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勾踐滅吳讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是小編精心整理的勾踐滅吳讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
勾踐滅吳讀后感 1
勾踐滅吳講述了越國國危時，計謀與吳國講和，達成協(xié)議以后，委身于吳國，用了十年的時間招集人口，擴大勢力，贏得人心，十年之后，與吳國拼戰(zhàn)，報了越十年之辱的一個故事。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實，不但史書上有記載，而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。
記載這一史實的古代歷史典籍很多，而以《國語》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)之曲折委婉，人物形象之鮮明生動，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗教訓(xùn)之發(fā)人深省，確實達到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。
“越十年生聚，十年教訓(xùn)”就是言出于此。
“君子報仇，十年不晚”。
越王勾踐就忍辱“偷”生地用了十年的時間來報舊之仇。
可見，勾踐是一個十分沉得住氣，也極穩(wěn)重的一個國君。
“天時不如地利，地利不如人和”勾踐深明這個道理。
用獎賞分明的方法激勵每個老百姓，自己也下田耕地，“栽稻與脂于舟以行”更為親近老百姓。
使君贏得了民心，老百姓們愿全心全意為越王孝力。
“大丈夫能屈能伸”，勾踐“卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬”這正體現(xiàn)出勾踐“不俱小節(jié)，以大局為重”的難得精神。
“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
勾踐若不是對吳國的.國情了如直掌，又如何能如此順利地打勝那一戰(zhàn)呢?
《勾踐滅吳》的故事是對學(xué)生進行意志教育的絕好范本。
可以催生出自強不息、不屈不撓的生命意志。
勾踐滅吳讀后感 2
《勾踐滅吳》是一篇好文字，它在以樸實無華而著稱的《國語》中別具風(fēng)采。
說別具風(fēng)采，是因為它不僅僅是一篇真實的歷史記錄，有深刻的思想意義;而且還是一篇優(yōu)美的散文，有感人的藝術(shù)魅力。
越王勾踐臥薪嘗膽的故事是春秋末葉的著名史實，不但史書上有記載，而且有關(guān)它的民間傳聞更為豐富。
記載這一史實的古代歷史典籍很多，而以《國語》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡練、精彩、富于文學(xué)意味。
統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)之曲折委婉，人物形象之鮮明生動，外交辭令之巧妙傳神，經(jīng)驗教訓(xùn)之發(fā)人深省，確實達到了“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”的境界。
先說故事情節(jié)的曲折委婉。
一篇優(yōu)美的散文，在情節(jié)安排方面和小說不同，它并不追求錯綜復(fù)雜、緊張驚險，而是講究節(jié)奏適度、曲折盡情。
《勾踐滅吳》正是如此。
文章一開始，作者就以簡練的筆法寫出了吳、越交戰(zhàn)的形勢和越國君臣執(zhí)手相謀的情景。
明明是越兵潰敗，退守于會稽山上，國家危在旦夕之間;作者卻不緊不慢地敘述勾踐的求賢和文種的進見。
勾踐事急而求謀臣，緊張卻不慌亂;文種未獻良策卻先用通俗形象的比喻含蓄地責(zé)備君王平日沒有培養(yǎng)謀臣武將以備用，然后提醒勾踐：兵敗于會稽山，才求謀臣相助，未免太遲了吧?勾踐的答對更為出色：有幸聽到您這番金玉良言，哪里會感到太遲了呢!國家有難，文種挺身而出，于責(zé)備君王之中隱見其忠貞和自負，不愧為治亂之賢臣;臨危不亂，冷靜地采納忠言，勾踐也不愧為明智之君主。
這樣的明君賢臣執(zhí)手相謀，不難熔鑄出克敵制勝的法寶。
果然，繼這個精彩的開頭之后，文章自然地轉(zhuǎn)入第2段，推出那幕更為精彩的外交斗爭場面：文種先用謙卑恭順的措辭來增添吳王夫差的驕矜之氣，然后軟中帶硬地陳述利害得失以顯示越國上下剛毅堅定之決心，從而奠定了“行成于吳”的基礎(chǔ)，使國家轉(zhuǎn)危為安。
盡管吳國忠臣伍子胥進諫之言很有說服力，怎奈吳王聽不進去，議和之大局已無法改變，因而越方略施小計，賄賂于吳國佞臣太宰嚭，就順利地金蟬脫殼而去矣!從文章的開頭起，到第2段結(jié)束止，情節(jié)曲折而節(jié)奏適度，似乎是山窮水盡，轉(zhuǎn)瞬間就柳暗花明，這就是優(yōu)美散文的藝術(shù)魅力。
文章的第3段，承接上文，作者以平易樸實的語言記敘了越王勾踐刻苦自勵、發(fā)憤圖強的經(jīng)過：對外“卑事夫差”“其身親為夫差前馬”;對內(nèi)撫恤戰(zhàn)后的百姓，率領(lǐng)他們休養(yǎng)生息，這就是全篇的主題，即所謂的“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策略使越國醫(yī)治了戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，有能力洗雪國恥。
文章的最后一段，作者飽蘸感情的筆墨，形象地再現(xiàn)了越國君民上下一心誓雪國恥的動人情景：“父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：‘孰是君也，而可無死乎?’”這正是深化主題，即：誰能夠得到人民的傾心支持，誰就能夠成就一番大事業(yè)。
這兩段文字，情節(jié)仍有起伏，節(jié)奏仍然適度，保持了整篇文章風(fēng)格的統(tǒng)一。
再說人物形象的鮮明生動。
一篇注重刻畫人物形象的'歷史散文，在勾勒人物形象方面和小說不同，它無意塑造豐富多彩的典型形象，只不過借助歷史人物有代表性的言論行動揭示其本質(zhì)特征而已。
這類歷史散文的優(yōu)秀代表往往能夠刻畫出鮮明生動的人物形象，《勾踐滅吳》正是如此。
在作者的筆下，越王勾踐的形象是深沉而豐滿的。
他不是什么復(fù)仇者，而是城府很深、有膽有識的政治家。
因為他胸懷大志，才能夠處變不驚;因為他知人善任，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智;因為他不忘國恥，要成就大事業(yè)，才能夠忍辱負重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切自責(zé)。
在“十年生聚”的漫長歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動人民群眾的積極性。
當(dāng)然，他畢競是春秋時代的統(tǒng)治者，“可與共患難，不可與共安樂”也是很自然的。
在作者的筆下，大夫文種的形象也很鮮明，他那番巧妙傳神的外交辭令最足以顯示他的性格與才華。
三說外交辭令的巧妙傳神。
一篇以記言為主的歷史散文，在錘煉語言方面是講究字約義豐的。
勾踐滅吳讀后感 3
課文生動形象地展示了在春秋時期吳越兩國之間尖銳而又曲折的斗爭。
越王勾踐在戰(zhàn)敗后處心積慮。
重整旗鼓，最終打敗吳國，報了仇，雪了恥，從失敗走向了勝利。
看了這篇文言文，有的人得出了“得民心者得天下“的結(jié)論。
有的人看出了“國有佞臣，國之禍也”的道理。
同一事物，觀察的角度不同，得出的'結(jié)論也會有所不同。
然而對于這些說法，我認為都有道理。
所不同的是，我想告訴大家一副對聯(lián)。
上聯(lián)為：臥薪嘗膽三千越甲可吞吳。
下聯(lián)為：破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚。
橫批：有志者事竟成。
是啊!有志者事竟成!我在不同的老師那里聽了不下三次，或許，有的人聽了“有志者事竟成“這句話覺得過于老套。
但是，倘若沒有了臥薪嘗膽的意志，沒有實現(xiàn)理想的愿望，我想，他是不會卷土重來，反敗為勝的。
以前，我們也讀過孟子的名言：“天降將大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
古今中外，有所作為的人，都經(jīng)歷過失敗與挫折的痛苦，但他們總是從失敗的陰影中走出來，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，最后才通向成功的彼岸。
在此，請那些在失敗中垂頭喪氣的人記�。骸坝兄菊呤戮钩伞薄�
勾踐滅吳讀后感 4
身為吳越子孫，祖上的休戚情仇早已作古，然而合上書本，熟諳的歷史又讓我浮想聯(lián)翩，遂覺不吐不快。
其實，吳王夫差倒像個本分的莊稼漢，不少自己一分，也不圖他人一文。而短淺的目光最終葬送了吳國的江山社稷。幾百年后，轉(zhuǎn)世投胎的夫差，又故伎重演，來到烏江邊自刎了事。歷史驚人地相似，難怪毛主席殷殷教誨道：“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王�！笨汕О倌陙恚瑥埛虿�、李夫差卻前赴后繼，層出不窮，人們不禁要問：“他們難道不明白上述這個道理嗎？”我看，是勝利沖昏了頭腦，是怕失去既得利益而裹足妥協(xié)罷了。聽，那抒情夜曲，釅釅中透著醉人的醇美，消磨著人的意志，腐鈍了人的進取心。古今又有幾人能避免翅膀上黃金的累贅而理智地壘起心靈的堤壩呢？
較之吳王，越王勾踐可謂城府深矣。謾罵之后，攜文種；一臉堆笑，開君道；奴顏婢膝，臥薪嘗膽。如果說勾踐堅忍不拔，并無不可，因為歷史上凡成事者，皆不失進取，卒有所成——昔西伯拘羑里而演《周易》；孔子厄陳蔡而作《春秋》；屈原逐蠻荒而成《離騷》；左丘失雙眸而厥有《國語》。如果說勾踐厚顏無恥，也到貼切，況且史書中，厚顏者的確頗有建樹——劉備愛哭，一哭哭得曹操不忍殺，二哭哭得孔明出茅廬；安祿山嘛，做了娘的`兒子，造老子的反，倒險些得了天下。一切的一切，是也罷，非也罷，起碼有一點是不爭的，那就是：誰要鐵了心做斷頭將軍，那他的身家性命可就真的阿彌陀佛了。勾踐可謂徹頭徹尾地領(lǐng)悟了這番道理。
務(wù)求實效，在這一點上，對勾踐來說倒是可圈可點的。增加人口，督促生產(chǎn)，廣羅人才他都是十分具體、踏實地去辦，于是成效自然顯著。不過，各項措施背后的精神支柱無疑就是他不斷灌輸給自己和部下的“勵精圖治”這一信念，因為在物質(zhì)準(zhǔn)備充裕的情況下，從統(tǒng)帥到戰(zhàn)士所恪守的戰(zhàn)斗意志才是取勝的關(guān)鍵。于是乎，物質(zhì)和精神上的準(zhǔn)備有條不紊地進行著，足見勾踐的政治才能。倘若不然，只能髀肉復(fù)生，虛度光陰，又何談報仇雪恨呢？
希臘神話里，傳說是普羅米修斯用泥土捏塑了人類，那么泥土種類不一，捏塑后的形態(tài)就更加千差萬別了。故曰：“用人如器，各取所長�！痹酵踉趩⒂梦姆N勸吳上，的確是用對了人選。要是讓李逵代勞，一言不合，便大打出手，恐怕把西施全家都送給吳王也難以回天了。由此可見，人用對了，難題迎刃而解；人用錯了，害人害己，落得個揮淚斬馬謖。
那么越王就算得上是一個英雄嗎？非也！殊不知此人懷鯤鵬之志，亦藏狐鼠之心。雖有所作為，亦非朗朗君子。勾踐兔死狗烹，與曹操故殺呂伯奢何異？由此，勾踐，梟雄爾。
同時，吳王夫差的歷史也不應(yīng)該因為有了西施而成為《一簾幽夢》似的脂粉之作。他早期重用伍子胥，文治武備，也算得一時開明。只是后來遠君子而近奸佞，故而胡涂一世。不過這是歷代君王的通病嘛，也難怪他一人。了解歷史，推敲歷史，自然不是為了茶余飯后，搞個某某戲說之類的小趣，其目的實際上祖先早有垂訓(xùn)——“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人矣。”難道不是這樣嗎？
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