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《優(yōu)哉游哉》700字的讀后感
淡然是一種生命的本色，他不事張揚(yáng)、含蓄而靜默，他沒(méi)有一見(jiàn)驚艷的華麗，卻如山野間隨處的小花，有著隨意散漫的姿態(tài)和不為人知的清香�？蛇@份淡然自若的美，卻有一種力量能透過(guò)喧囂的事物，直抵每個(gè)人柔軟的心靈，讓人為之震撼和醒悟。
——題記
亨利希·伯爾，德國(guó)作家。在《優(yōu)哉游哉》這篇文章中塑造了兩個(gè)具有截然不同的生活態(tài)度和觀念對(duì)立形象：一個(gè)自以為是的游客和一個(gè)享受生活的漁夫。游客先是以居高臨下的心理俯視漁夫，而隨著談話的進(jìn)行，他的心理優(yōu)勢(shì)逐漸被湮滅，最后只能以仰視的目光嫉妒地看著那位懂得享受大自然美景的漁夫。
生活如一碗淡淡的茶，穩(wěn)如泰山，淡定自若。
可在當(dāng)今社會(huì)，許多人都如這衣著時(shí)髦的游客一樣，自以為看懂了生活，認(rèn)為生活的本質(zhì)就是“今天的工作為的是有朝一日不必再工作”。這是一個(gè)生活的怪圈，許多人卻都深陷其中，然而衣著寒傖的漁夫，為我們打破了這個(gè)怪圈，他也許并不富裕，卻非常懂得享受生活，享受大自然的美景。
擁有淡然的性情就會(huì)擁有恬淡的生活。
我們可以以歷史為鏡，三國(guó)時(shí)的周瑜被孔明三氣而亡。臨死前，還留下了：“既生瑜，何生亮？”的不解與遺憾。我在佩服孔明的神機(jī)妙算之時(shí)，也不由產(chǎn)生“周瑜為什么會(huì)中計(jì)”的疑問(wèn)。
史書(shū)上說(shuō)，周瑜是因?yàn)闅饬刻�，不服孔明比他高明所致，可我卻覺(jué)得原因不只這些。
我認(rèn)為周瑜是因?yàn)闆](méi)有以淡然的性情去面對(duì)孔明的“挑釁”，若他擁有一顆淡然的心，我想無(wú)論孔明怎么“挑釁”，他都不會(huì)中計(jì)。倘若真是這樣，三國(guó)的歷史恐怕就要改寫了。但這也只是以美麗的假設(shè)，而歷史是不容假設(shè)的。
美麗的云飄走了，不要失望，相信云飄走后，你會(huì)擁有更晴朗的天空；斑斕的夢(mèng)驚醒了，不要惆悵，相信夢(mèng)醒后，你會(huì)擁有更真實(shí)的生命。
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