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讀后感

讀教育是慢的藝術(shù)有感

時(shí)間:2022-10-06 00:12:16 讀后感 我要投稿

讀教育是慢的藝術(shù)有感

  教育,作為一種慢的藝術(shù),在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。

讀教育是慢的藝術(shù)有感

  教育是慢的藝術(shù)讀后感【1】

  張文質(zhì)先生說(shuō)過(guò):“我們的教育往往過(guò)于急切的盼望著出成效,成正果,能夠‘立竿見影’,缺乏期待與從容”;“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài),缺乏閑心”。

  不知從何時(shí)起,我常常被超負(fù)荷的日常教學(xué)工作弄得焦頭爛額。

  根本沒有多余時(shí)間去思考,去關(guān)注學(xué)生的發(fā)展,做教育應(yīng)該做的事情,忽視對(duì)學(xué)生思想的教育。

  教育是一個(gè)“慢活”“細(xì)活”,是生命的潛移默化的過(guò)程。

  所謂的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”,正反映了教育的變化過(guò)程是極其緩慢、細(xì)微的,它需要“深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范”。

  教育,作為一種慢的藝術(shù),在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。

  一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。

  教育需要合理地對(duì)待學(xué)生的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。

  每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中充滿著跌下去和爬起來(lái)。

  他一跌到,你就去懲罰他,而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來(lái),那他也許會(huì)耍起性子,干脆不起來(lái),等著你來(lái)拉扯他。

  對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),錯(cuò)誤是什么?錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷,錯(cuò)誤是一種行為,錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩,錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。

  學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源,需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

  在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況:學(xué)生在回答問題時(shí),常囁嚅著嘴,想回答又說(shuō)不出來(lái),或者說(shuō)來(lái)說(shuō)去不在點(diǎn)子上。

  這時(shí),作為教師的你,是急躁地打斷作一番暗示,還是給他們一些思考的時(shí)間?也許你為了急于聽到孩子“正確”的回答,過(guò)早地把現(xiàn)成的知識(shí)和盤托出,迫不及待地將知識(shí)填塞孩子們的頭腦……教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。

  高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

  在平時(shí)的教學(xué)中,我們還會(huì)遇到一些學(xué)困學(xué)生,他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象,是由于很多不良的因素的影響,有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí),有的不按時(shí)完成作業(yè),作為老師,

  可以先不要責(zé)怪他們,應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們,靜下心來(lái)和他們談心,做耐心細(xì)致的思想感情教育工作,多夸夸孩子,善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn),正確對(duì)待孩子,從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的,建立信心,這樣才能逐漸的趕上去。

  但更多的時(shí)候,在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上,我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。

  要知道:兒童接受教育需要一個(gè)過(guò)程,教育恰如教孩子學(xué)步。

  教育,是一種慢的藝術(shù)。

  慢,需要平靜和平和;慢,需要細(xì)致和細(xì)膩;慢,更需要耐心和耐性。

  教育是慢的藝術(shù)讀后感【2】

  推薦寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》,感觸頗深。

  張文質(zhì),福建閩侯人,教育學(xué)者,詩(shī)人。

  1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。

  系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。

  多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索,長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂,推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。

  在研究和實(shí)踐過(guò)程中,創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部,推廣1+1式的讀書理念。

  通過(guò)學(xué)習(xí),讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”,首先我們要做教育中的有心人,平時(shí),我們要更細(xì)致、耐心些,多一些等待、思考與克制。

  其次要廣泛閱讀,努力付諸實(shí)踐,積累經(jīng)驗(yàn),構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

  張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中,詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。

  當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后,很多人都提出了質(zhì)疑,因?yàn)榻裉爝@個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代,有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性,更不可能有慢的境界。

  但是張老師認(rèn)為:好的教育肯定是慢的,俗話說(shuō)慢工出細(xì)活。

  這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái),或許都會(huì)覺得都是一種理想中的教育,教育是慢的藝術(shù),張老師很顯然給出了他自己的宣告。

  一個(gè)字一個(gè)詞,字是慢,詞為藝術(shù)。

  張老師認(rèn)為我們的教育太快啦,快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上;快在了教師面對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上;快在了教師與校長(zhǎng)們每天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上,快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣,我們今天的學(xué)校里。

  教室座位整齊,臺(tái)下人頭攢動(dòng),一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。

  老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。

  這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚,呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí),呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。

  說(shuō)到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。

  慢又是一種什么樣子的課堂,什么樣的教育呢?作者眼里慢是像W老師那樣的“教師身體動(dòng)作是慢的,說(shuō)話的語(yǔ)速是慢的,等待學(xué)生回答問題的過(guò)程是慢的”。

  又如作者所說(shuō)的,日本的佐藤學(xué)認(rèn)為“教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西”。

  在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中,速度要放慢,慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助,多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),逐漸增強(qiáng)自信心和自我能力。

  教育,作為一種慢的藝術(shù),需要留足等待的空間和時(shí)間,需要有舒緩的節(jié)奏。

  高頻率、快節(jié)奏、大梯度,不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

  張文質(zhì)老師倡導(dǎo)“生命化教育”。

  在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注。

  “生命化教育”,簡(jiǎn)單地講,就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全,在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái);它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解,它必須在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。

  “生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面:起主觀作用的,就是教師。

  教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體,不僅要尊重、善待學(xué)生,還要研究學(xué)生特點(diǎn);在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí),還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異,根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格,提供與之相匹配的教學(xué)方法;關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化,及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題;注重情感交流;注重師生互動(dòng)交流,引發(fā)思考……客觀條件,就是課堂環(huán)境,教學(xué)空間。

  張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話:美國(guó)教育家博耶說(shuō),學(xué)校還是小的好。

  那么“小”到什么程度為好呢?“小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字,亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。

  博耶又說(shuō):“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí),教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見解都令人感佩。

  但博耶一定想不到,在中國(guó)有那么多“名師”可以在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”,他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟可以在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的情況下把“課做得神采飛揚(yáng)”,也許,從某種意義上說(shuō),這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。

  如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障,首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難,信息的傳輸呈單向化而不是多樣化,“生命化教育”也就成了一句空話;而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量,并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一,也是對(duì)教師的不公,因?yàn)槟馨?ldquo;課做得神采飛揚(yáng)”的老師畢竟是少數(shù)。

  以“生命化教育”為理念,就要做到主觀與客觀的結(jié)合;既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用,又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間,把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

  教育是慢的藝術(shù)。

  在教學(xué)上,教師要慢慢地去感悟,就像為人父母,育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。

  一個(gè)好教師,應(yīng)是偶有所得,有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),然后順著這種正道,終成大器。

  教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。

  功利的教學(xué)都是短暫的,不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的,不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。

  我們的教學(xué)研究,也是慢的藝術(shù),有所發(fā)現(xiàn),有所用心,慢慢地去做。

  這個(gè)慢,就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程,形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  這個(gè)慢,就是不急于求成,要有足夠的期待,足夠的耐心,減少教育浮燥與功利,這才是真正的教育。

  教育是慢的藝術(shù)讀后感【3】

  對(duì)于“教育是什么”這個(gè)問題真的沒有好好地思考過(guò)。

  自己當(dāng)教師的生活真的就那么平淡無(wú)奇,每天工作的痕跡就像沙灘上的沙子一樣,被海水沖洗過(guò)后馬上就會(huì)歸與平靜。

  讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》之后讓我對(duì)自己的工作開始了慢慢地審視。

  他說(shuō)教育是“藝術(shù)”,教育是“慢”的藝術(shù)。

  說(shuō)實(shí)話,我從來(lái)沒有感覺到自己的工作是藝術(shù)。

  難不成是因?yàn)樵?ldquo;慢”字上出了問題?

  昨晚看電視劇,里邊一位教師長(zhǎng)者收到了他幾十年的一位學(xué)生的信和兩張戲劇票,信上邀請(qǐng)老師去觀看自己的第一次演出,因?yàn)槔蠋熓撬睦锼鹁吹娜恕?/p>

  雖然離開老師多年,但心里一直有老師的陪伴。

  這對(duì)年長(zhǎng)的老師說(shuō)了這么一句話:“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū),沒有什么比這更有意義的事了。”我想這位老師的心里的滋味應(yīng)該不是一個(gè)甜字所能形容的吧。

  看著聽著我的心里也洋溢著幸福的滋味,因?yàn)槲乙彩且晃唤處煛?/p>

  然而,我能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū)?并且是當(dāng)我老了,我的學(xué)生長(zhǎng)大了的時(shí)候,他們會(huì)認(rèn)為老師是他這一生中優(yōu)秀的向?qū)?這個(gè)結(jié)果我得等到我老了才能分曉。

  然而,這個(gè)過(guò)程卻需要我此時(shí)此刻就開始。

  日本教育學(xué)者佐藤學(xué)所說(shuō)的,教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀下一些有用的東西。

  緩慢所以很難立竿見影。

  然而我腦中卻裝著必須要立竿見影的命令。

  來(lái)想想我今天的教育。

  班里總有學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想的孩子。

  我是怎么對(duì)待他們的呢?我是很負(fù)責(zé)地給他們課外進(jìn)行再次輔導(dǎo)。

  但是捫心自問,我的出發(fā)點(diǎn)很大一部分是為了自己班的平均成績(jī)能提高一點(diǎn)。

  估計(jì)這樣的輔導(dǎo)也就成了純粹的功課輔導(dǎo)。

  只要他會(huì)做這樣的題目就行了。

  其實(shí)這樣也是你好我好,大家好的事情了。

  但如果仔細(xì)地想想看,當(dāng)講了一遍又一遍的時(shí)候,我沒有生氣?沒有焦灼?是的,我生氣,甚至憤怒。

  也有老師說(shuō):“我寧可教100個(gè)好學(xué)生也不想教一個(gè)教幾十遍都不會(huì)的學(xué)生。

  ”當(dāng)然這是沒辦法時(shí)的調(diào)侃。

  孩子之間的思維能力的發(fā)展速度有差異,一個(gè)孩子的各種思維能力的發(fā)展也有差異。

  他在低年級(jí)的時(shí)候掌握不了這個(gè)知識(shí),而我們老師卻那么著急。

  強(qiáng)迫著小孩一定要弄懂,家長(zhǎng)老師不惜用灌輸?shù)霓k法也要他記住。

  家長(zhǎng)說(shuō):“看你什么腦子,這點(diǎn)也記不住。

  考試題目一樣的都不會(huì)填。

  老師說(shuō):“就是這么做,等到考試像這樣的題目還是這樣做,懂了沒?”小孩累啊,我們累不累啊?就為了一道等過(guò)段時(shí)間孩子自然就會(huì)的題目。

  那如果放棄這道題目怎么樣?那就是家長(zhǎng)要抱怨:“才考這么點(diǎn)分?jǐn)?shù)。

  ”老師要抱怨:“你這道題目做對(duì)了,班級(jí)的優(yōu)秀率就高一些了。

  原來(lái)我們都掉進(jìn)分眼里去啦!人家可能是大器晚成的孩子哦!

  書中也有一行小字提醒了我。

  “教育需要的是持久的關(guān)注,耐心的等待,需要的是潛滋暗長(zhǎng)與潛移默化,‘立竿見影’往往是有害的,甚至是反教育的。

  “教育最核心的問題就是它到底會(huì)對(duì)學(xué)生一生有什么樣的影響,它成全的是什么樣的人。

  我們把眼光放得這么遠(yuǎn)了,才能對(duì)今天的教育行為有所思考。

  我是任教小學(xué)語(yǔ)文的老師,于是我的眼光對(duì)文字有所偏向。

  若干年以后,我想我所教的知識(shí)對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)真是不足掛齒了。

  然而我的小學(xué)語(yǔ)文有沒有在他童年的時(shí)候給他沉淀下什么了嗎?

  當(dāng)我年老的時(shí)候,如果我也能說(shuō)上這么一句“能成為孩子們優(yōu)秀的向?qū),沒有什么比這更有意義的事了。

  那我想,即使我一生的工作再怎么默默無(wú)聞也是值得尊敬自己的了。

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