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讀后感

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感

時(shí)間:2024-09-09 07:33:24 讀后感 我要投稿

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感

  當(dāng)閱讀完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是小編收集整理的黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感,希望能夠幫助到大家。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀后感

  內(nèi)經(jīng)是我國古代最早保存下來的一部醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作,是祖國文化的遺產(chǎn)珍貴的一部分。他不但是古代祖先們對(duì)于自然災(zāi)害與疾病--作斗爭(zhēng)的記實(shí),同時(shí)也說明人民在實(shí)踐中逐漸掌握自然界的規(guī)律,認(rèn)識(shí)疾病并逐出提高總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn),進(jìn)而能更好地掌握人體的生理病理,更好地提高與疾病作斗爭(zhēng)的能力。

  內(nèi)經(jīng)全面論述了中醫(yī)學(xué)的思維方法,人與自然的關(guān)系,人體的生理病理及疾病的診斷防治等,不但為中醫(yī)學(xué)理論體系的確定奠定了基礎(chǔ),同時(shí)也是中醫(yī)學(xué)在理論體系與實(shí)踐方面繼續(xù)發(fā)展的基石。被后世尊為“醫(yī)學(xué)之宗”的《黃帝內(nèi)經(jīng)》吸引初出入中醫(yī)殿堂的我。

  內(nèi)經(jīng)中有關(guān)人體內(nèi)臟形態(tài)功能的記載很豐富,這都是經(jīng)過長期的觀察與實(shí)踐總結(jié)得出來的。早在先秦西漢時(shí)期就有了如此詳細(xì)的解剖知識(shí),從此可知我國古代文化的高明與悠久的歷史淵源。在內(nèi)經(jīng)中就有“剖而視之”的說法,說明我國在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)有人體解剖。內(nèi)經(jīng)也提出了關(guān)于血脈循環(huán)的概況,這比西歐古羅馬名醫(yī)蓋倫提出“血液循環(huán)的中心是肝臟”的學(xué)說要正確,而且也要早得多。與十七世紀(jì)英國醫(yī)生哈威用科學(xué)方法證實(shí)血液循環(huán)原理早一千幾百年。這為我國在世界醫(yī)學(xué)領(lǐng)域畫上了璀璨的一頁,是我們的驕傲。

  古人對(duì)臟腑功能的認(rèn)識(shí)是建立在客觀事物的基礎(chǔ)上,運(yùn)用唯物主義哲學(xué)來概括、解析和提高,臟腑學(xué)說更是建立在陰陽五行學(xué)說、精氣學(xué)說等理論基礎(chǔ)上。

  人體的各機(jī)體內(nèi)部的各臟腑是一個(gè)完整的整體,同時(shí)也是人與外在環(huán)境的統(tǒng)一。臟腑的各項(xiàng)活動(dòng)并不是孤立的,我們可以從以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)一下:

  1)強(qiáng)調(diào)人體內(nèi)部的統(tǒng)一!秲(nèi)經(jīng)》在強(qiáng)調(diào)整體觀念時(shí),其特點(diǎn)是不重視人體的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性,而強(qiáng)調(diào)功能的聯(lián)系性!秲(nèi)經(jīng)》按照各臟腑的作用性能而分歸為五臟六腑,并運(yùn)用陰陽統(tǒng)一法則來解釋臟腑之間的關(guān)系。這關(guān)系是功能的主臟氣,藏而不瀉屬陰,六腑功能主傳化物,瀉而不藏,屬陽。根據(jù)陰陽學(xué)說的概念,陽主表,陰主里。這就是臟腑的表里關(guān)系!鹅`樞》本神篇“肺合大腸——心合小腸——肝合膽,脾合胃——腎合膀胱——”這種臟腑相結(jié)合是根據(jù)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的循環(huán)路線,每一經(jīng)都屬一臟或腑。如“手太陰肺之脈,下絡(luò)之腸上膈屬肺!痹谏聿±砩线@種相合也是有事實(shí)可見的,脾和胃就是經(jīng)常相互影響而致病。又如小腸有火,口舌生瘡,舌為心之苗,這我們都可以在生活實(shí)踐觀察和體驗(yàn)得到的。此外,內(nèi)經(jīng)運(yùn)用五行生克制化等理論來闡述和概括脈腑目的關(guān)系。

  內(nèi)經(jīng)認(rèn)為“五藏上通七竅外合皮毛血脈肌肉,外通四肢百骸”。這說明內(nèi)臟與全身各組織也是相關(guān)的。

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