《大秦帝國(guó)》讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《大秦帝國(guó)》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《大秦帝國(guó)》讀后感1

　　點(diǎn)評(píng)本跟全書的差別在哪呢？看完全書又看了點(diǎn)評(píng)本，無論多大的套裝書籍，也永遠(yuǎn)無法展露一個(gè)偉大的時(shí)代！無論什么樣的評(píng)論，都是我們后人的評(píng)說，那個(gè)時(shí)代的精彩，我們也就只能評(píng)說而已！

　　關(guān)于秦，無論是秦國(guó)還是秦朝，真的是一個(gè)靠鐵和血堆積起來！幾百年的鏖戰(zhàn)，養(yǎng)成了秦那“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的血性！而秦孝公更是一代英主，加上商鞅這大才，秦國(guó)的雙子星不僅將秦從那個(gè)被受欺凌的西部“蠻夷”變成了“虎狼之國(guó)”，更是奠定了秦東出天下、一統(tǒng)萬里河上山的根基與國(guó)策！而秦之后的每一代君主，都以此為基礎(chǔ)，加上那一位又一位的治國(guó)能臣、邦國(guó)大才與絕世名將，春秋戰(zhàn)國(guó)幾百年的分裂割據(jù)終究歸了秦的統(tǒng)一！而統(tǒng)一天下的秦朝，開創(chuàng)了中國(guó)兩千多年封建社會(huì)的基礎(chǔ)、也奠定了中國(guó)幾千年大一統(tǒng)的根基！統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡乃至郡縣制，都成為當(dāng)今中國(guó)的基礎(chǔ)！關(guān)于秦的定論，最多的是苛政暴秦！可秦建立起來的法制制度，何嘗不是法制社會(huì)的.一種形式？雖然有殘暴、暴虐的一面！商鞅想要建立的法制社會(huì)，更多的是用制度來支撐國(guó)家機(jī)器的運(yùn)行，后繼的秦王朝，也走向了法制的另一個(gè)極端！

　　關(guān)于變法！商鞅變法是中國(guó)歷史上最成功最徹底最有成效的變法，其影響不僅僅在于在于對(duì)秦國(guó)、對(duì)戰(zhàn)國(guó)，更成為了后市改革家們最向往、最想追求的結(jié)果！此后的幾千年，再也沒有任何一個(gè)改革家能超越商鞅，也沒有一個(gè)朝代超越秦！他們不僅終結(jié)了一個(gè)時(shí)代，更是開創(chuàng)了一個(gè)更偉大的時(shí)代！

　　關(guān)于其他六國(guó)！東方六國(guó)而言，真正強(qiáng)大起來的也就魏、趙、齊、！魏作為第一個(gè)強(qiáng)國(guó)，其衰落，不在于魏的弱小，而在于魏國(guó)的君臣！魏國(guó)是一個(gè)大才聚集的搖籃！無論是商鞅還是后來的張儀等等，無一不是在魏國(guó)得不到任何發(fā)揮的空間！而魏的君主也是白圭口中的”一個(gè)個(gè)敗家子”，魏也終究被他們敗光了家產(chǎn)！趙國(guó)，一個(gè)因改革而逐步強(qiáng)盛的國(guó)家！秦趙的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，更是雙方實(shí)力乃至歷史走向的決戰(zhàn)！而戰(zhàn)國(guó)最終敗在了內(nèi)訌之中！無論是廉頗、還是后來的杜牧，這個(gè)盛產(chǎn)絕世名將的國(guó)家，名將最終都死在了自己手中，自絕干城的結(jié)果只有滅亡！齊國(guó)作為最老牌的強(qiáng)國(guó)，其龐大的實(shí)力眾多的人才，具備著一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)！而結(jié)果就是一個(gè)個(gè)奇葩的君主，不僅將自己置于眾叛親離的地步，更是將國(guó)家弄的一落千丈、茍延殘喘！韓國(guó)和燕國(guó)，除了申不害變法和樂毅滅齊，真的就是一個(gè)個(gè)小弟！變法未成氣候，國(guó)家實(shí)力也是蒸蒸日下！對(duì)于楚國(guó)，這個(gè)疆域廣大、實(shí)力雄厚的老牌大國(guó)，雖然有心爭(zhēng)做第一，可始終徘徊在二流之列！楚原大人那絕望一跳，不僅表達(dá)的是自己的愛國(guó)情懷，還有楚國(guó)廟堂那群敗家子的渾渾噩噩！而秦呢，因?yàn)槠茐男路�，太子贏駟被放逐山野；因?yàn)闆Q策失誤，大秦8萬鐵騎被馬服君一舉殲滅，宣太后羋月以死謝國(guó)……這就是氣象！不同的氣象，決定了國(guó)家的未來、歷史的潮流！

　　關(guān)于時(shí)代！戰(zhàn)國(guó)那個(gè)實(shí)力大爭(zhēng)天下的時(shí)代，征戰(zhàn)不斷、民生凋敝！各國(guó)在發(fā)展實(shí)力的同時(shí)，也在不斷消耗！雖然分裂割據(jù)、爭(zhēng)斗不停，而統(tǒng)一成為了不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)！而這個(gè)亂世，更是中國(guó)文化的盛世，諸子百家、各種流派，層出不從！這是中國(guó)文化最繁榮的時(shí)代、最自由的時(shí)代，也是中華文明的奠基時(shí)代！

　　關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與將才！戰(zhàn)爭(zhēng)是那個(gè)時(shí)代的主旋律！秦趙雙方近百萬人的大決戰(zhàn)，不僅是中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史的里程碑，更是世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上的里程碑！而戰(zhàn)國(guó)那層出不窮的絕世將才，更是將戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致！商鞅、司馬錯(cuò)、白起、王翦、樂毅、廉頗、杜牧…………一個(gè)個(gè)絕世將才，引領(lǐng)著這個(gè)時(shí)代的走向！

　　無論是那個(gè)時(shí)代還是七國(guó)，都已經(jīng)湮滅在歷史的長(zhǎng)河中！我們無法經(jīng)歷那個(gè)時(shí)代，也無法還原那個(gè)時(shí)代！我們可能會(huì)憧憬那個(gè)時(shí)代，也會(huì)崇拜那一個(gè)個(gè)經(jīng)天緯地之才！但歷史終究是歷史，我們可以學(xué)習(xí)歷史，可以學(xué)習(xí)歷史人物，到我們終究不是歷史，也不會(huì)穿越到那個(gè)時(shí)代！我們能做的，就是學(xué)習(xí)那個(gè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)、那個(gè)時(shí)代的智慧，去守護(hù)我們這個(gè)和平穩(wěn)定的現(xiàn)在！

《大秦帝國(guó)》讀后感2

　　記得有人提出過一個(gè)疑問：如果荊軻刺秦王成功了，最后一統(tǒng)天下的還會(huì)是大秦嗎？我認(rèn)為還是會(huì)的，因?yàn)榛⒗乔貛熤�所以能東出函谷關(guān)平定天下，靠的不僅僅是賢君良臣名將，更靠他高效的政體與靈活的社會(huì)階層，而這一切的締造者，正是商鞅，強(qiáng)秦之“強(qiáng)”正源自秦孝公時(shí)期的商鞅變法。從孝公始，到秦始皇嬴政，秦國(guó)經(jīng)歷了七代君主，前后約130年，但商鞅定下的一些律令從未改變，不管是后來的呂不韋，還是中期的范雎，還是張儀，都未嘗試修改，后來的《秦律》也是在這個(gè)變法的基礎(chǔ)上修訂、補(bǔ)充、累積而成的，可以說沒有秦始皇，秦國(guó)還是會(huì)統(tǒng)一天下，而沒有商鞅變法，秦國(guó)就不一定能問鼎中原了。

　　本人不太懂政治，只愛看些歷史小說，前段時(shí)間讀了孫浩輝先生所著的《大秦帝國(guó)：黑色裂變》，雖然小說不同于史實(shí)，但還是比較真實(shí)得還原了商鞅變法這一時(shí)期的秦國(guó)政治生態(tài)，波詭云譎的邦國(guó)外交，勾心斗角的既得利益者，堅(jiān)韌不拔的名士，讓人身臨其境，似乎卷入了兩千多年前的這場(chǎng)風(fēng)云之中。

　　作者把書名定為黑色裂變，我卻覺得稱其紅色裂變更合適，因?yàn)樵撟兎�雖然包含著政治，軍事，商業(yè)，農(nóng)業(yè)很多方面內(nèi)容，但其中最重要也是爭(zhēng)議最大的內(nèi)容是“輕罪重刑，刑多賞少，一人犯法，連坐治罪”，對(duì)百姓來說，是殘酷甚至殘暴的，是以流血為代價(jià)的。商鞅認(rèn)為，以德治國(guó)并無益處，反而會(huì)使國(guó)民懶惰，使國(guó)家貧困，秦風(fēng)本就剽悍，好勇斗狠，如同馴化暴躁的野馬，必須用霹靂手段方見成效，另外，商鞅推崇法家，罷黜儒術(shù)，在實(shí)施高壓政策的同時(shí)并沒有施教于民，崇尚暴力，未行教化，個(gè)人認(rèn)為有愚民之嫌，這是歷史的`局限性，再先進(jìn)的改革都未脫離封建禮制的束縛。

　　雖然百姓所受的壓迫與剝削加重了，但商鞅變法卻使秦國(guó)真正強(qiáng)國(guó)強(qiáng)兵了�！扒仄鹩谝牡摇保�秦部落一直以來被視為異族，偏居一隅，積貧積弱，完全不被晉、齊、燕等國(guó)放在眼里，直到西周故都鎬京被圍，出師勤王有功才被正兒八經(jīng)冊(cè)封為諸侯國(guó)，可是東周幾百年來仍未甩掉“窮國(guó)”的帽子，所謂弱國(guó)無外交，最直接的體現(xiàn)便是丟城失地，連函谷關(guān)都一度失手落入死對(duì)頭魏國(guó)的手里，要不是關(guān)中平原易守難攻，國(guó)早已不國(guó)，多少代老秦人嘔心瀝血，奈何強(qiáng)國(guó)無法，強(qiáng)軍無法，找不到康莊大道，何時(shí)能一吐胸中惡氣？商鞅做到了，他廢除井田制，實(shí)現(xiàn)土地私有化；推進(jìn)郡縣制，廢除分封制；統(tǒng)一度量衡，大力發(fā)展商業(yè)；更重要的是他打破了固化的社會(huì)階級(jí)，貧民子弟軍功顯赫也能封爵，也能當(dāng)將軍，這大大提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，才使秦軍有了“虎狼之師”的稱號(hào)�？偠�言之，商鞅變法不僅在短期內(nèi)全方位地提升了秦國(guó)的國(guó)力，更是為秦國(guó)的興邦富國(guó)繪制了藍(lán)圖，指明了道路，堪稱百年大計(jì)。

　　從古至今，變法伴隨的都是既得利益者的傾軋和打擊，遠(yuǎn)有吳起變法，近有戊戌變法，誰人能得善終？商鞅施行的新法無一不在損害貴族階級(jí)利益，搶他們的田，搶他們的隸農(nóng)，搶他們的爵位，他們就會(huì)想著要你的命，我一直有個(gè)疑問，商鞅在治罪太子，割掉秦孝公弟弟鼻子的時(shí)候有沒有猶豫過，我覺得肯定會(huì)有，只是箭在弦上不得不發(fā)，不如此做，怎么打壓保守派的囂張氣焰，變法還怎么推行，這份明知不可為而為之的勇氣今人誰還擁有，這可能就是人們常說的氣節(jié)吧，所以商鞅的結(jié)局似乎早已注定，在讀到他被車裂的時(shí)候，我沒有感傷，我覺得臨刑前的他應(yīng)該也不會(huì)感到后悔和憤怒，自己一生功業(yè)已遂，何憾之有，借用王陽明言“此心光明，亦復(fù)何言”。

　　秦惠文王雖然下令車裂了商鞅，卻對(duì)他的變法推崇備至，不僅沒有廢止，反而發(fā)揚(yáng)光大，《商君書》也成為傳世名篇，為代代人所稱頌。據(jù)說，著名的奴隸起義領(lǐng)導(dǎo)者斯巴達(dá)克斯死前，他的朋友對(duì)他說，“終有一天，羅馬會(huì)消亡，而你的名字，斯巴達(dá)克斯，永遠(yuǎn)代表著自由”，如果我能玩一次穿越，見到商君，我會(huì)對(duì)他說：“你的名字，代表改革”。

《大秦帝國(guó)》讀后感3

　　在中國(guó)的歷史中，除了三國(guó)，最喜歡的就是春秋戰(zhàn)國(guó)，尤其是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代了。亂世之爭(zhēng)方顯英雄本色。這本書讓我知道了在這個(gè)大爭(zhēng)時(shí)代除了從歷史書上學(xué)到的幾個(gè)鍵人物之外，還有那么多影響中國(guó)歷史進(jìn)程的人和事。就實(shí)而論，大秦帝國(guó)基本上可以看作是一部史書，而不僅僅是一部小說。除了為了增加書的可看性，將戰(zhàn)國(guó)四公子的出現(xiàn)寫在了同一時(shí)代之外，其他歷史事件和人物并無明顯違背歷史資料的瑕疵。

　　書的六卷中，從情節(jié)上講我認(rèn)為最精彩的部分是第一部《黑色裂變》和第三部《金戈鐵馬》。

　　第一部是對(duì)奠定秦國(guó)根基，從人治到法治徹底變革的描寫。這一部將我對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度，商鞅變法，變的不僅僅是當(dāng)下，更是在勾畫秦國(guó)和后續(xù)中國(guó)歷史的治理架構(gòu)。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)文明的延續(xù)，不乏對(duì)明君雄主的依賴，更重要的是建立一套經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的體系與游戲規(guī)則，商鞅的變法已經(jīng)是在從這個(gè)角度出發(fā)，構(gòu)建的雖然是戰(zhàn)時(shí)法制，卻是后世治國(guó)的根基。

　　這個(gè)理念在現(xiàn)在也是被廣為認(rèn)同，在剛剛讀過的《理想豐滿》中，馮侖就專門有一章在講到這個(gè)問題，一個(gè)好的CEO可能會(huì)在在任期間讓公司達(dá)到95分的高水平，然而如果沒有好的制度，一旦遇到一個(gè)平庸的CEO，這個(gè)公司就會(huì)淪落為差等生。而如果一個(gè)公司有一套合理有效的.制度在，即使CEO的作為平平，整體分?jǐn)?shù)也應(yīng)該在80分以上，不求突飛猛進(jìn)，只求穩(wěn)步提升。商鞅變法，秉持的則正是這個(gè)理念，建立一個(gè)法律面前人人平等的規(guī)則，這里的平等，不能解決起點(diǎn)公平的問題，但解決了制度公平的問題，正是民心所向。黑色裂變這一部，也極大地將商鞅這個(gè)人物形象變得鮮活起來，極心無二慮，盡公不顧私，這便是他在小說中的形象。當(dāng)然，任何的變革乃至革命，都會(huì)觸及到一部分人的根本利益，而秦孝公和商鞅的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合則解決了這個(gè)問題，至少在秦孝公在位期間，變法得到了徹底的實(shí)施，就此奠定了秦國(guó)強(qiáng)大的根基。

《大秦帝國(guó)》讀后感4

　　幸得老師推薦，我才能接觸到《大秦帝國(guó)》，了解大秦帝國(guó)，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，有些歷史似乎真的被人們所忽略，我們熟知的“暴秦”給我們?cè)u(píng)判秦帝國(guó)帶上了有色眼鏡。僅序言中的寥寥幾句，便已勾起我對(duì)這部小說濃厚的興趣，使我廢寢忘食地品讀這部小說，這才有了這讀后之感。

　　我的閱讀能力薄弱，耗費(fèi)了大半個(gè)寒假也只是欣賞了第一部的四分之三，著實(shí)慚愧，但我從中獲得的收獲很多。小說情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，以動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)為背景，真實(shí)人物與虛構(gòu)人物共存，這樣的小說情節(jié)安排，讓我不忍將其分割成一個(gè)個(gè)小故事來品味，它們是一個(gè)整體，由它們拼湊出大秦帝國(guó)的輝煌。

　　在閱讀這部小說的時(shí)候，我隱隱從中看到的《三國(guó)演義》的影子，它們都是歷史小說，真實(shí)的故事加上作者畫龍點(diǎn)睛般的藝術(shù)加工，使人讀后文學(xué)、歷史雙豐收。相較于《三國(guó)演義》，《大秦帝國(guó)》以現(xiàn)代文的形式呈現(xiàn)在我們眼前，免去了理解古文字詞的煩惱，使我們品讀起來游刃有余、回味無窮。

　　小說的第一部以秦孝公統(tǒng)治的數(shù)十年的時(shí)世變遷為主線，給我們剖析了秦由弱變強(qiáng)的涅磐重生的緣起緣由。小說情節(jié)大致分為四部分，第一部分是六國(guó)聯(lián)盟滅秦，秦國(guó)陷入覆滅危機(jī)；第二部分是鞅哥入秦；第三部分是鞅哥主持變法；第四部分是秦之大出于天下，君臣二人共赴黃泉。故事中不乏人間真情，兩段愛情和一段君臣之情穿插其中，使小說富有情感；小說中也包含了許多膾炙人口的歷史故事，如商鞅移木立信、鄒忌與徐公比美、田榫與晏舛、孫臏圍魏救趙等。小說確實(shí)帶給了我一個(gè)非常生動(dòng)立體的秦國(guó)，這與從《資治通鑒》里讀到的秦國(guó)不近相同，可以說是別樣的享受。

　　從自身而言，讀了這小說，我開始對(duì)自己將來要選擇怎樣的道路，要做一個(gè)怎樣的人有了一次思考。小說中，商鞅與申不害的`對(duì)道路的選擇；孫臏與龐涓對(duì)做人的選擇都讓我有很深的印象。商鞅與申不害在選擇道路時(shí)，認(rèn)真思考了自身才學(xué)的特點(diǎn)，分析了各國(guó)的需要，以此確定了自己出仕的國(guó)家；孫臏繼承先賢孫子的遺訓(xùn)，不求聞達(dá)于諸侯，只欲找尋一個(gè)過招施展自己的才華，龐涓為人孤傲，熱衷功名，想要出將入相，成為曠世名將，在他達(dá)成目的的道路中，變得心狠手辣，這兩對(duì)宿敵的對(duì)決在小說中亦是一大看點(diǎn)。在這個(gè)年紀(jì)，不思考人生是不行的了，離成年僅有一步之遙，很快就要自己擔(dān)當(dāng)了，如何規(guī)劃人生，如何為人處事已是不可回避的問題了！

　　從大方面說，古人說“以史為鑒，可以知興替”，確實(shí)，每個(gè)國(guó)家的興和衰都大致遵循得民心則興，失民心則衰的歷史規(guī)律，這條規(guī)律伴隨著一個(gè)個(gè)帝國(guó)王朝的出現(xiàn)與消亡，未曾改變，對(duì)今日的社會(huì)，這仍然是一條不可動(dòng)搖的黃金定律，民眾并不是統(tǒng)治者下的勞役，而是凌駕于統(tǒng)治者之上的一個(gè)社會(huì)主體！一個(gè)國(guó)家，統(tǒng)治者迷失，這個(gè)國(guó)家還沒亡；民眾迷失了，則這個(gè)國(guó)家就名存實(shí)亡了。小說中韓昭侯的例子鐵一般印證了這一點(diǎn)，魏國(guó)大兵壓境，新鄭舉國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)，民眾護(hù)城熱情高漲，唯獨(dú)這昏庸的君主，生活在膽怯與絕望中……國(guó)民撐起一片天，中國(guó)上下五千年，中華民族偉大的愛國(guó)主義精神熔鑄在每一個(gè)有骨氣的中國(guó)人的血液中，想想沒了這樣的精神，中國(guó)將何去何從？中國(guó)現(xiàn)在正處于一個(gè)歷史的關(guān)鍵時(shí)刻，舉國(guó)上下有著共同的中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)想著實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。回顧二十世紀(jì)的中國(guó)歷史，外敵入侵，內(nèi)亂不斷，豈不與當(dāng)年秦孝公早期的秦國(guó)如出一轍？國(guó)恥昭昭，秦孝公尋大才以求改革，這與新中國(guó)成立后的改革又有幾分相似。故秦國(guó)當(dāng)年的發(fā)展可以為今天提供一個(gè)指導(dǎo)，我十分敬佩當(dāng)年毛主席拍案決定研制兩彈一星與鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放，前者給中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境；后者以前無古人的創(chuàng)新思維，給中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展描繪了藍(lán)圖。

　　站在前人的肩膀上，我們看得更遠(yuǎn)，接下前人的歷史火炬，繼續(xù)朝著我們的中國(guó)夢(mèng)前進(jìn)，是我這一輩所有有志之士義不容辭的責(zé)任。但如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的脆弱引起了我無限的擔(dān)憂，房?jī)r(jià)的過快增長(zhǎng)，物價(jià)過高，使得現(xiàn)在的錢越來越不是錢，金錢購(gòu)買力的下降速度超過居民收入的增加速度�？偠�言之，現(xiàn)在的中國(guó)要走的路還有很長(zhǎng)很長(zhǎng)，中華民族的偉大復(fù)興，需要每一個(gè)中國(guó)人的努力！

《大秦帝國(guó)》讀后感5

　　花了幾個(gè)月時(shí)間，終于讀完孫皓暉先生16年時(shí)間創(chuàng)作的500萬字巨作《大秦帝國(guó)》，本書重現(xiàn)了秦帝國(guó)崛起于鐵血列強(qiáng)之林的歷史，重塑了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)的精神。閱讀中一次次地被感染、被觸動(dòng)，不禁與書中人物同呼吸、共命運(yùn)，不禁神往那個(gè)百家爭(zhēng)鳴、諸子爭(zhēng)鋒的`精彩時(shí)代，不禁感嘆以秦帝國(guó)為代表的偉大的中華精神和原生文明。通讀下來，最深刻的印象有兩點(diǎn)：

　　法制是秦帝國(guó)的立國(guó)之本。商鞅變法后的秦國(guó)，首先是一個(gè)不折不扣的法治國(guó)家，完善的法制是秦國(guó)的立國(guó)之本，除了立法精準(zhǔn)、全面，秦國(guó)執(zhí)法之嚴(yán)格，令人震驚，其嚴(yán)格程度比之當(dāng)前的法治國(guó)家，又過之而無不及，且貴賤不論，一視同仁。

　　聯(lián)系當(dāng)前中國(guó)的種種執(zhí)法不嚴(yán)，可能源于漢武帝之后推行兩千年之久的獨(dú)尊的儒家思想，在這種思想的影響下，中國(guó)人尊重法治的同時(shí)可能也會(huì)同時(shí)縱容很多例外情況。

《大秦帝國(guó)》讀后感6

　　《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國(guó)讀后感。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想，也在微博上一一進(jìn)行了闡述。原想，在全部完結(jié)后，好好寫一篇讀后感的，以表達(dá)我對(duì)此書的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件，一件件大手筆，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱，我卻不知自己該說什么了。

　　古語曰：讀史以明志。老公說，讀書貴在指導(dǎo)生活。將閱讀大秦帝國(guó)的總結(jié)落腳于此兩點(diǎn)，于作者，于歷史而言，是小了。然，于我，于老公，于我們這個(gè)小家來講，是實(shí)實(shí)在在的被激勵(lì)了。大秦歷代君臣之堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)、宵衣旰食、精誠(chéng)一心、極心無二慮的'為人為政作風(fēng)，無時(shí)無刻不在激勵(lì)著我們努力奮進(jìn)……

　　性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史，唏噓不已。真可謂“成也性格，敗也性格。榮也性格，辱也性格也。”讓我們更加重視對(duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn)，震古爍今�！闭\(chéng)哉斯言也。國(guó)運(yùn)、命運(yùn)無不如斯。

　　曾和老公說過，《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的。的確，《大秦帝國(guó)》是我近年來讀到的難得的歷史小說。拘于我現(xiàn)在的閱歷，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位。然隨閱歷的增長(zhǎng)，再來重讀此書，見解收獲會(huì)更多吧。

　　因整部書閱讀期間，適逢孕期。劉岸開玩笑說：你們家寶寶長(zhǎng)大必然了得。胎教都是《大秦帝國(guó)》之煌煌巨著。揶揄而笑。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書時(shí)候的感受的。黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的跌宕，金戈鐵馬的驪歌，陽謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌，帝國(guó)烽煙的悲歌。一部史書，250年大秦史。幾多光焰，幾多燦爛。無極之外，復(fù)無極也。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛，無出其外也。大哉，大秦帝國(guó)。

　　滄海桑田，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇，然大秦文明不朽。

《大秦帝國(guó)》讀后感7

　　今天，我讀完了一套孫皓輝的《大秦帝國(guó)》，看完之后，可謂感觸良多。

　　這部書主要講了戰(zhàn)國(guó)初期（公元前586年），秦獻(xiàn)公在一次作戰(zhàn)中不幸中箭身亡，嫡次子嬴渠梁繼位，自此之后秦國(guó)不斷壯大，最后統(tǒng)一全國(guó)至公元前208年秦子?jì)胪督抵�間的種種故事，機(jī)智善辯的蘇秦、張儀，一心為水的李冰，鄭國(guó)，都給我留下了深刻的印象。

　　在這些人物中，我最喜歡的人物就是蒙恬了。他年少時(shí)便極其聰明，在未加冠的時(shí)候便已經(jīng)做過嬴政當(dāng)初王子選拔的主考官了，他還十分好工事，12弦的特制秦箏，普通毛筆遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及的蒙恬大管，僅用石料卻冬暖夏涼的冰火墻。這些都是出自蒙恬之手。他能文能武，既曾出兵過匈奴，修建萬里長(zhǎng)城，同時(shí)又曾多次在國(guó)家大略方針上提出自己的.主見并被采納，例如廢除《逐客令》后追回離開的官員的一部方略便是他想出來的。他還十分的忠誠(chéng)，一心為國(guó)，在趙高李斯私自更改秦始皇嬴政的遺詔后，他仍舊冷靜判斷，為了國(guó)家不惜反抗招數(shù)，最后反抗自殺。一代英雄，竟被奸臣迫害得如此下場(chǎng)。

　　讀了這部書，我明白了一個(gè)道理：要有容納他人的寬廣胸懷，有了這種胸懷，我們才能成功。秦孝公正是因?yàn)橛兄�這樣寬廣的胸懷，廣發(fā)求賢令，即使有學(xué)士批評(píng)秦國(guó)各種不好也是一笑了之，最后令人折而當(dāng)時(shí)的太子右傅公孫賈則因一朝臉上刻字，而終生懷恨在心，不斷報(bào)復(fù)商鞅，最后被斬身亡。這種例子還有很多，例如齊湣王不聽諫言一意孤行最后亡國(guó)被千刀萬剮，秦惠文王廣招賢才使秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)最強(qiáng)等等，這些事例無不點(diǎn)明了寬廣胸懷的重要性，因此，我要做一個(gè)心胸寬廣的人！

　　高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。讓我們一起沉迷于書山學(xué)海，以樂為舟，感受書中獨(dú)特的魅力。

《大秦帝國(guó)》讀后感8

　　那天去圖書館（已將近一年不曾走進(jìn)書店的門，不知道有多少新書，不知道現(xiàn)在的書又呈現(xiàn)怎樣的一種趨勢(shì)。高考完后，有將近三個(gè)月的時(shí)間來“消遣”，在家實(shí)在無聊，便去了書店）。一進(jìn)門，便看見新書介紹“某某著，歷史是個(gè)什么玩意”一下子覺得很新鮮�？此剖莻�(gè)很隨意又帶著些戲謔的詞，但是實(shí)際意義卻又很深遠(yuǎn)。我不太喜歡理論性的書，比如像那些百家講壇系列的，看電視我或許會(huì)聽得進(jìn)去，但看那些所謂“個(gè)人結(jié)晶”的文字，倒是有些勉強(qiáng)。

　　那些，終究是他們自己的見解，或者想法�；蛟S有的人贊同，但只是贊同而已。人家的觀點(diǎn)，挪用了是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的。高三的時(shí)候，堅(jiān)定了要開影視公司的夢(mèng)想，但是要付出的代價(jià)是巨大的。現(xiàn)在看電視劇，不僅看劇情，更看場(chǎng)面，揣摩每個(gè)背景所預(yù)示的情節(jié)。邢臺(tái)臺(tái)的《虎膽雄心》演完后，《大秦帝國(guó)——黑色裂變》就出場(chǎng)了，似乎在書店見過，但再去尋就看不見了。那是一套《大秦帝國(guó)》的書，分好幾個(gè)板塊。而這個(gè)電視劇濃縮了一段商鞅變法的歷程，很感動(dòng)很振奮人心。是那種不羈豪放，笑談灑脫，隱忍堅(jiān)毅，國(guó)之棟梁的人�！妒酚洝诽�史公說商鞅是個(gè)很殘暴的人，法度嚴(yán)厲，與儒背道相向。然，還有比商紂，夏桀更殘暴的人么？鞅治法嚴(yán)厲為國(guó)，而夏桀商紂為私。僅憑這一點(diǎn)便足以推翻太史公的說法。史官記錄歷史，不論真假，都是前人的記載，這些記載，或可稱為一國(guó)興盛的功德碑，或可成為陷害良臣的確鑿證據(jù)。歷史，過去的事，過去的好事多于壞事。有些正史是可以懷疑的，有些也是也不是完全要否定它的。

　　良臣可以說成佞臣，佞臣加以粉飾也可成為良臣。朝中不說，但庶民有心，或喜或怒，人間的才子自會(huì)記錄。寫歷史劇時(shí)間很痛苦的事，需要把自己放到古代，去想古人所想去做古人所作。時(shí)間可以跳躍，不去詳細(xì)描寫每一天的瑣事，或許在所有的史書中都看不到這一點(diǎn)吧。或者說，歷史是人創(chuàng)造出來的，他在冥冥之中有一種前進(jìn)的力量，盛則衰，衰后盛。歷史似乎是一個(gè)冷眼旁觀的人，它單純的`看這些不斷變化的事情，而這些事情的背后，人們根據(jù)不同的利益對(duì)這些事情進(jìn)行不同的評(píng)價(jià)。我很拘于歷史，時(shí)代不能錯(cuò)，事情不能錯(cuò)，感情傾向也不能錯(cuò)�！洞笄氐蹏�(guó)》的編劇，抑或是原著小說，它保留著《史記》的枝干，譬如經(jīng)景監(jiān)介紹三見秦公得識(shí)，商鞅舌戰(zhàn)老士族，朽木立信，變法條約，公子虔受刑，孝公死商鞅被舉發(fā)謀逆等。但作者將這些枝干串聯(lián)在一起，又加入了很多細(xì)節(jié)，不失真實(shí)卻也不覺真實(shí)。編劇于正說過，如今市場(chǎng)中國(guó)日益商品化，拍片需要成本，很大，所以你如果不想講這些投資打水漂的話，就要融入市場(chǎng)，看市場(chǎng)需要什么就做什么。關(guān)于劉徹，有《漢武大帝》，是少年杜淳扮，以后的陳寶國(guó)扮。陳寶國(guó)，很霸氣的一位君主，演技很不錯(cuò)，雖然沒有仔細(xì)看過，黃曉明版的劉徹，很有那種爆發(fā)力，《美人心計(jì)》里，茅子俊版的劉徹，可以說還欠火侯，不知是戲份少還是什么緣故，怨氣很大，對(duì)權(quán)力的謀求很大，而想一展抱負(fù)的雄心有些少，所以，我真想讓他接演《寒衣調(diào)》，將劉徹文武雙全，少年英勇中年奢糜，老年昏庸完整的呈現(xiàn)，或許寫不到老年了，因?yàn)槎枷Ｍ麑⒂⑿勖篮玫囊幻娉尸F(xiàn)在少年時(shí)代。少年，是一個(gè)人最輝煌的時(shí)代，充滿著激情，同時(shí)也是最容易犯錯(cuò)的年代。

《大秦帝國(guó)》讀后感9

　　大秦帝國(guó)這本書看了不下六遍（電視劇沒看過），不僅僅因?yàn)槲沂顷兾魅�，�?duì)秦帝國(guó)的親切感，還有一個(gè)原因是因?yàn)樽銎髽I(yè)管理咨詢的朋友說，這是當(dāng)年他們?nèi)胄幸�讀的第一本書，而且是教科書般的存在！全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國(guó)的一百六十余年間，秦國(guó)由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國(guó)，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國(guó)從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六合，統(tǒng)治八荒的.艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國(guó)到帝國(guó)崩塌，只用了十五年。

　　理據(jù)一、大秦帝國(guó)里一句話貫穿始終：“赳赳老秦共赴國(guó)難”。每次聽到這句話內(nèi)心油然而起一股力量，如同“今天工作不努力，明天努力找工作”，如同“生于憂患死于安樂”，滿滿色負(fù)面力量推動(dòng)自己向前！

　　理據(jù)二、赳赳老秦共赴國(guó)難，背后帶來的是一股力量，一股精神，是老秦人團(tuán)結(jié)向前，共赴國(guó)難的精神！大家都知道六號(hào)喜歡團(tuán)隊(duì)協(xié)助，有團(tuán)隊(duì)，有力量，安全。

　　理據(jù)三、從商鞅到李斯，大秦帝國(guó)一直在變法，法者規(guī)矩也！有規(guī)矩有規(guī)范，不會(huì)錯(cuò)。

《大秦帝國(guó)》讀后感10

　　三、戰(zhàn)爭(zhēng)與名士

　　戰(zhàn)國(guó)以前，戰(zhàn)爭(zhēng)是那么地單純。也許人類的心思還沒有進(jìn)化到使用詐術(shù)的地步。

　　很簡(jiǎn)單，完全拼實(shí)力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準(zhǔn)備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。

　　于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。

　　他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時(shí)、地利、人和。

　　但是……

　　發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的謀略者是孫臏，一個(gè)后天的殘疾，一個(gè)知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當(dāng)時(shí)的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個(gè)不可一世的魏國(guó)上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場(chǎng)精心策劃的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓時(shí)人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個(gè)軍事人才，可以抵得上一個(gè)軍隊(duì)!

　　于是，諸國(guó)就在加強(qiáng)軍事力量的同時(shí)，積極尋覓作戰(zhàn)人才。

　　戰(zhàn)場(chǎng)需要人才，兵家名士便應(yīng)運(yùn)而生。戰(zhàn)國(guó)是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長(zhǎng)的空間。一個(gè)兵家名士的得到與失去，直接影響到整個(gè)戰(zhàn)局。

　　念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國(guó)初年的霸主;而魏惠王錯(cuò)失商鞅致使商鞅入秦，在秦國(guó)厲兵秣馬，最終以詐術(shù)輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭(zhēng)，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細(xì)琢的藝術(shù)品，他不損兵折將便將那個(gè)金鑲玉的草包公子耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。于是，他成功了，秦國(guó)成功了。

　　雖是禮崩樂壞，但時(shí)人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個(gè)人的做人原則?

　　兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國(guó)必?cái)�。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國(guó)力相拼，傾舉國(guó)之力，即便百戰(zhàn)百勝，國(guó)家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國(guó)家基本，個(gè)人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計(jì)較之處?自身聲譽(yù)是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國(guó)數(shù)以萬計(jì)的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。

　　于是，一場(chǎng)由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國(guó)歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。

　　戰(zhàn)國(guó)名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國(guó)之危亡，否則，要記得保存實(shí)力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會(huì)置喙。

　　保存實(shí)力的個(gè)中高手當(dāng)屬趙國(guó)大將李牧。趙國(guó)鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當(dāng)任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報(bào)，待得匈奴來襲，閉關(guān)不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時(shí)機(jī)成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關(guān)經(jīng)濟(jì)，又以逸待勞，保存了趙軍實(shí)力。

　　而秦將司馬錯(cuò)則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國(guó)，令中原六國(guó)忌憚的，便是在司馬錯(cuò)率領(lǐng)下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學(xué)中的精華，吸收當(dāng)世兵家知識(shí)，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時(shí)，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國(guó)房陵，再折回得到韓國(guó)益陽，趙國(guó)晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時(shí)，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實(shí)力并且達(dá)到了自己的目的。神哉!司馬錯(cuò)。

　　作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對(duì)戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場(chǎng)也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。

　　論起“兵不厭詐”四個(gè)大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國(guó)動(dòng)亂，秦國(guó)欲乘機(jī)攻齊，但要橫越中原，路途遙遠(yuǎn)，又恐楚國(guó)偷襲，為與締結(jié)聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈(zèng)楚，使楚國(guó)與齊國(guó)斷交。昏聵的懷王果然與齊國(guó)斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當(dāng)卻已無法挽回破裂的齊楚關(guān)系。張儀晃了一招虛實(shí)之術(shù)，便耍了一個(gè)國(guó)家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?

　　相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉(zhuǎn)一個(gè)老牌大國(guó)，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國(guó)破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國(guó)聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊(duì)，前往攻打各國(guó)均饞涎的宋國(guó)那塊肥肉。他攻打宋國(guó)是成功了，但卻激怒了其他諸國(guó)。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時(shí)的老仇家燕國(guó)，在此時(shí)由樂毅領(lǐng)兵，會(huì)同其他各諸侯國(guó)，一舉攻下惹得天怒人怨齊國(guó)�？蓱z的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個(gè)國(guó)家。

　　由此看出，玩弄戰(zhàn)術(shù)可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時(shí)度勢(shì)一番呵!

　　白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計(jì)劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長(zhǎng)平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術(shù)高明之處。

　　戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢(mèng)里人”之感慨，單看戰(zhàn)國(guó)名將的作戰(zhàn)風(fēng)格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟(jì)濟(jì)于一堂的勝景?

　　四、流亡亂世的文化

　　春秋時(shí)期，周室強(qiáng)盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進(jìn)市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國(guó)中期，周室已名存實(shí)亡，諸侯公然稱王，六國(guó)尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺(tái)……亂世，讓一切變了調(diào)。

　　而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。

　　亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。

　　1. 楚辭

　　文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。

　　提起戰(zhàn)國(guó)，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個(gè)迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉(zhuǎn)，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。

　　屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。

　　2.諸子學(xué)說

　　紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學(xué)說。

　　大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個(gè)不需要儒家插手的.時(shí)代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學(xué)說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因?yàn)樵跊]有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護(hù)儒家飄搖的局勢(shì)。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅(jiān)信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅(jiān)信“王道”思想，直指當(dāng)世的諸侯王。若論當(dāng)世風(fēng)采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓(xùn)薦君王的大膽儒士。風(fēng)沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯(cuò)的時(shí)空里，巍峨而又不屈。

　　一個(gè)時(shí)期能集一家學(xué)說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長(zhǎng)的土地上，居然長(zhǎng)出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學(xué)宮里學(xué)成。也許，稷下學(xué)宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識(shí)層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點(diǎn)卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點(diǎn)，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個(gè)大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學(xué)宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關(guān)于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉(zhuǎn)與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學(xué)宮的祭酒。但命運(yùn)之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)于楚地蘭陵與稷下學(xué)宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)……”緬懷著這儒家大士。

　　儒家以德治國(guó)不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國(guó)卻成了亂世之中各個(gè)君王尋求的富國(guó)強(qiáng)兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國(guó)初年魏國(guó)居首;而吳起在楚國(guó)變法，使楚國(guó)當(dāng)時(shí)一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國(guó)之人意識(shí)到，變法，是富國(guó)圖強(qiáng)的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術(shù)，秦韓兩國(guó)，展開了轟轟烈烈的變法運(yùn)動(dòng)。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國(guó)新氣象轉(zhuǎn)瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時(shí)辭世，韓國(guó)變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術(shù)”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠(chéng)，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個(gè)嚴(yán)峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領(lǐng)，以凡事?lián)�法以行的要求，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國(guó)。秦國(guó)蘇醒了，不再是那個(gè)逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴(yán)苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠(yuǎn)之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營(yíng)的未來的秦帝國(guó)。當(dāng)時(shí)之世，法家還有一位人物，他沒有去實(shí)踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結(jié)局——凄切地死亡。他就是慎到。那個(gè)崇尚“勢(shì)”的稷下學(xué)宮名士，他主張權(quán)力崇拜意識(shí)，主張君主震懾國(guó)民。他與他的《慎子》被定格在了那個(gè)年代。

　　戰(zhàn)國(guó)到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國(guó)大出于天下。與秦毗鄰的韓國(guó)首當(dāng)其沖。韓非，就出生在這樣一個(gè)時(shí)期。他為韓國(guó)王族，家國(guó)衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學(xué)宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個(gè)地方，讓他去見兩個(gè)人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習(xí)帝王之術(shù)。在求學(xué)的階段，他接受了“性惡論”，結(jié)識(shí)了李斯。結(jié)束學(xué)業(yè)，面對(duì)國(guó)難當(dāng)頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國(guó)他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學(xué)”在秦國(guó)站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點(diǎn)上，俯視蒼茫。中國(guó)大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡?hào)|門逐狡兔”，但他仍算是幸運(yùn)，因?yàn)�，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營(yíng)的封建第一帝國(guó)的一炬。重法的秦帝國(guó)大廈至此崩潰，法家呼風(fēng)喚雨的日子，謝了幕。

　　戰(zhàn)國(guó)之世，欲使國(guó)家富強(qiáng)，則離不開法家;而欲使國(guó)家擴(kuò)張，則離不開兵家。戰(zhàn)國(guó)的烽火，燒出了孫臏。許是應(yīng)了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年。可重見天日的他，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術(shù)氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚(yáng)眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報(bào)仇，他也要報(bào)得漂亮。殺一個(gè)人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設(shè)下的墳?zāi)�，他用最高明的�?zhàn)術(shù)——心理戰(zhàn)，一步一步達(dá)到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復(fù)了那個(gè)沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時(shí)，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑�？蓱z世人都無法達(dá)到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運(yùn)的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國(guó)上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術(shù)有多精妙，只知，有龐涓，魏國(guó)不懼外敵。但也正是這魏國(guó)的守護(hù)者，在多年前，便已埋下葬送魏國(guó)的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國(guó)推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國(guó)奄奄一息。

　　到戰(zhàn)國(guó)后期，爭(zhēng)霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國(guó)壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級(jí)一級(jí)升至名將，如此踏實(shí)的做法，令人敬佩，但他同時(shí)也是長(zhǎng)平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認(rèn)錯(cuò);李牧溫和內(nèi)斂，智計(jì)過人;樂毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國(guó)，兵家的天地，兵家的舞臺(tái)，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。

　　戰(zhàn)國(guó)主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺(tái)的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點(diǎn)忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國(guó)相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。

　　蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時(shí)的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國(guó)，他以絕對(duì)的自信去游說秦王，但“機(jī)不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關(guān)懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復(fù)修學(xué)問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉(zhuǎn)向山東六國(guó)。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國(guó)相印，沉甸甸的，那是責(zé)任。但他風(fēng)光的背后，卻是多少辛酸!六國(guó)相印雖在手，但他無半分實(shí)權(quán)，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實(shí)上，他真是為了那無半分實(shí)權(quán)的六國(guó)丞相嗎?或者，他是在與同學(xué)張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對(duì)此也不甚認(rèn)同，“吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭(zhēng)得了二十余年的喘息時(shí)間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學(xué)更是進(jìn)了一層。張儀，那位和蘇秦唱對(duì)手戲的天才縱橫家，行騙六國(guó)的策士，蘇秦的同窗，共擔(dān)罵名的可憐蟲，他的一生，都在風(fēng)刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國(guó)。彼時(shí)秦為各國(guó)公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國(guó)魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。

　　戰(zhàn)國(guó)之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時(shí)，有一個(gè)人，他總是那般地遺世獨(dú)立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學(xué)宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動(dòng)的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個(gè)人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國(guó)寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國(guó)這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國(guó)唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國(guó)。

　　同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對(duì)大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進(jìn)攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權(quán)威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實(shí)無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢(mèng)，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。

　　戰(zhàn)國(guó)的名士，不是時(shí)代附屬的產(chǎn)物，他們，是時(shí)代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國(guó)的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國(guó)的每一個(gè)層面。他們輾轉(zhuǎn)各國(guó)，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國(guó)的長(zhǎng)絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點(diǎn)睛，扭轉(zhuǎn)乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。

　　他們，是那般鮮活，為權(quán)為利，他們坦蕩無偽;為家為國(guó)，他們宵衣旰食;為理想為價(jià)值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉(zhuǎn)掙扎。是與非，功與過，在這個(gè)年代是沒有意義的。他們，只是真實(shí)地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。

　　歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。

　　戰(zhàn)國(guó)這幅長(zhǎng)絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。

　　塵埃落定。

《大秦帝國(guó)》讀后感11

　　其實(shí)為什么中國(guó)有些歷史會(huì)廣為人知，有些歷史雖然經(jīng)典卻知之甚少。我個(gè)人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等�？梢哉f中國(guó)最為人所孰知的歷史莫過于《三國(guó)演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。

　　《大秦帝國(guó)》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國(guó)的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的戀愛、理想、政治的變化、百家的爭(zhēng)鳴，展現(xiàn)出254年間中國(guó)大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國(guó)》是先驅(qū)者，那么《大秦》則肯定是后繼者。

　　雖說小說中有一些不實(shí)的描寫，比如秦國(guó)的鐵甲兵團(tuán)和騎兵，這些在當(dāng)時(shí)都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個(gè)章節(jié)來介紹為什么大秦會(huì)是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國(guó)的.歷史上達(dá)到巔峰，并將我們這個(gè)民族命名為漢�？梢哉f是整篇小說最大的亮點(diǎn)所在。也是我認(rèn)為《大秦》遠(yuǎn)超《三國(guó)》的原因，《三國(guó)》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個(gè)字：法。

　　可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國(guó)之后再也沒有吸取六國(guó)的人才，反而制造了著名的焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長(zhǎng)城和阿房宮，這些其實(shí)都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠(yuǎn)比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。

　　《大秦》對(duì)于我們現(xiàn)代已經(jīng)十分的遙遠(yuǎn)了，但是這是中國(guó)最早的法治，雖然有點(diǎn)野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的�！洞笄氐蹏�(guó)》值得我們所有的人一讀。

《大秦帝國(guó)》讀后感12

　　小說本身可評(píng)價(jià)的地方不多，但是是一個(gè)開腦洞的好題材。作者從商鞅變法，寫到秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，這個(gè)脈絡(luò)太清晰了，可供總結(jié)一下。假設(shè)統(tǒng)一六國(guó)，需要達(dá)成四個(gè)最高級(jí)的必要條件：1。一個(gè)有為的第一代君王。2。一個(gè)能夠洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物判斷精準(zhǔn)，并且有變法才能得賢臣。3。以第一代君王繼任者為首，后幾任君王對(duì)于變法基本制度的遵循。4。擁有宏圖大略的最后一任君王。假設(shè)這是一個(gè)公式，我們可以往已有的歷史里去套，發(fā)現(xiàn)滿足第一條的也不少，春秋五霸，都算得滿足第一條，接著第二條，管仲才能也是非常牛，確沒有變法精神，申不害有變法精神，洞悉規(guī)律，對(duì)于復(fù)雜事物的精準(zhǔn)判斷確這些能力不是最高檔次的。

　　第二條一篩下來，只有吳起商鞅還留下。很明顯，在英明的第一代君王離去后，吳起馬上被殺，變法制度也廢除，第三條也不滿足了。至于秦國(guó)，商鞅雖然也被殺了，但是其變法制度得到保留。繼續(xù)留在公式里探索，直到完成最后一錘的'秦始皇出現(xiàn)。我們假設(shè)拿掉公式中的一條，第一條明顯不能去掉，沒有這點(diǎn)，一切無從開始。第二條同樣，否則雖然開始，但確不知從哪開始。第三條也不能去掉，變法被廢等于沒有變法，一切又白搭，至于第四條，反而是相對(duì)沒那么重要的，國(guó)力只要足夠強(qiáng)盛，遇到明君是大概率事件。但如果秦始皇生在趙國(guó)，最大可能是什么也干不成。當(dāng)時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)已經(jīng)延續(xù)了八百年，到商鞅時(shí)，幾個(gè)大國(guó)國(guó)力相差不多，秦國(guó)相對(duì)較弱，不變法圖強(qiáng)，誰都沒有統(tǒng)一的可能，假如中國(guó)是一塊獨(dú)立的大陸，沒有跟任何文明接觸的可能，如果這個(gè)公式始終沒有發(fā)生，現(xiàn)在會(huì)是一種什么樣的情況？

《大秦帝國(guó)》讀后感13

　　重慶，巴蜀也；巴蜀，秦風(fēng)也。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄比起，爭(zhēng)先恐后。秦，崛起于西南群山，與中原各國(guó)稱霸。然秦仍后起之輩，亦勝于齊、楚、燕、趙、韓、魏之國(guó)，何也？商鞅變法也。

　　商鞅變法，旨在以中原之禮儀約束其人，強(qiáng)法明法正法，使人皆有耕種之田，上應(yīng)付之稅。當(dāng)此之時(shí)，素被中國(guó)各國(guó)所壓制的.秦國(guó)正處于“交接棒”時(shí)，可謂是內(nèi)憂外患。明君秦孝公拜商鞅為相，以霹靂手段，即保留了秦人骨子里驍勇善戰(zhàn)，扭成一根繩一起殺敵的精神，也扭轉(zhuǎn)了秦國(guó)積貧積弱，地主、商人、官人互相勾結(jié)的局面，使秦國(guó)取長(zhǎng)補(bǔ)短，終成一代之霸國(guó)。

　　然秦以區(qū)區(qū)之地，何以數(shù)日立法行法，舍舊拓新，興六世而亡諸侯以致天下為君，何也？下得民心，上合君意，所以行之通，成效日益顯著也。載舟覆舟，國(guó)以民為本也。新法一行，社會(huì)安定，國(guó)富民強(qiáng)兵壯，男耕女織，有條不絮，民所擁而法之通也。另一方面，秦國(guó)新君秦孝公年少有為，有鴻鵠之志，立志與六國(guó)比權(quán)量力，發(fā)奮圖強(qiáng)。軍民一心，天災(zāi)人禍，權(quán)臣地主亦不敢干涉也。

　　然則日長(zhǎng)月久，新法之弊端暴露無遺。孝公之時(shí)，百姓頑固、官場(chǎng)黑白倒置，故需用嚴(yán)法而制之。始皇之時(shí)，天下久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需修養(yǎng)，以嚴(yán)法而制，則天災(zāi)人禍，接踵而至，山東豪佼逐并起而亡秦族也。

　　以史為鑒，知一代之興衰。法需對(duì)癥下藥，不可固執(zhí)已見，亦竊不可一成不變也！

《大秦帝國(guó)》讀后感14

　　經(jīng)史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史實(shí)況，循循善誘，讀之，猶如一次真實(shí)版的`《尋秦記》。

　　出于對(duì)秦漢歷史的偏愛，大部分關(guān)于這段歷史的影視作品、小說書籍、經(jīng)史子集都會(huì)讀些。前段時(shí)間才看完《大秦帝國(guó)》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國(guó)難”，很有感觸。大秦帝國(guó)，野蠻生長(zhǎng)，跟著作者幽默的筆調(diào)，再次走近大秦，對(duì)宗法文化、禮樂制度、高度集權(quán)的郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨(dú)特的視覺和見解；對(duì)人心人性剖析，也極為到位。也對(duì)夫子周游列國(guó)十四年，流離失所有更深的認(rèn)識(shí)，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡(jiǎn)單的語句。

　　歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠(yuǎn)。

《大秦帝國(guó)》讀后感15

　　大家好，今天我要跟大家介紹的書是【大秦帝國(guó)】

　　全書共六部 11卷 先后順序是【黑色裂變】【國(guó)命縱橫】【金戈鐵馬】【一陽一謀春秋】【鐵血文明】【帝國(guó)烽煙】。

　　全書講述了從秦孝公商鞅變法開始，直到秦二世亂政亡國(guó)的一百六十余年間，秦國(guó)由弱變強(qiáng)，統(tǒng)一中國(guó)，又迅速滅亡的故事。從書中，我們見證了秦國(guó)從一窮二白、列強(qiáng)環(huán)伺之下，變法圖強(qiáng)。經(jīng)過了幾代君臣的不懈努力，最終掃清六一合，統(tǒng)治八荒的艱辛與悲壯。然而，從始皇帝建立帝國(guó)到帝國(guó)崩塌，只用了十五年。

　　魯迅說：喜劇是將人生中無價(jià)值的東西拼湊給人看，悲劇是將人生有價(jià)值的東西撕碎了給人看。而大秦帝國(guó)的興亡史，就好像是這么一個(gè)黑色的幽默。

　　書中，在那個(gè)大爭(zhēng)之世，在秦面臨滅國(guó)之危的時(shí)候，我讀到了老秦人“啾啾老秦，共赴國(guó)難”的志氣；在山東士子皆卑秦的困境中，我讀到了秦孝公的胸懷；在商鞅變法的舉措中，我讀到了“極心無二慮，盡公不顧私”的肝膽；

　　在張儀與蘇秦的連橫、連縱中，我讀到了一代名士的報(bào)復(fù)與堅(jiān)持；在屈原兵敗自投汨羅江的時(shí)候，我讀到了君昏國(guó)惑的悲憤與無奈；在趙武靈王的“胡服騎射”中，我讀到了思想的解放與文化的融合；

　　從秦始皇的堅(jiān)持法治、整肅軍政、超拔新銳、修渠利民中，我讀到了一代帝王的大刀闊斧；從他掃清六一合、統(tǒng)治八荒的'連綿大戰(zhàn)中，我讀到了一代帝王的雄心壯志；從帝國(guó)初定，“欲將何等一個(gè)天下交付后人，我等君臣，可功也，可罪也”的話中，從他統(tǒng)一架構(gòu)華夏文明驅(qū)逐匈奴中，從他數(shù)次巡視天下積勞成疾中，我讀到了一代帝王的一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。

　　一個(gè)國(guó)家如此，人亦如此。當(dāng)你為了一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不惜付出所有的時(shí)候，你就離成功又近了一步。

　　我不止一次有想過，我的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)需要幾年，五年、十年、二十年、還是無限期。其實(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)難的不是路途的艱辛，也不是對(duì)未知的擔(dān)憂；難的是缺乏一種說走就走的勇氣，難的是是否對(duì)目標(biāo)還一如既往的堅(jiān)持。

　　奧斯特洛夫斯基的書中這樣寫到：“人的一生，應(yīng)該是這樣的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥�！�

　　我想：當(dāng)我年華不再的時(shí)候，我又留下了什么。

　　所以

　　聽從內(nèi)心的吶喊

　　尋找失落的目標(biāo)

　　堅(jiān)持向前的腳步

　　別停下

　　已錯(cuò)過了的別懷念

　　已失去了的別留戀

　　向前向前

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