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莫言變讀后感
品味完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編為大家收集的莫言變讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
莫言變讀后感1
?紅高粱》以土匪頭子“我爺爺”余占鰲帶領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車(chē)隊(duì)為主線,以在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮的愛(ài)情故事為輔線,講述了一段驚天動(dòng)地、活力沛然的故事,展示了中華民族頑強(qiáng)不屈的奮斗精神。
不難看出,作品以土匪頭子的抗日故事為題材,是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)敘事的叛逆,以不合道德規(guī)范的愛(ài)情故事穿插其中,是對(duì)嚴(yán)酷年代的神奇故事的敘述,莫言以其獨(dú)特的創(chuàng)作手法展示了人性的本能與復(fù)雜。血肉豐滿(mǎn)的人物形象是他在小說(shuō)創(chuàng)作不可不提的一大特色。男主人公具有土匪、英雄、情種三重身份,他粗獷、狂暴卻也不乏狹義與精致,女主人公無(wú)拘無(wú)束,自然自在,卻也敢愛(ài)敢恨,能以嬌弱之軀承受生命的疼痛。在這探尋生命真實(shí)性格的創(chuàng)作手法中,也為我們鋪展開(kāi)了一幅寫(xiě)滿(mǎn)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格與樸實(shí)坦蕩精神風(fēng)貌的畫(huà)卷,為生命涂上了絢爛與悲愴的色彩。
值得注意的是,莫言的小說(shuō)創(chuàng)作始終保持著本民族的特色,為了要寫(xiě)大的氣魄,他注重對(duì)語(yǔ)言色澤的選擇和氣勢(shì)的營(yíng)造,他深深扎根于民族文化的土壤中,使作品充滿(mǎn)了泥土的芳香,這一點(diǎn)在《紅高粱》中有著很好的體現(xiàn)。影片始終貫穿著陜北的民歌,不論是伙計(jì)們第一次在奶奶面前釀酒時(shí)唱起的激情張揚(yáng)的《酒神曲》,還是在祭奠羅漢大哥時(shí)唱起的凄涼悲哀的《酒神曲》,抑或是影片結(jié)尾奶奶被打死后“我父親”對(duì)著夕陽(yáng)希望“我奶奶”魂歸西天時(shí)肝腸寸斷的歌唱,都展示了高密東北鄉(xiāng)上的那一曲曲英雄悲歌,渲染了人性的執(zhí)著與高昂,那一片血色殘陽(yáng),是對(duì)這片高粱地上的人們最崇高的禮贊。
對(duì)人性的呼喚和對(duì)生命的敬畏是莫言小說(shuō)創(chuàng)作永恒的追求與使命!都t高粱》以追憶的姿態(tài)講述的“故事”,是作者對(duì)“現(xiàn)在”生命狀態(tài)的'失望趨使他在尋找“過(guò)去”生命的輝煌的最好體現(xiàn)。高粱地上的人們?yōu)榱松娴臋?quán)利與日軍浴血奮戰(zhàn),在此過(guò)程中不斷催生出生命的理想,刺激著人們對(duì)勃勃生機(jī)的追求。
高粱土地上的那份野性與高尚,體現(xiàn)著陜北農(nóng)民的執(zhí)著與堅(jiān)韌,這是千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)農(nóng)民的縮影,作者對(duì)于生命的傳承、人性的噴薄以及拋卻束縛,回歸原始的精神的理解,更是源于生活,高于生活。
莫言變讀后感2
第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書(shū)是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后,那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口,想多看一點(diǎn)他的書(shū),但當(dāng)時(shí)上中學(xué),沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說(shuō)看,都很有味道。前些時(shí)候在圖書(shū)館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》,就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話,看完這本書(shū)的感觸很大的。
文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑,醫(yī)術(shù)高明,在農(nóng)村推廣新法接生,于是在膠東一帶很有名氣,雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生,一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育,讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎,讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事。
年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍,有干勁兒,很有能力,根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門(mén)大,膽子大,仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她,只要是她接生,產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施,她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù),逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn),有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里,甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定,即便是自己的親人,也一視同仁。甚至,自己的親侄媳婦兒都是死在她的手里。她有過(guò)后悔,有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎?我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育,或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的'人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡,顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思,令觀眾開(kāi)懷大笑的段子,其實(shí)都是真實(shí)存在的。
我媽說(shuō)孩兒就是寶,不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照,把姑姑這一人物形象寫(xiě)的非常飽滿(mǎn)。我就是個(gè)學(xué)生,也不了解啥寫(xiě)作手法,我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先,姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人,他為了自己的工作,親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外,就是因?yàn)檫@件事,所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑,直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。
通過(guò)這本書(shū),幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面,但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段,是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子。現(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了,中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì),政府也開(kāi)放了二孩兒,但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。
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