讀后感的作文6篇[經(jīng)典]
在平時的學習、工作或生活中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎?以下是小編幫大家整理的讀后感的作文6篇,歡迎大家分享。
讀后感的作文 篇1
少有人走過的路中,特別強調(diào):自律,<少有人走的路>讀后感一——自律。
自律的定義:是以積極而主動的態(tài)度,去解決人生痛苦的重要原則,主要包括四個方面:推遲滿足感、承擔責任、尊重事實、保持平衡。
逃避責任、得過且過,對需要付出改變的困難假裝視而不見,直到某一天釀成無法承擔的結(jié)果,這是人性的傾向。
我也有這方面的傾向。
以為自己的自律性比較強,但是,實際上,是對自己很多缺點視而不見,抱著“僥幸”的心理。
問題一:上班遲到或者早退,或者上班的時候偷溜出去辦自己的事卻不和領導打招呼。
我如果有任務在肩,一般都會很上心,會把任務完成得很好?墒,總有時候是沒有那么多任務的。遇到這種時候,我就很容易犯“上班遲到或者早退,或者上班的時候偷溜出去辦自己的事卻不和領導打招呼”的毛病,表現(xiàn)得非常不遵守單位的規(guī)章制度。從此刻開始,我要好好改正我這個毛病。
以后做到:
1、上班不遲到、早退,外出要請假;
2、及時提交周報;
3、定期向領導反饋工作進度;
4、在沒有具體的工作任務的情況下,多瀏覽行業(yè)網(wǎng)站,學習行業(yè)知識,而不是總上網(wǎng)!
問題二:早上起床后太拖拉,結(jié)果,常常弄得自己遲到、孩子遲到
最近,這個毛病有點改善了。比如,通過前一天晚上,準備好第二天早上的'東西,這樣可以使得起床后一切變得有序些。不過,還是速度有些慢,今天早上,收拾自己花了足足40分鐘。以前,包括忙亂地裝那些上班要帶的東西,大概需要40分鐘,現(xiàn)在,不用那么忙亂地準備上班要帶的東西,卻還要40分鐘,看來是手腳速度太慢了。需要提高效率,最好30分鐘內(nèi)全部解決。
問題三:情感上太依賴別人,沒有感覺到自己的價值存在。
最近這個毛變也有些改善了。通過晚上有計劃做的幾件事,感覺生活更充實,內(nèi)心更加穩(wěn)定了。這需要堅持。另外,還要增加一點:
讀后感的作文 篇2
《指間的太陽》講述了紅軍長征過程中的一個小故事,司務耀族老倌、醫(yī)官皮文勛、團長歐喜洋等成人紅軍和湯敏吉、壇子、登才、得天等少年紅軍接到了上級的命令,要成立一個收容隊。他們的任務就是走在大部隊的后邊,盡量收留那些掉隊的和傷殘的紅軍。一路上,他們歷盡了艱難困苦,首先是面臨餓死的危險,沒有吃的了,他們就去采野菜,最后野菜都采不到了……其次,他們時時面臨草地泥沼的吞噬,在行進過程中,他們中有好幾位因為掉進了泥沼而失去了生命。他們還面臨著寒冷和風雨的摧殘……但這一切都讓這些堅強的戰(zhàn)士克服了,他們終于完成了任務,過了草地,到達了目的地。
書中有一個情節(jié)最讓我感動,小紅軍得天竟然偷偷地在胳肢窩里夾著一粒青稞。大家以為他是夾了一顆金牙,沒想到當他笑著用手指夾著胳肢窩里那個東西給大家看時,青稞粒已經(jīng)發(fā)了芽,大家從得天的'手指間看到了生命的陽光!爸搁g的太陽”就是一個充滿著生機和活力的意象,它展現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士對理想和信念的追求。
這個故事使我明白了,我們現(xiàn)在的幸福生活是我們的前輩用他們的生命和鮮血換來的。現(xiàn)在我們的生活富裕了,怕苦怕累,缺乏堅強勇敢的品質(zhì),很難成為國家的棟梁。我們應該要學習紅軍的堅強信念,學習他們勇敢無畏的精神,把我們的國家建設得更加強大。
讀后感的作文 篇3
《西游記》是一部長篇章回體神魔小說,它記載了唐僧師徒四人歷盡九九八十一難,戰(zhàn)勝許多妖魔鬼怪,最終取得真經(jīng)的故事。
師徒四人中,最忠厚的是沙僧,他為人忠厚老實,一心隨師父去西天取經(jīng),他的決心實在讓我贊嘆不已。
豬八戒,大家都知道,他有三大惡習:好吃、好色、好睡,而且他非常貪婪,并且做事沒有決心,一遇到困難就想退縮,他想取真經(jīng)時,還求佛祖讓他下凡來玩呢!
孫悟空最大的優(yōu)點是非常勇敢,他從不向困難低頭,一直勇往直前,一路幫師傅降妖除魔,師傅被妖怪抓走了,他或者靠自己、或者尋求外援,總之想方設法營救師傅。他堅韌不拔、不屈不撓的意志是我學習的好榜樣。
唐僧有時會很固執(zhí),但他最大的優(yōu)點是非常善良,雖然有時會顯得有些懦弱,但柔弱的外表下,卻有一顆堅持目標、永不懈怠的`心。憑借著這種堅忍不拔的精神,取得了真經(jīng)。
《西游記》讓我領悟到:想做成一件偉大的事情,往往不是一帆風順的,總會遇到挫折和困難,因此我們要學著勇敢,要有一顆執(zhí)著的心,不斷努力奮斗,只有這樣最終才能取得成功。
讀后感的作文 篇4
今年暑假,我懷著崇敬的心情,一口氣讀完了意大利作家亞米契斯的日記體小說《愛的教育》,深深地被小說中的一個個平凡人物而又不平凡的思想品質(zhì)而感動。這本小說沒有任何的豪情壯語,也沒有任何虛偽的說教,卻通過對生活的樸素的描寫,使人感受到一個最根本的東西,愛。
給我印象最深的是羅伯蒂舍己救人的事跡:羅伯蒂是三年級學生。他上學路過大街時,看見一個一年級的小學生從他母親那兒跑開,因為跑得太快,摔倒在馬路中央。這時,幾步開外有一輛馬車正向他駛來,眼看他就要遭殃了,羅伯蒂勇敢地跑過去,一把拖開這個小孩子。小孩子得救了,而羅伯蒂由于躲閃不及,車輪軋了他的一只腳。他是多么勇敢!
作者以一個意大利四年級小學生安利柯的眼光和口吻,用日記的形式記敘了學校與家庭中發(fā)生的事情。每一篇都洋溢著愛的旋律,扣人心弦,為我們展現(xiàn)一個溫暖的世界。主人公安利柯是一個樂觀向上、善于助人、富有同情心的好青年。他的父母親和姐姐、老師、同學都關心他的生活與學習,教導他如何做人,安利柯也生活在一個充滿愛的世界。書中的故事有的凄美有的歡樂,讓我仿佛融入到了他們當中
看了之后,我懂得了很多,我知道要熱愛生活、熱愛勞動、熱愛祖國、關心他人、同情弱小?戳酥,我對“愛”這個字有了更深的理解!皭邸狈趾芏喾N,有對祖國的'熱愛,善良的母愛,寬大的父愛,對同學的關愛,對學習的喜愛,對弱者的憐愛,對物品的珍愛。我們也要有一顆純真、善良、充滿愛的心。我們更要學會感恩,感恩生養(yǎng)我的父母,感恩給予我知識的老師,感恩幫助過我的同學。
《愛的教育》就好像一首動聽的樂曲,一杯沖洗我心靈的清水,一桌美味的精神大餐……
相信人人奉獻一點愛,世界將變得更美好。
讀后感的作文 篇5
海倫·凱勒的三天安排。第一天,我要看人,他們的善良、溫厚與友誼使我的生活值得一過。首先,我希望長久地凝視我親愛的老師,安妮·莎莉文·梅西太太的面龐,當我還是個孩子的時候,她就來到了我面前,為我打開了外面的世界。我將不僅要看到她面龐的輪廓,以便我能夠?qū)⑺洳卦谖业挠洃浿,而且還要研究她的容貌,發(fā)現(xiàn)她出自同情心的溫柔和耐心的生動跡象,她正是以此來完成教育我的艱巨任務的。我希望從她的眼睛里看到能使她在困難面前站得穩(wěn)的堅強性格,并且看到她那經(jīng)常向我流露的、對于全人類的同情!
有視覺的第二天,我要在黎明起身,去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。我將懷著敬畏之心,仰望壯麗的曙光全景,與此同時,太陽喚醒了沉睡的大地。這一天,我將向世界,向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀,那變化無窮的萬古千年。
下一天清晨,我將再一次迎接黎明,急于尋找新的喜悅,因為我相信,對于那些真正看得見的人,每天的黎明一定是一個永遠重復的新的美景。依據(jù)我虛構(gòu)的`奇跡的期限,這將是我有視覺的第三天,也是最后一天。我將沒有時間花費在遺憾和熱望中,因為有太多的東西要去看。第一天,我奉獻給了我有生命和無生命的朋友。第二天,向我顯示了人與自然的歷史。今天,我將在當前的日常世界中度過,到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去,而哪兒能像紐約一樣找得到人們那么多的活動和那么多的狀況呢?所以城市成了我的目的地。她祈望擁有三天的光明去感受這個世界,使她熟悉身邊的一切,海倫·凱勒想看到的事物實在是太多太多了,然而這卻只是一個很美很美的夢。
讀后感的作文 篇6
西方音樂史人類重要的文化現(xiàn)象,歷經(jīng)了漫長的歲月,伴隨著人類社會的發(fā)展,西方音樂也在不斷的發(fā)展變化著,當人們面對這樣一個復雜龐大的歷史性文化現(xiàn)象時,總會讓我們產(chǎn)生許多思索。我國許多音樂學家投入到這一文化的探索和研究,其結(jié)果造就了一篇篇、一部部的音樂史巨著。本書共分十六章,一至四章分別論述了古代和中世紀音樂的主要現(xiàn)象,包括古希臘和羅馬的音樂;中世紀宗教與世俗音樂;復調(diào)的誕生和發(fā)展,以及14世紀"新藝術"蓬勃興起。五至七章,文藝復興時期的音樂,論述了勃艮弟樂派、弗蘭德樂派、以及宗教改革和反宗教改革的各種音樂。
八至十章,涉及巴羅克時期,重點在于歌劇的誕生和早期發(fā)展、器樂的狀況和晚期巴羅克的兩位音樂巨人---巴赫與亨德爾。十一至十二章,論述了古典主義時期的音樂。首先對古典前期有所論述,然后分別討論維也納古典樂派的三位大師,特別是貝多芬給予了較多的篇幅。十三至十六章,對19世紀浪漫主義音樂進行了比較細致的討論,不僅涉及了眾多的音樂大師,也對重要的音樂體裁的發(fā)展線索進行了梳理。勿需質(zhì)疑,這本音樂史概述全面而詳細。
回顧西方音樂史學的發(fā)展過程,可以知道它是由資料收集和故事記錄開始的。從對西方音樂史的相關資料我知道,許多音樂史都史以故事的形式記載音樂起源、發(fā)展以及偉大的作曲家。萌芽狀態(tài)的音樂史學最早在德國出現(xiàn)初形,到18世紀時出現(xiàn)了真正意義上的史學。19世紀音樂史研究進入成熟時期,這時期中世紀的音樂成為研究的重點,作曲家的傳記也更加完善。20世紀后音樂史開始有了獨立的研究方法,研究領域的擴展和多樣性都是20世紀的音樂史的特點。二次世界大戰(zhàn)后,西方音樂史的研究有了新的進展,史料規(guī)?涨褒嫶螅魳肥泛拖嚓P學科有了更多的交流與融合。這就是音樂史的一個發(fā)展過程。當我們現(xiàn)在來回顧西方音樂史學時,明顯可以感受到這項工程的.浩大和艱難。
整本書注重風格研究這一音樂發(fā)展中的重要因素,把音樂風格演變作為音樂發(fā)展中的一個重要過程,描述西方從古代文明到20世紀這一過程中,不同時期出現(xiàn)的不同音樂現(xiàn)象,把風格作為重要話題。誦讀這本書,對于理解不同時期的風格及演變,乃至更多地去理解西方音樂,有很大的幫助。作者已闡述了自己編史的目的是為了力求在闡明作品意味前提下,概要的勾畫出西方音樂史的過程。作者在描述西方音樂的同時,也告訴大家一定要重視音樂作品風格在音樂歷史發(fā)展這一歷程的重要作用。
看西方音樂史必須從音樂的起源看起,而音樂史至今也是一個撲朔迷離的問題,早期音樂史料少,且不能提供一個有效的研究基礎,只能憑極少量的記載,輔以一些雕刻、建筑來追溯古代音樂,當然這是難以令人信服的。西方音樂經(jīng)過多年的研究,書中把它劃分為七個時期:古代時期、中世紀時期、文藝復興時期、巴洛克時期、古典時期、浪漫主義時期、20世紀現(xiàn)代時期。這樣劃分,對于把握每一時期的音樂家和音樂家作品,有很大的幫助。
書中對浪漫主義時期音樂進行深入的描述。浪漫主義對于對音樂史來說是一個嶄新的時期,它伴著政治、社會的巨大動蕩而產(chǎn)生發(fā)展。浪漫主義音樂的一個重要特征既發(fā)掘民間藝術。許多國家的作曲家對民族的歷史文化及民間音樂產(chǎn)生強烈的興趣,把豐富的民間音樂作為寫作素材。但各路學者對浪漫主義音樂史的研究說法不一。因此此問題尚存爭議。
在書中,我們可以深刻感受到隨著社會不斷向前發(fā)展,西方音樂也隨之進入20世紀的大潮中。20世紀對科學技術對創(chuàng)作工具、音樂表現(xiàn)手段、傳播方式等方式產(chǎn)生極大的影響,音樂發(fā)展與科學技術緊密聯(lián)系。20世紀音樂對古典音樂的一種反叛。社會上普遍存在一種意識形態(tài),把20世紀音樂作為一種腐朽沒落的現(xiàn)象來看待。這種思潮也不可避免地反應到專業(yè)音樂界中。把20世紀音樂作為一個專門的章節(jié)來闡述,這代表了我國對西方音樂觀念的一種進步,從不接受到接受的一個過程,是漸漸以一種正確的觀念來看待20世紀的結(jié)果。
西方音樂作為人類特有的文化現(xiàn)象,它的藝術的美決定了它的價值之所在,這種價值是可以使全人類接受的。當然也可以為中國人接受,因此西方音樂史研究必將在中國長期開展下去。也對我們中國音樂的發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。
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