《游褒禪山記》的讀后感范文

　　王安石是北宋著名的古文家，本來(lái)以寫議論文見(jiàn)長(zhǎng)。在這篇游記中，他充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處，不多寫景物，而是盡量就他游覽后的感觸大發(fā)議論。在這篇六、七百字的文章中，記游的部分和發(fā)議論的部分約各占一半。而在記游的部分中，幾乎處處是為后面所發(fā)議論立下根基。后面發(fā)議論的部分，都是回應(yīng)前面。文章的結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密，通篇顯出作者的精心安排。

　　前半篇記游，文字雖然不多，但它卻給讀者清晰地描繪出了褒禪山的特殊風(fēng)貌。它可以分為三個(gè)小部分。第一個(gè)小部分寫褒禪山的環(huán)境和它的歷史。它寫了褒禪山的得名，寫到褒禪山的禪院，寫到華山洞，還寫出了從禪院到華山洞的遠(yuǎn)近距離。禪院與華山洞之間，“有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰‘花山’”。作者根據(jù)碑文考訂了華山洞應(yīng)作“花山洞”，顯出了作者筆墨的閑暇。第二個(gè)小部分寫華山洞的“前洞”，只寫了四句：“其下平曠，有泉側(cè)出；而記游者甚眾，所謂前洞也。”第三個(gè)小部分寫“后洞”，這是褒禪山奇險(xiǎn)的所在，是它最值得游覽的地方，描寫比較多。“由山以上五、六里，有穴窈然，入之甚寒。問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞”幾句，寫出了它的不同尋常的幽深。作者寫他游“后洞”時(shí)，“予與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者，曰‘不出，火且盡’。遂與之俱出”。這一方面是敘述當(dāng)日的游蹤，一方面也是反襯了后洞的奇險(xiǎn)莫測(cè)。以下對(duì)他當(dāng)日的游蹤還作了幾句補(bǔ)敘。補(bǔ)敘出他們一行游后洞到過(guò)的地方，“比好游者尚不能十一”；補(bǔ)敘出“然視其左右，來(lái)而記之者已少，蓋其又深，則其至又加少矣”；補(bǔ)敘出“方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明”；補(bǔ)敘出他們出來(lái)以后，“則或咎其欲出者，而予亦悔其隨之，而不得極乎游之樂(lè)也”。

　　這都是記的游褒禪山的事，也可以說(shuō)是本篇的正文。文字雖簡(jiǎn)短，描繪卻較細(xì)。我們好象跟著作者從山中的禪院出來(lái)，行過(guò)一塊仆在路旁的碑，游覽了前洞和后洞。他在游前洞時(shí)，看到許多游客在那里記下了名字，知道到過(guò)的人很多。但這只是一個(gè)普通的洞。游后洞時(shí)，要持火把進(jìn)去，越往深處越難走，見(jiàn)到的景物也越奇。雖然作者沒(méi)有具體描寫它怎樣奇，然而這卻深深地吸引了讀者。通過(guò)對(duì)洞中探尋的迫切心情，給了讀者充分想象的余地。后洞的奇，他還有十分之九沒(méi)有見(jiàn)到，留下一片懊悔。記游的事已經(jīng)寫完，如果文章到此為止，也未嘗不可。但是作者在寫這篇文章時(shí)，他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點(diǎn)教訓(xùn)來(lái)。

　　“于是予有嘆焉”一句，陡然一轉(zhuǎn)，引起了后半篇的一番大議論。

　　作者因此想到古代的學(xué)者觀察天地山川和草木蟲(chóng)魚鳥(niǎo)獸，往往能得到一些東西，完全是他們苦心探索、務(wù)求深入的結(jié)果。一般人只想走平坦的道路，只在近處盤桓，像游山的人大都只在前洞看看一樣。他們不愿走到艱險(xiǎn)和深遠(yuǎn)的地方去，可是世間的“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀”總是在“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的、人跡罕到的地方。要到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的地方見(jiàn)識(shí)那些“奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀”，首先要立定志向；立定了志向，還要有能力；有了能力，還要有毅力；在“幽暗昏惑”的地方，還要有所憑借和幫助，像游后洞時(shí)需要有火光照明一樣。不要在能力還夠使的時(shí)候就停了下來(lái)，徒然讓人譏訕和遺下無(wú)窮后悔。

　　這是作者在這次游山后所悟出的一段做學(xué)問(wèn)的道理。這段道理不僅由于通過(guò)他的親身經(jīng)歷說(shuō)了出來(lái)，具有生動(dòng)的形象性；而且語(yǔ)言也寫得饒有韻味，委宛動(dòng)人。這段文字的一個(gè)特點(diǎn)就是變化多，曲折多。“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸，往往有得；以其求思之深，而無(wú)不在也”。這是一個(gè)總的論述，是這一段文字的綱領(lǐng)�！胺蛞囊越�，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”。這幾句具體結(jié)合到了這次游山的經(jīng)歷，然而這還是概述，是承上文而來(lái)�！岸�世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉；故非有志者不能至也”。這里是一轉(zhuǎn)�！坝兄疽�，不隨以止也；然力不足者，亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn)�！坝兄九c力，而又不隨以�。恢劣谟陌祷杌�，而無(wú)物以相之，亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn)。“然力足以至焉；于人為可譏，而在己為有悔”。這里又一轉(zhuǎn)。“盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？──此予之所得也”。最后歸結(jié)到作者在思想上的收獲。句子的變化和轉(zhuǎn)折那么多，是為了層層推進(jìn)地發(fā)揮要說(shuō)的道理。但它轉(zhuǎn)得毫不費(fèi)力。它在轉(zhuǎn)折的地方都能巧妙地運(yùn)用虛字，因此是那樣圓轉(zhuǎn)流利，揮灑自如。然而它又是風(fēng)骨遒勁，筆力挺拔。這段文字和上面的記游文字相得益彰，和它在語(yǔ)言上的運(yùn)用得好是分不開(kāi)的。

　　作者在發(fā)完這些議論后，又回顧前面看到仆碑一事，最后還寫了幾句：“予于仆碑，又有悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道哉！”這是另外一個(gè)問(wèn)題，但又和學(xué)問(wèn)的道理有關(guān)，因此緊接著寫：“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也�！边@樣的收束，顯出作者在一路思考。它在文章中，亦有余波蕩漾之妙。

　　這篇文章把記游和論學(xué)結(jié)合得這樣好，使人百讀不厭。它所表現(xiàn)出來(lái)的思想是深刻的，散文上的藝術(shù)手法也是有獨(dú)特之處的。

【《游褒禪山記》的讀后感】相關(guān)文章：

《游褒禪山記》教案02-17

《游褒禪山記》教學(xué)教案12-30

游褒禪山記教案（精選10篇）12-26

褒禪山導(dǎo)游詞11-10

《游褒禪山記》讀后感09-27

游褒禪山記讀后感04-30

游褒禪山讀后感04-30

游青城山10-26

游武功山作文02-11

游青城山作文09-26