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讀后感

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感

時(shí)間:2024-06-11 16:22:36 讀后感 我要投稿

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編整理的《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感,希望對大家有所幫助。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感1

  讀了《給教師的一百條心建議》之后,感慨很深,它是蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.蘇霍姆林斯基為了解決先帶孩子的實(shí)際題目,專門為教師寫的教育經(jīng)典叢書。書中的每一條建議都與我們息息相關(guān),不是講一些生硬的大道理,而是從教師的身邊出發(fā),有一些常見的現(xiàn)象,普遍的觀點(diǎn),以及頗具爭議的題目,找出題目的癥結(jié)所在,并提出切實(shí)可行的方法,對我們教師有著很實(shí)用的指導(dǎo)和鑒戒作用。在提倡素質(zhì)教育的今天,學(xué)校、家長對教師要求高,我們應(yīng)該怎么做教師?這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時(shí)我們自己都覺得茫然,束手無策,不知道如何往教學(xué)生。近期,為配合橫塘中學(xué)的“三大活動”,我潛心閱讀《給教師的一百條新建議》,我受益匪淺。很想用一種概括的語言談一下總體的感受?蓻]有辦法把他們?nèi)柯?lián)系在一起。我真實(shí)的體會是在偶然的不經(jīng)意間的閱讀過程中自動的產(chǎn)生的一點(diǎn)心靈的萌動。讀完《給教師的一百條心建議》之后,才發(fā)現(xiàn)自己還沒完全做自己的主人。首先不能正確熟悉自己,就從自己的業(yè)務(wù)水平來說,自己的上風(fēng)和不足在那里,還不是完全了解。

  我非常喜歡這本書,由于它像一面鏡子似的,字里行間都真誠的表述著作者對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著,由于它布滿著精氣神,這種東西彌漫在課堂上會把學(xué)生的心牢牢地捉住;這種東西存在于教師心靈深處,使他布滿善意,布滿了真誠,布滿了生命的靈氣。也是一種強(qiáng)大的人格氣力。這樣說了,也這樣做了,在他的感召下,帕夫雷什中學(xué)的教師們成了本學(xué)科的教學(xué)權(quán)威,又是多面手,能夠指導(dǎo)學(xué)生開展多種活動,人人都能寫文章,作一定意義上的學(xué)術(shù)報(bào)告,人人都熱愛學(xué)生,留意發(fā)揮孩子身上最強(qiáng)的一面,留意保護(hù)學(xué)生的自尊心,對待它,“像對待一朵玫瑰花上顫抖欲墜的露珠那樣極為小心”。以至于蘇霍姆林斯基自豪地說:“我校集體是一個(gè)志同道合的創(chuàng)造性友好團(tuán)體,這個(gè)團(tuán)體中每人都為集體的創(chuàng)造做出他的個(gè)人貢獻(xiàn);每個(gè)人借助于集體的創(chuàng)造在精神上得到充實(shí),同時(shí)他又使他的同事們在精神上充實(shí)起來。”

  讀完了這條建議,那種連續(xù)了10年、20年甚至30年的教師日記,是一筆巨大的財(cái)富。每一位勤于思考的教師,都有他自己的體系、自己的教育學(xué)修養(yǎng)。”這是我在閱讀蘇霍姆林斯基所寫的《關(guān)于寫教師日記的建議》印象特別深刻的兩句話。從自身的教學(xué)實(shí)踐中,我也充分感受到了作為一名教師寫教學(xué)日記或教學(xué)隨筆的必要性以及重要性。隨著新教育實(shí)驗(yàn)如火如荼地開展,師生共讀共寫的縱深推進(jìn),教師的隨筆、日記可以給消極的孩子進(jìn)步的勇氣,可以給茫然的孩子指明正確的方向。教師的隨筆、日記不僅僅是激勵(lì)學(xué)生的,更大程度上是給教師自己來閱讀的,由這些隨筆、日記來指導(dǎo)自己的教育教學(xué)。在記錄的同時(shí),也能審閱自己的教育教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r以及社會上的教育教學(xué)的發(fā)展。這不也是一種很好的方法嗎?

  21世紀(jì)是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀(jì)”。肩負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才使命的教師,保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì),顯得尤為重要。由于教師總在主動地向?qū)W生施加影響,而這種影響,不僅體現(xiàn)在知識的.傳授上,更為深刻的是對學(xué)生個(gè)性的影響。所以作為一名教師,自己必須具有良好的心理素質(zhì),才能保證學(xué)生的健康成長,達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。教師要保持健康的心理,就必須調(diào)整自己的思維方式,以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷進(jìn)步知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)自信樂觀、豁達(dá)開朗的健康心理,進(jìn)步自我評價(jià)、自我調(diào)控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能,發(fā)揮自己的才干,促進(jìn)學(xué)生的健康成長,進(jìn)步教育教學(xué)的整體效益。持久的耐心是通過不斷的實(shí)踐習(xí)得的,耐心能使教師消除失看感和挫折感。假如說青少年天生就缺乏耐心和輕易沖動,那么,在所有的事情中最為重要的是他們的老師應(yīng)該是冷靜的理智的。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感2

  1977年,前蘇聯(lián)著名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫成《給教師的一百條建議》,這本書里所傳達(dá)的真知灼見,到今天仍值得我們細(xì)細(xì)品味。每部分都有許多的精華,給我很大的震動,在這里,我想摘出幾句來,讓我們一起細(xì)細(xì)地品讀。

  一、教師要做自己的主人

  教師首先是一個(gè)完整的人,他們應(yīng)該有自己的精神空間,他們也要享受生活……這樣的觀點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”,也沒有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師,必須首先學(xué)會做一個(gè)成功的普通人。做自己的主人絕不僅限于做自己肉身的主人,而是指以下一個(gè)完整的過程:一是認(rèn)識自己,對自己的專長和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明,那有做自己主人卻不認(rèn)識自己的?特別是我們這些年輕教師,更應(yīng)該明白自己的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自己選擇,如果教師這個(gè)行當(dāng)是你自己選擇的,就要無怨無悔的做下去,而且要盡自己的努力做得更好。三是按自己的方式教書,本來就“教無定法”的,只要你守著教學(xué)的基本規(guī)范,剩下的空間都是你的,在完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)的前提下,你可以這樣教也可以那樣教,教出你“自己”來。四是自己評價(jià)自己,自己教的好不好自己要總結(jié),只有善于總結(jié)才會去學(xué)習(xí)提高。

  二、教師要繼續(xù)學(xué)習(xí)

  以前總是說要想給學(xué)生一杯水,教師必須有一桶水,可按現(xiàn)在的局面來看,一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續(xù)學(xué)習(xí),他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn),我深有體會,以前很少有專業(yè)知識方面的學(xué)習(xí),近來常有緊迫感,總覺得知識欠缺,“書到用時(shí)方恨少”。近一年來,在學(xué)習(xí)這一塊有了大進(jìn)步,便覺得自己充實(shí)了許多,自信也增強(qiáng)了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現(xiàn)了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續(xù)學(xué)習(xí)的迫切性。現(xiàn)代教育提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念,教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習(xí)”的觀念,自己首先要以身作則。所謂:其身正,不令而從;其身不正,雖令不從。所以教師必須要養(yǎng)成繼續(xù)學(xué)習(xí)的`好習(xí)慣,給學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。

  三、愛惜自己的每一根羽毛

  “金杯銀杯不如口碑”剛開始看到這句話覺得有些荒誕,不是說事實(shí)勝于雄辯嗎,而且現(xiàn)在基本招工單位不是一律看簡歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話,靜心細(xì)想,確實(shí)如此,一位教師是否優(yōu)秀怎么能憑幾節(jié)作秀的公開課或論文的篇數(shù)來斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長們都“口口相傳”地贊美你、敬重你,你有著很好的口碑,你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師,鄭校長說的第一條真的很重要,如果沒有豐富的知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺得今后的生活應(yīng)該把學(xué)習(xí)擺在第一位,“愛惜自己的每一根羽毛”,讓自己活得美麗而開心。

  四、“欣賞缺憾”

  古人說得好:“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”,人生存在著許多美好,也有許多的缺憾,就看我們有沒有能力去直面它,欣賞它。作者認(rèn)為 “欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種能力,這種能力來自于對生活的深刻理解,和因?yàn)槔斫饬松疃v起的對生活的摯愛”。雖說我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè),可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶,甚至是心底涌起的陣陣苦痛,但這些不是生活的全部,只要我們足夠熱愛生活,投入生活越多,就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動,哪怕這感動并不是美好的?梢赃@么說:有著缺憾的人生,才是完整的人生,懂得欣賞缺憾的人生,才是美麗的人生。

  五、永不放棄

  優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中,作者告訴我們每個(gè)老師:“那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望。”“照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。”從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。而且在幼兒園不用成績?nèi)ピu價(jià)孩子的優(yōu)劣,所以每個(gè)孩子都是祖國的希望。對于這些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛給特別的他們,百花齊放才能迎來滿園的春色!

  六、“學(xué)會傾聽不容易”

  “傾聽”與“聽”是兩個(gè)不同的概念。聽是入耳,一種生理游戲,但不一定入心,別人說話你聽到了,僅僅是一種聲波和信號,是人的一種本能而已。而傾聽呢,是一種身心兩方面的活動,既入耳又入心,需要注意力的高度集中。學(xué)會傾聽是非常重要的,傾聽不僅是一種交往藝術(shù),更是一種美德。教師當(dāng)然需要傾聽,烏申斯基說:“如果教育者希望從一切方面去教育人,那么就必須從一切方面去了解人!闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話開始的,而心與心的對話又是從真誠的傾聽開始的。教師善于傾聽才能理解孩子,才能反思自己的教育教學(xué),從而提高自己的水平。工作之余,善于傾聽又會讓你交到知心朋友,擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。因此,學(xué)會傾聽真的很重要,通過它會讓你學(xué)到更多的東西,也會讓你得到許多東西。

  以上是我讀了本書后的點(diǎn)滴想法,讀著著作中的每個(gè)建議,就像登上了每一個(gè)臺階,我就感到了我們職業(yè)的光明,對自己的職業(yè)有了更新的認(rèn)識,我會因此更從容地走好自己的未來之路。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感3

  我從事教育工作八年時(shí)間,一直做班主任。雖然積累了個(gè)些工作經(jīng)驗(yàn),但是在工作中依然有許多困擾!督o教師的100條建議》這本書就像是每一個(gè)教師心中的圣經(jīng),頗受推崇。從中我知道了很多的道理,也學(xué)到了很多的知識!在此我就其中一條談?wù)勎业母惺堋?/p>

  蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》中談到如何對待“后進(jìn)生”的工作時(shí)說道:在我們的創(chuàng)造性的教育工作中,對“后進(jìn)生”的工作是“最難啃的硬骨頭”之一,這樣說恐怕沒有哪一位教師是不肯贊同的。有那么一些學(xué)生,他們理解和記住教材所花的時(shí)間,比大多數(shù)的普通學(xué)生多2、3倍;主要不是因?yàn)樗麄儽浚皇撬麄儼褧r(shí)間多數(shù)用在想其他的事情身上。頭一天學(xué)過的東西,第二天就忘;為了防止遺忘,需要在教過教材后3、4個(gè)星期(而一般是3、4個(gè)月)就進(jìn)行鞏固性的練習(xí)。

  首先的一個(gè)問題是,究竟后進(jìn)生是怎么產(chǎn)生的?相信每一個(gè)教師一般都會覺得這部分學(xué)生永遠(yuǎn)是一個(gè)最為頭疼的群體,數(shù)量不算多,為害卻甚大,投入的精力不可謂少,但得到的結(jié)果卻總不令人滿意,甚至更多的時(shí)候往往是徒勞無功的。我們可以想象一下,一個(gè)孩子從邁入小學(xué)的第一天開始,他就一定是個(gè)后進(jìn)生嗎?我想,這個(gè)答案一般都是否定的。那我們想想造成他們現(xiàn)在這種狀況到底是什么呢?

  我們知道,知識如果不能轉(zhuǎn)化為能力,還不如不學(xué)。古人不是說,盡信書則不如無書嗎?我們需要學(xué)生掌握的很多所謂的知識,除了應(yīng)付考試,究竟有多少在生活中有用呢?為什么很多后進(jìn)生過早地進(jìn)入社會后,往往后面的發(fā)展比某些所謂學(xué)校里的`高才生好得多?我一直在反思,后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣究竟是如何一點(diǎn)一滴消失的,他們在學(xué)校中每天最感興趣的到底是什么?我們?nèi)绾尾拍苷嬲呓麄兊膬?nèi)心,調(diào)動他們內(nèi)心中的那些積極的因素,活躍他們身上積極的那些細(xì)胞。而不僅僅把發(fā)展的眼光局限在一些可憐的知識上面?我們應(yīng)該更重視一些他們想要的東西上。

  所以,面對我們今天的教育,如果有識之士和更多的老師們能在更長遠(yuǎn)的角度考慮問題,考慮現(xiàn)在的學(xué)生們?nèi)拷逃倪B貫性和階段教育目標(biāo)的一致性,那么,所謂的后進(jìn)生應(yīng)該是另有發(fā)展能力的一個(gè)可塑群體吧。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感4

  作者在開頭就提出了一個(gè)至今令許多老師頭疼的問題:為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時(shí)候還會遇到落伍得無可救藥的,因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?說起其中的原因,很多教師都?xì)w結(jié)為學(xué)生不知道學(xué)習(xí)或者腦子笨,家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后,直接了當(dāng)?shù)貜慕處煹慕嵌茸隽私忉專哼@是因?yàn)樵趯W(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里,對兒童缺乏個(gè)別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的.教育家孔子所提出的“因材施教”。

  蘇霍姆林斯基認(rèn)為要“因材施教”,教師就必須對這“個(gè)別”“材”進(jìn)行細(xì)致的了解,如學(xué)生的性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點(diǎn)等等,并且要運(yùn)用到實(shí)際課堂中去,為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,“使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來,使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”,這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進(jìn)步,才會“點(diǎn)燃起成為一個(gè)好人的火花!

  針對這一點(diǎn),我做了思考。我認(rèn)為主要可以從以下幾方面去做:

  首先,了解學(xué)生。當(dāng)然不能看他的分?jǐn)?shù),與他談幾次話判其是否是可造之材,這幾乎就是武斷。了解不僅重要,而且也不容易。我們必須全面而科學(xué)地了解。

  我們可以通過家訪去了解學(xué)生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng),是了解學(xué)生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利,認(rèn)課教師同樣應(yīng)該家訪;學(xué)生入學(xué)時(shí)教師可以采取問卷調(diào)查和利用一系列測驗(yàn)來了解,旁敲側(cè)擊學(xué)生的素質(zhì);開展豐富多彩的課外活動也是了解的好方法。學(xué)生在參加活動時(shí),最適合教師“視其所以,觀其所由,察其所安”;平時(shí)教學(xué)時(shí),教師也要時(shí)時(shí)留心,處處在意,盡可能進(jìn)行雙邊的教學(xué),也能了解學(xué)生。

  其次,在了解的基礎(chǔ)上,采取相應(yīng)的教學(xué)方法,這是使學(xué)生發(fā)展的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多,但基本的應(yīng)該是——因勢利導(dǎo),循序漸進(jìn)和均衡發(fā)展。對在學(xué)科某些方面資質(zhì)高的學(xué)生采取正確的引導(dǎo),使其能力得以順利發(fā)展,并成為尖子。對學(xué)習(xí)各方面都感到吃力,表現(xiàn)得較為遲鈍的學(xué)生,我們應(yīng)該注意在了解中捕獲他們資質(zhì)中的某些“苗頭”,針對這些“苗頭”加以培育。堅(jiān)持下去,相信這些學(xué)生,必定有大的提高。

  讓我們一起去探索更適合現(xiàn)代教學(xué)的“因材施教”方法,使教學(xué)跟上素質(zhì)教育的步伐,使教學(xué)極大地產(chǎn)生效力,使學(xué)生真正都能掌握知識、提高自身素質(zhì)。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感5

  讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》,我受到了深深感觸,它就象一盞指路明燈一樣,給了我們一個(gè)很好的建議:

  1、重視每一個(gè)學(xué)生。

  教學(xué)歸根到底是育人的事業(yè),每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無人的大寫的人,對于大部分家庭來說,一個(gè)孩子身上寄托了全家?guī)状说南M,?dāng)然不可不重視每一個(gè)學(xué)生。記得看過一個(gè)央視記者對劍橋大學(xué)校長的采訪,劍橋大學(xué)是世界排名第一的大學(xué),這里走出了達(dá)爾文、牛頓、霍金等了不起的科學(xué)家,學(xué)校實(shí)施導(dǎo)師和研究生一對一制度,這一塊每年的支出遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于收入,需要通過其它的途徑來貼補(bǔ),但是這項(xiàng)制度堅(jiān)持了若干年,就是為了真正做到因材施教。我們當(dāng)然不可能只教一個(gè)學(xué)生,好在隨著教育的發(fā)展,小班化教學(xué)逐漸成為發(fā)展趨勢。

  如果說重視每一個(gè)學(xué)生體現(xiàn)了一種人道主義精神和社會責(zé)任感的話,那么相信每一個(gè)學(xué)生都能成為“最好的那一個(gè)”則體現(xiàn)了一種深沉博大的愛和對教育的信念。蘇霍姆林斯基是相信的,他的所有理論都建立在這一基礎(chǔ)上。他多次談到對后進(jìn)生的教育,舉了一些具體的事例,講了一些具體的.做法,與我們見到的補(bǔ)差工作迥異。他不回避這些學(xué)生記憶力、思維能力差的客觀真實(shí),但他相信每一個(gè)學(xué)生身上都有興趣特長的火花,通過科學(xué)的方法、耐心的教育,后進(jìn)生早晚會開竅。他一再強(qiáng)調(diào)不能讓學(xué)生失去自尊感和自信心,他不會逼著學(xué)生死扣書本習(xí)題,他帶領(lǐng)學(xué)生到大自然中去進(jìn)行思維訓(xùn)練,他給這些學(xué)生布置適當(dāng)?shù)淖鳂I(yè),他帶領(lǐng)他們閱讀,他相信每一棵草都會開花。

  反思自己的工作,很少這樣細(xì)致地去研究過單個(gè)的學(xué)生,往往都是籠統(tǒng)地教,籠統(tǒng)地要求,學(xué)生達(dá)不到自己的目標(biāo)便遷怒于學(xué)生,怪他們不聽話,不用功,怪家長不重視,無非是要推卸責(zé)任而已。從這學(xué)期起,要重視因材施教,哪怕做不到重視每一個(gè)學(xué)生,也要挑選幾種典型的學(xué)生進(jìn)行個(gè)案研究并作好記錄。

  2、相信閱讀的力量。

  閱讀是有力量的,這一點(diǎn)我毫不懷疑。早在兩千多年前,孔子就說:“詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識于鳥獸草木之名! 每天讀書的人跟總不讀書的人精神世界、生活方式肯定不一樣。但是閱讀的力量要靠自己去挖掘,我自己讀什么書,怎么讀,我的學(xué)生又該如何,我還有很多困惑,這是我目前最關(guān)心的一個(gè)話題,有些茫然。當(dāng)然,蘇霍姆林斯基給我很多啟發(fā),比如讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求;讀書和教學(xué)研究相結(jié)合是教師的成長之道;無論是教師還是學(xué)生都應(yīng)該有一本或基本屬于自己的根本書籍,這些書要反復(fù)閱讀;一定要重視激發(fā)和保持學(xué)生的閱讀興趣,其主要途徑是發(fā)揮教師的榜樣作用和讓學(xué)生真正體會到讀書的樂趣;讀書要思考,不能食而不化,要融會貫通……

  3、學(xué)習(xí)是一種生活。

  我們常常跟孩子講,為什么要好好學(xué)習(xí)?就是為了將來有一個(gè)好工作,好前途,好生活。這句話的潛臺詞就是學(xué)習(xí)是痛苦的,但又是必需的修煉,為了將來得道成仙。所以我們常常讓孩子為了將來的快樂犧牲了現(xiàn)在的快樂,很多孩子變成了學(xué)習(xí)的機(jī)器,很多孩子失去了童年的快樂之后就再也沒有快樂的能力了。

  其實(shí),學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種生活,它貫穿人的一生,在不同時(shí)期有不同的方式。對于孩子來講,學(xué)習(xí)應(yīng)該是豐富多彩的,緊張卻又快樂。學(xué)習(xí)不僅僅是坐在教室里上課、寫作業(yè),還包括旅行、游戲、唱歌、跳舞、畫畫、勞動、讀自己喜愛的書,甚至對某一課題進(jìn)行研究。學(xué)習(xí)是一種生活,它能讓孩子發(fā)現(xiàn)世界的奧秘,發(fā)現(xiàn)自我的力量,從而樹立終生學(xué)習(xí)的志向。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感6

  《給教師的一百條新建議》是鄭潔校長給教師的建議,也是一位教育改革者的暢想,語言真誠、觀點(diǎn)新銳、風(fēng)格獨(dú)特。他的這本書共分為四部分:教師作為一個(gè)完整的人;教師作為一名稱職的員工;教師作為一名理性的教育者;教師作為一種自由職業(yè)。下面談一些我讀后的一些體會:

  給快樂找個(gè)理由。

  鄭杰校長也讓我們領(lǐng)略到了他的不凡與偉大!督o教師的一百條新建議》讀他的書,我想用四個(gè)詞語來概括我的閱讀感受:簡單、沉重、豐厚、幸福。

  說它簡單,那是我的主觀“臆斷”,是我單從書的內(nèi)容上來說的。一百篇文章,每一篇都有一個(gè)鮮明的主題,就像一篇篇小品文,不需要作者的刻意雕琢,但每字每句都是心靈深處的有感而發(fā),釋放的得體,到位。讀了《教師要有靜氣》后,我也倍受感染,從前的浮躁心態(tài)的確收斂了許多;讀了《何不玩一玩》,讓我認(rèn)識到學(xué)生并不是我們生命的全部,學(xué)生也并不是我們的“上帝”,我們教育的目的是讓他們達(dá)到心靈上的凈化,也使他們有一種對自己、對他人、對社會的責(zé)任感,從而也讓我們的生活豐富多彩。讀了《欣賞缺憾》后,我才發(fā)現(xiàn),缺憾并不都是一種難以容忍的過錯(cuò),學(xué)會欣賞,需要的是大度和豪放、寬容的心態(tài)。我也第一次感覺,那些在我心中“有問題”的學(xué)生,竟然也有那么多不被人看重和忽略的“美麗”。想想,我扼殺了多少孩子們的夢想啊。

  說它沉重,是我從中發(fā)現(xiàn)了自己的影子,發(fā)現(xiàn)了自己多方面的不足,發(fā)現(xiàn)了鄭杰校長切中要害的剖析了自己及眾多教師心靈上的缺憾。原來的我,就如斷了線的風(fēng)箏,沒有方向的亂撞,找不到可以讓自己停下來反思的地方。曾有一段時(shí)間,我甚至對教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了莫名其妙的厭煩和反感,總是想逃離這個(gè)職業(yè),教學(xué)的興趣大減。而今天,在反復(fù)讀了這本書后,我的心情又慢慢恢復(fù)了以往的狀態(tài),沉靜之中又多了幾分熱情:既然從事了這份職業(yè),我為何要為難我的學(xué)生和我的價(jià)值觀呢?金錢固然誘人,但我從事的事業(yè)又有多少金錢能衡量得了呢?

  說它豐厚,是我認(rèn)為這本書的`很多觀點(diǎn)不是我們不知道,而是我們沒有把它上升到理性的高度來認(rèn)識,很多時(shí)候,我們總喜歡站在課堂的邊緣觀看學(xué)生的變化,而沒有走近他們俯下身子和學(xué)生說說悄悄話,所以也錯(cuò)過了欣賞美麗的機(jī)會。膚淺的認(rèn)識束縛了我們的思想,還談何演繹“真理”呢?更不用說像鄭杰校長一樣洋洋灑灑寫下自己的獨(dú)特感悟了,他給我們教師枯竭的心田注入了清清的小溪水,我們拿什么讓我們的學(xué)生也能在炎熱的夏季感覺到清爽的味道呢?

  認(rèn)真讀過這本書后,一種幸福的感覺涌上心頭,覺得讀書的快樂奇妙無窮,所以,我讀書,我快樂!讀書吧,這就是快樂的理由!

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感7

  蘇霍姆林斯基說:“任何一種教學(xué)方法,當(dāng)它還只是存在于我們的觀念中,當(dāng)我們還只是在字面上——在教科書上,在教案上分析它的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí),這還不能算是真正的方法!币屢环N教學(xué)方法成為自己的方法,教師要傾注自己的智慧和鮮活的思想。要這樣做,或者能說這樣做的人,就必須要有深厚的文化積淀。

  蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中舉了這樣一個(gè)例子:一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課,課題是《蘇聯(lián)青年的道德理想》。區(qū)培訓(xùn)班學(xué)員、區(qū)教育局視導(dǎo)員都來聽課。課上的非常出色,聽課的老師們和視導(dǎo)員本來打算在課堂教學(xué)過程中寫點(diǎn)記錄,以便課后提些意見,可是他們聽得入迷,竟連做記錄也忘記了。他們坐在那里,屏息凝視地聽,完全被講課吸引住了,就跟自己也變成了學(xué)生一樣。

  課后,鄰校的一位教師對這位歷史教師說:“是的,您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都居于極大的感染力。不過,我想請教您:您花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”

  那位歷史老師說:“對,這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對于這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘!边@位老師的回答,使人窺見了教育技巧的一些奧秘。一節(jié)課用一輩子來準(zhǔn)備,他說的就是積累:文化的積累、知識的積累、思想的積累、技巧的積累。只有這樣,才能上出一堂好課。

  一堂好課往往是滲透了授課者獨(dú)特個(gè)性與魅力的課.蘇粗姆林斯墓說:“即使是最好的、最精密的.教學(xué)法,只有在教師加入了自己的個(gè)性,對一般的東西加人了自己的、經(jīng)過深思熟慮的東西以后,它才能是有效的!逼鋵(shí).我們平時(shí)的教學(xué)就是這樣。有好多課,我們用自己的意思進(jìn)行教學(xué),往往教學(xué)效果會不錯(cuò)。當(dāng)我們精心設(shè)計(jì),試圖模仿一些名教師的教學(xué)方法時(shí)卻深覺別扭,教學(xué)效果反而會不佳。那是因?yàn)槊處煹慕虒W(xué)方法傾注著他們自身獨(dú)特的個(gè)性,我們往往無法模仿。我們只有領(lǐng)會其精神,融合自己的思想,加入自己的個(gè)性,把它融入整合到自己原有的教學(xué)圖式中,才可能會得心應(yīng)手。其實(shí),我們教書,向?qū)W生傳授的不僅僅是知識,更多的是對知識的理解,是自己的思想。只有拿出自己的思想,你的教學(xué)才有生命力,你的課才可能會是一節(jié)好課。

  教師在教學(xué)中的情感透露對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著極為重要的關(guān)系。關(guān)于情感教學(xué),蘇霍姆林斯基曾說:“我一千次地確信,沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉,就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。這便是情感教學(xué)的價(jià)值!碧K霍姆林斯基用那富有詩意的語言告訴我們情感教學(xué)的重要性:教師要給學(xué)生親切感、信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道’,如果學(xué)生厭惡甚至僧恨教師,那么對其所教學(xué)科自然也沒有什么熱情。教師要對學(xué)生傾注全部的愛心,關(guān)心愛護(hù)學(xué)生尊重信任學(xué)生,滿腔熱情地對待每一個(gè)學(xué)生,尤其對差生要傾注更多的愛,時(shí)時(shí)給學(xué)生以微笑、期待和贊許,與學(xué)生進(jìn)行直接的情感交流,做學(xué)生的知心朋友,讓學(xué)生感到教師可親、可信,學(xué)生自然就會喜歡上教師所教的學(xué)科。而只有當(dāng)學(xué)生喜歡上教師所教的課之后,“好課”才有可能會發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)效果始終是檢驗(yàn)教學(xué)成效的重要標(biāo)準(zhǔn)。

  蘇霍姆林斯基認(rèn)為,每個(gè)孩子都是可以教育的,即使再困難的學(xué)生。在帕夫雷什中學(xué),蘇霍姆林斯墓共教育了137個(gè)最難教的孩子,最終使他們都轉(zhuǎn)變了過來。他之所以能夠做到這一點(diǎn).就是因?yàn)樵谒磥,每個(gè)孩子身上都有閃光的地方,他不是把眼睛放在缺點(diǎn)和不足上,而是盡可能地找出孩子身上的優(yōu)點(diǎn)或優(yōu)勢。他用一雙美的眼睛看待每一個(gè)學(xué)生,并引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)美,塑造自己美好的心靈。我們教師只有做到這一點(diǎn),才可能會用心去關(guān)注每一位學(xué)生,以學(xué)生為主體,注重教學(xué)目標(biāo)的層次性和學(xué)生個(gè)性的充分發(fā)展,這樣的課堂才會有生成,才會有真正的師生互動,有效的、成功的課堂教學(xué)才可能會發(fā)生。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感8

  學(xué)生在課堂上的腦力勞動修養(yǎng)乃是教師勞動修養(yǎng)的一面鏡子。在上課時(shí),教師不僅要注意自己的關(guān)于本門學(xué)科的思路,而且要注意到學(xué)生。

  駕馭學(xué)生思維的藝術(shù),絕不在于事先把自己的每一條思路都規(guī)定好,并且只講事先準(zhǔn)備了的東西,而在于根據(jù)具體情況來講當(dāng)時(shí)需要講的東西。一個(gè)好的教師,好就好在他能覺察課的發(fā)展情況,能正好從本節(jié)課發(fā)展的邏輯出發(fā),按照此時(shí)此刻是唯一正確的道路走下去。在對少年的智育中,這種辦法和技巧尤其重要。要教會少年展開復(fù)雜的思維過程,教師就得有高度的洞察力和靈活性,隨時(shí)變換教學(xué)方式。為了滿足少年們喜歡進(jìn)行抽象思維和對事實(shí)進(jìn)行深入思考的這種精神需要,教師在講課過程中要慷慨地提供事實(shí)而吝嗇地給予概括。對少年和青年來說,最有興味的講課,是那種把某些東西故意保留而不講完的講法。許多學(xué)生在童年期學(xué)習(xí)的很順利,而到了少年期,據(jù)一些教師鑒定說,卻變得愚笨,沒有才能,對知識漠不關(guān)心了。這種情況的原因就在于:正是在這個(gè)時(shí)期,當(dāng)學(xué)生的頭腦需要思考、推論和研究的時(shí)候,他卻被“解除”了思考的任務(wù)。教師想出的各種巧妙辦法,都是為了盡可能減輕學(xué)生對掌握教材的困難。結(jié)果得出一種很荒誕的'情況:按教師的本意應(yīng)該是減輕學(xué)生的腦力勞動的辦法,卻在實(shí)質(zhì)上把學(xué)生教得不會從事腦力勞動了。對那些“難教”的、理解力差的少年要特別耐心地對待,任何時(shí)候都不要責(zé)備他們頭腦遲鈍,也不要讓他們拼命記憶——這些都沒有用處。如果沒有探究和思考,記憶就會有“漏洞”,什么也記不住。記憶力變壞正是在少年期發(fā)生的,這種現(xiàn)象的原因就在于:正當(dāng)一個(gè)人應(yīng)當(dāng)盡量多地思考的時(shí)期,卻把他從思考中“解脫”出去了。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)理解力差和思維不敏捷的學(xué)生去獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)真理。發(fā)現(xiàn)帶來的喜悅,在經(jīng)過自己努力而發(fā)現(xiàn)的真理面前的驚異感,這是智力發(fā)展的動力。這是走向自我確立的一個(gè)階梯:學(xué)生體驗(yàn)到自豪感,體驗(yàn)到自己對自己的尊重。對少年的腦力勞動進(jìn)行的觀察使我們得出一條結(jié)論:如果濫用那些有趣的、形象的、鮮明的、花花綠綠的東西,就會導(dǎo)致學(xué)生過于興奮。這種興奮可能使學(xué)生一連幾節(jié)課安不下心來。于是也就根本談不上進(jìn)行正常的腦力勞動了。在培養(yǎng)學(xué)生對知識的興趣的許多問題中,關(guān)于已知和未知的相互關(guān)系問題特別吸引我們的注意。……,揭示未知和已知之間的深刻練習(xí),這是培養(yǎng)對知識的興趣的教育訣竅之一。他們看到的只是教師在布置個(gè)別作業(yè):給一些人的作業(yè)比較容易些,給另一些人的作業(yè)比較難一些。教師布置這些不同的作業(yè),目的在于使學(xué)生的才能不斷地得道發(fā)展。按照“各盡所能”的原則而進(jìn)行教學(xué)和教育工作,能為提高學(xué)生集體的智力水平創(chuàng)造有利的條件。由于實(shí)施這一原則,可以使“差生”不失去自信心,使他們逐步地發(fā)展起一些智力技巧,而到了一定的階段,他們就能在哪怕一門學(xué)科上取得好成績。缺乏動腦的勞動,也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動一樣,都是對學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動的條件下才能發(fā)展的。手在精細(xì)的工作中好像能使頭腦聽從指揮,能培養(yǎng)對于準(zhǔn)確性的精密性的敏感。此外,這種工作還大大有助于培養(yǎng)自我檢查能力,培養(yǎng)學(xué)生對馬虎從事,漫無條理的不可容忍的態(tài)度。手能夠教會腦準(zhǔn)確地、清晰地思考。

  在小學(xué)各年級,知識跟技能是有機(jī)地結(jié)合在一起的:孩子們首先學(xué)習(xí)讀、寫、觀察和表達(dá)自己思想的技能。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)里都包含著積極地活動:孩子們寫字、閱讀、自編和解答應(yīng)用題,測量和觀察自然界的現(xiàn)象,編故事,等等。筆記:這是最后一篇建議,其中很多的內(nèi)容是精華。請仔細(xì)的閱讀原文全文,你能從中找到提升自己教學(xué)能力的好方法。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感9

  應(yīng)走在不斷閱讀積累的路上——蘇霍姆林斯基。

  靜下心來品讀了蘇霍姆林斯基的教育著作《給教師的一百條建議》,觸動很深。不愧是教育大家,蘇霍姆林斯基對教育、教學(xué)出現(xiàn)的問題,該采取的辦法,分析得深刻、到位,對當(dāng)今乃至未來的教師的工作都有很大的啟示作用。

  蘇霍姆林斯基博大精深而生動活潑的教育思想中,有一個(gè)極為重要的,就是教師應(yīng)該熱愛讀書。

  教師讀書到底有什么必要?蘇霍姆林斯基舉了一個(gè)例子:一位有30年教齡的歷史教師上了一節(jié)公開課,課上得非常出色。聽課的教師們和視導(dǎo)員聽得入了迷,竟連做記錄也忘記了。課后,鄰校的一位教師對這位歷史教師說:“是的,您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的`感染力。不過,我想請教您:您花了多少時(shí)間來備這節(jié)課?不止一個(gè)小時(shí)吧?”那位歷史教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘!

  像這位歷史老師這樣的人,談到自己的每一節(jié)課,都會說是用終生的時(shí)間來備課的。怎樣進(jìn)行這種準(zhǔn)備呢?那就是讀書。

  在教學(xué)實(shí)踐過程中,我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)學(xué)生要多讀書,會讀書,反思一下,作為知識傳授者的我們平時(shí)多讀書嗎?會讀書嗎?也許部分語文教師的讀書活動還沒有學(xué)生開展得好。

  提到讀書,許多老師感覺無奈:我們也想讀書啊,可是真的沒有時(shí)間。〈_實(shí),教師每天必須做的:備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)個(gè)別學(xué)生、上交各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)材料,做班主任的還有更多大大小小的事。這些事占去了很多時(shí)間。閱讀的時(shí)間從哪里來?畢竟每天只有24小時(shí)!

  上文所談到的那位歷史老師一樣的人,他們從來不抱怨沒有空閑時(shí)間讀書,因?yàn)樽x書讓他們獲益匪淺。這是很容易理解的:讀書多了,積累深厚,備課不再是死摳教科書,就能用15分鐘準(zhǔn)備出讓人入迷的課,就能在課堂上得心應(yīng)手、游刃有余。所以,我們必須調(diào)整自己的心態(tài),讓讀書出自內(nèi)心的需要。

  其實(shí),我們并非真的一點(diǎn)時(shí)間也擠不出來,只是我們的心倦怠了,不想去做而已。我們只是為自己的懶于閱讀找了很好的借口。是一件美好的事,不拘形式,不拘數(shù)量,不拘內(nèi)容。在辦公桌上放置一兩本感興趣的名著或者專業(yè)雜志,一有空閑就見縫插針地讀一兩篇或一兩頁,既是學(xué)習(xí),也是休息。在床頭柜上擺放幾本小說散文或喜歡的雜志,睡前美美地讀幾頁,是一種很好的催眠呢。

  我們應(yīng)該確立終身讀書的觀念,自覺地多讀書,讀好書,豐富自己的讀書積累,提高自己的讀書品質(zhì),實(shí)現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外,不斷地?cái)U(kuò)大自己的閱讀面,進(jìn)而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。新課程標(biāo)準(zhǔn)列出了學(xué)生課外閱讀的推薦書目,作為語文教師,如果我們自己都沒讀過,又何以去指導(dǎo)學(xué)生?又何以用自己的行動去影響學(xué)生?

  我們要讓閱讀成為生活的必需;讓書籍成為我們的精神伴侶。無論是古代的還是現(xiàn)代的,無論是中國的還是外國的,無論是科技的還是人文的。一切凝聚著人類文化精神的讀物都應(yīng)該進(jìn)入我們的視野,這樣我們才能成為人類文明之火的傳薪者;才能把生命讀得開闊、靈動、樂觀、豁達(dá)、鮮亮;才能把人類心靈的廣袤與深邃,世界的多樣與神奇,世事的無端與詭異,傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。

  我們必須明白:讀書是心的享受,是進(jìn)步的階梯,是為師的責(zé)任。

  教育教學(xué)的道路上,我們要“活到老,讀到老”,不斷積累,不斷增長職業(yè)智慧,在課堂上盡顯教書育人的魅力,造就可貴的生活品質(zhì),創(chuàng)造一種詩意美好的人生境界。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感10

  讀蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書,感受頗深。

  蘇霍姆林斯基給教師建議的第一條就是:請記。簺]有也不可能有抽象的學(xué)生。本書一開始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問題:“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生,而到二、三年級有時(shí)候還會遇到落伍得無可救藥的,因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢?”是這些同學(xué)們太笨,還是他們上課沒有專心聽講,還是應(yīng)該從我們教師自己身上找某些原因?其實(shí),學(xué)生學(xué)習(xí)也是在從事一種腦力活動,本書中有一個(gè)很形象的比喻:有的孩子能打20桶水卻不費(fèi)吹灰之力,而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了;同樣一道題,有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來,而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上,腦力活動和體力活動一樣,也應(yīng)因人而異,個(gè)別對待。對后一種孩子應(yīng)以特別的關(guān)照,了解他們的日常生活習(xí)慣、脾氣、家庭背景等原因,從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造設(shè)計(jì)出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景,這也是教學(xué)和教育的目的'之所在,讓他們真正享受到腦力勞動中的成功樂趣,讓他們也感覺到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中。要做到這一點(diǎn),確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動,更需要一定的教育技巧,掌握一定的教育藝術(shù)。

  在學(xué)習(xí)中取得成就——這一點(diǎn),形象地說,乃是通往兒童心靈中點(diǎn)燃著“想成為一個(gè)好人”的火花的那個(gè)角落的一條蹊徑,教師要愛護(hù)這條蹊徑和這點(diǎn)火花。因此,教師在了解每個(gè)學(xué)生的基礎(chǔ)上,應(yīng)給學(xué)生多提供成功的機(jī)會,創(chuàng)造成功的條件。使他們獲得成功的滿足感,會促進(jìn)他們不斷取得進(jìn)步。蘇霍姆林斯基在談到教師怎樣使學(xué)生注意力集中時(shí),很形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道:“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物,我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都栓在我的身邊來,這就好比是一根無形的韁繩,只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上,那根絲線就斷了,于是我給他講的和所指給他要看的東西,他就再也不看,不聽了——思想開了小差”

  我在教育教學(xué)中體會到,教師這個(gè)人類靈魂的工程師要做到教書育人、持續(xù)穩(wěn)定地提高教育教學(xué)質(zhì)量,不僅要連通學(xué)生在課堂上的注意力這根“絲線”,使用好這根“韁繩”,而且要在課堂內(nèi)外連通師生之間的情感這根“絲線”,通過這根“絲線”來培養(yǎng)和尊重每個(gè)學(xué)生的人格,發(fā)展每個(gè)學(xué)生的個(gè)性,創(chuàng)建新型的師生關(guān)系,使教師與學(xué)生在親切、和諧、彼此信任的氛圍中教學(xué)相長。而蘇霍姆林斯基在《談?wù)劷處煹慕逃仞B(yǎng)》中恰恰提到了,教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。讀書應(yīng)該成為教師的精神需要。而我呢?大多數(shù)時(shí)候都忙著批改作業(yè)、教育孩子、上課、聽課,有多少時(shí)間在煞有其事地捧著教育名著或教育雜志在閱讀呢?只有在寫論文、寫計(jì)劃、總結(jié)或上公開課時(shí),才想起找一點(diǎn)書來,看看有沒有可以借鑒的文章,有沒有可以參考的教案。真是太可悲了。一個(gè)成功的老師應(yīng)該是一個(gè)會讀書會思考的人,我想今后我要從繁重的教學(xué)中抬起頭來,多看,多想,多實(shí)踐。這樣,才能有更大的進(jìn)步。 《給教師建議》讓我愛不釋手,是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己,使自己看到不足。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感11

  寒假里,我主要閱讀的書籍是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。

  讀完此書發(fā)現(xiàn),雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說,絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,讀完后,有豁然開朗的感覺。本書一開始就提出了值得教師深思的問題:“為什么在一年級就開始出現(xiàn)落伍的,考試不及格的學(xué)生?而到了二、三年級甚有落伍得無可救藥的學(xué)生呢?”是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專心聽講,還是從教師自身尋找原因?

  因?yàn)樵?jīng)遇到過這樣的學(xué)生,所以我不由得陷入了沉思:作為教育者,我們是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨(dú)特的'思維和心靈。他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應(yīng)該多一份關(guān)愛,多灑一些陽光給那些“落伍”得“無藥可救”的后勁生。蘇霍姆林斯基曾提到,對那些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專門為他們準(zhǔn)備的習(xí)題。

  學(xué)習(xí)差的學(xué)生腦力勞動的效果如何,不能要他們光聽別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的內(nèi)容,而要設(shè)法使他們獨(dú)立思考,因?yàn)樗伎嫉倪^程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節(jié)課上,在腦力勞動中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。 說說容易做做難。我覺得我做得就不是很好,因?yàn)槲医o學(xué)生上著同樣的課,提著同樣的問題,做著同樣的作業(yè),考著同樣的試卷。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養(yǎng)的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養(yǎng)》中恰恰提到,提高教師教育素養(yǎng)的主要途徑是讀書,讀書,再讀書,讀書是教師的精神需要。而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時(shí)間煞有其事地捧著教育名著或教育雜志閱讀呢?

  所以今后,我要象要求學(xué)生那樣要求自己:多讀書,讀好書,好讀書。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感12

  看到這本書的名字,自然地想到蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。同樣是給教師的建議,會有什么不一樣嗎?帶著好奇的心情,我一口氣讀完了這本書。

  這是一本好讀的書,內(nèi)容淺顯,所提建議好懂、易用。沒有枯燥的說教,沒有高深的理論,就如一位長者,在和你促膝而談,勸誡、建議、指導(dǎo),那么貼心,那么熱情,讓你在讀的時(shí)候不由地點(diǎn)頭稱是。是的,作者安奈特·L·布魯肖就是一位長者,一位良師,一位充滿愛心和智慧的前輩。

  這些建議,對于老教師來說,都耳熟能詳。大多數(shù)聽過,有的建議還是我們正在做的,但更多的建議是我們知道,卻沒能做到或沒能做好的。讀著這些建議,我深感慚愧,一筆一筆地劃出,一句一句地記錄,心中涌起一個(gè)又一個(gè)決定:開學(xué)后,我就要這樣去實(shí)行。

  第三十條指出:“要因材施教”。讀到這條我有點(diǎn)好笑,這可是我們的教育鼻祖孔子提出的觀點(diǎn),卻在外國人的書里讀到,他這不是偷我們中國人的教育理念嗎?可是讀到底,我卻感覺羞愧極了。是的,是我們老祖宗的觀點(diǎn),可是面對班級具有參差不齊水平的學(xué)生,我做到多大程度的因材施教?我們工作是太忙,一個(gè)班級七十幾個(gè)人,每天批作業(yè)、備課、應(yīng)付各種臨時(shí)任務(wù)占去了全部時(shí)間,幾乎沒有時(shí)間用來單獨(dú)和學(xué)生交流。但是,沉下心想一想,這樣的勞動完全是事倍功半。用同樣的方法教不同水平的學(xué)生,好的學(xué)生覺得太淺,失去學(xué)習(xí)興趣,差的學(xué)生聽不懂,也失去學(xué)習(xí)興趣,我們辛辛苦苦地教,結(jié)果只有一部分學(xué)生在學(xué),這樣的教學(xué)效果可想而知。“如果所有的老師都能夠根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平,而不是他們‘應(yīng)有的水平’來展開教學(xué)的工作,所有學(xué)生的學(xué)習(xí)成績會突飛猛進(jìn)!”因材施教,才可以事半功倍。

  “要明白教學(xué)工作的艱難”。讀到這一條我有點(diǎn)樂,原來對老師的偏見在美國也有,許多人認(rèn)為教師的工作太輕松了,一天只需工作幾小時(shí),雙休日休息,一年有好幾個(gè)節(jié)日,還能享受長長的假期,何等的輕松愜意!只有做了教師,并且做一個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的教師,才知道,教學(xué)工作是多么的艱難、辛苦。我們這些“人類靈魂的工程師”,做著“太陽底下最光輝的職業(yè)”,付出的心血是別人看不到的,承受的壓力也是別人看不到的。一邊讀著這條建議,我一邊在心里想到蘇霍姆林斯基、雷夫·艾斯奎斯,以及中國的斯霞、于漪、竇桂梅、李鎮(zhèn)西、朱永新等等教育精英,他們對教育的熱忱,付出的心血真的是別人難以想像的。而我,一個(gè)只把教書當(dāng)作職業(yè)的老師,所做的是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我想,既然選擇了教育這一事業(yè),也許不能像那些教育先鋒那樣把整個(gè)生命撲在教學(xué)上,至少我可以更盡心盡力一些。生活中可以更少一點(diǎn)娛樂,更多一點(diǎn)探究,這樣我的學(xué)生會有更多的收益,我的人生也會更厚重一些,生命更寬廣一些。

  這本書中許多建議是我從前沒有聽說過,讀來讓人耳目一新的!敖(jīng)常課間休息”,聽起來多奇怪,下課就是課間休息吧,怎么個(gè)經(jīng)常法?讀了才知道,是讓老師在上課的時(shí)候,每上一段時(shí)間就讓學(xué)生休息一下,時(shí)間很短,只有四十幾秒,效果卻是顯著的。這是人性化的課堂環(huán)節(jié),因?yàn)槿说?耐力都有限度,一節(jié)課四十分鐘,老師要求學(xué)生坐著別亂動,全神貫注地聽講,積極地動腦,不能分神,不能做與學(xué)習(xí)無關(guān)的事,這真的很難。上課時(shí),孩子們不是屁股動一動,就是手里拿著筆轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn),或者趴到桌子下?lián)焓皷|西。這些都是上課時(shí)間長坐不住的表現(xiàn),與其讓他們一個(gè)一個(gè)地動個(gè)不停,不如全體同學(xué)每隔一段時(shí)間休息一下,就像那位老師那樣,在45秒的時(shí)間里,站起來,伸伸懶腰,說說話,老師喊“!,必須馬上停下來,坐好,安靜。接下來的上課效果可想而知。小細(xì)節(jié),體現(xiàn)的是大智慧。

  “給學(xué)生比實(shí)際情況稍高一點(diǎn)的評價(jià)”。賞識教育一再被提倡,老師們在教學(xué)中也正逐漸使用。但是我們只知道賞識是要看到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),多表揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),卻從沒想過,評價(jià)時(shí),可以稍微“夸張”一些。是的,孩子們不能客觀地認(rèn)識自己,我們的“稍高評價(jià)”就是告訴他們:“你可以做到這樣的程度”,孩子們自然會向那個(gè)程度努力,大部分恰恰因?yàn)檫@種“稍高一點(diǎn)的評價(jià)”而進(jìn)步了!霸趯ψ约鹤霾坏降氖虑楹敛恢榈那闆r下,人們才勇于嘗試!弊尯⒆觽兌甲鲆粋(gè)勇敢的探索者吧!

  這本書在提出建議的過程中,更有許多切實(shí)可行的具體辦法,讓我們的教學(xué)有法有依,有章可循。“允許和鼓勵(lì)學(xué)生互相幫助,一起學(xué)習(xí)”,也就是我們的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的“自主、探究、合作”的學(xué)習(xí)方法。這樣的建議不稀奇,但是如何合作探究,怎樣的方法最有效,卻是要我們自己去研究的。這里,布魯肖提出的許多方法都非常實(shí)用,如“根據(jù)不同的性格特點(diǎn)和能力水平,把學(xué)生分組”;“事前將所有的活動都安排得一絲不茍”等等,為我們在教學(xué)實(shí)踐中開展小組合作學(xué)習(xí)指明了方向。在提出要“設(shè)立目標(biāo)”時(shí),布魯肖告訴我們“寫在紙上的目標(biāo)要比那些儲存在腦袋里的愿望更容易變成現(xiàn)實(shí)!边@對于我這樣常常設(shè)立目標(biāo)卻不當(dāng)回事的人來說,就是良方啊。把目標(biāo)寫下來,再張貼起來,每天向自己的目標(biāo)前進(jìn)一步,總有一天,我們都會達(dá)到自己的目的地。

  “答錯(cuò)題的學(xué)生也需要尊嚴(yán)”“學(xué)會心理‘戰(zhàn)術(shù)’”“點(diǎn)燃學(xué)生心中的火花”“不求完美,只求進(jìn)步”“切忌冷嘲熱諷”……一條一條地讀下去,不得不承認(rèn)這是一本無論對老教師還是對新教師都十分實(shí)用的書。它就如警鐘一樣,在我麻木的神經(jīng)上敲擊,幫我撥正偏離的軌道,再一次讓我這個(gè)老教師清醒地認(rèn)識,怎樣就做一個(gè)有良知的教師,做一個(gè)優(yōu)秀的教師。幫我重新整理,放空自己,放開成見,在教育的路上再出發(fā)。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感13

  蘇霍姆林斯基在《給教師的一百條建議》的第二條就提出了"教師的時(shí)間從哪里來?一晝夜只有二十四小時(shí)"的問題。是的,沒有時(shí)間啊,白天要上班,上課、批作業(yè)、寫計(jì)劃、找學(xué)生談話、開會……像個(gè)陀螺一樣,整天不停地轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)啊。晚上回到家里,上有老,下有小,要做家務(wù),要教育自己的孩子;丶疫要批作文,備課、做課件……似乎所有的時(shí)間都安排滿了。所以,常常聽有些老師說到人到中年要鍛煉身體時(shí)感慨萬千:"沒有時(shí)間啊!";說到擠時(shí)間讀書,更是慨嘆:"哪有時(shí)間!"

  蘇霍姆林斯基說:"怎樣解決這個(gè)時(shí)間問題呢?這個(gè)問題也像學(xué)生的智力發(fā)展問題一樣,使涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問題之一。"他舉了一個(gè)例子來說明這個(gè)問題:一個(gè)有三十年教齡的歷史老師在上公開課的時(shí)候讓所有的聽課者都入迷了,之后,以為聽課者詢問這位上課的歷史老師花了多長的時(shí)間來備這堂課。那位歷史老師說:"對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對于每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來備課的。不過,對這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約十五分鐘。"

  這段話開啟了一個(gè)窗口,使人窺見了教育技巧的一些奧秘。十五分鐘,對于人的一輩子來說,何其短暫!但是,備一堂課,耗費(fèi)一輩子的精神與智慧,又是多么漫長!"臺上一分鐘,臺下十年功"、"厚積薄發(fā)"說的就是這個(gè)道理吧。

  細(xì)讀這一條建議,其實(shí)說的是教師教育技巧和教師讀書的問題。"一些優(yōu)秀教師的'教育技巧的提高,正是由于他們持之以恒地讀書,不斷地補(bǔ)充他們的知識的大海。"

  與其空發(fā)感嘆,不如付諸行動。不是說"時(shí)間像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的嗎?"合理、統(tǒng)籌安排好自己的時(shí)間,就能擠出時(shí)間來,F(xiàn)在寒假,當(dāng)然空一些,所以,時(shí)間的安排上,就能寬裕得多。鍛煉和讀書的時(shí)間一定要安排出來。每天30分鐘的鍛煉,每天20分鐘的讀書。這個(gè)春節(jié),感覺自己過得還是蠻充實(shí)的。年前,利用時(shí)間召集了相關(guān)人員對下學(xué)期的工作進(jìn)行了思考和討論,小年夜,抽出時(shí)間完成了下學(xué)期分管工作初步設(shè)想的書面稿。每天用散步、撞墻、轉(zhuǎn)腰的方式鍛煉30分鐘,利用泡腳的時(shí)間讀20分鐘的書,這期間正好順便給臉部做個(gè)面膜?芍^是一箭三雕哦,鍛煉、學(xué)習(xí)、美容三不誤。都說,這個(gè)世界沒有丑女人,只有懶女人:我想是非常有道理的。鍛煉身體,讓你遠(yuǎn)離病痛,看起來健康紅潤;堅(jiān)持讀書,豐潤你的精神氣質(zhì),看起來有一種內(nèi)涵美;做個(gè)美容,讓你的肌膚白皙細(xì)嫩,讓皺紋來得再遲一些,讓色斑一天天淡出你的面孔……

  一直以來,感覺自己是個(gè)喜歡讀書的人。文學(xué)作品,教育巨著,時(shí)尚雜志,總喜歡一卷在手的那種書卷氣。古人說:"少而好學(xué),如日出之陽;壯而好學(xué),如日中之光;老而好學(xué),如秉燭之明。"即使到了遲暮之年,秉燭而行,也比昧行要好得多啊。更何況自己離老還有很大的距離。于是,告訴自己:學(xué)習(xí),永遠(yuǎn)不晚!

  每晚睡覺前,讓自己的思想沐浴一下陽光,洗滌一天以來的疲憊煩憂。許是心靈的河床干涸太久太久,太需要滋潤和沉浸。我在枯燥的理論里,卻找到思想的泉眼。我在別人的故事里,看到了自己靈魂的淚光。閱讀的陽光,靜靜地照著我生命的伸展。我仿佛進(jìn)入了當(dāng)初朱熹在一鑒方塘邊讀書時(shí)那"天光云影共徘徊"的境界。"問渠那得清如許,為有源頭活水來",有一眼清泉在我心里汩汩地冒出甘冽的泉水。我感覺自己在靜靜地成長。我感覺自己的生命之花在黑夜終綻放!讀書的感覺,真好!

  一個(gè)有專業(yè)尊嚴(yán)的教師,才能真正為學(xué)生提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。愛是我的左翼,書是我的右翼,終有一天,羽翼豐滿,我心飛翔!

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感14

  最近,我有時(shí)間閱讀了《給教師的一百條建議》,給我感受頗深。書中用了很多的事例和體會,把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、明白,讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

  人說:讀書足以移情,足以長才。使人開茅塞,除鄙見,得新知,養(yǎng)性靈。因?yàn)闀杏兄鴱V闊的世界,書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田,物換星移,但書籍永遠(yuǎn)是新的。這句話說得一點(diǎn)也不假,書籍是人類智慧的結(jié)晶,書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書,就是一次與大師的對話,與智者的交流,是一次難得的精神之旅,同時(shí)也會讓人收獲非淺。范梅南先生說,機(jī)智是"智慧的化身"。因此,教師要做到"機(jī)智"地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件,必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為,以下幾方面是不可或缺的:

  首先,要有一顆熱愛學(xué)生的心,涵養(yǎng)師愛,以情促教。育人之道,愛心為先。教育家高震東說:"愛自己的孩子是人,愛別人的孩子是神。"教育本身就意味著:一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂,為能喚起人的靈魂深處的變革,它就不成其為教育。要實(shí)現(xiàn)真正意義的教育,愛幾乎是惟一的力量。

  正如蘇霍姆林斯基所說的:"在什么條件下知識才能觸動學(xué)生個(gè)人的精神世界,才能成為一個(gè)人所珍視的智力財(cái)富和道德財(cái)富呢?只有在這樣的財(cái)富下——用形象的話來說,就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流。"記得有人說過這樣一句話:你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育,你自己就做這樣的老師吧!是的,老師,請把美好的笑容帶到學(xué)校,把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前,像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識;把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂;把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美,換成幽默;把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上,用你的腳尖輕盈地點(diǎn)地,聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。

  那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠(yuǎn)都不要絕望,是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待,他們或許很有希望。""照亮學(xué)校的將永遠(yuǎn)不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每個(gè)孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不放棄,絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人,我們沒有放棄。"從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實(shí)后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛給特別的他們,百花齊放才能迎來滿園的春色!

  其次,要有敏捷的思維,開拓眼界、拓寬思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件,實(shí)質(zhì)就是或因勢利導(dǎo),或拋磚引玉,或移花接木,巧妙地把話題轉(zhuǎn)移,擺脫眼前的`窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維,才能左右逢源,化險(xiǎn)為夷。

  第三,要有豐富的學(xué)識。有句話:要給學(xué)生一杯水,教師就要有一桶水,我覺得不對,在信息爆炸的時(shí)代,一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,要開鑿一眼泉,有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。"開鑿一眼泉,就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今信息化時(shí)代,知識的更新程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識,還要走出課本,善于拓展相關(guān)的知識,用知識武裝自己的頭腦,融匯到教育教學(xué)活動中,保護(hù)學(xué)生愛問為什么的好習(xí)慣,讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè),又上知天文、下曉地理,并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識和原理,就能信手拈來,馳騁自如,找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

  讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的,教師更要把讀書當(dāng)成生活的一部分并學(xué)以致用,時(shí)時(shí)用全新的教學(xué)理念來支撐自己的教育教學(xué)工作。讀了這本書,給了我很大的影響,在今后的工作中我還需不斷地學(xué)習(xí)以充實(shí)、以發(fā)展。

《給教師的建議》優(yōu)秀讀后感15

  《給教師的建議》真是一本好書!我以前聽說過很多次,但從來沒有真正去閱讀過它,直到現(xiàn)在我才開始接觸它,突然就有一種朋友間的相見恨晚的感覺。

  蘇霍姆林斯基有著三十多年的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),他對教育教學(xué)的理解是如此的深刻,讓我感到無比的震撼和贊嘆!書中所提到的事例似乎很多也是我曾經(jīng)碰到過的各種各樣的疑惑,但他都能找到答案,并給我提供建議,促使我更多地思考。

  他的理論是循序漸進(jìn)地,讓我感觸最多的是第4條和第5條。

  “把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”是主要針對小學(xué)教育而說的,但我覺得我們初中也可以借鑒。蘇霍姆林斯基建議教一年級的教師去研究四年級的教學(xué)大綱,并且羅列出三年內(nèi)學(xué)生必須要牢固掌握的知識地基。我覺得這真是一種好的方法,初中階段教師也應(yīng)該研究教學(xué)大綱,搞清楚學(xué)生一年或兩年內(nèi)必須要牢固掌握、熟練運(yùn)動的知識和技能,分階段想方設(shè)法促使學(xué)生掌握。

  在講完“把基礎(chǔ)知識保持在學(xué)生的記憶里”之后,蘇霍姆林斯基又提出了“兩套教學(xué)大綱,發(fā)展學(xué)生思維”的觀點(diǎn)。其實(shí)我感覺這樣的`安排是非常有用意的。前面主要講小學(xué)教學(xué)中,可以不加解釋讓學(xué)生自己主動掌握一些知識,相當(dāng)于死記硬背。他甚至在最后這樣寫到,“全部工作都是建立在自覺地掌握教材的基礎(chǔ)上,可是也不能不注意到:并不是一切東西都要解釋的。我竭力做到,使隨意注意、隨意識記跟不隨意注意、不隨意識記結(jié)合起來。”但后面說“兩套教學(xué)大綱,發(fā)展學(xué)生思維”,其實(shí)也就是在批評死記硬背,要激發(fā)學(xué)生的思維。包括后面也說到給后進(jìn)生提供各種閱讀材料和思考習(xí)題,其實(shí)就是給學(xué)生提供更多的素材和知識背景、情境,促使學(xué)生不經(jīng)意的思考,鍛煉學(xué)生的思維能力,把知識教活的同時(shí)自然而然地掌握了。

  我覺得不管是小學(xué)還是初中,都應(yīng)該是兩套大綱,但小學(xué)更多地偏向識記,而初中應(yīng)該更多地偏向發(fā)展思維。但初中階段,其實(shí)還是有一些內(nèi)容需要識記的。另外,我覺得蘇霍姆林斯基在讓小學(xué)生識記單詞的時(shí)候,也是很注重方法的,并不是很枯燥的死記硬背,而是以游戲的方式,以一種學(xué)生愿意接受的方式記住了海量的單詞和詞組。

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