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《桃花源記》讀后感
當品味完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,是時候抽出時間寫寫讀后感了。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編收集整理的《桃花源記》讀后感,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《桃花源記》讀后感1
讀了陶淵明的《桃花源記》,我在心里嘆道:哎,世上竟有人可以描繪出如此美好的小世界。
陶淵明生活在政治黑暗、兵禍連年的東晉末年,他看到人民生活困苦,百姓流離失所,處處一片哀戚,心中的`良心促使他哀民不幸,從而對那時黑暗的現(xiàn)實極為不滿。因此,在他心中,漸漸形成了一個寡國小民、民風(fēng)淳樸、寧靜安樂、風(fēng)景優(yōu)美的小世界。
文章第一段寫了漁人遇見桃花林,描寫了桃花林“中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛”的美麗景色,暗示漁人即將到往一個美麗的去處。
文章第二段寫漁人進入桃花源,看到寧靜喜樂的景象。寫老人幼童“黃發(fā)垂髻,并怡然自樂”。男女往來種作,村內(nèi)雞犬相聞,一片和樂融融之景。漁人生活在東晉末年的現(xiàn)實社會,亦是看到民生疾苦,自己也是窮困潦倒,如今看到眼前一片和平景象,不知心內(nèi)作何感想?
第三段寫村中人與世隔絕已久,“不知有漢,無論魏晉”。又寫村內(nèi)人“延至其家,皆出酒食”,可見村內(nèi)人的熱情好客,友善溫情。村內(nèi)人若想到放漁人離開桃花源,很可能會給桃花源內(nèi)的人帶來災(zāi)難,但是他們只是提醒漁人說:“不足為外人道也!贝謇锶艘部赡芎蜆芬丫,心地純善,料不到世外人心險惡,故而縱虎歸山。
第四段寫漁人背棄諾言,“處處志之”,將自己所見桃花源說與太守聽。這真是可惡極了。但是時代如此,或有內(nèi)里詳情,漁人何辜!
結(jié)尾寫品德高尚的南陽人士劉子驥尋桃花源,“未果,尋病終”。自他以后,桃花源再無人問津了。即使是現(xiàn)在,世人雖然不知道桃花源如何去,也心向往之。
中國現(xiàn)在是個和平的國家,但是社會上仍然會發(fā)生讓人咬牙切齒的惡事,尤其現(xiàn)在校園欺凌、社會欺凌事件時有耳聞,自殺者不可數(shù)之。法律也心有余力不足,而道德又不足以約束良心已經(jīng)被蒙蔽的人。這種時刻,就更加向往民風(fēng)淳樸、寧靜喜樂的桃花源!
《桃花源記》讀后感2
今天我讀了東晉大詩人陶淵明的《桃花源記》。陶淵明,又名潛,字元亮,號五柳先生,是田園詩歌的鼻祖,也就是自嘲“好讀書,不求甚解”那位。
《桃花源記》是作者晚年的一大作品,講述了一位打漁人誤入桃花源,那里與世隔絕,山清水秀,人們生活安康幸福,漁人出洞后試圖去找桃花源蹤跡不見,從此再沒看到那個美麗的地方。
作者以虛構(gòu)的方式,描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,沒有剝削,平等自由,道德淳樸,安寧富裕的理想社會圖景。這里“土地平曠,屋舍儼然,有良田美地,桑竹之屬;阡陌交通,雞犬相聞”,展示了作者的社會理想,也代表當?shù)厝嗣駥μ缴鐣南蛲?/p>
其實我們身邊也有很多類似桃花源一樣的地方,山清水秀,風(fēng)景如畫,不比桃花源差。但是它們遭受到了垃圾的侵害和嚴重的污染,使那些桃花源變成一處處垃圾場。而且有些過分的`游客,亂摘花草,踩踏草坪,這樣即使是桃花源哪能長久?就像我的家鄉(xiāng),聽爸爸說以前就是他們的桃花源。在那里你能親身體會“采菊東籬下,悠然見南山!边能親手“種豆南山下,草盛豆苗稀。”或與農(nóng)民親身對話,驗證“相見無雜言,但道桑麻長!卑职中r候每天都生活在花海里,感受那花兒真實的清香;能生活在竹林里,品嘗鮮筍質(zhì)樸的味道;可以在水中游玩,發(fā)現(xiàn)魚兒游泳的技巧,每天都能回歸自然。但是現(xiàn)在就不一樣了,到處建起了工業(yè)區(qū),濃煙滾滾,彌漫在空氣里的盡是令人窒息的灰塵,蒙蔽著你的眼睛。竹子開始黃了,河水開始黑了,空氣中飄滿塵土,就連那一朵朵五彩繽紛的花也慢慢凋謝。如果陶淵明看到此情此景他會想什么呢?這就是大家再也找不到桃花源的原因吧!
人口的急速增長,環(huán)境的快速污染就會使一處處世外桃源慢慢消失,因此環(huán)境的保護和人民素質(zhì)的提高是現(xiàn)在的當務(wù)之急。
我多希望中國的未來到處是桃花源,但未來還會有桃花源嗎?
《桃花源記》讀后感3
東晉大詩人,陶淵明在《桃花源記》中創(chuàng)造了一個“世外桃源”。桃花源是與現(xiàn)實世界不同的另一個世界,是一個自由的理想化的世界。陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實,桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國,形成了與現(xiàn)實社會并存的,又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會的雛形。它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又有趣的金書》寫于1515—1516出使歐洲時期),但要比“烏托邦”早一千多年。以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)?爺爺了,所以,可以說陶淵明是人類理想王國的鼻祖!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣瞵F(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬娬邽橥酢,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在
現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和理想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感4
“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!边@是我在讀完《桃花源記》后印象最深的一句話。在世事紛爭中,想有這么一個桃花源,洗盡鉛華,與世無爭。
《桃花源記》是東晉著名詩人陶淵明所作,呈現(xiàn)出一個安樂、美麗的理想境界,其所表達出的對黑暗現(xiàn)實的抨擊不滿及對美好世界的追求發(fā)人深省。在作者優(yōu)美寫意的筆觸下,我眼前浮現(xiàn)一個與世隔絕的地方:清風(fēng)徐來,水波不興,桑竹脈脈,人笑晏晏。這里生活悠然,人人自得其樂,令我心向往之。
我認為這是一種理想的境界。不問外世,不著煩瑣,人們沒有大的欲望,鄰里之間沒有紛爭。日出而作,日落而息,各行其所,自得其樂。這是淡泊,是悠然,是一種安定,是知足常樂。所有的紙醉金迷、燈紅酒綠,所有的歌舞升平、塵世喧囂都遠去,歸來只余一片真心。正如《陋室銘》中“無絲竹之亂耳,無案牘之勞心”。當繁華落幕,一切附加的葺飾都不在意,只守著一方靜土,一脈溫情,一個怡然的微笑。這,就是桃源之理想所在。
不禁想到現(xiàn)在,F(xiàn)代社會中,人們生活節(jié)奏極快,一切都爭分奪秒。無心再駐足欣賞一株春桃,無意再與家人好友多些親切的深談。同時,快節(jié)奏帶來的還有功利心。不知何時,似乎做一件事已不在乎過程,重要的僅是結(jié)果;又不知何時,先祖留下的傳統(tǒng)寶藏已無太多人潛心靜會。這個世界嘈雜喧鬧,只聞那一串又一串匆匆而又沉重的腳步聲。及此,再無怡然。試想,每個人都急著奔赴終點,錯過了一道復(fù)一道風(fēng)景,又如何會有快樂?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種安居樂業(yè)、不急不緩、"往來種作"、"怡然自樂"的.生活態(tài)度。
再言,現(xiàn)代社會迅速發(fā)展,人們能力提升的同時,也難免會有些競爭。競爭不是不好,但怕的是于競爭中引出的紛爭。朋友曾對我開玩笑到:“現(xiàn)在社會呀,就是憑實力競爭也得小心三分,怕遭人掛念啊!“人心不可知、不可測,這才是最令人心寒的。為了一些功名利祿,舍棄初心,舍棄真情,這種事層出不窮。那種桃源式熱心相助、相惜相樂,去了哪里?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)桃源人那種淡泊安然、相扶相助的處世真情。
摒盡那種種繁華修飾、世間紛爭,吾心安處,獨一世外桃源。惟愿有一桃花源,且以怡然洗鉛華。??
《桃花源記》讀后感5
江面上微波蕩漾,迎面吹來的清風(fēng)洗去了一天的疲憊,他慢慢地在船頭躺了下來,雙手插在后腦勺后下,感受著這如同“清風(fēng)徐來,水波不興”的大自然之美。他的工作簡簡陋陋,一介莽夫之身,只得做江上漁夫。
在讀《桃花源記》之前,我一直認為這是一篇游記。桃花源,想必就同黃蓉住的桃花島一樣吧,遍地桃花,有“桃之夭夭,灼灼其華”之美。
待自己學(xué)過了《桃花源記》,才知道這世外桃源之美——可惜非人間得所。劉子驥想必也是向往這等寶地之去欲無為之境,才“欣然規(guī)往”。
忽逢
船只隨著江流飄蕩,晃晃蕩蕩,困意襲來,他也瞇上眼睛準備睡一覺。一縷似有似無的桃花香在江面奔馳,清風(fēng)挽撫來的花香更是使人沉醉。
他這才起身,遠遠眺去,江上一片乳白色的云霧,轉(zhuǎn)頭而看,眼前亮紅一片,沒有一點差色的染指,芳草鮮美,落英繽紛,使人離不開眼。
將船綁在一邊后,他慢步走上了岸。已經(jīng)破爛不堪的草鞋踩在落花上,完全沒有如同平時那般的疼痛。他卻皺了皺眉頭,內(nèi)心的疑惑漸漸升起,促使著他向前走。
桃花林的盡頭是一條斗折蛇行、明滅可見的小溪,它細細的身軀襯著旁邊的'大山,青石奇險。他觀察了許久,才發(fā)現(xiàn)山腳有一個小洞,里面好像隱隱約約透出了光亮。
在好奇心的再一次驅(qū)使下,他環(huán)顧著四周,慢慢地走了進去。這個洞口小腹大,并不好走,他推了推身邊的石頭,繼續(xù)往前走。
民風(fēng)
光線在眼前驟然加劇,使他晃不開眼。拿手一遮,這才看清“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞,其中往來種作,男女衣著,悉如外人!敝。
他新奇地看著,走著,感受著陽光曬來的暖洋洋,感受著腳下土地的芬芳。路旁,一位老人正抱著小孩,與小孩相樂,笑容滿面。見到了他,老人笑著問他從哪里來。
這淳樸民風(fēng),在這亂世之中是那么的難得。
心境
我也有一個“桃花源”,它深埋在我的心中。它能帶給我心靈上的平靜,能讓我疲倦的身軀渙出動力,激勵我前行。
若真有這世外桃源,我也希望能夠去到那里,或為客,或成為他們的一員?茨橇继锩莱,隔篁竹聞水聲,聽那悠悠鳥鳴……
《桃花源記》讀后感6
你有無憂無慮地生活過嗎?你想要無憂無慮的生活嗎?
“土地平曠,屋舍儼然,有良田,美池,桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!碧諟Y明筆下的桃花源是多么的美好啊,這應(yīng)該是大部分人比較向往的生活吧。
你渴望這樣的生活嗎?你渴望像夢中仙境一樣的桃花源嗎?
當我走進陶淵明的桃花源時,我看到了一番生機盎然的景象:田間許多農(nóng)民在松土跟中耕種,空地上幾個小孩圍在一起玩游戲,樹蔭下老人們在一塊兒悠閑地聊天,加家中飄來飯菜香,好似在催促玩的正開心的孩子們,該回家吃飯了;又好像在催促田間勞動的人民,是時候該回家休息休息了,快吃上一口香氣四溢的飯吧……
這一切是多么的和諧美好。±哿,回到家就可以休息;困了,回到家就可以舒舒服服在床上躺上一覺;餓了,回到家就可以吃到香噴噴的飯菜。
這一切,多么讓人向往。
可在那個時候,這一切真的存在嗎?這一切真的可以實現(xiàn)嗎?
軍閥割據(jù),戰(zhàn)亂頻繁的社會已經(jīng)千瘡百孔,這一篇《桃花源記》只是一種情感上的表達,這一切在那個時候都是不可能實現(xiàn)的。詩人只是借文字來表達自己渴望和平的情感和愿望,也許這也是一種寄托吧!
“南陽劉子驥,高尚士也,聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終,后遂無問津者!毕氡卦娙艘仓肋@是一個不可能實現(xiàn)的愿望,所以才寫下這個結(jié)局,要知道這一點小小的想要安居樂業(yè)的.愿望在當時都只能是一種奢望,這根本是一個不可能存在的夢中仙境。
亂世紛爭不是憑一己之力就可以阻止的,但是誰不想要過和諧安寧無憂無慮的生活呢?這種愿望難道不是每一個生活在亂世中人們比較深的渴望?
那么你呢?生活在和平年代的你,請告訴我:
你有無憂無慮地生活過嗎?你是在過著無憂無慮的生活嗎?
《桃花源記》讀后感7
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境,描繪了一幅沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會,所有的人都會向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的彭澤當縣令。這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息,雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也只得馬上動身。不料他的秘書攔住陶淵明說:“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的`壞話!币幌蛘鼻甯叩奶諟Y明再也忍不住了,他長嘆一聲說:“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰!彼R上寫了一封辭職信,離開只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。
有骨氣,不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),但是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)該就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就快樂了嗎?如果金錢名利與快樂成正比的話,那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的,只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們可以做一個資歷平凡,家庭平凡的人,但是我們決不能做平庸的事。
光明的人,會選擇平凡但是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!
《桃花源記》讀后感8
小時候偶然聽人提起陶淵明 ,但對他不是那么了解,后來我們學(xué)了一篇《桃花源記》我對他有了更多的了解。
桃花源記》是陶淵明的代表作之一。他是中國東晉時期杰出的詩人,他的詩已成為中國古典文庫中的寶貴遺產(chǎn),其中最出色的《桃花源記》和《桃花源詩》,已經(jīng)成為世代人民雅俗共賞的精彩作品!短一ㄔ从洝肥且黄适滦院軓姷乃囆g(shù)作品,表達了陶淵明對理想社會的追求。
開始時,我讀桃花源記,讀出的只是純粹的故事,和書上寫的小道理 ……
待我深入 讀了《桃花源記》 時 ,我感覺到了桃花源的美,景色美,人也美——和諧、熱情、幸福。在作者陶淵明生活的那個戰(zhàn)亂頻繁的時代,這樣的桃花源是當時所有人的向往。如今,我們就生活在一個和平的年代里,時代變了,人們心中的桃花源也就變了。
我常常想,有沒有一個清靜安閑的地方,能擁抱自然的地方。這便是我心中的桃花源了
“逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜草,落英繽紛。”一句讓人孚將連篇,我感覺我以置身在這桃花林中,春耕季節(jié),鄉(xiāng)民們料理完了田地,三五成群的回家,家家戶戶的屋頂都升起了炊煙,山谷里桃花盛開,湖中魚蝦結(jié)群。
“ 阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!泵慨斪x到這一句時,我就在想桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎?于是有了“及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者!钡墓适?赐曛,我忍不住想,為什么漁人能在無意間進入桃花源,而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的`找卻找不到呢?
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣,但“南陽劉子驥,高尚士也”,他也會這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《金斧與農(nóng)夫》的故事,故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里,來了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因為貪心變得一無所有。
有些事情是不能為別 人所說的,可能會影響那個人的一生,不過,那也是那個人應(yīng)有的懲罰。
《桃花源記》讀后感9
前段時間學(xué)的課文《桃花源記》,無疑是我讀過最特別的文言文了。它是東晉詩人陶淵明的名篇。
陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個理想中的世外桃源,這里“芳草鮮美,落英繽紛”“阡陌交通,雞犬相聞”;這里沒有戰(zhàn)爭,沒有壓迫,所有人在此安居樂業(yè)。這個幸福的世外桃源,是陶淵明的理想。美麗的桃源,桃花翩翩飄落,夢幻縹緲。這里的人們,人比花更嬌,淳樸熱情,善良友好。
在讀完整篇文章時,我的內(nèi)心是向往的,這個世界太理想化了!再后來,知道它是個虛擬世界,心中不免唏噓嘆惋。仔細一想,從古至今,社會總是動蕩浮躁的,人們一直只為了某個目標而奔波,腳步匆匆,哪里會有時間創(chuàng)造這樣的世界?
試想,在如此吵雜躁動的21世紀,誰人不在奢望也有一個“桃花源”,誰人不希望住在這樣一個“桃花源”。我們身邊聲音吵吵嚷嚷,空氣混混沌沌。誰曾幾何時,我全身上下每個細胞都叫囂著:“離開這里!去找一個安靜的地方!不要留在這里!快走!”可惜,紛亂的世俗,養(yǎng)出紛亂的性格,如今沒幾個人能安靜的在陽光燦爛的午后捧著一本書;沒幾個人能耐心的傾聽別人的的故事。是的,你有多久沒和別人說過你的內(nèi)心了?你又有多久,沒聽過別人的內(nèi)心了?陶淵明所在的東晉是動蕩的,是黑暗的。可如今生于和平社會的.我們,心中的圣土又在哪里?我羨慕桃花源世界里的人,能有一顆純潔安樂的心,守得住本心、善心、寧靜心。
現(xiàn)在的我們,請平息躁動,在心中自己創(chuàng)造一個屬于自己的天地,心靈需要有一個能寄托愿望的小世界,那里有自己,有夢想,有寧靜,有獨享其樂。既然我們不能尋到陶淵明筆下落英繽紛的“桃花源”,那我們就塑造自己風(fēng)格的“桃花源”,因為精神世界燦爛盛大,守得住本心,方能讓其在寧靜中開出一朵朵圣潔的小花,花香四溢,堪比桃源!
《桃花源記》讀后感10
桃花源是與現(xiàn)實世界不一樣的另一個世界,是一個自由的理想化的世界。
陶翁理想中的桃源世界誕生于公元421年,也就是他辭去縣令歸隱(405年)后的第16年。桃花源里的此情此景也許就是陶淵明歸隱生活的寫照。其實,桃花源是當時人們逃避現(xiàn)實社會的“避難所”。
詩人把它描繪成一個自由而理想化的王國,構(gòu)成了與現(xiàn)實社會并存的,又相對立的與世隔絕的理想樂園。這不能不說這是陶淵明的偉大創(chuàng)舉,詩人描繪出人類理想社會的雛形。
它有點類似于英國作家莫爾筆下的“烏托邦”(莫爾的《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有利益又搞笑的金書》寫于1515-1516出使歐洲時期),但要比“烏托邦”早一千多年。
以作家的年齡比,陶淵明是莫爾的爺爺?shù)臓敔斄,所以,能夠說陶淵明是人類理想王國的鼻祖!笆劳馓以础敝两褚蚜鱾髁艘磺灏侔耸嗄辏匀涣畲丝淘S多人向往不已。
這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的`(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬娬邽橥酢,順我者昌,逆我者亡。
亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和理想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自我的理想王國。
這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的追求目標!
《桃花源記》讀后感11
讀了陶淵明的《桃花源記》以后,我的靈魂會情不自禁地跟著他走進那個人間仙境。那里沒有煩惱,沒有憂愁,有的只是快樂和諧的生活。我經(jīng)常幻想著那樣的人間仙境。
但這僅僅是幻想,當回過神來,就會有一種說不出的失落感,因為現(xiàn)實中的世界距離那個有山有水的地方相差甚遠。
一次偶然的機會使我明白了關(guān)愛森林,保護環(huán)境的重要性。那是一個夏日的傍晚,我?guī)е艿艿绞彝馍⒉,我們沿著荷花塘走過,微風(fēng)拂面,淡淡的荷葉清香中夾著柏油的氣味,原本令我心曠神怡的舒適感一掃而光。這時我想到這附近的一片竹林,如果它還存在,那么還可以聞到竹葉的清香呢?墒,現(xiàn)在大部分的氣味都被塵土的氣息所代替了。當今,隨著科技的發(fā)展,工廠越來越多,排放的氣體嚴重污染了環(huán)境,還有各種車輛排放的尾氣,使原本就污染嚴重的.環(huán)境雪上加霜,想起這些,心里一陣遺憾。
夜幕如期降臨,我和弟弟沿著原路返回,弟弟突然停止了腳步,我問他:你怎么不走了呢,天快黑了。他指著一只打轉(zhuǎn)的鳥兒說:姐姐你看,是小鳥,好可愛呀,也在做游戲嗎?我說:可能是吧。他想了一會兒,看著我說:怎么只有一只呢,其他小鳥呢?它是不是找不到媽媽,找不到家了?晚上會害怕嗎?面對他這一連串的問題我愣了一下,不知如何作答。觀望四周,這里原本是一片茂密的竹林,后來為了造路、建房,竹林變成了柏油路與居民區(qū),或許這只鳥兒正如我弟弟所說的那樣失去了家園,無家可歸了。
晚上,我躺在床上,弟弟的問題使我陷入了深深的沉思。失去了家園的何止是這一只小鳥呢,有多少小動物無家可歸,有多少動物瀕臨滅絕或苦苦掙扎在生死邊緣,這都是人類所賜。
漸漸地我開始進入夢鄉(xiāng),我仿佛變成了剛才所見到的那只鳥兒,來到了一個人間仙境,這兒晴空萬里、山清水秀、我在這蔚藍的天空中自由地飛翔,享受著陽光的溫暖,往下看,綠樹成蔭,鳥語花香,四季如春的氣候,在陽光的照耀下,花兒顯得分外鮮艷。這里的生活非常和諧,人們都是日出而作,日落而息,不分四季的辛勤勞作,享受著勞動與大自然的喜悅。
《桃花源記》讀后感12
陶淵明的《桃花源記》深深地將我吸引,陶淵明將桃花源寫成一個若真似幻的仙境,描繪了一幅沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處的生活圖景。在當時那個能用“黑暗"形容的的社會,所有的人都會向往光明吧!
腦海里浮現(xiàn)了陶淵明不為五斗米折腰的畫面。公元405年秋天,陶淵明為了養(yǎng)家糊口,來到離家鄉(xiāng)不遠的'彭澤當縣令。這年冬天,他的上司派來一名官員來視察,這位官員是一個粗俗而又傲慢的人,他一到彭澤縣的地界,就派人叫縣令來拜見他。
陶淵明得到消息,雖然心里對這種假借上司名義發(fā)號施令的人很瞧不起,但也只得立刻動身。不料他的秘書攔住陶淵明說:“參見這位官員要十分注意小節(jié),衣服要穿得整齊,態(tài)度要謙恭,不然的話,他會在上司面前說你的壞話。”一向正直清高的陶淵明再也忍不住了,他長嘆一聲說:“我寧肯餓死,也不能因為五斗米的官餉,向這樣差勁的人折腰!彼⒖虒懥艘环廪o職信,離開只當了八十多天的縣令職位,從此再也沒有做過官。
有骨氣,不趨炎附勢的陶淵明讓我震撼。陶淵明雖然放棄了官職,回到了家鄉(xiāng),可是他得到了心靈上的解脫。我想這應(yīng)當就是真正的光明吧!在現(xiàn)實社會中多少人為了利益何止是不擇手段。他們也不想想難道有錢就歡樂了嗎?如果金錢名利與歡樂成正比的話,那陶淵明豈不是一個十足的大笨蛋?其實一切的一切都起源于你的心底。其實你在金錢名利中表現(xiàn)出來的,只是你眼中的貪婪。
有的人為民請命,鞠躬盡瘁,有的人追逐名利,勾心斗角;有的人信奉人為財死鳥為食亡;有的人恪守毫不利己專門利人。我們能夠做一個資歷平凡,家庭平凡的人,可是我們決不能做平庸的事。
光明的人,會選擇平凡可是拒絕平庸!平凡的人,要做不平凡的事!
《桃花源記》讀后感13
世外桃源”至今已流傳了一千五百八十多年,仍然令現(xiàn)在許多人向往不已。這樣的藝術(shù)效果和社會作用,是陶翁當時創(chuàng)作時做夢也想不到的(文學(xué)的社會作用往往會大大地超越作家當時創(chuàng)作意圖),其價值遠遠超過了文學(xué)本身!這究意為何呢?經(jīng)過反復(fù)思考,本人感悟有三:
第一、人的本性就是向往平等自由,追求和諧快樂的幸福生活。這也許就是人生的真諦之所在!人是從必然王國,走向自由王國。
第二、在人類社會里,只要有私欲的存在,就始終存在剝削、壓迫、侵略、爭權(quán)奪利、爾虞我詐等等背離人性的行為。因此,人與人之間的矛盾沖突就在所難免!皬娬邽橥酢,順我者昌,逆我者亡。亡者不逃則死!俗話說:俺惹不起,躲得起;三十六計,走為上。躲到那里去呢?!陶令不知何處去,桃花源里可耕田。
第三、桃花源是一種意境,是一種理想,是一個美夢,是一個精神樂園。未必要苦苦尋求!只要心中有“佛”,與世無爭,天下為公,樂在其中!人生活在現(xiàn)實社會中,難免有現(xiàn)實和理想的沖突,當你對現(xiàn)實感到無奈的時候,就會想跳出這個圈子,尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想,在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前,桃花源也許永遠是正直而失落者的.追求目標!
本文乃東晉名士、一代隱士陶淵明先生的名作。陶先生耳聞目睹東晉黑暗動蕩的現(xiàn)實,憧憬著一個環(huán)境幽雅無戰(zhàn)火煩擾、平等、自由、安寧祥和的人間仙境。于是,借一位武陵漁人“忽逢桃花林”“欲窮其林”“從口入”“豁然開朗”,一個人間仙境就呈現(xiàn)在他面前。源中人大概擔(dān)心從此外人會紛至沓來,打擾他們清靜、幸福的生活,臨別之余,諄諄叮囑;可不曾想,漁人怎能按捺住內(nèi)心的狂喜激動?口里唯唯諾諾,但早已留心,一路細致的留下記號,立馬回郡報告太守。太守一聽有這么個好地方,立刻派人隨漁人前去,卻如墮迷宮,再也找不著去路了。
當我看完這篇文章后,我明白了我們不能夠在逃避了,我們要勇敢地面對眼前的任何困難努力的去克服身邊的各種困難。
《桃花源記》讀后感14
讀完《桃花源記》這篇文章后,我深深地被陶淵明筆下那片“世外桃源”吸引住了,他用淋漓盡致的字句展現(xiàn)了一幅美好、和諧的畫面。
“夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳香鮮美,落英繽紛!币痪,讓我初讀便已身陷其中,世外桃源的安寧和美在這里就非同一般。桃花盛開,芳草飄香,頓時讓人心靜寧和,恬靜悠閑。
“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。”村中的男女老少和諧相處,讓人看到了一幅輕松自在的生活圖景。而“便要還家,設(shè)酒殺雞作食!庇殖浞诛@示出了桃花源人民的熱情好客,他們紛紛來迎接一個外來人,熱熱鬧鬧。
陶淵明構(gòu)想出這么一個美妙絕倫的地方,祁山不僅是想說桃花源的美好,更是隱含了他渴望和平、向往美好的愿望。
看完這篇文章,我越來越想離開這個充滿爾虞我詐、人心邪惡的社會,越來越想去到那個“世外桃源”?墒,想象終歸是想象,“桃花源”是不可能存在的',那只是停留在人們心中的一個美好幻想而已。
聯(lián)想到現(xiàn)在的社會,不禁感嘆。腐敗不堪、自私自利,這些丑陋的東西已經(jīng)侵蝕了人類的心靈,已經(jīng)讓人們產(chǎn)生沒有他人、只有自己的邪惡想法。
每當在網(wǎng)上看到老奶奶被車撞了,司機卻逃之夭夭,而滿身是血的老奶奶周圍圍滿了人,每個人都拿出手機拍著這一血腥的場面,發(fā)到自己的朋友圈,卻沒有一個人打急救電話,我就覺得憤怒。這件事好像和他們沒關(guān)系,只是他們無聊閑暇之時可以談?wù)摰拈e事。
他們可能不知道,因為司機的逃逸,因為沒有及時撥打急救電話,一條條生命就這樣喪失了。為什么他們不用拍照的時間來挽救一條生命呢?因為他們都有著同樣的想法:這不是我的事,萬一去幫了,反而訛上我怎么辦?諸如此類的事情還有很多。
我厭惡這些丑陋想法,痛恨產(chǎn)生這些想法的人們。我也像陶淵明先生那樣,渴望有一個充滿和平與孩子般童真的美好社會。
當然光是向往也沒用,我們必須從現(xiàn)在起,努力去創(chuàng)造這樣一個全新、理想的社會。與人為善,和諧相處,摒棄那些丑陋想法,盡自己最大努力去做。如果人人都這樣想,這樣做,在不久的將來,我們就一定能挽回曾經(jīng)失去的純潔與美好、和平與和諧!
《桃花源記》讀后感15
“林盡水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂!边@一段的意思是這樣的:“桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了,就出現(xiàn)了一座山,山上有個小洞口,洞里好像隱隱約約有些光亮。漁人就下了船,從洞口進去。起初洞口很狹窄,僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步,眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現(xiàn)在眼前的是一片平坦寬廣的土地,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,美麗的池塘,桑樹竹子之類。田間小路交錯相通,(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往工作的'人,男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子,都安閑快樂。”
每當讀到這一句時,我總是愛在腦海中想象出桃花源的樣子,并想象自己身處其中,怡然自得。桃花源不正是人們心目中的一片樂土嗎?于是有了“及郡下,詣太守,說如此。太守即遣人隨其往,尋向所志”和“南陽劉子驥,高尚士也。聞之,欣然規(guī)往,未果,尋病終。后遂無問津者!钡墓适隆?赐曛,我忍不住想,為什么漁人能在無意間進入桃花源,而太守和南陽的劉子驥帶了那么多人那么仔細的找卻找不到呢?
會不會是因為漁人心無雜念而其他人卻心懷不軌?太守可能這樣,但“南陽劉子驥,高尚士也”,他也會這么想嗎?由此我又想到了一篇叫做《xx》的故事,故事是說一位農(nóng)夫一不小心把自己的鐵斧掉進了河里,招來了赫爾墨斯,赫爾墨斯撈上了一個金斧和銀斧,農(nóng)夫卻只要他的那把鐵斧,赫爾墨斯被他感動了,于是把三把斧子都送給了他。另一位農(nóng)夫聽了很羨慕,卻因為貪心變得一無所有。這不正像我們身邊的一些人嗎?貪得無厭,于是變得庸俗,小氣,被人看不起?吹匠晒α说娜吮惆侔慵刀剩踩バХ滤麄,結(jié)果和太守一樣“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人們口中的高雅之士,有多少是真正的“高雅之士”呢?
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