讀后感的作文匯編（6篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的讀后感的作文6篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
很早就聽(tīng)說(shuō)有這樣一部探險(xiǎn)題材的小說(shuō)，我天生是個(gè)愛(ài)冒險(xiǎn)的人，可是現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有時(shí)間也沒(méi)有那么多的可能性，只能到書(shū)中去想象去體驗(yàn)，所以很快就沖到書(shū)店把它抱了回來(lái)，迫不及待地一口氣讀下去，真高興有這樣精彩的小說(shuō)可以看，可惜的是直到現(xiàn)在書(shū)還沒(méi)有全部面世，謎底到現(xiàn)在還沒(méi)有揭示，期待著早日可以看到它的廬山真面目。
作者何馬在西藏生活了10年，喜歡探險(xiǎn)，曾一人獨(dú)自穿越可可西里腹地、西雙版納原始森林。他傳奇的經(jīng)歷為書(shū)中那一個(gè)個(gè)扣人心弦的故事提供了最真實(shí)的材料，成就了一部關(guān)于西藏的百科全書(shū)式小說(shuō)，極大的滿足了像我一樣對(duì)西藏充滿向往的西藏迷。
翻開(kāi)《藏地密碼》，猶如進(jìn)入一幅從未展開(kāi)過(guò)的西藏千年隱秘歷史畫(huà)卷，從橫穿可可西里到喜馬拉雅雪山深處，從藏獒“紫麒麟傳說(shuō)”到靈獒“海藍(lán)獸傳奇”，從寧瑪古經(jīng)秘聞到格薩爾王史詩(shī)，從公元838年西藏最黑暗時(shí)期的“朗達(dá)瑪禁佛”到1938年和1943年希特勒兩次派人進(jìn)藏之迷……跟隨藏地密碼的腳步，我穿越了西藏深不可測(cè)的千年歷史迷霧，看盡了西藏綿延萬(wàn)里的雪域高原風(fēng)光，走遍了西藏每一個(gè)傳說(shuō)中不可抵達(dá)的神奇秘境。
《藏地密碼》這本書(shū)讓我一下子想起來(lái)曾經(jīng)看過(guò)的'《狼圖騰》，那書(shū)曾深深地吸引了我，讓我對(duì)狼這動(dòng)物產(chǎn)生了好感，尤其對(duì)西藏這個(gè)神圣而又神秘的雪域高原懷有向往之心和虔誠(chéng)的仰望，讓我有一種想去西藏的沖動(dòng)。
我用了幾個(gè)星期的時(shí)間把《藏地密碼》1-6全部讀完了�！恫氐孛艽a》從一張照片說(shuō)起、紫麒麟傳說(shuō)、巴桑的回憶、橫穿可可西里、史前冰川驚魂記、筆記之謎、帕巴拉神廟是否存在？在看完《藏地密碼》1后，我就已經(jīng)被書(shū)中神秘又曲折的情節(jié)深深地吸引與打動(dòng)了，作者厚實(shí)的文學(xué)功底及淵博的藏地知識(shí)讓人佩服！
當(dāng)我再閱讀后幾本書(shū)的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)此書(shū)并不是寫(xiě)關(guān)于尋找藏獒的故事，作者寫(xiě)作的目的是想讓更多的人了解藏傳佛教的歷史。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，構(gòu)思精巧，環(huán)環(huán)相扣，內(nèi)容極其夸張，閱讀后非常緊張。故事圍繞西藏的無(wú)數(shù)史詩(shī)傳說(shuō)和民間故事展開(kāi)，為了追尋線索，他們穿越了全球最人際罕至的生死禁地——可可西里冰川、喜馬拉雅雪山、撒哈拉沙漠、澳大利亞魔鬼山、美洲亞馬遜叢林……在這驚心動(dòng)魄的"長(zhǎng)征"路上，他們?cè)庥隽烁鞣N匪夷所思的事物，歷盡生死，終于慢慢接近藏地古老歷史的真相——藏地滅佛，難以計(jì)量的佛門(mén)法器珍寶典籍被忠誠(chéng)的僧侶艱辛轉(zhuǎn)移。多少年來(lái)，聞風(fēng)而至的探險(xiǎn)家和國(guó)家級(jí)考察團(tuán)，只留下了通往雪山的背影……《藏地密碼》要追尋的，正是關(guān)于藏傳佛教隱秘的真相。
千百年來(lái)，西藏一直被一種神圣而又神秘的氛圍所籠罩，接受著全世界范圍內(nèi)對(duì)其懷有向往之心的人們的虔誠(chéng)仰望。即使今天西藏已開(kāi)放為全球旅游勝地，成為大眾談資、文化符號(hào)，我們依然對(duì)她的歷史知之甚少。而《藏地密碼》為我們揭開(kāi)了西藏神秘的面紗，帶領(lǐng)我們走向西藏，走進(jìn)那神秘的古代文明，走進(jìn)那跌蕩的佛苯歷史。如果沒(méi)有《藏地密碼》這本書(shū)，我們也許永遠(yuǎn)不會(huì)觸摸到這個(gè)神圣地域最不為人知的古老機(jī)密。感謝這本史詩(shī)般的探險(xiǎn)小說(shuō)，它用一種通俗易懂的語(yǔ)言，為我們講述了西藏這一千年來(lái)最隱秘的故事。
閱讀此書(shū)，激發(fā)了我對(duì)神獸紫麒麟的向往，想親自去西藏探險(xiǎn)的興趣油然而生。同時(shí)，我也被卓木強(qiáng)巴那執(zhí)著、堅(jiān)持的的精神所感動(dòng)。卓木強(qiáng)巴為了自己的理想而棄億萬(wàn)家產(chǎn)于不顧，他是多么的富有激情、自信、勇于追求自己的理想。他有著常人難有的毅力，許多難以想象的磨練他都克服了。我想，他尋找紫麒麟的路途一定比唐三藏西天取經(jīng)的路艱難的多。心中又生起了對(duì)卓木強(qiáng)巴的崇敬之情，他的精神永遠(yuǎn)值得我去學(xué)習(xí)。
或許我們一生都無(wú)法遇到這樣的故事，但是我們應(yīng)該用一生去追求，追求自己堅(jiān)定的夢(mèng)想，追求卓木強(qiáng)巴這種頑強(qiáng)的精神。
從藏地密碼中，我還了解到不可思議的古格地下倒懸空西藏極樂(lè)之地香格里拉，以及西藏歷史上突然消失的無(wú)盡佛教法寶去向之謎……雪山、圣湖、墨脫、象雄、布達(dá)拉宮、密修苦僧、傳唱藝人、帕巴拉神廟、古藏儀式、千年獸戰(zhàn)、神秘戈巴族、死亡西風(fēng)帶……一切都如此神秘、神奇、神圣。通過(guò)《藏地密碼》，我與西藏這一千年來(lái)所有最最隱秘的故事與傳說(shuō)逐一相遇，真是其樂(lè)無(wú)窮��！
讀后感的作文 篇2
今天我讀了《一百零一個(gè)少年必知的哲理故事》這本電子書(shū)，這是一本很好的書(shū)，值得一讀并去細(xì)細(xì)品味。這一本書(shū)主要寫(xiě)了我們一定要知道的一百零一個(gè)哲理故事，每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)深刻的道理。
比如說(shuō)：絕望的時(shí)候希望肯定還在等你，所有的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問(wèn)都包括在百分之九十九的失敗里的，過(guò)程如果是美好的，結(jié)果也一非�？捎^，還要給機(jī)會(huì)夜夜留門(mén)······等等這些道理。其中，令我印象最深的是第十二章的那篇文章<<像存款一樣儲(chǔ)蓄人情>>它講述的`是從前有一群麻雀，在麥田里幫人們吃蟲(chóng)子，可是人們卻以為 他們要吃麥子，便開(kāi)槍打它們。后來(lái)，麻雀就召集了所有的獸類(lèi)叫它們?cè)闾Ｌ锏亍?/p>
這樣的結(jié)局是因?yàn)槿藗兒吐槿笡](méi)有建立好的人格關(guān)系，人與人之間的人格關(guān)系錯(cuò)雜。作者就把兩者比喻成了麻雀和農(nóng)夫，而要解決兩者間發(fā)生的沖突，就要讓我們建設(shè)一種 “先存在提”的方式，這種方式是不忘給人好處，但不給太多的好處，因?yàn)榻o太多的好處別人會(huì)以為你是有意這樣做的，而去采取自衛(wèi)的方法。
因此就要有誠(chéng)意地給別人一些小的獎(jiǎng)勵(lì)，儲(chǔ)存人格關(guān)系的方法還有一種，那就是消極，方法就是不得罪人，和不在乎被人占小便宜。被占小便宜看似是一種損失，卻是投資。因?yàn)閯e人會(huì)還你一些。當(dāng)然，這本書(shū)還有許多許多哲理，還需要我們?nèi)ダ斫狻?/p>
讀后感的作文 篇3
我讀了《給教師的建議》一書(shū)，書(shū)中每一條建議都充滿教育智慧，事例生動(dòng)、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點(diǎn)，在此從微觀細(xì)節(jié)方面扼要談?wù)勛x書(shū)感悟。
感悟之一：成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)
何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒�。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。
感悟之二：成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生
興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的`指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
感悟之三：成功教師應(yīng)善于思考
善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
讀過(guò)這本書(shū)，我暗下決心，一定要勤于讀書(shū)、善于思考，做一名成功的教師。通過(guò)讀書(shū)，提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)。
讀后感的作文 篇4
斯賓塞·約翰遜這位享譽(yù)全球、身孚眾望的思想先鋒、演說(shuō)家和作家，他面對(duì)復(fù)雜的問(wèn)題時(shí)總是能迅速地提出簡(jiǎn)單有效的解決辦法。他的許多觀點(diǎn)使成千上萬(wàn)的人發(fā)現(xiàn)了許多生活中的簡(jiǎn)單真理，使他們的生活更健康、更成功、更輕松。而其代表作之一《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)更是以其簡(jiǎn)單生動(dòng)的故事揭示了如何應(yīng)對(duì)變化的.極好方法因而在全世界掀起了一股“奶酪”熱潮。
我?guī)е鴱?qiáng)烈的好奇心讀了這本書(shū)，不知不覺(jué)中，仿佛自己變成了故事中的一個(gè)角色，追隨著唧唧的腳步在迷宮中前進(jìn)。同時(shí)細(xì)細(xì)品味著如何在現(xiàn)實(shí)生活這座充滿了變化與挑戰(zhàn)的迷宮中找尋“自我”—這塊奶酪的路徑。
故事敘述的是，兩個(gè)處事簡(jiǎn)單的小老鼠—嗅嗅與匆匆，同兩個(gè)思想復(fù)雜的小矮人—哼哼和唧唧，在同一座迷宮中尋找奶酪的經(jīng)歷。開(kāi)始時(shí)，他們都很勤奮，每天一大早穿上運(yùn)動(dòng)服和慢跑鞋，從自己的小房子出發(fā)跑到迷宮去尋找各自喜歡的奶酪�？朔嗽S多困難之后，終于找到了各式各樣的奶酪堆積如山的奶酪C站。為了行動(dòng)方便，他們?cè)谄穱L奶酪的同時(shí)都把慢跑鞋用鞋帶系在一起，掛在脖子上。可是，不久之后，哼哼與唧唧便將慢跑鞋丟到角落里去了，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，反正奶酪就在這里而且這么多的奶酪根本就吃不完，所以根本不必出去尋找其他奶酪;與之相反，嗅嗅與匆匆一直把慢跑鞋帶在身邊，并且在享受奶酪的同時(shí)不時(shí)聞聞這里、看看那里……就這樣，日子一天天過(guò)去了。突然有一天，他們發(fā)現(xiàn)這里已經(jīng)沒(méi)有奶酪了。于是，嗅嗅和匆匆立即穿好慢跑鞋、頭也不會(huì)地踏上尋找新奶酪的路途。哼哼呢?呆在原地除了大喊“誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪”之外沒(méi)有任何行動(dòng);唧唧則在分析了事情的原委后，經(jīng)過(guò)反復(fù)的思想斗爭(zhēng)，毅然他上尋找新奶酪之路，在經(jīng)歷不同的體驗(yàn)之后，經(jīng)過(guò)不斷的反思、總結(jié)、自勉、期望，不斷地提高自己的認(rèn)識(shí)并將自己的心得寫(xiě)在沿途的墻壁上以留給可能會(huì)追隨自己而來(lái)的哼哼，最終他發(fā)現(xiàn)了理想的奶酪站并與早已到達(dá)的嗅嗅、匆匆會(huì)合……
故事中虛構(gòu)的四個(gè)角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用來(lái)代表我們的不同方面，即我們簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。我們每個(gè)人都具有這些不同的方面，不論我們的年齡、性別、種族和國(guó)際如何。
有時(shí)我們的行為像：
嗅嗅—他能夠及早地嗅出變化的氣息;
或者像匆匆—他能夠迅速開(kāi)始行動(dòng);
或者像哼哼—他因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這會(huì)使事情變得更糟;
或者像唧唧—當(dāng)他看到變化使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化!
不管我們選擇哪一面，我們都有共同的方向，那就是：
需要在迷宮中找到我們自己的道路，幫助我們?cè)谧兓臅r(shí)代獲得成功。
讀后感的作文 篇5
今天我讀了《曾經(jīng)的童話》一文。讀后心潮起伏，久久不能平靜。
文中作者追憶了自己的童年時(shí)光，將童話的感悟在紙上發(fā)揮得淋漓盡致。我也不由得沉浸在作者在文中引用得《童話》中的歌詞意境中：“你哭著對(duì)我說(shuō)，童話里都是騙人的……”。
我認(rèn)為其實(shí)童話里不是騙人的`，它是借某個(gè)故事間接地告訴人們?nèi)松恼芾怼＞拖褡髡哒f(shuō)的：“好人都未必過(guò)著幸福生活，壞人都未必受到懲罰�！笔茄�，現(xiàn)在貪圖錢(qián)財(cái)?shù)娜吮缺冉允恰Ｈ绻腥朔阜ɑㄒ稽c(diǎn)錢(qián)也許就可以擺平，有些壞人至今逍遙法外，讓人恨之入骨。即使這樣世界上不是還是好人多嗎？如果沒(méi)有壞人哪會(huì)襯托出好人的偉大，就像是呼吸作用與光合作用維持著自然界中的碳氧平衡，那人性中的善與惡不也維持著人間冷暖嗎？
“童之，天真爛漫；話之，引人深思。今有之童話伴與之童年已久，十年矣，回首往事已將其皆為笑談。于人矣，此不為做人之理也做事之義也。何為？”這是吾觀童話所得心法，賦予人觀之，莫見(jiàn)笑！真是一語(yǔ)中的。
童話是夢(mèng)，編織我們微妙的明天；童話是雪，美麗而又易化；童話是火，燃燒我們內(nèi)心的激情。
童話是伴著我們童年的冰晶，它是那么的美，那么的純潔。當(dāng)童年隨歲月的滄桑消失在風(fēng)中的時(shí)候；當(dāng)童年隨落葉的凋零腐爛在土皮的瞬間；當(dāng)童年隨溪流的勇激沖打在卵石的剎那。哦!我便沉醉，沉醉那永遠(yuǎn)不朽的童話……
讀后感的作文 篇6
信發(fā)出去后，凡卡洋溢在幸福的幻想之中，他每天都等待著爺爺，等待著那蹣跚的步伐踏著鄉(xiāng)間的泥土，城市的石板，帶著家的芳香，來(lái)到主人家接他回家。
夢(mèng)里，爺爺?shù)男θ菥拖裼腥嗽谄届o的湖水里扔了一塊石頭，微微的波紋透著爺爺?shù)暮吞@。但是幼小的凡卡不會(huì)明白，這個(gè)世界，本就是不公平的，就像主人家的小崽子和現(xiàn)在的凡卡，他們的人生是如此不同如此。凡卡的'信，寄托著他的期望，生存的希望，但這封信，也因?yàn)闆](méi)貼郵票，沒(méi)寫(xiě)明確收信人地址而帶著凡卡所以的渴望破滅。
而在凡卡期待的回去的那個(gè)地方，爺爺正彎著腰，腳下跟著可愛(ài)的泥鰍，爺爺背著一大筐大大小小的木柴走在崎嶇的山路上。他站直了腰，望著遠(yuǎn)方凡卡所在地那個(gè)城市，眼眶紅紅的，眼睛里泛著淚花，他也在思念著凡卡。
凡卡因?yàn)橥砩蠜](méi)有哄好主人的小崽子，深更半夜被主人用帶刺的荊棘抽暈在院子里。凌晨，肉店里來(lái)送肉的伙計(jì)過(guò)來(lái)用腳把凡卡踢醒了，凡卡渾身都是荊棘上的刺，他痛的要命，卻沒(méi)錢(qián)到小診所去看醫(yī)生，就這得忍著痛一根一根的拔掉這扎在肉上的疼。
鄉(xiāng)下一個(gè)認(rèn)識(shí)的人路過(guò)這里，碰見(jiàn)渾身是傷的凡卡。凡卡喜出望外，撲上前就問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)，我爺爺呢，他和你一起來(lái)的嗎，他是來(lái)接我回家的嗎，他在哪呢……”面對(duì)凡卡一連串的問(wèn)題，那人只回答了兩句話：“你爺爺沒(méi)有和我一起來(lái)，他在上個(gè)禮拜已經(jīng)死了。”說(shuō)著就自顧自的走了。
凡卡愣在原地，臉上的表情凝固著，一連串的淚水從眼眶流出來(lái)，但他卻連嘴角都沒(méi)有抽動(dòng)一下，只是一個(gè)勁的流著淚。絕望，痛苦，悲傷，和渾身的痛全部涌上心頭。直到被同來(lái)的伙計(jì)拖走……
凡卡回到主人家，他明白了，要學(xué)會(huì)自己一個(gè)人面對(duì)一切，自己承擔(dān)與生活。
他找了個(gè)機(jī)會(huì)，偷偷從主人家跑了出去，來(lái)到渡口，找了艘船做雜工，船在向遠(yuǎn)方行駛，凡卡不知道以后的日子會(huì)是怎么樣子的……
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