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（熱門）《論語》讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《論語》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《論語》讀后感 篇1
輕輕翻開《論語》，淡雅的書香撲鼻而來，我猶如一位饑渴的少年，沉醉其中。那耐人尋味的“之乎者也”，在不經(jīng)意間，撫平了我心中的浮躁。
賞讀《論語》，有人從“君子不敏”中，體會到了做人要博學(xué)多才；有人從“先行其言而后從之”中，領(lǐng)悟到了做事要先行而后說；有人從“父母在，不遠游，游必有方”中，領(lǐng)略了“孝悌”的深意；有人從“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中，讀出了興趣是快樂的源泉。而我讀《論語》，仿佛是在和孔老夫子談心�？桌戏蜃雍盟埔晃焕险咴跁r刻教育著我，鞭策著我，讓我不斷成長，讓我不斷優(yōu)秀。
細細品讀著每一句經(jīng)典之詞，都好似春風(fēng)細雨滋潤心田。突然，“逝者如斯夫，不舍晝夜”映入了眼簾，多么耳熟能詳�。∥业�'內(nèi)心猛然觸動了一下。是啊，時間過得真快啊，不知不覺我已經(jīng)是六年級的學(xué)生了，即將面臨著畢業(yè)�？墒�，回憶過去的五年，我認認真真的學(xué)習(xí)了嗎？我踏踏實實的做人了嗎？不禁想起，自己上課時喜歡做小動作，喜歡和同桌說話，甚至有時還發(fā)呆，天馬行空的胡思亂想；不禁想起，一次次不及格的鮮紅的數(shù)字，猶如一張張幻燈片在頭腦中放映起來；不禁想起，和同學(xué)們因為一些雞毛蒜皮的小事而斤斤計較，最后以走進老師的辦公室而結(jié)束。我的臉好燙，回想親愛的老師和可愛的同學(xué)們，我好像去擁抱他們，向他們說聲“對不起”。“少壯不努力，老大徒傷悲”。我合上了書本，打開了語文書，心里暗自發(fā)奮：我一定會抓住這最后的光陰，為自己的小學(xué)生活畫上一個圓滿的句號。
《論語》猶如一杯醇厚香濃的綠茶，只要你細細品味，就會受益終身，就會使你在漫漫人生的旅途中享受到不一樣的風(fēng)景，體味到不一樣的心境。
《論語》讀后感 篇2
《論語》是經(jīng)典作品，是記載中國古代著名思想家孔子及其弟子言行的語錄。我細細品讀了這本書，感受經(jīng)典的魅力。
讀著，讀著，我仿佛穿越了歷史時空，見到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，并且幸運地成為他三干弟子之一�！�"知之為知之，不知為不知”，那是孔子教導(dǎo)我們無論做人還是做學(xué)問都要實事求是；"三人行，必有我?guī)熝?，”敏而好學(xué)，不恥下問”，那是孔子教導(dǎo)我們要勤學(xué)善問，多多發(fā)現(xiàn)他人的長處；"己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教導(dǎo)我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關(guān)愛父母長輩，尊老敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德，《論語》里記載了孔子的許多弟子向他問孝的事情。子游問孝，子日：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？"子夏問孝，子日："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”"種種言論可見孔子對于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香；孝是一種博大，它包容世間萬物；世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的'孝感天動地，今人的孝同樣為人稱道。電視里播放過的“感動中國人物"陳斌強老師，不僅上課風(fēng)趣幽默，而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親，家住縣城的陳老師，每周都會將母親綁在自己身上，騎摩托車30公里，帶著母親去上班，風(fēng)雨無阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。
《論語》讀后感 篇3
前陣子媽媽給我買了一本書——《論語》，帶著好奇，我津津有味地看了起來。
《論語》中有一句話是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔（叛）矣夫！”意思是：孔子說：“君子要廣泛地學(xué)習(xí)一切知識，并且用禮來約束自己，這樣就可以不背離君子之道了�！�
為了幫助孩子理解，下面還有一個小故事，講的是有一個小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒出息。一天，他聽見有人對自己家的孩子說：“你不要和他玩，他仗著自己家有錢不讀書，別跟他學(xué)壞了�！彼犃撕笫盏缴钌畹木�，覺得很有道理，從此發(fā)奮讀書，做了一個有用的人。
是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個暑假，我沒有能好好管理自己的學(xué)習(xí)，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書。我又想到，我的一個姐姐在常熟市重點中學(xué)1200名學(xué)生的入學(xué)考試中考到了第2名，而她媽媽卻向來不太管孩子的學(xué)習(xí)，我對姐姐的聰明絕頂佩服不已。而媽媽卻說，姐姐能取得好成績，都是靠自己的勤奮與自覺。她沒有參加任何輔導(dǎo)班，媽媽也只讓她自己學(xué)習(xí)，就是在這樣的情況下，姐姐自己抓重點、做練習(xí)，取得了全市第二名的優(yōu)秀成績。我想，如果我也像姐姐一樣學(xué)習(xí)，我會不會也會有她那么好的成績呢？
故事里的孩子通過自己的努力成為遠近聞名的學(xué)者，姐姐通過自己的勤奮、自覺取得好成績，而我卻仍然事事靠老師，靠家長，總希望別人推著自己前進�？涩F(xiàn)在我明白了，在激烈的`競爭中，我們不能靠老師、靠家長，只能靠我自己，靠我的努力，靠我的勤奮。我要像故事中的孩子一樣，及時改正錯誤，自我約束，奮發(fā)努力，取得更好的成績。
《論語》讀后感 篇4
《論語》一書是五千年文明史中歷代仁人志士千錘百煉留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)。它的中華文化充實了我的生活；它的傳統(tǒng)美德感召了我的思想；它的前賢哲理熏陶了我的情操，所以，我十分喜歡《論語》這本書。
讀完《論語》后，我受益匪淺。我懂得了求學(xué)必須按時溫習(xí)，才能獲得更多的知識；我懂得了待人要真誠，不要花言巧語；我懂得了孝敬父母，尊敬兄長是一種美德；我懂得了君子追求真理，不是追求物質(zhì)享受。
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而在《論語》中，我最喜歡是這句：子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！八嬖V我學(xué)無止境，要溫習(xí)學(xué)過的知識，就會有新的體會和發(fā)現(xiàn)，這樣就可以為人師表了。而蘇軾就是一個溫故知新的人，養(yǎng)成親手抄書、經(jīng)常溫習(xí)的`習(xí)慣。因此他便三抄《漢書》，但并不是嘩眾取寵，而是帶著明確的目的去思考和研究問題，所以他是我學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)然，從三四年級到現(xiàn)在，我也有養(yǎng)成抄書的好習(xí)慣，一到六年級語文課本中的日積月累、資料袋、詩歌等一些知識被我抄到一個本子上，因為我知道這樣又便于我復(fù)習(xí)，而且邊抄邊想，不僅可以溫習(xí)以前的知識，還能有不同的體會和發(fā)現(xiàn)。有時，一本書我會看上三遍或更多，這樣這本書就會被我完全理解了，剛好印證了這句話：書讀百遍，其義自見，這正是我讀書學(xué)習(xí)的切身體會。
在讀《論語》這本書時，我感受自己就像一直在只是天空中展翅翱翔的雛鷹，是快樂的，是興奮的，享受著知識帶給我的樂趣。希望大家有機會也去看看《論語》這本書，讓你們都養(yǎng)成一個個良好的習(xí)慣，做一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生！
《論語》讀后感 篇5
古人云：“半部論語治天下�！边@個暑假，我就背了大半部論語。別說里面的內(nèi)容了，就單單簡介就把我嚇了一跳：1988年，第75位諾貝爾獎獲得主在法國巴黎說：”如果人類想在21世紀生存下去的話，必須回到2500年前去汲取孔子的智慧�！钡拇_，我讀了大半部論語，也懂得了不少做人的、學(xué)習(xí)的道理。
論語一共分二十篇，主要都是孔子說的話。背論語，真是受益匪淺。
8月8日，是奧運會的.開幕式。有一個環(huán)節(jié)，是有2008個人在擊缶，他們一邊擊缶一邊誦論語：有朋自遠方來，不亦樂乎……；禮之用，和為貴，先王之道，斯為美……當(dāng)時，我大聲地跟著背，我弟弟則在一旁跟著小小聲的背。
論語蘊含的道理實在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說，光讀書不思考，你是不會體會到其中的精華；光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒用。兩全其美，那才叫好。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見到品德高尚的熱愛學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí)；見到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問問自己有沒有像那種人那樣。有時候，我們考試成績下來了，考了95分，自我感覺不錯，因為還有好多同學(xué)排在我后面呢。其實這樣想是不對的，連兩千多年前的孔子都知道這樣是不會有前途的。
我十分佩服孔子的智慧，沒想到在兩千多年前，就已經(jīng)產(chǎn)生了那么多道理的精華，在我們現(xiàn)在那么發(fā)達的社會都那么需要它。
論語的內(nèi)容實在太深奧了。一時是理解不過來的。在以后的成長過程中，我會慢慢的體會到它的精髓。
《論語》讀后感 篇6
孔子說:“學(xué)習(xí)和了解習(xí)之不是很愉快嗎?有朋自遠方來，不亦樂乎?難道不是一個人們不認識也不生氣的紳士嗎?”這句話來自哪本書?答對了，它來自《論語》。
《論語》是孔子的弟子寫的，記載了孔子的言行。這本書里的每一個字都包含著深刻的真理。
孔子說:“如果你通過溫習(xí)過去來學(xué)習(xí)新事物，你就可以成為一名教師。”這句話告訴我們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新知識時，我們也應(yīng)該復(fù)習(xí)舊知識。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)該牢牢記住并在日常生活中應(yīng)用。
孔子說:“李仁很漂亮。他沒有選擇其他人。他怎么會知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒有愛心的人生活在一起，你怎么說自己是聰明的?在我們的生活中，我們應(yīng)該和有愛心的人交朋友，和有愛心的人做鄰居。它要求全社會倡導(dǎo)和實施仁愛。
兒子想住在九邑，或者說，“陋居，這是什么?”孔子說:“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺得簡單粗暴，不要住在那里。如果你在一個簡單而簡陋的地方傳播文明，那么這個簡單而簡陋的地方就不應(yīng)該是簡陋的。我們應(yīng)該傳播文明，說文明的話，做文明的`事情，這樣我們的社會才是一個充滿文明與和諧的美麗社會。
這本書不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個水果小販。它的果實總是和剛剛采摘的一樣。一個人買了一個柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個故事是用來描述那些只有華麗外表卻沒有實際技能的人，或者那些外表好但沒有實際內(nèi)容的人。
《論語》給了我們很多理由。有機會的話，你必須仔細閱讀。
《論語》讀后感 篇7
孔子是大教育家，對教學(xué)更是有著獨特的見解。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！庇终f“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。就是說，學(xué)生如果不經(jīng)過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導(dǎo)他；如果不是經(jīng)過冥思苦想而又想不通時，就不去啟發(fā)他。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。他反對“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”。同時又強調(diào)興趣的作用，指出興趣是最好的老師，這些真知灼見，值得從事教學(xué)工作的我們，好好學(xué)習(xí)，認真領(lǐng)悟，并指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐。
每個人都離不開朋友，對于交友，孔子告訴我們，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。要我們學(xué)會識人，交有德行且博學(xué)的朋友。選對了朋友，怎么相處呢，子曰：“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣�！笨鬃又鲝埦又坏缢�。若朋友有了過錯，怎么辦？孔子讓我們適當(dāng)規(guī)勸，"忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。讀著這些語句，讓人心里真的好溫暖�？鬃樱腿缫粋�睿智，慈悲，仁愛的長者，在語重心長地囑咐著他的后輩。生怕他們出了差錯，心生懊悔。
要想成為有教養(yǎng)的.君子，就得養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，那么，怎樣做才對人有益呢？孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣；樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。”就是說，行為要有所節(jié)制，不要為所欲為，要多稱道他人的長處，多結(jié)交賢明的朋友，樂做這些，對人是有益的。既然有益，我們何樂而不為呢？反之，如果樂于驕奢淫樂，樂于游蕩無度，樂于吃吃喝喝，則對人是有害的。既對人有害，我們就應(yīng)該學(xué)會拒絕，勇敢地說不。
《論語》讀后感 篇8
《論語》是孔子智慧凝成的結(jié)晶，它使我們深深感受到了儒家思想的博大與精深，體會到了中華文化的深邃之美。
五年級時候，我開始讀《論語》。論語中的經(jīng)典句子讓我受益匪淺。寫作時，我常常把在《論語》中誦讀過的經(jīng)典句子運用到我的作文中來。比如要寫珍惜時間的句子時，我馬上想到了這一句：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜�！泵枥L學(xué)習(xí)的.快樂時光，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”馬上出現(xiàn)在我的腦海里。
而在整本《論語》當(dāng)中，孔子對“孝”闡述最使我難忘�？鬃臃浅Ｖ匾暩改缸优g的感情交流，并強調(diào)子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。孔子認為孝不能停留在物質(zhì)奉養(yǎng)上，他認為僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)是不夠的，還得在感情上對父母表示真誠的尊敬和愛戴。在《論語》中他說：“今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對父母在感情上不尊敬和愛戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動物有什么區(qū)別？古代的黃香就做得很好，他小小年紀就會在寒冷的冬天里，為父親溫暖被子。這看似一個普通的行為，其實包含著黃香對父親深深的愛。
不過，孔子對“孝”的最高的要求是立身�？鬃诱J為：“父在觀其志，父沒觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣�！边@句話告訴了我們子女在父母生前按照父母的意愿行事，在父母死后繼承他們的遺志，這才是真正的孝道。而周武王和周公旦繼承文王的遺志討滅了商紂王，因此孔子贊揚他們的行為是真正的孝道。
孔子對孝順的要求深深地震撼著我的心靈，不禁想到了自己的平時的所作所為，與古人比起來，我差遠了。雖然我還沒有到贍養(yǎng)父母的年齡，但是我在精神上也沒有做到孝順父母。很多時候我都會耍性子，因為一點小事情和爸爸頂嘴。學(xué)了《論語》后，我進一步認識到這真是很不孝順的行為，自己的行為也有所改變。父母都說我變乖了，看來《論語》的力量真大哦！
讓我們熱愛經(jīng)典吧！與經(jīng)典同行，與圣賢為友！
《論語》讀后感 篇9
暑假里，我把《論語》第二十章讀完了。在《論語》中，我最喜歡的人物是孔子�？鬃宇^戴一頂帽子，長頭發(fā)中有一兩根銀絲，直直地垂下;孔子的腦袋非常大，能裝下許多知識;孔子身穿青色的漢服，好一個“美男子”!
孔子共有三千多位學(xué)生，其中，七十二名特別優(yōu)秀，被譽為“賢人”。在《論語》中，孔子明確指導(dǎo)并予以評價的“清晰可辨”的弟子有很多個，包括“十哲”“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語有：宰我、子貢。政事：冉有、季路;文學(xué)有：子游、子夏�！逼渲�，子路勇敢、堅強，是孔子的學(xué)霸。子貢家里非常富有，但他仍然勤奮好學(xué)。
我最喜歡孔子和自己兒子孔鯉的對話：嘗獨立，趨而過庭，曰：“學(xué)詩乎?對曰：“未也�！辈粚W(xué)《禮》不以立。鯉退而學(xué)禮。這句話的意思是孔鯉獨自一個人站在花園，孔子走過來說：“你學(xué)會《詩》了嗎?”孔鯉說：“沒有�！笨柞幘腿プx《詩》�？柞幱謥淼搅嘶▓@，孔子又說你學(xué)會了《禮》了嗎?孔鯉說：“沒有�！被厝ビ肿x了《禮》。再后來孔子又來到了花園，孔子對孔鯉說：“《禮》《詩》學(xué)會了嗎?”孔鯉說：“學(xué)完了，學(xué)完了�！�
孔子的“老而不死，為之賊�！边@句話被后人錯誤理解成了老人不死，是賊。其實這句話的.意思不是老人變壞了，而是壞人變老了。有一次，我坐在公交車上，看見一位老奶奶沒座位坐，于是對一個小伙子說：“喂!給我起來，難道你不知道尊老愛幼嗎?”小伙子小聲地說：“我生病了，剛從醫(yī)院出來，想坐著休息一會兒�！惫卉嚿系娜硕奸_始指責(zé)老奶奶不對。
孔子既是一個懂“禮”的人，又是一個堅強的人，所以我會像孔子一樣，學(xué)孔子《論語》里的道理，遇到事情不要放棄，要堅強。
《論語》讀后感 篇10
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”清脆悅耳的讀書聲還在耳邊回響，一轉(zhuǎn)眼，我參加論語讀書會已經(jīng)兩個學(xué)期了。
坦白說，在我第一次聽老師講《論語》的時候，我以為只要會讀，知曉其意即可，但在一次次的接觸中，我發(fā)現(xiàn)不僅要把它學(xué)會，學(xué)好，還可以從中體會到做人的“禮”，體會到孔子的教學(xué)理念，體會到那一言一行中孔子對學(xué)生的期盼。
每次讀書會何老師會讓我們輪流主講，令我記憶最深的是我主講那一次，講的是“雍也篇第六”。做主講，要先做好功課，——查字音、理解句意。在準備的時候，遇到了歷史故事，我就會去查它的背景和相應(yīng)的資料，在一次次奮筆疾書中，我理解了那些難懂的文字。到了主講的那一天，在朗朗的書聲里，我自信地把準備好的故事有滋有味地講給大家聽，我把人物的資料、生平……生動有趣地講出來，使得論語的文字更易懂。在講給大家聽的同時，自己也在學(xué)習(xí)著、改變著，同時也學(xué)會了認真傾聽其他同學(xué)的`講解。
讀書會結(jié)尾，何老師都會讓我們講講本周的收獲，以及下周的目標。在一次次的實踐中，我們的言行也有了很大的提升�！凹核挥�，勿施于人”讓我明白了自己不喜歡的事，不要讓別人去做。這個星期我們的實踐是日行一善，我感覺自己的心靜了一些，因為能更多地關(guān)注身邊的人，關(guān)注自己能為別人做什么。
《論語》是一本蘊含著生活道理的書，它是千百年來思想的薈萃。感謝老師，感謝同學(xué)，能讓我在《論語》讀書會上遇見中華文化的至寶！
《論語》讀后感 篇11
這周，同學(xué)們學(xué)習(xí)了《(論語)十則》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩則是：“三人行，必有我?guī)熝伞�、“知之為知之，不知為不知，是知也�！薄Ｇ耙粍t是說幾個人在一齊行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一則告訴我們要實事求是，學(xué)習(xí)也是同樣的道理，要以誠實為先，明白就是明白，不明白就是不明白，這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在這天，是同樣具有教育好處。
“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每一天都要接觸到許多人，而每個人都有許多長處，值得學(xué)習(xí)，能夠成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的群眾里，就有許多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學(xué)家般敏捷的思維，有的具有歌唱家的'天賦……多向他們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，多向他們的長處靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就能夠使我這株置身于萬頃細田中的小苗增添一些知識的養(yǎng)分嗎?
如果你想具有大海般淵博的知識，就應(yīng)善于從生活中尋找良師益友，吸取他們的點滴長處。如果說拜能者為師是理所當(dāng)然的話，那么“知之為知之，不知為不知”就容易做到了。首先，你得放下自己那份強烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。
朋友們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，成功的大門才會時刻向我們敞開!
《論語》讀后感 篇12
我很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。她們的每一跳，每一次轉(zhuǎn)身，所使用的力量真可謂恰到好處。因為無論是力量偏大還是不足，都會從平衡木上掉下來。所以平衡木的魅力充分體現(xiàn)了“恰到好處才是真！”
讀過《中庸》一書，對于恰到好處的真諦有了更深刻的認識。子曰“過猶不及�！本褪菬o論是“過分”還是“不足”都是錯誤的。仔細觀察，無論是自然界還是人類社會，無論是人生軌跡還是心靈的成長歷程，無一例外地都圍繞著中庸之道在運行。
就拿香港回歸來說，中央政府并沒有強硬地要求香港必須實行社會主義制度，而是采用了“一國兩制”。這一舉措，舉世無雙，因而香港回歸順利，發(fā)展平穩(wěn)�！耙粐鴥芍啤狈现杏怪溃浞终故玖酥袊I(lǐng)導(dǎo)人的政治遠見和智慧。
我再舉一個反面例子，現(xiàn)在正在肆虐的“金融危機”，究其原因第一是美國的超前消費方式實在過頭；其二是美國的金融界和房地產(chǎn)商人的過分貪婪；其三是美國的監(jiān)管力度不夠。既有過分也有不足，總之離中道太遠，所以金融危機的爆發(fā)，簡單地說就是偏離了中道。
我再反思自己的教育教學(xué)，凡是做的好的.地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏離了中道。比如有時候擴展量偏多，難度偏大，這都會影響教學(xué)效果，使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。再比如跟學(xué)生溝通不夠，或者溝通方式過于簡單，這就無法真正地走進孩子的心靈。
中國古人已經(jīng)給我們提供了極其深刻的“中庸”智慧，我們應(yīng)充分地利用它，完善我們的工作，完善我們的生命。
《論語》讀后感 篇13
孔夫子曾經(jīng)說過學(xué)而不厭，誨人不倦以及發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至諸如此類的話，并且還說過吾十有五而志于學(xué)�？鬃右恢被畹搅似呤䴕q，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)�，學(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是朝聞道夕死可矣，多么令人不可思議！
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。作為有限的人，探究的是無限的人，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的'舊的規(guī)律。不患人之不己知，患不知人也�？鬃影言捯呀�(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張仁與德的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把仁與德當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！
也許我們這些凡人是永遠無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
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