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讀后感

《游褒禪山記》的讀后感

時(shí)間:2022-10-11 01:00:45 讀后感 我要投稿

《游褒禪山記》的讀后感范文

  王安石是北宋著名的古文家,本來(lái)以寫議論文見(jiàn)長(zhǎng)。在這篇游記中,他充分發(fā)揮了自己的長(zhǎng)處,不多寫景物,而是盡量就他游覽后的感觸大發(fā)議論。在這篇六、七百字的文章中,記游的部分和發(fā)議論的部分約各占一半。而在記游的部分中,幾乎處處是為后面所發(fā)議論立下根基。后面發(fā)議論的部分,都是回應(yīng)前面。文章的結(jié)構(gòu)很嚴(yán)密,通篇顯出作者的精心安排。

《游褒禪山記》的讀后感范文

  前半篇記游,文字雖然不多,但它卻給讀者清晰地描繪出了褒禪山的特殊風(fēng)貌。它可以分為三個(gè)小部分。第一個(gè)小部分寫褒禪山的環(huán)境和它的歷史。它寫了褒禪山的得名,寫到褒禪山的禪院,寫到華山洞,還寫出了從禪院到華山洞的遠(yuǎn)近距離。禪院與華山洞之間,“有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí),曰‘花山’”。作者根據(jù)碑文考訂了華山洞應(yīng)作“花山洞”,顯出了作者筆墨的閑暇。第二個(gè)小部分寫華山洞的“前洞”,只寫了四句:“其下平曠,有泉側(cè)出;而記游者甚眾,所謂前洞也。”第三個(gè)小部分寫“后洞”,這是褒禪山奇險(xiǎn)的所在,是它最值得游覽的地方,描寫比較多。“由山以上五、六里,有穴窈然,入之甚寒。問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞”幾句,寫出了它的不同尋常的幽深。作者寫他游“后洞”時(shí),“予與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰‘不出,火且盡’。遂與之俱出”。這一方面是敘述當(dāng)日的游蹤,一方面也是反襯了后洞的奇險(xiǎn)莫測(cè)。以下對(duì)他當(dāng)日的游蹤還作了幾句補(bǔ)敘。補(bǔ)敘出他們一行游后洞到過(guò)的地方,“比好游者尚不能十一”;補(bǔ)敘出“然視其左右,來(lái)而記之者已少,蓋其又深,則其至又加少矣”;補(bǔ)敘出“方是時(shí),予之力尚足以入,火尚足以明”;補(bǔ)敘出他們出來(lái)以后,“則或咎其欲出者,而予亦悔其隨之,而不得極乎游之樂(lè)也”。

  這都是記的游褒禪山的事,也可以說(shuō)是本篇的正文。文字雖簡(jiǎn)短,描繪卻較細(xì)。我們好象跟著作者從山中的禪院出來(lái),行過(guò)一塊仆在路旁的碑,游覽了前洞和后洞。他在游前洞時(shí),看到許多游客在那里記下了名字,知道到過(guò)的人很多。但這只是一個(gè)普通的洞。游后洞時(shí),要持火把進(jìn)去,越往深處越難走,見(jiàn)到的景物也越奇。雖然作者沒(méi)有具體描寫它怎樣奇,然而這卻深深地吸引了讀者。通過(guò)對(duì)洞中探尋的迫切心情,給了讀者充分想象的余地。后洞的奇,他還有十分之九沒(méi)有見(jiàn)到,留下一片懊悔。記游的事已經(jīng)寫完,如果文章到此為止,也未嘗不可。但是作者在寫這篇文章時(shí),他的打算就是要從這件游覽的憾事中總結(jié)出一點(diǎn)教訓(xùn)來(lái)。

  “于是予有嘆焉”一句,陡然一轉(zhuǎn),引起了后半篇的一番大議論。

  作者因此想到古代的學(xué)者觀察天地山川和草木蟲(chóng)魚鳥(niǎo)獸,往往能得到一些東西,完全是他們苦心探索、務(wù)求深入的結(jié)果。一般人只想走平坦的道路,只在近處盤桓,像游山的人大都只在前洞看看一樣。他們不愿走到艱險(xiǎn)和深遠(yuǎn)的地方去,可是世間的“奇?zhèn)ス骞址浅V^”總是在“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的、人跡罕到的地方。要到“險(xiǎn)遠(yuǎn)”的地方見(jiàn)識(shí)那些“奇?zhèn)ス骞址浅V^”,首先要立定志向;立定了志向,還要有能力;有了能力,還要有毅力;在“幽暗昏惑”的地方,還要有所憑借和幫助,像游后洞時(shí)需要有火光照明一樣。不要在能力還夠使的時(shí)候就停了下來(lái),徒然讓人譏訕和遺下無(wú)窮后悔。

  這是作者在這次游山后所悟出的一段做學(xué)問(wèn)的道理。這段道理不僅由于通過(guò)他的親身經(jīng)歷說(shuō)了出來(lái),具有生動(dòng)的形象性;而且語(yǔ)言也寫得饒有韻味,委宛動(dòng)人。這段文字的一個(gè)特點(diǎn)就是變化多,曲折多。“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚、鳥(niǎo)獸,往往有得;以其求思之深,而無(wú)不在也”。這是一個(gè)總的論述,是這一段文字的綱領(lǐng)!胺蛞囊越瑒t游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少”。這幾句具體結(jié)合到了這次游山的經(jīng)歷,然而這還是概述,是承上文而來(lái)!岸乐?zhèn)ス骞址浅V^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉;故非有志者不能至也”。這里是一轉(zhuǎn)!坝兄疽,不隨以止也;然力不足者,亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn)!坝兄九c力,而又不隨以。恢劣谟陌祷杌,而無(wú)物以相之,亦不能至也”。這里又一轉(zhuǎn)。“然力足以至焉;于人為可譏,而在己為有悔”。這里又一轉(zhuǎn)。“盡吾志也,而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?──此予之所得也”。最后歸結(jié)到作者在思想上的收獲。句子的變化和轉(zhuǎn)折那么多,是為了層層推進(jìn)地發(fā)揮要說(shuō)的道理。但它轉(zhuǎn)得毫不費(fèi)力。它在轉(zhuǎn)折的地方都能巧妙地運(yùn)用虛字,因此是那樣圓轉(zhuǎn)流利,揮灑自如。然而它又是風(fēng)骨遒勁,筆力挺拔。這段文字和上面的記游文字相得益彰,和它在語(yǔ)言上的運(yùn)用得好是分不開(kāi)的。

  作者在發(fā)完這些議論后,又回顧前面看到仆碑一事,最后還寫了幾句:“予于仆碑,又有悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道哉!”這是另外一個(gè)問(wèn)題,但又和學(xué)問(wèn)的道理有關(guān),因此緊接著寫:“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也!边@樣的收束,顯出作者在一路思考。它在文章中,亦有余波蕩漾之妙。

  這篇文章把記游和論學(xué)結(jié)合得這樣好,使人百讀不厭。它所表現(xiàn)出來(lái)的思想是深刻的,散文上的藝術(shù)手法也是有獨(dú)特之處的。

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