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讀后感

三國(guó)演義讀后感

時(shí)間:2023-08-13 12:09:21 讀后感 我要投稿

(精)三國(guó)演義讀后感

  當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,大家一定都收獲不少,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編為大家收集的三國(guó)演義讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

(精)三國(guó)演義讀后感

三國(guó)演義讀后感1

  宴桃園俊杰三結(jié)拜 斬黃巾英雄首建功

  張飛、關(guān)羽、劉備說(shuō):“不求同年同月同日生,只求同年同月同日死”,我感到我們?nèi)缃袢闻c人之間應(yīng)當(dāng)篤守許諾,決不行不做到同意另外的人的事。隨著我們一天一天慢慢地長(zhǎng)大,有時(shí)候也總會(huì)同意朋友的事,但我們總會(huì)不在意,只感到這是朋友的事,耽誤一下子不要緊。實(shí)際上當(dāng)你對(duì)朋友說(shuō):“抱歉,我忘了!钡臅r(shí)刻,朋友心里不止只焦急,更有氣焰,很可能不再是朋友了。

  在《三國(guó)演義》中,劉備、關(guān)羽、張飛確實(shí)沒(méi)有同年同月同日死,也許你會(huì)覺(jué)得它們不篤守允言,但它們是為了蜀國(guó)的事業(yè)著想,所以才有了“違約”,我們與它們不一樣,不再是“同年同月同日死”,只是完成“我包場(chǎng)”等一點(diǎn)自個(gè)兒找來(lái)的擔(dān)任的工作!芭c朋友交,言而有信”,為了我們的友情能更深,為了朋友永恒是朋友,我們必須要把同意朋友的事嚴(yán)肅對(duì)待完成,只有這么,我們朋友間的友誼才可以更深 讀了《三國(guó)演義》第二回,我更看見(jiàn)了張飛“疾惡如仇”的一面,他遇著不公平的事便操刀相助,決不留情。當(dāng)他曉得督郵對(duì)百姓很殘忍兇惡時(shí),他怒鞭督郵以示辦罪,不是劉備出來(lái)勸人停止,久已把他打翹辮子。

  和《忠義水滸傳》中的李逵同樣,懊恨奸臣、貪官污吏,是一個(gè)具備叛逆性情的草莽英雄形象。我們不業(yè)應(yīng)當(dāng)向張飛學(xué)習(xí)嗎?學(xué)習(xí)他的疾惡如仇、打抱不平,操刀相助,也許我們不可以在盜賊搶錢包時(shí)阻擋盜賊,也不可以和盜賊展開(kāi)搏斗,但能在高年+紎秥同學(xué)欺侮低年+紎秥同課時(shí)主持公道,或去的方向老師匯報(bào)。這盡管不可以算事件,但也算急公好義。張飛的'長(zhǎng)處不止只這么,盡管他很魯莽冒失,非官方的多稱他為“莽張飛”,但和他的魯莽冒失連在一塊兒的是他知錯(cuò)就改的性情,在“古城會(huì)”中,張飛的知錯(cuò)就改令每獨(dú)自一個(gè)人都意識(shí)到達(dá)自個(gè)兒的不充足,做人不夠誠(chéng)實(shí)。張飛對(duì)關(guān)羽不相信,由于關(guān)羽是從曹營(yíng)來(lái)的,以至關(guān)羽斬了蔡陽(yáng),用自個(gè)兒的舉動(dòng)表明他沒(méi)有忘“桃源結(jié)拜”的“義”時(shí),張飛蔡懊悔自個(gè)兒的魯莽。張飛的長(zhǎng)處還有眾多,另外的人對(duì)的就要學(xué),張飛知錯(cuò)就改的性情也值當(dāng)我們學(xué)習(xí),服老是會(huì)犯錯(cuò)的,犯錯(cuò)并不使人害怕,只要改就行了,亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)不晚!我要向張飛學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的快人快語(yǔ)、直爽公平、疾惡如仇、從諫如流、靈活巧妙,不止和張飛同樣優(yōu)秀,還要比他更優(yōu)秀,戒除自個(gè)兒毛手毛腳、自滿的壞毛病。

  “金無(wú)足金,人無(wú)完人”,人肯定有欠缺也有長(zhǎng)處,人優(yōu)不優(yōu)秀在于長(zhǎng)處的若干?v然有眾多的知識(shí),但連一點(diǎn)兒自理有經(jīng)驗(yàn)也沒(méi)有,那又有啥子用呢?當(dāng)然也談不上優(yōu)秀。我必須要學(xué)好知識(shí),在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)刻學(xué)會(huì)自立,象張飛同樣,做一個(gè)為人板正、直爽公平、疾惡如仇、善惡分明、伶俐機(jī)智的男孩,讓我更優(yōu)秀!

三國(guó)演義讀后感2

  讀完《三國(guó)演義》,不免會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn):既然劉備的蜀國(guó)在道德、智慧、品質(zhì)、勇武方面都無(wú)與倫比,為何結(jié)局慘烈?

  從作品中我們可以看到,作為蜀國(guó)首領(lǐng)的劉備,是仁義的化身,是儒家“仁愛(ài)”思想的縮影。“劉玄德攜民過(guò)江”一節(jié)集中表現(xiàn)了他的仁愛(ài)思想,因此他得到了廣大民眾的極度熱愛(ài)。獵戶劉安為了熱情招待流落中的劉備,竟瞞著劉備,殺了妻子做成菜肴,可以說(shuō)劉備是小說(shuō)中“仁絕”的人物。其他人物也莫不如此。周瑜可以料事如神地指揮消滅曹操八十萬(wàn)大軍的赤壁之戰(zhàn),但他的一切計(jì)謀都在諸葛亮的預(yù)料之中,最終只能在“既生瑜何生亮”的慨嘆聲中告別人世。一個(gè)“空城計(jì)”就能擊退司馬懿大軍十五萬(wàn),可謂“智絕”。還有“義拔云天”的關(guān)羽的忠義凜然更是被刻畫得入木三分,他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、過(guò)五關(guān)斬六將、古城斬蔡明,后來(lái)又在華容道義釋曹操。他忠于故主,為了兩位嫂嫂而降,但一旦得知故主消息,便千里萬(wàn)里地去投,我認(rèn)為他不但仍算忠,而且還算是一種難得可貴的忠!皬堃淼麓篝[長(zhǎng)板橋”,可見(jiàn)張飛是“勇絕”。

  然而,就是這樣一個(gè)蜀國(guó),卻遭到了失敗,這個(gè)殘酷的.現(xiàn)實(shí)讓我感到震撼,使我在深深的惋惜當(dāng)中,不由得思索其失敗的原因。

  蜀國(guó)的失敗有其自身的原因,其中,最為突出的一點(diǎn),就是在政治和道德的天平上,劉備等領(lǐng)導(dǎo)人總是將“義”放在首位,而將“政治”放在次要位置,這對(duì)于一個(gè)以政治追求為最終目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一個(gè)致命的弱點(diǎn)。“華容道義釋曹操”,釋放了曹操,說(shuō)明關(guān)羽在處理這個(gè)問(wèn)題上顯然是把“義”放在首位,而將“政治”利益放在次要位置。這雖然顯出他的“義”,但他放的是曹操!北方統(tǒng)領(lǐng)!劉備在聽(tīng)說(shuō)張飛和關(guān)羽相繼身亡時(shí),不顧眾人的勸阻親自率領(lǐng)大軍征討東吳,再一次將“政治”利益放在兄弟“義氣”的后面。我認(rèn)為這才是劉備蜀國(guó)滅亡的直接原因。因此要想換取政治上的成功,必要時(shí)要犧牲道德上的“義”。歷史上這樣的事例不勝枚舉,哪個(gè)帝王之家不是腥風(fēng)血雨的。譬如:曹操長(zhǎng)子曹丕即位后,擔(dān)心曹植會(huì)篡位,要求曹植七步成詩(shī),最后曹植賦詩(shī),曹丕也念及手足情,沒(méi)有殺曹植,但也將其軟禁。隋煬帝楊廣善于掩飾,既博得了父母的好感,又成功詆毀了太子楊勇,最后殺父自立,楊勇也被他賜死。太子李建成本來(lái)就忌憚李世民功勞和才能,想除掉他,李世民也明白不殺李建成就不能確保自身安全,于是發(fā)動(dòng)玄武門之變,殺死太子李建成、齊王李元吉,逼父讓位。

  另外一個(gè)原因,是從寫作的角度考慮的,作者一方面將劉備蜀國(guó)描寫得如此美好,同時(shí)又將他置于失敗的境地。這樣,讀者就會(huì)從深深的惋惜當(dāng)中,受到強(qiáng)烈的悲劇美的沖擊,品嘗到悲劇美感的韻味所在,既給人們帶來(lái)陶醉,也給人們留下回味思考的空間。

  因此,《三國(guó)演義》的結(jié)局雖然以蜀國(guó)的失敗而告終,但在我看來(lái),“悲”也不失為“美”。

三國(guó)演義讀后感3

  當(dāng)我為一次故事新編絞盡腦汁時(shí),當(dāng)我為一篇作文靜觀水的沸騰時(shí),我和文學(xué)就真正的遇見(jiàn)了。就像人籟寂寂,天籟其歇,時(shí)鐘的嘀嗒聲是世界的全部一樣,情緒劍走偏鋒時(shí),文學(xué)是我的良藥。它就是我上衣靠近心臟的口袋,而不是我的包裹。它的里面裝的是我的快樂(lè),而不是負(fù)擔(dān)。

  我在最清澈的年紀(jì)就開(kāi)始調(diào)整自己看待外界的視角,我曾經(jīng)試圖用一雙黑白分明的眼睛去看你。我以為十惡不赦、功不可沒(méi)是劃清人物美丑善惡最完備的標(biāo)準(zhǔn)。我自以為你們是主角或者不是?赡苁恰把輪T表上前兩行的名字、千古流傳的罵名或美譽(yù)、照搬過(guò)來(lái)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)、和他人口中的你”在混淆我的視與聽(tīng)。

  初見(jiàn)你,你是誤殺呂伯奢的殘暴之徒!皩幗涛邑(fù)天下人,休教天下負(fù)我”讓人深惡痛疾。再見(jiàn)你,你是宛城強(qiáng)占張濟(jì)之妻鄒氏的無(wú)恥之徒!敖裣竿硐,隨吾還都,安享富貴,何如?”讓人疾首蹙額。在云里霧里采花,固執(zhí)地相信親眼所見(jiàn)的就是最真實(shí)的,卻忘記了世上本就有“天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?”的不解之謎。你應(yīng)該帶走它,或等待著,在一個(gè)月明風(fēng)清的日子真正地走近它。

  誰(shuí)人知?你的“負(fù)”不是辜負(fù)天下,而是背負(fù)天下——背負(fù)天下人的期望。你被迫卷入分崩離析的天下大勢(shì),卻主動(dòng)接受政治家們的爾虞我詐。誰(shuí)人知?戎馬一生、彰顯英雄本色的你,臨終前竟“分香賣履,留戀妾婦”,一派不成體統(tǒng)的作為,被當(dāng)做小家子氣。然而,蘇軾的'一句“平生奸偽,死見(jiàn)真性”道出了不為人知的曹操本色。

  何為曹操本色?正如易中天所言的曹操是“大家風(fēng)范,小人嘴臉;英雄氣派,閻王脾氣,菩薩心腸”。大家風(fēng)范是昔日官渡之戰(zhàn)曹操面對(duì)謀士許攸的投奔的跣足而出。小人嘴臉是曹操殺死得意忘形的許攸的狠毒。英雄氣派是曹操濮陽(yáng)攻呂布、赤壁遇周郎、花容逢關(guān)羽、無(wú)數(shù)次失敗后的卷土重來(lái)。閻王脾氣,菩薩心腸是曹操與丁氏大吵之后“撫其背”的溫柔,是看緣分已盡,令丁氏再嫁的溫情,是面對(duì)陳琳千言檄文仍接納他的念舊憐賢。

  “日月之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”是你博大胸襟吞吐的宇宙奧秘。你是“包藏宇宙之機(jī),吞吐天地之志者”。你也曾面對(duì)“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”而“念之?dāng)嗳四c”。或氣魄雄偉,或慷慨悲涼。你的詩(shī)囊括了整個(gè)宇宙,是潑墨如云的大手筆。而你,是真男子。

  你的事跡在古今中外的笑談之中醞釀發(fā)酵,誰(shuí)人月下,沉吟良久,喟然長(zhǎng)嘆,為你平反?當(dāng)你的形象臉譜化,當(dāng)偏見(jiàn)與無(wú)知掩蓋歷史事實(shí),眾人笑你是在漢室衰微之時(shí)張牙舞爪作惡的奸雄?墒菤v史上若無(wú)曹操的戎馬一生,將何如?

  我所追求的,黑白分明的眼睛,是成長(zhǎng)賜予我的剔透玲瓏的視角,以此平反因誤解而來(lái)的錯(cuò)案。

  我只盼,月下有人,沉吟思索,一步步靠近,只為真正懂得。

三國(guó)演義讀后感4

  若人生是一片土地,那么讀書(shū)便是耕耘,想收獲生活的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū);若人生是一個(gè)海洋,那么讀書(shū)便是舟楫,想到達(dá)生活彼岸的人,要學(xué)會(huì)讀書(shū)。因?yàn)橐槐緯?shū),是一種人生。人生即滄海。盈盈月光,我掬一杯最清的,落落余暉,我擁一縷最暖的,灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳草,我摘一束最燦的;漫漫人生,我要采世最重要的——義氣,百萬(wàn)史書(shū),我選擇了經(jīng)典的一本——《三國(guó)演義》。

  《三國(guó)演義》,描寫了曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和戰(zhàn)斗。在廣闊的社會(huì)歷史背景上,展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治、軍事矛盾沖突。它也是我國(guó)古代第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō),是歷史演義小說(shuō)的經(jīng)典之作,有極高的文學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值。

  東漢末年,漢靈帝昏庸無(wú)能,導(dǎo)致天下大亂,群雄紛爭(zhēng),黃巾起義爆發(fā)。在鎮(zhèn)壓起義軍的過(guò)程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強(qiáng),他們各自為了自己的利益又重新混戰(zhàn)。不久以后,董卓當(dāng)了丞相,殺了許多大臣,司徒王允巧施連環(huán)計(jì),除了董卓。之后,諸侯混戰(zhàn),漸漸地形成了三股鼎足的勢(shì)力,三國(guó)鼎立后,又經(jīng)過(guò)了一次次的戰(zhàn)爭(zhēng),最后,魏國(guó)滅了蜀國(guó),西晉代魏滅了吳國(guó),統(tǒng)一了天下。

  在三國(guó)那么的人物里,大多數(shù)人都喜歡孔明,認(rèn)為孔明是英雄?酌魉愕糜⑿,他足智多謀,處事果斷,上通天文,下曉地理,是千年難遇的一代賢相。火燒新野、草船借箭、三氣周瑜、六出祁山……無(wú)不體現(xiàn)了這一點(diǎn)。然而,我認(rèn)為他完全可以有更大作為。劉禪無(wú)能,根本扶不起來(lái),他卻把自己的一生死死地綁在了蜀國(guó)這輛毫無(wú)希望的戰(zhàn)車上;孫權(quán)則不過(guò)仰仗父兄基業(yè),建功甚少;周瑜雖年少有為,但氣度狹小,意氣用事;呂布,一見(jiàn)利忘義之徒也……

  所以,三國(guó)英雄,曹操莫屬,而我最欣賞的也是曹操。雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)才能使晉國(guó)統(tǒng)一天下,所以他是一位真正的`英雄。

  《三國(guó)演義》不可避免的寫到了戰(zhàn)爭(zhēng),在那么多大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)中,作者構(gòu)思宏偉,手法多樣,使我們看到了一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng),描寫得波瀾起伏、跌宕跳躍,讀起來(lái)使讀者驚心動(dòng)魄。

  這部史詩(shī)巨作,無(wú)論是在藝術(shù)構(gòu)思,還是在人物形象的刻畫上,都是非常成功的,是我國(guó)古代小說(shuō)的里程碑,是中華文庫(kù)里不可多得的瑰寶。

  讀《三國(guó)演義》還教會(huì)我很多做人處事的道理,如我們要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn),做事要三思而后行,為人要心胸寬廣……也許這就是名著吧,能給予人精神上的食糧,也能經(jīng)得起反復(fù)的推敲。

三國(guó)演義讀后感5

  《三國(guó)演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云,以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主,訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng),最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó),建立晉朝的故事。反映了三國(guó)時(shí)代各類社會(huì)斗爭(zhēng)與矛盾的轉(zhuǎn)化,并概括了這一時(shí)代的歷史巨變,塑造了一群叱咤風(fēng)云的三國(guó)英雄人物。其中我印象最深的便是諸葛亮。

  只要提到諸葛亮,每個(gè)人心中便會(huì)出現(xiàn)那個(gè)一個(gè)手搖鵝毛扇,似神非神的站在那邊指點(diǎn)江山、運(yùn)籌帷幄的形象。不錯(cuò),這就是諸葛亮帶給我們的經(jīng)典形象。諸葛亮在我們心目中是一個(gè)擁有大智慧,能夠躬耕于南陽(yáng)但是卻能把握天下格局,善于制定正確的策略的智者。

  千百年來(lái),諸葛亮始終被作為智慧的化身和忠義的典范廣受世人的傳頌與贊揚(yáng)。唐代大詩(shī)人杜甫的一句千古名詩(shī)“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”把諸葛亮永遠(yuǎn)定格為鞠躬盡瘁,死而后已的忠義之士;而經(jīng)過(guò)歷史小說(shuō)《三國(guó)演義》的加工以及對(duì)人物形象的塑造,諸葛亮成為了忠義與智慧的結(jié)合體,仙風(fēng)道骨,上知天文,下曉地理,幾乎是神一樣的存在。

  有許多關(guān)于諸葛亮的書(shū)籍,包括陳壽的《三國(guó)志》,羅貫中的《三國(guó)演義》。這些資料都詳細(xì)的記錄了諸葛亮的一生。尤其是《三國(guó)演義》,將諸葛亮完全塑造成一位似神非神的大人物,不僅能夠上知天文、下知地理,更能夠呼風(fēng)喚雨。不僅在軍事上能夠運(yùn)籌帷幄,在文學(xué)上更是如魚(yú)得水。不僅能夠在朝堂之外淡然的隱居,出山后,更是能夠?yàn)榱藵h室大業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已。

  然而,諸葛亮給我們帶來(lái)的并不僅僅是他的優(yōu)秀,他更讓我們看到了如何去做一位優(yōu)秀的人才。首先,諸葛亮是劉備三顧茅廬才請(qǐng)下山的,在此之前,諸葛亮都“躬耕于南陽(yáng)”,是個(gè)隱居之人,能夠“淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)”,在閑暇時(shí)間喝喝茶,彈彈琴,好不愜意,但是并不代表諸葛亮就完全沒(méi)有關(guān)注天下之事——在劉備三顧茅廬之后,諸葛亮便拿出《隆中對(duì)》,巧妙的分析了當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。所以,現(xiàn)在的我們更是要做到,心中有大局,但是又能夠置身事外,不以物喜,不以己悲,做個(gè)“快活”的人。

  對(duì)于我們來(lái)說(shuō),諸葛亮身上需要我們學(xué)習(xí)的'有很多點(diǎn),最重要的就是,諸葛亮能夠知恩圖報(bào),鞠躬盡瘁。自從劉備三顧茅廬把諸葛亮請(qǐng)下山之后,諸葛亮接下來(lái)的人生便圍繞著“忠心”、“責(zé)任”、“使命”來(lái)展開(kāi)。諸葛亮一生不圖什么名利,始終能夠與先帝保持忠誠(chéng)。在面對(duì)劉后主劉禪這么一位不是太精明的君主的時(shí)候,諸葛亮也是盡自己最大的努力,幫助他輔佐他,這是諸葛亮身上最重要的地方,也是我們要學(xué)習(xí)的地方。在平常的生活中,我們面對(duì)自己的工作生活的時(shí)候,要時(shí)常保持勤勞奮斗的狀態(tài),做一位有責(zé)任的人。

  在諸葛亮出山之后,便真正的用心在為劉備負(fù)責(zé),鞠躬盡瘁,死而后已。并且,諸葛亮兩袖清風(fēng),戎馬半生,那精彩卓絕的戰(zhàn)績(jī),是很多人都比不上的。所以,我們后人更要做到,勤苦奮斗,清廉節(jié)儉。

三國(guó)演義讀后感6

  閑來(lái)無(wú)事,捧起一卷《三國(guó)演義》,閱讀之余被描寫的已經(jīng)很熟悉的情節(jié)再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風(fēng)云故事。數(shù)天之后感慨頗深,記錄下來(lái),也算是收獲。

  《三國(guó)演義》寫了三個(gè)國(guó)家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉。下面我最想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法。

  在《三國(guó)演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺。他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國(guó)中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國(guó)的基礎(chǔ),后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄。

  對(duì)于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了"唯才是舉"的用人方針,于公元210、214和217年連續(xù)下了三道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針。他要求人事主管部門和各級(jí)地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,只要有才能就予以重用。

  最值得我欣賞,是他那豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷。在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)",并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度。曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩(shī),即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。

  看完三國(guó)演義,才感覺(jué)到中國(guó)文學(xué)的博大精深,也感受到作者的寫作能力,羅貫中把所有人物都描述的'栩栩如生,如:關(guān)羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……,讓讀者都與故事的劇情融合為一體,隨著故事劇情的高潮而起伏,《三國(guó)演義》因?yàn)閷儆谡禄匦≌f(shuō),故事具有連續(xù)性,讓人有一直想看下去的心理,而且不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味,故事編排得宜,緊張刺激,使人有一種深陷其中,好像自己也處在東漢末年,群雄割據(jù)的亂世之中,《三國(guó)演義》不僅是在當(dāng)時(shí)有一種象征的功用,也是令一種體制的創(chuàng)新,更是研究明清小說(shuō)的典范之一,所以,《三國(guó)演義》真是一本值得在再看的好書(shū),每閱讀一次,就感覺(jué)多了一次不同的體驗(yàn),文學(xué)素養(yǎng)也提升了許多。

  讀了《三國(guó)演義》之后,我覺(jué)得我似乎長(zhǎng)大了許多,成熟了許多,不再像以前那樣自私自利了。這本書(shū)真是知識(shí)的源泉!

三國(guó)演義讀后感7

  只要看過(guò)三國(guó)演義,有誰(shuí)不為諸葛亮先生的驚人智慧而傾倒?不為黃蓋的忠心耿耿而感動(dòng)?不為曹操的奸詐而氣憤?

  但是,令我記憶猶深,還是那位空城觀景,胸藏精兵百萬(wàn),輕搖羽扇,已定天下三分的“三國(guó)第一智者”諸葛亮。

  在我的印象中,他總是頭圍一條綸巾,手拿一把羽扇,嘴角常常掛著一抹笑,無(wú)論時(shí)局多么驚險(xiǎn)他都云淡風(fēng)輕,運(yùn)用自己的智慧化險(xiǎn)為夷。“羽扇綸巾談笑間,墻櫓灰飛煙滅”,這講的不正是他嗎?

  他,是我崇敬的人,他,智慧超群,聰慧過(guò)人,我最喜歡的故事“草船借箭”就是由他主演的。

  這講的是孫權(quán)的手下周瑜,一直都很妒忌諸葛亮的`才華,視他為眼中釘,肉中刺。一天,周瑜故意為難他,跟他說(shuō)“我能夠在一天之內(nèi)殺死兩名曹操的大將,但你務(wù)必要在十天之內(nèi)造出十萬(wàn)只箭”他聽(tīng)后,輕搖羽扇,嘴角含笑,云淡風(fēng)輕的對(duì)周瑜說(shuō)“不用十天,三天就夠!边@番話可把周瑜氣的直噴火“哼,十,不,三天,造十萬(wàn)支箭,做白日夢(mèng)去吧,這怎么可能?等著受罰吧!”沒(méi)想到,他推測(cè)好了天氣,讓曹操認(rèn)為那是真人,連忙讓士兵放箭,這還不算,放完箭,他玩心大起,喊道“謝曹丞相送箭。”這可把對(duì)面的曹丞相氣得火冒三丈。

  他,善攻心計(jì),“七擒孟獲”即可體現(xiàn)。善于算計(jì)人心,但也有忠有義。

  這個(gè)戲碼,秉承“攻心為上,攻城為下”,讓他成功收復(fù)西南少數(shù)族,堪稱攻心計(jì)的典范!他一次次擒捉住孟獲,孟獲卻一次次以各種理由表示不服,甚至說(shuō)第七次在被擒住才服,自然,第七次,他仍擒住孟獲,又仍把孟獲放了,這次,孟獲輸?shù)眯姆诜,?duì)諸葛亮其人甚為佩服,南中地區(qū)就此重歸蜀漢管控。

  他,對(duì)自己的國(guó)家忠心耿耿,直到最后一刻也在護(hù)國(guó)。我們也要學(xué)習(xí)他的這種精神,永遠(yuǎn)的保衛(wèi)自己的國(guó)家,直到最后一刻!

  因著劉備三顧茅廬的真心感動(dòng)了他,他就立下誓言,一生只有他這一位主公,“鞠躬盡瘁,死而后已”他沒(méi)有辜負(fù)自己的誓言,無(wú)論劉備多么落魄,他都竭盡全力去輔助劉備,讓自己的智謀奠定劉備的勢(shì)力,簇?fù)韯涑蔀榈弁,劉備死后他為?bào)劉備知遇之恩,忠心匡扶幼主,最終也是因保衛(wèi)國(guó)土而死在軍營(yíng)的帳篷里。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)的。

  他的忠心耿耿讓我感動(dòng),他的智慧超群讓我崇敬,他的……他,是我崇敬的人物之一,從他的身上,我學(xué)到了東西,例如:在遇到困難的時(shí)候不要驚慌,你越慌就越找不到辦法,要沉著冷靜,臨危不亂,才能想到對(duì)策。要寬容待人,不要小肚雞腸,永遠(yuǎn)不要輕視敵人……

  讀了三國(guó)演義這本書(shū),我受益匪淺。中國(guó)四大名著之一的它是中國(guó)古代歷史上的一部重要文學(xué)名著,是一本值得一再去看的書(shū),每一次重溫都有不同的體驗(yàn),是一本值得推薦的好書(shū)!

三國(guó)演義讀后感8

  談到《三國(guó)演義》恐怕是盡人皆知,我談不上通曉全書(shū),可其中一些經(jīng)典性的故事還是知道的,像火燒赤壁、三顧茅廬、割須挨袍等等可以說(shuō)是滾瓜爛熟,可大多人關(guān)注的只是故事的情節(jié),究竟又有多少人看到這些故事背后反映的事情呢?

  以我的淺見(jiàn),從全書(shū)看來(lái),其中反映出的都是人前人后的兩張臉。有人認(rèn)為劉備應(yīng)當(dāng)稱王,而魏吳二國(guó),都認(rèn)為孫權(quán)是犯上作亂,曹操挾天子以令諸侯是卑鄙,可我們?yōu)楹尾蛔屑?xì)想一劉備究竟好在哪兒?

  他仁慈,的確我認(rèn)可,可是除此以外呢?還有什么?他是虛偽的.,打著復(fù)興漢室的旗號(hào)招兵買馬廣收人才,利用他的仁慈使天下人認(rèn)為他是一個(gè)值得投靠的明主,可實(shí)際上在他的西蜀之后便進(jìn)位為漢中王,然后皆是打著滅曹旗幟向當(dāng)時(shí)的北部發(fā)兵,挑起戰(zhàn)事,你劉備既然仁慈為何不為天下蒼生著想,戰(zhàn)亂一起遭殃的便是百姓。可你劉備還是北伐了。在臨終時(shí)他還是顯出他原本的嘴臉,以一句“彼可取而代之”來(lái)讓諸葛亮死心塌地的替他輔佐劉禪,也就是那位扶不起的阿斗。他的目有不就是要讓他的基業(yè)不落入他人之手嗎?為何臨終前還是不肯現(xiàn)出他的本色直接表明呢?因?yàn)樗搨、因(yàn)樗呀?jīng)慣于用他的第二張臉面對(duì)世人,不愿顯示出你本來(lái)的面貌罷了!

  還有我們一向崇敬的諸葛武候,他同樣也有兩張臉,他既然決定要隱居于南陽(yáng)臥龍岡上,為何后來(lái)又出世了。我看不一定全是因?yàn)閯涞恼\(chéng)意吧!恐怕還因?yàn)樗胍璐藱C(jī)會(huì)一展才能從而名垂青史吧,可他諸葛亮這樣想并不錯(cuò),畢竟諸葛這不是圣人,可在后來(lái)他就沒(méi)有醒過(guò)嗎?或許他在火燒藤甲兵時(shí)感嘆過(guò)必會(huì)損陰壽?珊髞(lái)呢,恐怕沒(méi)有了吧!當(dāng)他利用山勢(shì)風(fēng)勢(shì)燒死曹操追兵的時(shí)候,當(dāng)他告訴周瑜必有東風(fēng),當(dāng)他五次北閥時(shí)就沒(méi)有想為此付出的代價(jià)將是成千上萬(wàn)的士兵的生命嗎?難道不知道一將功成萬(wàn)骨枯嗎?在他諸葛亮身后不知又有多少枯骨呢?他難道就不能放棄他的鞠躬盡瘁死而后已去替千萬(wàn)的士兵著想嗎?替那士兵的家屬著想嗎?你知道那喪父之痛喪夫之痛喪子之痛嗎?恐怕不是真不知道罷。諸葛先生,不要用將士的生命作為你名垂青史的代價(jià)了,拿掉那張臉你照樣夠名垂青史!因?yàn)樗缬信P龍之稱號(hào)了。

  反觀大家所謂的奸雄——曹操,他都一直以真面目示人,盡管世人唾罵他,可他卻從不掩藏自己的真實(shí)面目,終究成就非凡的霸業(yè),我說(shuō)曹操是位大英雄大人物!

  在三國(guó)之中擁有兩張臉的遠(yuǎn)不止劉備、諸葛亮二人,在現(xiàn)實(shí)世界中同樣有,但關(guān)鍵的問(wèn)題就在于你露出的第二張臉與你藏在下面的面目是否相同,拿掉那張臉后的真面目是否還是那樣,在那張臉下面的心是否是一顆真誠(chéng)善良美麗的心。只要擁有這一顆心,那你盡管有“兩張臉”但還是會(huì)被世人所認(rèn)可認(rèn)同。

  總而言之,擁有或擁第二張臉并沒(méi)有差別,關(guān)鍵是你那顆跳動(dòng)著的心是否是那樣真誠(chéng)、純潔、善良。

三國(guó)演義讀后感9

  這個(gè)假期,我一直在看《三國(guó)演義》,雖然到現(xiàn)在只看完了第一本,卻也是百感交集。

  《三國(guó)演義》講的是漢末時(shí)期軍閥割據(jù),朝廷也很昏庸,賣官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗,最后經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),只剩下魏蜀吳三國(guó)鼎立,爭(zhēng)奪天下。

  令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰(zhàn)了。曹操退兵至官渡,死守不出。然而他們的軍糧太少,不過(guò)幾日糧草已盡。袁紹固執(zhí)己見(jiàn),不肯聽(tīng)從謀士許攸的話取糧草,反而懷疑其與曹操暗中勾結(jié),一怒之下,許攸干脆直接投奔曹操,告訴他軍草均積于鳥(niǎo)巢,讓他假扮袁軍去劫糧,曹從。隨后,在袁紹帳中,“見(jiàn)北方火光滿天,知鳥(niǎo)巢有失!甭(tīng)起來(lái)很爽對(duì)不對(duì)?后來(lái)袁軍“大敗”。你可能覺(jué)得是袁紹自作自受,但是再深入想想,前幾年大荒,現(xiàn)在又要出征,軍糧究竟從何而來(lái)?自然不是從天上降下來(lái),那些普通的農(nóng)民,好不容易緩過(guò)來(lái),種出了點(diǎn)麥子、水稻,轉(zhuǎn)眼連碗熱騰騰的米飯還沒(méi)吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下,必然會(huì)發(fā)生很多“四海無(wú)閑田,農(nóng)夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯,不知屯在鳥(niǎo)巢的這堆“重糧”,究竟有多少具尸體堆積,是用多少生命換來(lái)的。然而,在這戰(zhàn)火紛飛的年代,只要一位將軍、一個(gè)謀士振臂一揮,一顆小小的.火星飛過(guò),一切糧草化為灰燼,一切付出的生命都已湮滅。更可笑的是,他們都是打著正義旗號(hào)的“使者”,都自稱是英雄、豪杰。

  很多人美其名曰——自己是為了老百姓,曹操是奸臣,是反賊,是下一個(gè)董卓,要代表月亮消滅他。可是曹操不過(guò)只是在皇帝面前狂了一下,用了皇帝的箭沒(méi)還而已,當(dāng)時(shí)多少人還吃不上飯,穿不上衣服,垂死掙扎著,那些人明明就在眼前,普天之下難道只有皇帝一人是人嗎?又有很多人說(shuō)當(dāng)時(shí)局面太混亂,自己以正義的力量要為老百姓統(tǒng)一天下,那為什么你不踏踏實(shí)實(shí)的找一個(gè)主人為他服務(wù),幫助他治理國(guó)家?為什么三個(gè)人不能一起推選一個(gè)更有能力的丞相,共同定規(guī)矩?為什么幾天不上馬就覺(jué)得虛度了光陰?難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統(tǒng)一天下?這些不過(guò)都只是個(gè)幌子罷了,掰開(kāi)了揉碎了,還是想滿足自己的野心和欲望,實(shí)現(xiàn)自己的皇帝夢(mèng)。為什么一定要找個(gè)冠冕堂皇的借口呢?

  這不禁讓我想到一千多年后的海灣戰(zhàn)爭(zhēng),美國(guó)以伊拉克“疑似”有大規(guī)模殺傷性武器而出兵挑起戰(zhàn)爭(zhēng),但直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束卻還是沒(méi)有明確指出究竟是什么殺傷性武器。歷史為什么這樣反復(fù)無(wú)常,為什么千年過(guò)去了人類還是這樣沒(méi)有絲毫的變化,擴(kuò)大版圖的野心一直是人類的本能,沒(méi)它世界就不是現(xiàn)在的世界,人類也不是現(xiàn)在的人類了。但我們什么時(shí)候才能直視它?

  在正義的披風(fēng)下掩蓋殺戮,在微笑的面具里痛哭流涕,這樣真的不累嗎?

三國(guó)演義讀后感10

  “滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。古今多少事,都付笑談中!

  當(dāng)我合上厚厚的三國(guó)演義后,我的腦海中不由自主的浮現(xiàn)出了這些詩(shī)句,給我?guī)?lái)了更加深刻的感受。

  我不由得閉上雙眼,三國(guó)之中蕩氣回腸的故事在我腦中不住的回放,讓我的心情從卷首到三國(guó)鼎立的時(shí)期不由得激動(dòng)起來(lái),卻又在三國(guó)落幕,英雄老去的結(jié)尾中歸復(fù)平靜。

  《三國(guó)演義》不愧為中國(guó)四大名著之一,用淺顯的語(yǔ)句將近百年的故事收入懷中,將那錯(cuò)綜復(fù)雜的事件和故事組織的有條不絮,閱讀起來(lái)流暢無(wú)比,仿佛親身經(jīng)歷那激昂的時(shí)代,跟隨著歷史時(shí)間的潮流一起看著風(fēng)起云涌,英雄輩出的年代。

  在這本三國(guó)中,他所透露出來(lái)的精神實(shí)在是令讀者感動(dòng)。桃源之中,劉關(guān)張三兄弟結(jié)義,立誓要在這漢末的混亂時(shí)代闖出一片天地,救萬(wàn)民于水火,還天下一個(gè)朗朗乾坤。也許當(dāng)時(shí)他們自己也沒(méi)有足夠的把握能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想,當(dāng)他們?nèi)匀涣x無(wú)反顧的為了這一夢(mèng)想而努力,面對(duì)著前途未卜的前路,割據(jù)的軍閥,天下四起的賊人……他們,義無(wú)反顧。

  但是,夢(mèng)想的道路并不順利,他們終究是勢(shì)單力薄。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想,他們不得不在一個(gè)個(gè)勢(shì)力之間奔波,沒(méi)有一個(gè)落腳點(diǎn),在他人屋檐之下不得不低頭。但他們并不覺(jué)得難以忍受,因?yàn)橛袎?mèng)想支撐著他們。跟結(jié)束這一亂世,讓百姓安居樂(lè)業(yè)比起來(lái),這點(diǎn)苦難又算得了什么呢?

  但這期間還是驚險(xiǎn)不斷,期中最為驚險(xiǎn)、最為意義深刻的一件自然是那‘青梅煮酒論英雄’了。

  在那個(gè)梅園里,談笑之下暗藏致命的危機(jī)。曹孟德不經(jīng)意間的'一句“天下英雄,不過(guò)你我二人。”令天地為之色變,掩蓋了劉玄德驚駭莫名的表現(xiàn)。而在曹操的追問(wèn)下,巧妙地借用天象來(lái)掩蓋自己的行為,技巧應(yīng)變脫離險(xiǎn)地,給我?guī)?lái)了極大的震撼。

  劉備在大環(huán)境不利的情況下韜光養(yǎng)晦,四處借力來(lái)讓自己獲得足夠的成長(zhǎng),為此不顧自身臉面,在眾人因?yàn)楸梢牡挠∠蠖恍缄P(guān)注他的時(shí)候飛快的發(fā)展,為后期三國(guó)鼎立的形勢(shì)奠定了厚實(shí)的基礎(chǔ)。而在期間經(jīng)歷了不知多少艱難困苦,卻又靠著積極應(yīng)變的能力渡過(guò)難關(guān),讓自己一步步扎實(shí)的向夢(mèng)想邁進(jìn)。這一系列的行為是多么值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

  為大義,舍小利。

  大丈夫能屈能伸,在天下大義面前,個(gè)人的小小名利又算得了什么呢?機(jī)警的應(yīng)變能力更是讓人拍案稱奇的同時(shí)不禁認(rèn)真學(xué)習(xí)。

  而這卻僅僅是這部巨作中的一些片段而已,全書(shū)中蘊(yùn)含著的道理哲言不是看一遍就能夠理解和收獲。他需要繼續(xù)細(xì)細(xì)的品讀,深入的思考,以其中的故事來(lái)映照自己的經(jīng)歷,才會(huì)讓我們?cè)谏疃壤斫獾耐瑫r(shí)走得更遠(yuǎn)。

三國(guó)演義讀后感11

  好一首豪邁的《臨江仙》記錄了歷史進(jìn)程中多少群雄當(dāng)年風(fēng)云際會(huì)的功過(guò)是非,可是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月,卻成為后人談笑評(píng)說(shuō)的往事!度龂(guó)演義》也在其中,它是部流傳千年的長(zhǎng)篇小說(shuō),和《水滸傳》,《西游記》,《紅樓夢(mèng)》一同被公認(rèn)為中國(guó)的古典四大名著,開(kāi)創(chuàng)了歷史的先河,代表著古代歷史小說(shuō)的最高成就。

  三國(guó)故事里有許多個(gè)性鮮明的人物,深受大家的喜愛(ài)。有智謀過(guò)人的諸葛亮,仁義愛(ài)民的劉備,義氣深重的關(guān)羽,爽直粗豪的張飛,勇猛英武的`趙云,奸詐梟雄的曹操,老謀深算的司馬懿,才高量窄的周瑜等等。

  不過(guò)在這么多的云云人物中,令我最記憶猶新,也是最令我敬佩的就要數(shù)關(guān)羽了,羅貫中將他的義氣深重十分恰當(dāng)?shù)乜坍嬙诹俗掷镄虚g,就拿第二十一章《關(guān)羽降漢不降曹》來(lái)說(shuō)吧!曹操拖計(jì)使關(guān)羽不得不投降于他,曹操因?yàn)閷?duì)關(guān)羽十分敬佩,所以三天一小宴,五日一大宴,還時(shí)不時(shí)的送些珍寶、美女,想讓關(guān)羽誠(chéng)心誠(chéng)意地降服于自己,可關(guān)羽的做法令我大為震撼,他的跟隨劉備的心從未動(dòng)搖,他把珍寶、美女都給了二位嫂嫂。未接受曹操的賄賂,他對(duì)兄弟的義氣是多么深重。o(wú)論再多的珍寶美人也無(wú)法收買他的心。從此,“關(guān)羽降漢不降曹”“身在曹營(yíng),心在漢”也成了一句千古佳話。

  “不要失去信心,只要堅(jiān)持不懈,就終會(huì)有成果的。”這是錢學(xué)森說(shuō)過(guò)的一句話,現(xiàn)在來(lái)形容劉備真是恰到好處,我佩服劉備,佩服他的堅(jiān)持不懈,百折不撓,與那一雙慧眼,這在三顧茅廬中有很好的體現(xiàn),雖吃了兩次閉門羹,但仍不放棄,張飛與關(guān)羽早已不耐煩了,但劉備下定了決心,一共去了三次才把諸葛亮請(qǐng)出了山,后來(lái),諸葛亮也幫劉備完成了大業(yè),這足以看出劉備有一雙識(shí)得俊杰的慧眼。

  “寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái) !弊鋈魏问露紤(yīng)該堅(jiān)持不懈,只有堅(jiān)持不懈才會(huì)取得成功,這使我想起了一件發(fā)生在我身上的事兒―――學(xué)習(xí)游泳。不知媽媽從那里得知的消息,初中時(shí)要考游泳,讓我――這個(gè)半點(diǎn)體育細(xì)胞都沒(méi)有的人學(xué)習(xí)游泳,為了考試,沒(méi)辦法……初次下水,我最多只能走動(dòng),時(shí)間能磨練人,經(jīng)過(guò)教練強(qiáng)制性的練習(xí),再加上自己的苦練,笨鳥(niǎo)先飛,我――這個(gè)半點(diǎn)體育細(xì)胞都沒(méi)有的人終于學(xué)會(huì)了游泳。這是我嘗到了堅(jiān)持不懈的甜頭,也使我在日后的生活中也懂得了堅(jiān)持不懈。

  讀一本好書(shū),就像推開(kāi)一扇小門,走進(jìn)繽紛的知識(shí)花園;讀一本好書(shū),就像駕著一條帆船,駛向廣闊的思想海洋;讀一本好書(shū),就像舉著一支火把,照亮我們前進(jìn)的道路!度龂(guó)演義》是一本好書(shū),愿也能深受大家地喜愛(ài)。

三國(guó)演義讀后感12

  曾經(jīng)的我以為只有足夠的單純才能駕馭好自己的本身,讓自己在欲望的河流里找到方向,不再迷失自己?僧(dāng)我的指尖劃過(guò)這本書(shū)的最后一頁(yè),我似乎有了新的感觸。

  不可否認(rèn)的,一個(gè)心底清澈,內(nèi)心不污濁的人,他的靈魂才可以算的上是一個(gè)真正的靈魂,不枉自己的一生,但是,也許在如今這個(gè)真真假假的世界,不僅僅需要的是一個(gè)純潔的靈魂,更需要的是計(jì)謀,是揣測(cè)。只有有諸葛亮那般的智慧才可以在現(xiàn)在的“三國(guó)”生存下去。諸葛亮他的確是一個(gè)曠世奇才,也因?yàn)樗妮o助,劉備才可以從一個(gè)僅擁有三千多兵馬的“地方官”,變成可以與曹操匹敵的蜀國(guó)霸主。

  而在現(xiàn)在社會(huì),所需也許并不是劉備的大仁大義,關(guān)羽張飛的勇敢,是計(jì)謀,是一個(gè)不傷別人又可以利己的“謀略官”,心中不可有貪念,卻不可無(wú)智謀。擁有足夠的智謀,你才可以保存心中那一份不可或缺的寧?kù)o,才可以笑看人生百態(tài),做到寵辱不驚。

  我欣賞陶淵明那樣的淡泊名利,內(nèi)心如明鏡的隱士,但我更加欣賞有謀之人,他們的內(nèi)心同樣清澈。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì),在任何一個(gè)崗位上都需要計(jì)謀,無(wú)論是在與上級(jí)的關(guān)系上,還是與同事的合作上,需要你有足夠的應(yīng)變能力,換句話說(shuō),你要察言觀色,會(huì)息事寧人,我并不認(rèn)為這是一個(gè)猥瑣的行為,我更加認(rèn)為這是一種生存之道,是一種讓自己更好的屹立在這個(gè)群體間的計(jì)策,他并非為了巴結(jié),而只是讓自己擁有更多的機(jī)會(huì),更多的人緣,在擁擠的人員之間,容有一席之地。在三國(guó),每一個(gè)人都需要明哲保身,選擇一個(gè)好的“主公”是一位智者的行為,所以諸葛亮才要?jiǎng)淙櫭⿵],同樣在現(xiàn)在,也需要你的計(jì)策,需要用你的智慧維持自己的價(jià)值,呂布無(wú)謀最終失于天下,死于非命,所以我堅(jiān)信得十個(gè)猛將不如得一個(gè)諸葛亮,計(jì)謀對(duì)于一個(gè)人的前途是非常重要的,因?yàn)樗麜?huì)給你帶來(lái)更多的勇猛善戰(zhàn)之士。計(jì)謀未嘗不是證明你存在的方式,他也許會(huì)給你帶來(lái)的不是血雨腥風(fēng)、猜疑不斷,而是一條清晰無(wú)比的大道,讓你可以看透人間,更好在未知的大海上揚(yáng)帆起航,找到屬于自己的`目標(biāo)而為之奮斗。

  當(dāng)然計(jì)謀可以給人們帶來(lái)的同樣可以是利益和欲望,讓人們迷失自己的方向,但是我相信一個(gè)真正有智謀的人,他會(huì)知道怎樣運(yùn)用自己的智慧給自己帶來(lái)更多的益處,而絕不是去獲得生不帶來(lái),死不帶去的金錢,因?yàn)檫@樣會(huì)讓他失去更多。在我看來(lái)計(jì)謀決不是一個(gè)貶義詞,三國(guó)因有智謀而變得更加精彩,三國(guó)因有智謀而變得更加繪聲繪色。同樣在現(xiàn)代社會(huì),智謀讓人可以遠(yuǎn)離商場(chǎng)的紛爭(zhēng),可以讓你在這個(gè)模糊不清的樹(shù)林里找到專屬自己的通道,看到清晨太陽(yáng)干凈的光輝,獲得一份清澈的靈魂。

  智謀是在三國(guó)津津樂(lè)道的話題,在日新月異的現(xiàn)在,智謀同樣是不可或缺的一部分,有了他。也許你才可以像一條小溪,從容不迫的流過(guò)一座座高低不齊的山峰,學(xué)會(huì)讓自己隨著山巒的改變而改變。

三國(guó)演義讀后感13

  孫權(quán)在整個(gè)《三國(guó)演義》之中可謂是一個(gè)最低調(diào)的霸主,然而他卻并非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞于足智多謀的曹操,甚至要強(qiáng)于沒(méi)有諸葛亮撐腰的劉備。只是由于他的低調(diào),沒(méi)有過(guò)多地被人們所重視,才會(huì)被人們誤認(rèn)為他一生僅靠著:“內(nèi)文張昭、外問(wèn)周瑜”而活著。

  只要我們細(xì)心發(fā)現(xiàn),就不難發(fā)現(xiàn)孫權(quán)其實(shí)是一位管理學(xué)的高手。尤其是在處理甘寧與凌統(tǒng)的內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的'態(tài)度及方法。

  起初權(quán)繼承了父、兄的基業(yè)之后,為了獨(dú)占長(zhǎng)江沿岸的地理優(yōu)勢(shì),于是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結(jié)果事與愿違,不但沒(méi)有成功,部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

  后來(lái),當(dāng)孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)甘寧因于黃祖發(fā)生矛盾,欲投奔自己又恐江東記舊日之恨,猶豫不決之時(shí),孫權(quán)主動(dòng)將甘寧招致了帳下,并對(duì)他說(shuō):“興霸來(lái)此,大獲我心,豈有記恨之理?”于是甘寧受到了重用,甘寧也在破黃祖的戰(zhàn)役中立了大功。

  事隔多年,凌操的兒子凌統(tǒng)也效力在孫權(quán)營(yíng)中,常常想向甘寧報(bào)殺父之仇。在一次宴會(huì)上,他拔劍直砍甘寧,二人刀槍相對(duì),孫權(quán)急忙勸住,并耐心地對(duì)凌統(tǒng)講:“今既為一家人,豈可復(fù)理舊仇?萬(wàn)事皆看吾面!睂O權(quán)自知這件事并不簡(jiǎn)單,于是又做了人事調(diào)動(dòng):一是安排甘寧領(lǐng)兵去夏口鎮(zhèn)守,以避凌統(tǒng);二是加封凌統(tǒng)為都尉,以慰其心。這才是內(nèi)部安定下來(lái)。

  然而當(dāng)孫權(quán)決定要圍攻曹操的皖城時(shí),甘寧與凌統(tǒng)又在陣前發(fā)生沖突,孫權(quán)聞?dòng)嶎櫜坏梦kU(xiǎn),急忙騎馬前去勸解,二人矛盾才得以暫時(shí)平定。

  而后在一次出戰(zhàn)中,凌統(tǒng)因馬傷趴落地下,在曹即將刺殺他的關(guān)鍵時(shí)刻,吳軍陣中發(fā)出一箭射傷曹將,救了凌統(tǒng)性命。凌統(tǒng)回陣拜謝孫權(quán)。孫權(quán)則抓住關(guān)鍵時(shí)刻說(shuō)了這樣一句話:“放箭救你者,甘寧也!绷杞y(tǒng)聞知此訊,遂與甘寧結(jié)為生死之交。此后的數(shù)次聯(lián)手也是勝多敗少,為孫權(quán)能夠穩(wěn)守江東立下了無(wú)數(shù)戰(zhàn)功。

  試想,倘若孫權(quán)不說(shuō)這句話,甘寧是永遠(yuǎn)不會(huì)說(shuō)的,因?yàn)樗兰词故亲约赫f(shuō)了,凌統(tǒng)也不會(huì)領(lǐng)自己情的。而此時(shí)孫權(quán)站出來(lái)化解矛盾是最適合不過(guò)了,這一矛盾的化解,可以說(shuō)孫權(quán)心頭就少了一塊心病,而凌統(tǒng)與甘寧的威力也能發(fā)揮出來(lái)了。他們一個(gè)不用總惦記報(bào)仇,另一個(gè)也不用總惦記被報(bào)復(fù)了。

  “群下外異者淪!卑撞丝偸菑男睦锿鈮模肯氯诵臏o散,甚至勾心斗角、自相殘殺,這樣的局面不淪亡才怪。

  成就一番偉業(yè),其根基在于大家同心同德,協(xié)力并進(jìn),這樣才能化零為整,爆發(fā)出強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。如果在對(duì)手攻擊之前,自己內(nèi)部先出了問(wèn)題,內(nèi)江四起,互不信任,這無(wú)疑是自殺的行為。

三國(guó)演義讀后感14

  《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義的小說(shuō),是中國(guó)四大名著之一。它生動(dòng)地記錄了那時(shí)蜀、魏、吳三個(gè)大國(guó)之間的斗爭(zhēng)。

  這本書(shū)在廣闊的背景上,上演了一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,成功刻畫了近四百個(gè)人物形象,其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象更是膾炙人口。羅貫中將兵法三十六計(jì)匯融于字里行間,真是很妙。

  《三國(guó)演義》反映了豐富的歷史內(nèi)容、人物名稱、地理名稱、主要事件。歷史演義小說(shuō)大多是批古判今。《三國(guó)演義》既反映了真實(shí)的三國(guó)歷史,又根據(jù)明朝社會(huì)的實(shí)際情況對(duì)三國(guó)人物進(jìn)行了一定程度的修改,給予我們一些啟發(fā),讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。它不但真實(shí)地反映了三國(guó)歷史的真實(shí)面貌,還反映了許多明朝社會(huì)內(nèi)容。讓我們大開(kāi)眼界,更好的了解歷史。

  《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史,反映了三國(guó)時(shí)代的軍事斗爭(zhēng)以及社會(huì)矛盾。書(shū)以劉備集團(tuán)作為描寫的中心,隱含著人民對(duì)漢族復(fù)興的希望。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史變遷》稱:“因?yàn)槿龂?guó)的事情,不像五代那樣紛亂;又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單;恰是不簡(jiǎn)不繁,適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)代的英雄,智術(shù)武勇,非常動(dòng)人,所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料!

  書(shū)中刻畫了近四百個(gè)人物形象,而其中令我印象最深的人物就是諸葛亮。諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍,三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)丞相,杰出的政治家、軍事家、發(fā)明家、文學(xué)家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯,死后追謚忠武侯。其代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書(shū)》等;曾發(fā)明木牛流馬等,并改造連弩,可一弩十矢俱發(fā)。死于寶雞岐山五丈原。諸葛亮在后世受到極大的尊崇,成為后世忠臣楷模,智慧化身。他給我留下印象最深的就是他的機(jī)智,勇敢,忠誠(chéng)。他幫助劉備解決了大大小小的問(wèn)題,諸葛亮也是作者心目中的“賢相”的化身,他具有“鞠躬盡瘁,死而后已”的`高風(fēng)亮節(jié),具有經(jīng)世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志,而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。而當(dāng)中的戰(zhàn)爭(zhēng),手法多樣,往往使人感到一場(chǎng)場(chǎng)刀光血影的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。其中,官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫也是波瀾起伏,使人讀來(lái)驚心動(dòng)魄,將史書(shū)上所沒(méi)有的情節(jié)描寫得十分細(xì)致。不過(guò),前33回寫了從桃園結(jié)義到曹操統(tǒng)一北方的24年,71回半寫了劉備三顧茅廬到諸葛亮死于五丈原的27年,而以后的46年只用了15回半就草草收?qǐng)?梢?jiàn)作者多么“偏心”于諸葛亮。

  讀完《三國(guó)演義》,讓人感覺(jué)驚心動(dòng)魄、熱血沸騰。它讓我了解了三國(guó)時(shí)期的歷史,也讓我觀摩了各種大戰(zhàn)。不愧為四大名著之一!

三國(guó)演義讀后感15

  從古至今,在歷史的長(zhǎng)河中涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的文人墨客,他們以筆書(shū)寫了一篇又一篇引人入勝的文章,描繪了一個(gè)個(gè)天馬行空的思想,影響了一代又一代人……從黃巾之亂到三國(guó)歸晉,一幕幕氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)的細(xì)致描寫,《三國(guó)演義》無(wú)疑是那立于文學(xué)頂峰上的明珠,璀璨而奪目。

  三國(guó)時(shí)期,戰(zhàn)火紛飛,就如書(shū)中所言“天下大勢(shì),分久必合,合久必分”。東漢末年,漢靈帝劉協(xié)昏庸無(wú)能,董卓趁機(jī)奪權(quán),諸侯紛紛聯(lián)兵討伐董卓。但是他們明面上打著扶匡漢室的旗子,背地里卻做著損人利己的勾當(dāng),畢竟在這亂世,誰(shuí)都企圖分一杯羹。曹操挾天子以令諸侯,劉備、孫權(quán)各自稱帝,自此三國(guó)鼎立。而三國(guó)后期,吳、蜀勢(shì)力逐漸衰弱,哪怕聯(lián)盟也不足以與魏國(guó)抗衡,失去孫權(quán)的東吳更是強(qiáng)弩之末。隨著蜀國(guó)被滅,吳國(guó)唇亡齒寒,司馬炎公開(kāi)以晉代魏,最終三國(guó)歸晉……

  一本書(shū),一百二十回,八十五萬(wàn)個(gè)字,令我印象最深的莫過(guò)于當(dāng)陽(yáng)一戰(zhàn)。趙將軍的英勇身姿,在我的腦海中留下不可磨滅的痕跡。他甘為劉備肝膽涂地,更以一己之力,力戰(zhàn)群雄單騎救主,為小主人殺出一條血路。后人有詩(shī)曰:“血染征袍透甲紅,當(dāng)陽(yáng)誰(shuí)敢與爭(zhēng)鋒。古來(lái)沖陣扶危主,只有常山趙子龍!壁w云他確實(shí)擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹚賹④姷拿烂H绻f(shuō)論武,不得不提常山趙子龍,那說(shuō)文就絕對(duì)少不了運(yùn)籌帷幄的臥龍先生——諸葛亮,他直至死亡都在為蜀國(guó)做出貢獻(xiàn),僅僅是為了報(bào)當(dāng)年的三請(qǐng)之恩。赤壁之戰(zhàn)他巧算天時(shí)借東風(fēng),不損一兵一將就“借”走了曹軍十萬(wàn)支箭。又僅憑一身才學(xué)舌戰(zhàn)群儒,面對(duì)上位者依舊從容淡定;在司馬懿攻城之時(shí),面對(duì)十萬(wàn)大軍面不改色,更是利用司馬懿謹(jǐn)小慎微的弱點(diǎn)鋌而走險(xiǎn)玩了一出空城計(jì),時(shí)至今日仍被人津津樂(lè)道。魯迅評(píng)價(jià)其“孔明之智近乎妖”。諸葛亮一生鞠躬盡瘁,死而后已,著實(shí)讓我們后人佩服不已。

  自古以來(lái)仁服天下,謀奪天下,暴失天下,而劉備的大仁大義更是讓關(guān)羽、張飛等一眾英雄好漢甘愿為其上刀山下火海。劉備雖再謀略上落于曹操之后,但是他高尚道德卻為后人所稱譽(yù)。仁,自古以來(lái)都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,而在劉備的身上更是體現(xiàn)得淋漓盡致,“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”劉備一向以德服人,實(shí)乃我們的`榜樣。

  通過(guò)《三國(guó)演義》這一部歷史的著作,我深刻的明白了做人的道理:你可以沒(méi)有趙云的驍勇善戰(zhàn),可以沒(méi)有諸葛亮的料事如神的本事,但是你至少具備他們的忠與劉備的仁。如果你連最基本的道德都沒(méi)有,那你也只不過(guò)是一個(gè)披著人皮的白眼狼罷了。左拉就曾說(shuō)過(guò):“忠誠(chéng)是通往榮耀之路!币?yàn)橹艺\(chéng),關(guān)羽成為一代武圣;因?yàn)橹艺\(chéng),趙云成為一代名將;因?yàn)橹艺\(chéng),諸葛亮成為忠臣與智者的代表人物……你若想證實(shí)你的實(shí)力,首先證實(shí)你的忠誠(chéng)。

  書(shū)籍是先人留給后輩最好的禮物,但是世上又有什么東西可以十全十美?哪怕是四大名著之一的《三國(guó)演義》也是一樣,它的價(jià)值一直備受爭(zhēng)議。但是我認(rèn)為,我們只需要知道每一本書(shū)都是作者嘔心瀝血的成就,這就夠了。一本泛黃的舊書(shū),一杯清香的茶,這就是生活。

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