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《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感（精選10篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編收集整理的《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 1
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》這部著作，宛如一座熠熠生輝的燈塔，在教育的浩瀚海洋中為我們指引著前行的方向。初讀此書(shū)，仿若開(kāi)啟了一場(chǎng)穿越教育時(shí)空的奇妙之旅，它帶我們回溯教育發(fā)展的悠悠歷史長(zhǎng)河，又引領(lǐng)我們洞察當(dāng)今世界教育面臨的重重挑戰(zhàn)與變革走向，更啟發(fā)我們對(duì)未來(lái)教育藍(lán)圖展開(kāi)無(wú)盡的遐想與深度的思索。
書(shū)中著重強(qiáng)調(diào)了教育與社會(huì)變革之間千絲萬(wàn)縷、緊密相連的關(guān)系，深刻指出傳統(tǒng)的教育模式在迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)浪潮沖擊下，已然暴露出諸多難以適應(yīng)時(shí)代需求的弊端。在當(dāng)下這個(gè)科技日新月異、知識(shí)快速迭代更新、社會(huì)結(jié)構(gòu)持續(xù)調(diào)整變化的時(shí)代，教育如若依舊因循守舊、墨守成規(guī)，必然無(wú)法培養(yǎng)出能夠從容應(yīng)對(duì)未來(lái)復(fù)雜多變世界的優(yōu)秀人才。
書(shū)中所提出的 “學(xué)會(huì)生存” 這一核心理念，恰似一顆璀璨的明珠，照亮了我們對(duì)教育本質(zhì)探尋的道路。它所涵蓋的絕非僅僅是簡(jiǎn)單地傳授給學(xué)生維持生計(jì)的基本技能，更是致力于全方位塑造學(xué)生健全的人格、強(qiáng)大的適應(yīng)能力、敏銳的創(chuàng)新思維以及高度的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)會(huì)生存，意味著學(xué)生要學(xué)會(huì)如何在瞬息萬(wàn)變的環(huán)境中敏銳地捕捉機(jī)遇，果敢地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，憑借自身扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備、卓越的實(shí)踐能力和堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，進(jìn)而為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
在當(dāng)今的教育實(shí)踐過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、生活挫折時(shí)，往往表現(xiàn)出心理脆弱、應(yīng)對(duì)能力不足等問(wèn)題；還有一些學(xué)生雖然在知識(shí)學(xué)習(xí)上成績(jī)優(yōu)異，但在實(shí)際動(dòng)手操作、團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力方面卻存在明顯的短板。這些現(xiàn)象都在警示著我們，教育不能僅僅局限于知識(shí)的機(jī)械灌輸，而更應(yīng)注重對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)和生存能力的精心培育與大力提升。
通讀全書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到教育改革已然迫在眉睫，刻不容緩。我們需要積極探索構(gòu)建一種更加開(kāi)放、多元且富有活力的教育體系，為學(xué)生提供豐富多彩、形式多樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和實(shí)踐平臺(tái)，讓他們能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，盡情挖掘自身的潛在優(yōu)勢(shì)，逐步培養(yǎng)出適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展所需的'關(guān)鍵能力和必備品格。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)不斷更新自己的教育教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色定位，從知識(shí)的單一傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)道路上的引導(dǎo)者、啟發(fā)者和陪伴者，助力學(xué)生在學(xué)會(huì)生存的道路上穩(wěn)步前行。
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》為我們帶來(lái)了深刻的教育啟示與思考。我們理應(yīng)以書(shū)中的理念為重要指引，積極投身于教育改革的偉大實(shí)踐，努力培養(yǎng)出一批又一批能夠在未來(lái)社會(huì)中自信生存、卓越發(fā)展的優(yōu)秀人才，為推動(dòng)社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步與繁榮貢獻(xiàn)教育的磅礴力量。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 2
近期，我滿懷熱忱地閱讀了《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》這本書(shū)，它猶如一場(chǎng)知識(shí)的甘霖，滋潤(rùn)了我對(duì)教育認(rèn)知的干涸心田，讓我對(duì)教育的本質(zhì)、現(xiàn)狀以及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)有了更為深刻、透徹的理解與感悟。
這本書(shū)明確指出，教育的根本目的在于培養(yǎng)能夠適應(yīng)社會(huì)變化、具備終身學(xué)習(xí)能力和頑強(qiáng)生存能力的全面發(fā)展的人。在當(dāng)今這個(gè)科技如火箭般飛速發(fā)展、信息如潮水般洶涌澎湃的時(shí)代，社會(huì)環(huán)境時(shí)刻都在發(fā)生著翻天覆地的變化。從人工智能在各個(gè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，到大數(shù)據(jù)技術(shù)對(duì)人們生活方式和工作模式的深刻改變，這些變革既為我們帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也向我們拋出了諸多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在這樣的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)教育那種側(cè)重于知識(shí)記憶和機(jī)械應(yīng)試的模式，顯然已經(jīng)難以滿足社會(huì)對(duì)人才的多元化、創(chuàng)新性需求。
學(xué)會(huì)生存，不僅僅是要求學(xué)生掌握基本的.生活技能和職業(yè)技能，更為關(guān)鍵的是要培養(yǎng)他們擁有獨(dú)立思考的能力、勇于創(chuàng)新的精神以及強(qiáng)大的社會(huì)適應(yīng)能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們時(shí)常會(huì)看到一些學(xué)生在離開(kāi)校園，步入社會(huì)后，由于缺乏獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和應(yīng)對(duì)挫折的心理韌性，而陷入迷茫與困境之中。這充分表明，我們的教育在培養(yǎng)學(xué)生生存能力方面還存在著明顯的不足與短板。
書(shū)中特別強(qiáng)調(diào)了終身學(xué)習(xí)的極端重要性。在現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)的更新?lián)Q代速度之快令人目不暇接，一個(gè)人僅僅依靠在學(xué)校階段所學(xué)到的有限知識(shí)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展需求的。因此，我們必須樹(shù)立起終身學(xué)習(xí)的堅(jiān)定理念，將學(xué)習(xí)真正融入到日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中，使其成為一種如同呼吸般自然而然的生活方式。只有這樣，我們才能夠在不斷變化的社會(huì)浪潮中始終保持敏銳的洞察力和強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展。
與此同時(shí)，教育的公平性和普及性也是書(shū)中重點(diǎn)關(guān)注的焦點(diǎn)話題。每個(gè)孩子，無(wú)論其出生在繁華都市還是偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，無(wú)論其家庭背景是富裕還是貧寒，都應(yīng)當(dāng)享有平等接受優(yōu)質(zhì)教育的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實(shí)世界中，城鄉(xiāng)教育資源分布不均衡、區(qū)域教育發(fā)展差距明顯等問(wèn)題依然客觀存在，嚴(yán)重阻礙了教育公平的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。為了改變這一現(xiàn)狀，我們需要政府、社會(huì)各界以及全體教育工作者齊心協(xié)力，共同努力，加大對(duì)教育資源薄弱地區(qū)的扶持力度，優(yōu)化教育資源的合理配置，讓每一個(gè)孩子都能在同一片藍(lán)天下茁壯成長(zhǎng)，都能擁有追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的平等機(jī)會(huì)。
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》為我們敲響了教育改革與創(chuàng)新的警鐘。作為教育工作者，我們肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)未來(lái)?xiàng)澚褐牡纳袷ナ姑c重大責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)以書(shū)中的先進(jìn)教育理念為行動(dòng)指南，積極主動(dòng)地投身于教育教學(xué)改革實(shí)踐，不斷探索創(chuàng)新教育教學(xué)方法和手段，努力為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松自由、積極向上的學(xué)習(xí)氛圍，精心培育學(xué)生的綜合素質(zhì)和生存能力，助力他們?cè)谖磥?lái)的人生道路上披荊斬棘，勇往直前，實(shí)現(xiàn)自己的人生理想和價(jià)值追求。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 3
當(dāng)我輕輕翻開(kāi)《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》這本書(shū)時(shí)，就仿佛踏入了一個(gè)深邃而又充滿智慧光芒的教育殿堂，一場(chǎng)關(guān)于教育理念與實(shí)踐的思想盛宴在我眼前徐徐拉開(kāi)帷幕。
書(shū)中開(kāi)篇便引領(lǐng)我們回顧教育發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史，從古代文明中教育的萌芽，到近代工業(yè)革命推動(dòng)下教育的變革，再到現(xiàn)代社會(huì)中教育面臨的全新挑戰(zhàn)與機(jī)遇，每一個(gè)階段都承載著人類對(duì)知識(shí)傳承和人才培養(yǎng)的不懈探索與追求。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教育并非是一成不變的，而是始終與社會(huì)的發(fā)展緊密相依，相互影響。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷革新，才能適應(yīng)時(shí)代的'需求，為社會(huì)輸送源源不斷的優(yōu)秀人才。
在對(duì)當(dāng)今世界教育現(xiàn)狀的深入剖析中，作者犀利地指出了傳統(tǒng)教育存在的諸多弊端。例如，過(guò)于注重知識(shí)的傳授而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生在面對(duì)實(shí)際問(wèn)題時(shí)常常束手無(wú)策；教育內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，使得學(xué)生難以將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際生活中，缺乏對(duì)知識(shí)的真正理解和運(yùn)用能力；教育評(píng)價(jià)體系單一，過(guò)分依賴考試成績(jī)，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。這些問(wèn)題如同一堵堵高墻，阻礙著教育的發(fā)展，也束縛著學(xué)生的成長(zhǎng)。
而 “學(xué)會(huì)生存” 這一核心理念的提出，恰似一道曙光，穿透了傳統(tǒng)教育的重重迷霧，為我們指明了教育改革的方向。學(xué)會(huì)生存，意味著教育要培養(yǎng)學(xué)生具備在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中立足的能力。這不僅包括專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，更涵蓋了溝通能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、適應(yīng)能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。只有擁有這些能力，學(xué)生才能在未來(lái)的社會(huì)中應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)，把握機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，書(shū)中提出了一系列具有前瞻性和可操作性的策略。如推進(jìn)教育的多元化，鼓勵(lì)不同形式的教育機(jī)構(gòu)和教育方式共同發(fā)展，滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求；加強(qiáng)教育與社會(huì)的聯(lián)系，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密結(jié)合；注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使他們學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，為終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
讀完這本書(shū)，我深感教育改革任重而道遠(yuǎn)。作為教育的參與者和推動(dòng)者，我們每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)前教育中存在的問(wèn)題，積極探索創(chuàng)新教育的方法和途徑。教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性；家長(zhǎng)要關(guān)注孩子的全面發(fā)展，不僅僅關(guān)注成績(jī)，更要注重培養(yǎng)孩子的品德、能力和興趣愛(ài)好；社會(huì)各界要共同努力，為教育創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)和資源支持。
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》是一本具有深刻思想內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的教育著作。它讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)和思考，也讓我更加堅(jiān)定了為教育改革貢獻(xiàn)自己力量的決心。希望更多的教育工作者、家長(zhǎng)和社會(huì)人士能夠閱讀這本書(shū)，共同為培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人才而努力奮斗。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 4
在深入研讀《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》后，我對(duì)教育的理解達(dá)到了一個(gè)全新的高度，內(nèi)心也被深深觸動(dòng)，猶如平靜湖面被投入巨石，泛起層層漣漪。
這本書(shū)站在全球教育發(fā)展的宏觀視角，細(xì)致入微地剖析了教育在不同歷史時(shí)期的演變過(guò)程。從早期教育主要服務(wù)于少數(shù)特權(quán)階層，到逐步走向大眾化、普及化，教育的發(fā)展歷程深刻反映了社會(huì)的進(jìn)步與變革。同時(shí)，書(shū)中對(duì)現(xiàn)代教育面臨的種種困境進(jìn)行了毫不避諱的揭示。一方面，教育資源分配不均的問(wèn)題在全球范圍內(nèi)廣泛存在，富裕地區(qū)與貧困地區(qū)、城市與鄉(xiāng)村之間在教育設(shè)施、師資力量等方面存在巨大差距，這使得許多孩子從一開(kāi)始就輸在了起跑線上；另一方面，教育的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，千篇一律的教學(xué)模式和課程設(shè)置難以滿足學(xué)生多樣化的興趣和天賦發(fā)展需求，導(dǎo)致許多學(xué)生的潛力被埋沒(méi)。
“學(xué)會(huì)生存” 理念猶如一盞明燈，為解決這些教育難題照亮了道路。它倡導(dǎo)教育要回歸生活本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活挑戰(zhàn)的能力。在實(shí)際生活中，我們看到不少高分低能的現(xiàn)象，一些學(xué)生在學(xué)校成績(jī)優(yōu)異，但在步入社會(huì)后，卻無(wú)法獨(dú)立解決生活中的基本問(wèn)題，缺乏與人溝通、合作的能力，難以適應(yīng)復(fù)雜的'社會(huì)環(huán)境。這充分凸顯了培養(yǎng)學(xué)生生存能力的緊迫性和重要性。
書(shū)中提到，要實(shí)現(xiàn) “學(xué)會(huì)生存” 的教育目標(biāo)，需要多方面的協(xié)同努力。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)新課程體系，增加實(shí)踐課程和跨學(xué)科課程的比重，讓學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，打破學(xué)科界限，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用啟發(fā)式、探究式教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、勇于質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。家庭作為孩子成長(zhǎng)的第一環(huán)境，家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子的生活自理能力和社會(huì)交往能力，引導(dǎo)孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。
此外，社會(huì)也應(yīng)發(fā)揮重要作用，為學(xué)生提供更多的實(shí)習(xí)、實(shí)踐機(jī)會(huì)，營(yíng)造良好的教育氛圍。例如，企業(yè)可以與學(xué)校合作，開(kāi)展實(shí)習(xí)項(xiàng)目，讓學(xué)生提前了解職場(chǎng)需求，提升職業(yè)素養(yǎng)；社區(qū)可以組織各類公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》讓我深刻認(rèn)識(shí)到，教育不僅僅是為了傳授知識(shí)，更是為了培養(yǎng)能夠在現(xiàn)實(shí)世界中獨(dú)立生存、積極發(fā)展的個(gè)體。我們必須以這本書(shū)中的理念為指引，積極推動(dòng)教育改革，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等多個(gè)層面入手，共同為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于他們學(xué)會(huì)生存、全面發(fā)展的良好環(huán)境，讓每一個(gè)孩子都能在未來(lái)的社會(huì)中綻放出屬于自己的光芒。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 5
閱讀《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》，就像與一位智慧的長(zhǎng)者進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話，他娓娓道來(lái)教育的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)，讓我在字里行間感受到教育的博大精深與責(zé)任之重。
書(shū)中對(duì)教育歷史的回顧，宛如一幅徐徐展開(kāi)的畫(huà)卷，展現(xiàn)了人類文明發(fā)展進(jìn)程中教育的演變軌跡。從古老的師徒傳承，到現(xiàn)代規(guī)�；膶W(xué)校教育，每一次變革都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化背景息息相關(guān)。這使我明白，教育是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)又反作用于社會(huì)，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步。
著眼于當(dāng)下，教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。知識(shí)爆炸時(shí)代，信息如洪流般涌來(lái)，傳統(tǒng)教育中有限的知識(shí)傳授已難以跟上時(shí)代的步伐。而且，隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)逐漸滲透到各個(gè)領(lǐng)域，這對(duì)人才的能力結(jié)構(gòu)提出了新的要求。在這樣的背景下，“學(xué)會(huì)生存” 的教育理念顯得尤為重要。它強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力和終身學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能夠在不斷變化的社會(huì)環(huán)境中找到自己的立足之地。
為了實(shí)現(xiàn)這一理念，書(shū)中提出了諸多具有建設(shè)性的觀點(diǎn)。在教育方法上，要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)探索知識(shí)，而不是被動(dòng)接受。例如，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生在實(shí)際操作中鍛煉解決問(wèn)題的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。在教育內(nèi)容方面，要加強(qiáng)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，使學(xué)生所學(xué)知識(shí)能夠應(yīng)用于實(shí)際。比如，開(kāi)設(shè)與現(xiàn)代科技、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相關(guān)的課程，拓寬學(xué)生的'視野，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的認(rèn)知和責(zé)任感。
同時(shí)，教育評(píng)價(jià)體系也需要改革。不能僅僅以考試成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，而應(yīng)綜合考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維等多方面因素。只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛力，培養(yǎng)出符合時(shí)代需求的人才。
這本書(shū)不僅讓我對(duì)教育理論有了更深入的理解，更讓我意識(shí)到作為一名教育參與者所肩負(fù)的責(zé)任。無(wú)論是教師、家長(zhǎng)還是社會(huì)各界人士，都應(yīng)積極關(guān)注教育的發(fā)展，為實(shí)現(xiàn) “學(xué)會(huì)生存” 的教育目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。教師要不斷提升自己的教學(xué)水平，創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)；家長(zhǎng)要注重培養(yǎng)孩子的綜合素質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭學(xué)習(xí)氛圍；社會(huì)要為教育提供更多的資源和支持，創(chuàng)造有利于學(xué)生實(shí)踐和發(fā)展的環(huán)境。
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》是一本值得反復(fù)研讀的教育經(jīng)典。它為我們指明了教育改革的方向，讓我們更加堅(jiān)定地走在培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展人才的道路上，為教育事業(yè)的美好明天而努力奮斗。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 6
《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》這本書(shū)為我們呈現(xiàn)了一個(gè)全面且深刻的教育視角，它宛如一面鏡子，映照出當(dāng)下教育的種種現(xiàn)狀，又似一座航標(biāo)，為未來(lái)教育的發(fā)展指引方向，令我在閱讀過(guò)程中深受啟發(fā)，思緒萬(wàn)千。
書(shū)中清晰地闡述了教育與社會(huì)發(fā)展之間的緊密依存關(guān)系。社會(huì)的變革，如科技的飛速進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、文化觀念的更新等，都對(duì)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。反之，教育也在塑造著社會(huì)的未來(lái)，通過(guò)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和社會(huì)責(zé)任感的人才，推動(dòng)社會(huì)不斷向前發(fā)展。在當(dāng)今全球化的時(shí)代背景下，這種相互作用愈發(fā)顯著。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，對(duì)人才的要求也越來(lái)越高，不僅需要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更要擁有跨文化交流能力、全球視野和創(chuàng)新思維。
然而，審視當(dāng)前的教育，我們不難發(fā)現(xiàn)存在著一些與時(shí)代發(fā)展不相適應(yīng)的問(wèn)題。其中，教育的功利性傾向較為突出，許多家長(zhǎng)和學(xué)生將教育單純視為獲取高學(xué)歷、好工作的手段，過(guò)于注重考試成績(jī)和升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種功利化的教育模式，使得學(xué)生在繁重的學(xué)業(yè)壓力下，逐漸失去了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱情，創(chuàng)造力和想象力也受到了極大的束縛。
“學(xué)會(huì)生存” 這一理念的提出，猶如一劑良藥，為解決這些教育問(wèn)題提供了新的思路。它強(qiáng)調(diào)教育要回歸到人的發(fā)展本身，關(guān)注學(xué)生的.生命成長(zhǎng)和個(gè)體需求。學(xué)會(huì)生存，意味著學(xué)生要學(xué)會(huì)在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持積極樂(lè)觀的心態(tài)，具備應(yīng)對(duì)挫折和困難的勇氣與能力。同時(shí)，要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力，使他們能夠獨(dú)立思考，敢于突破傳統(tǒng)，提出新的觀點(diǎn)和想法。
為了讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)生存，教育需要進(jìn)行全方位的改革。在課程設(shè)置方面，應(yīng)增加綜合性、實(shí)踐性課程的比重，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將理論知識(shí)與實(shí)際生活緊密結(jié)合。例如，可以開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、科技創(chuàng)新項(xiàng)目等，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在教學(xué)方法上，要摒棄傳統(tǒng)的滿堂灌教學(xué)模式，采用多樣化的教學(xué)方法，如啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)、探究式教學(xué)等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。此外，還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理健康教育和生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和職業(yè)觀，明確自己的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。
讀完這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到教育改革的緊迫性和重要性。作為教育的關(guān)注者和參與者，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，為推動(dòng)教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)全社會(huì)的共同努力，才能構(gòu)建一個(gè)更加公平、優(yōu)質(zhì)、富有活力的教育體系，讓每一個(gè)學(xué)生都能在教育中學(xué)會(huì)生存，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 7
最近我讀了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作，它是上世紀(jì)70年代，面對(duì)著科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)向教育提出的挑戰(zhàn)，國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)的專家們編寫(xiě)的一份報(bào)告。報(bào)告中認(rèn)為傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會(huì)公害的威脅，然后著重論述了當(dāng)今世界教育面臨的挑戰(zhàn)與主要傾向，指出了實(shí)現(xiàn)教育革新的一些策略和途徑以及最終走向?qū)W習(xí)化社會(huì)的道路，最后論述了教育的國(guó)際合作。從世界、人類共同體的角度描述了教育的今天，并高—瞻遠(yuǎn)矚的設(shè)想了教育的明天。這本著作博大精深，看了使我受益不淺。整本書(shū)，充滿了對(duì)教育世界的希盼和期待。正如作者富爾指出：“與其說(shuō)是一個(gè)完備淵博的研究，還不如說(shuō)是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考；他們?cè)谕耆?dú)立的和客觀的情況之下，對(duì)處于這個(gè)變化世界中的教育發(fā)展的主要問(wèn)題尋求總的答復(fù)”。
該書(shū)非常精辟的指出：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，是教育的四個(gè)支柱。在這四個(gè)支柱中，核心是學(xué)會(huì)生存。國(guó)際教育委員會(huì)主席埃德加？富爾認(rèn)為，唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。作為一名教師我會(huì)情不自禁想到我們目前的教育，和對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)。我們都知道，孩子是祖國(guó)未來(lái)的希望，是國(guó)家建設(shè)的后備力量，是將世界推向文明、推向幸福的重要力量。他們的成長(zhǎng)發(fā)展、未來(lái)的生存技能在很大程度上是受到全社會(huì)給他們的教育的影響的，尤其是家庭教育和學(xué)校教育。教育的目的是什么？書(shū)中告訴我們，教育必須培養(yǎng)人類去適應(yīng)變化，這是我們時(shí)代的顯著特征。教育應(yīng)擴(kuò)展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應(yīng)把社會(huì)的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作為它的目的。了解世界是教育的主要目標(biāo)。教育應(yīng)幫助人們解決他們今天所面臨的各種問(wèn)題。教育本身不能克服邪—惡。但應(yīng)力求增進(jìn)人民控制自己命運(yùn)的能力。教育應(yīng)該努力幫助每一個(gè)人發(fā)展他自己的能力。實(shí)現(xiàn)其潛能，解放其創(chuàng)造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險(xiǎn)。
生存教育是人生最基本的教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷加速，城市化進(jìn)程不斷加快，在這種社會(huì)背景、時(shí)代變革的逼迫下教會(huì)學(xué)生自我保護(hù)意識(shí)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)迫在眉睫。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國(guó)每年約有一點(diǎn)六萬(wàn)名中小學(xué)生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數(shù)字告訴我們，中小學(xué)生正處在人生的成長(zhǎng)階段，在面對(duì)突發(fā)事故、災(zāi)難時(shí)更容易受到傷害。目前在國(guó)內(nèi)教育在生存教育領(lǐng)域尚處在缺失的狀態(tài)下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災(zāi)中逃生？如何從容面對(duì)危險(xiǎn)？這已經(jīng)成為一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織為二十一世紀(jì)的教育提出了一個(gè)極具震撼力的口號(hào)：“學(xué)會(huì)生存！”
家庭是生存教育的第一站�？箵舸煺凼巧娼逃氖滓画h(huán)。有的父母對(duì)孩子進(jìn)行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有八—九”，把教會(huì)孩子生存的本領(lǐng)、讓他吃些苦頭、錘煉他堅(jiān)強(qiáng)的意志，作為家庭教育的基本內(nèi)容。這樣培養(yǎng)出來(lái)的孩子，堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、樂(lè)觀、堅(jiān)韌不拔，很有出息。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生并讀書(shū)，把前進(jìn)路上的一切障礙都為他掃除。過(guò)度的愛(ài)護(hù)、保護(hù)，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。具有健康的體魄和健康的心理，也應(yīng)是生存教育問(wèn)題中應(yīng)有之義。試想，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人類個(gè)體作為社會(huì)人面臨的壓力越來(lái)越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)環(huán)境下，要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志力以外，沒(méi)有健康的體魄和心理會(huì)是一種怎樣的情形？
現(xiàn)在有部分家長(zhǎng)出于對(duì)孩子的愛(ài)，運(yùn)用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長(zhǎng)。其實(shí)這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經(jīng)過(guò)磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)。如果父母總是在孩子出現(xiàn)困難時(shí)，幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問(wèn)題。那漸漸地孩子就會(huì)產(chǎn)生一種對(duì)父母的依賴感，認(rèn)為所有問(wèn)題都應(yīng)該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的失敗者的地位。
學(xué)校教育是生存是教育的第二站，我們作為從事在第一線的'教師，更應(yīng)該明確這樣的目標(biāo)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，同時(shí)這也是這份報(bào)告中提出的教育的四個(gè)支柱。也許在我們的教學(xué)中我們最關(guān)注的是如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)本中的知識(shí)，讀了這本書(shū)后我覺(jué)得我們的目標(biāo)太淺薄了。學(xué)習(xí)文化的知識(shí)固然重要，可教會(huì)學(xué)生更好的生存則是我們義不容辭的職責(zé)。未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，面臨的壓力越來(lái)越巨大，尤其是在全球經(jīng)濟(jì)一體化的社會(huì)環(huán)境下，要在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的意志力以外，還要有健康的體魄和心理。現(xiàn)在我們已經(jīng)在感慨：哪一行的飯都不好吃。所以未來(lái)的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們?cè)诮虒W(xué)的同時(shí)應(yīng)該思考的更多一些、更全面一些。教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，以為幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞�！�
在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母、教師應(yīng)該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問(wèn)題采取的是什么辦法，即使是最次的，對(duì)孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會(huì)不斷吸取教訓(xùn)，總結(jié)出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中生存下來(lái)打好基礎(chǔ)讓我們記�。骸叭擞肋h(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，人的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程。人和其他生物的不同點(diǎn)主要就是由于他的未完成性。事實(shí)上，他必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)那些自然和本能所沒(méi)有賦予他的生存技術(shù)。為了求生存和求發(fā)展，他不得不繼續(xù)學(xué)習(xí)。”
最后我們知道教育是和人類同時(shí)出現(xiàn)，同步進(jìn)行，不斷完善的過(guò)程，教育的長(zhǎng)期性和不斷完善的過(guò)程給我們積累了很多的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)產(chǎn)。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進(jìn)步，世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快的要求下，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我保護(hù)、增強(qiáng)生存能力已經(jīng)是一個(gè)時(shí)代的呼喚和要求。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 8
《學(xué)會(huì)生存--教育世界的今天與明天》主要講的是一系列精辟的教育思想，世界教育思想觀念演變發(fā)展的軌跡和事例，以及國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)對(duì)許多教育現(xiàn)狀的分析與建議等。其中有兩處我很受啟發(fā)，引起了我的共鳴與深思。
一、學(xué)會(huì)生存——自學(xué)原則
本書(shū)中從“掃盲運(yùn)動(dòng)中吸取的教訓(xùn)”這一內(nèi)容中可以很好地體現(xiàn)學(xué)會(huì)生存的主題旋律，文中提到“掃盲的目的并不是單純使一個(gè)不識(shí)字的人能夠識(shí)得幾個(gè)字，而是要使他更好地同他人環(huán)境協(xié)調(diào)一致，更好地理解生活的真正意義，提高他個(gè)人的尊嚴(yán)，接近他認(rèn)為有益的知識(shí)源泉，掌握他走向美好生活所需要的實(shí)際知識(shí)和技術(shù)�！笔聦�(shí)上，隨著社會(huì)的發(fā)展，雖全民文化道德素質(zhì)普遍提高，但在“不準(zhǔn)在此地堆放垃圾”的牌邊，許多高學(xué)歷、穿著高檔的人視而不見(jiàn)，依舊我行我素。像這類不文明現(xiàn)象，與學(xué)校培養(yǎng)人才的目標(biāo)：“在學(xué)生離校時(shí)，已經(jīng)為每一個(gè)學(xué)生提供了足夠的知識(shí)和技能及素養(yǎng)，以備他終身之用�！笔窍噙`背的。當(dāng)然這與個(gè)人自我素質(zhì)有緊密聯(lián)系。因此教育必然是要從學(xué)習(xí)者本人出發(fā)的，即重點(diǎn)應(yīng)放在自學(xué)上，而不是傳統(tǒng)教學(xué)原則上。對(duì)此觀點(diǎn)，文中提到“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體�！蓖ㄟ^(guò)自學(xué)，教育工作者使自己“學(xué)高為師，德高為范”的同時(shí)，把學(xué)生在體力、智力、情緒、倫理各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為完善的`人。
二、重視兒童早期的教育——終身教育
在兒童教育的早期，兒童的思維、心理等各個(gè)發(fā)面在很大程度上受所在家庭、學(xué)校教育的影響。因此，許多家長(zhǎng)不惜重金為孩子擇名校，甚至出現(xiàn)“幼兒園學(xué)費(fèi)比大學(xué)貴”這種社會(huì)現(xiàn)象。不可置疑，家長(zhǎng)們的出發(fā)點(diǎn)是好的。優(yōu)秀的學(xué)校會(huì)注重發(fā)展兒童的基礎(chǔ)性學(xué)力，培養(yǎng)兒童的學(xué)習(xí)興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，形成對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)良好的態(tài)度和積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，使兒童具有適應(yīng)社會(huì)變化的能力，而不是只埋頭于純粹的書(shū)本學(xué)習(xí)，甚至到很大年齡還沒(méi)有用雙手干任何事情的人。因此，在兒童時(shí)期受到“正確教育”的前提下推行“終身教育”理念，具有更積極的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)人在童年時(shí)所培養(yǎng)的先進(jìn)思想，良好品德和個(gè)人品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，會(huì)為整個(gè)人的一生打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，會(huì)促使他終身受到更優(yōu)質(zhì)的自我教育，使自己成為有文化有高等素質(zhì)的優(yōu)秀之人。
作為師范生，我覺(jué)得自己肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)人才的責(zé)任，需要為祖國(guó)培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)生活，會(huì)做人的好學(xué)生，讓孩子從小打好各方面的基礎(chǔ)。要想當(dāng)一名優(yōu)秀的老師，我仍需很大的努力去提高自己的文化水平、人文素養(yǎng)和處事能力，教師之路任重而道遠(yuǎn)，但我會(huì)很努力。
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 9
《學(xué)會(huì)生存》這本書(shū)產(chǎn)生的時(shí)代背景。這本書(shū)問(wèn)世于二十世紀(jì)七十年代，當(dāng)時(shí)全球科技革命和現(xiàn)代化生產(chǎn)帶來(lái)的正面影響和負(fù)面影響，決定著每個(gè)人都要“學(xué)會(huì)生存”。一方面，科技知識(shí)爆炸性增長(zhǎng)、現(xiàn)代化生產(chǎn)結(jié)構(gòu)激烈變化、勞動(dòng)力市場(chǎng)頻繁波動(dòng)，致使每個(gè)人都面臨終身學(xué)習(xí)以應(yīng)對(duì)生存的挑戰(zhàn)。另一方面，生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞、能源近乎枯竭、南北貧富差距日益顯著、社會(huì)分化明顯加劇，這一切嚴(yán)重威脅著每個(gè)人的生存，因此，“學(xué)會(huì)生存”是每個(gè)人都必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。該書(shū)的基本設(shè)想是：通過(guò)受教育權(quán)的民主化實(shí)施終身教育，以使每個(gè)人有機(jī)會(huì)獲得生存技能，并“使人日臻完善，人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣，作為各種角色承擔(dān)各種不同的責(zé)任”，即獲得個(gè)性充分發(fā)展，這就是“學(xué)會(huì)生存”的基本含義。
“教育體系所授予的資格和技術(shù)不能滿足社會(huì)的要求時(shí)，這些社會(huì)便拒絕這些畢業(yè)生�！眴⑹局覀�，不是上了大學(xué)就會(huì)有穩(wěn)定的工作，如果我們自身不發(fā)展，不適應(yīng)社會(huì)的需求我們將會(huì)被社會(huì)所拋棄。現(xiàn)代的民主教育要求恢復(fù)人類求知和自然動(dòng)力。同時(shí)，這種教育應(yīng)該撤銷文憑與就業(yè)之間的機(jī)械聯(lián)系。我認(rèn)為，教育是社會(huì)的產(chǎn)物，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是教育的決定性因素，教育不能脫離經(jīng)濟(jì)的影響，教育還是要以經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向，培養(yǎng)更好的人才，為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，從而更好地應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的`危機(jī)，科學(xué)與技術(shù)帶來(lái)的挑戰(zhàn)和威脅。
教育應(yīng)該貫穿人的一生，這是《學(xué)會(huì)生存》這本書(shū)自始至終貫穿的核心思想。在當(dāng)今社會(huì)里“活到老，學(xué)到老”已成為人們生存的基本原則，不斷地學(xué)習(xí)獲取知識(shí)是人們的生存方式之一，人們只有按照終身教育思想，不斷構(gòu)建自己的知識(shí)體系，通過(guò)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，才能“學(xué)會(huì)生存”�！秾W(xué)會(huì)生存》這本書(shū)的主導(dǎo)思想就是終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。
學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，這是書(shū)中提出的教育的四個(gè)支柱，其核心是學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存是由埃德加·富爾倡導(dǎo)的。他認(rèn)為：唯有全面的終身教育才能夠培養(yǎng)完善的人，人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。學(xué)會(huì)生存是當(dāng)前各國(guó)教育所面臨的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的是不能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會(huì)公害的威脅，要求教育以學(xué)會(huì)生存教育為重點(diǎn)，把教育當(dāng)作一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展的工作來(lái)看待�！皩W(xué)會(huì)生存”就是要把“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的概念推向世界，并推進(jìn)了人們對(duì)終身學(xué)習(xí)的思考，所以主要強(qiáng)調(diào)的觀念就是“終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)”。
本書(shū)還對(duì)現(xiàn)代教師和受教育者做出了要求。首先，對(duì)于教育者�！敖處煹穆氊�(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考;除了他的正式職能以外，他將越來(lái)越成為一位顧問(wèn)，一位交換意見(jiàn)的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造的回答:互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞�！�
二十一世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代。教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識(shí)，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
這本書(shū)告訴我們：人永遠(yuǎn)不會(huì)變成一個(gè)成人，他的生存是一個(gè)無(wú)止境的完善過(guò)程與學(xué)習(xí)過(guò)程。人為了求生存和求發(fā)展，必須從他的環(huán)境中不斷學(xué)習(xí)那些自然和本能沒(méi)有賦予他的生存技術(shù)，所以便有“學(xué)無(wú)止境”一說(shuō)。
總的來(lái)說(shuō)，讀完這本著作，我受益匪淺，對(duì)教育者和受教育者該如何“生存”有了清晰的想法!
《學(xué)會(huì)生存，教育世界的今天和明天》讀后感 10
在教育理論的浩瀚星空中，《學(xué)會(huì)生存 —— 教育世界的今天和明天》無(wú)疑是一顆璀璨奪目的明星。初讀這本書(shū)，就像推開(kāi)了一扇通往全新教育視野的大門，書(shū)中對(duì)教育本質(zhì)、現(xiàn)狀及未來(lái)走向的深刻洞察，如同一束強(qiáng)光，照亮了我對(duì)教育認(rèn)知的模糊角落，引發(fā)了我深入的思考與感悟。
該書(shū)創(chuàng)作于特定的時(shí)代背景之下，當(dāng)時(shí)科技革命的浪潮正以洶涌之勢(shì)席卷全球，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)也在經(jīng)歷著前所未有的深刻變革。在這樣的大環(huán)境中，傳統(tǒng)教育模式的弊端愈發(fā)凸顯。作者敏銳地捕捉到了這些問(wèn)題，在書(shū)中指出，傳統(tǒng)教育往往過(guò)度聚焦于知識(shí)的機(jī)械灌輸，將學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接納知識(shí)的容器，卻忽視了對(duì)學(xué)生關(guān)鍵能力與綜合素質(zhì)的精心培育。這種教育方式培養(yǎng)出的學(xué)生，在面對(duì)復(fù)雜多變、充滿不確定性的.現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，常常顯得力不從心，難以迅速適應(yīng)并有效應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。
書(shū)中著重闡述的 “學(xué)會(huì)生存” 理念，可謂是振聾發(fā)聵，為我們重新審視教育目標(biāo)提供了嶄新的視角。學(xué)會(huì)生存，絕非僅僅局限于掌握一些基本的生活技能，其內(nèi)涵要豐富和深刻得多。它意味著要全方位地塑造學(xué)生，使其擁有獨(dú)立思考的能力，能夠在紛繁復(fù)雜的信息洪流中保持清醒的頭腦，辨別是非真?zhèn)�；具備勇于�?chuàng)新的精神，敢于突破傳統(tǒng)思維的束縛，提出新穎獨(dú)特的見(jiàn)解和解決方案；擁有強(qiáng)大的社會(huì)適應(yīng)能力，無(wú)論身處何種環(huán)境，都能迅速調(diào)整自己，融入其中并有所作為。同時(shí)，還要培育學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，使其明白個(gè)人的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步息息相關(guān)，從而積極主動(dòng)地為社會(huì)的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
回顧現(xiàn)實(shí)教育場(chǎng)景，我們不難發(fā)現(xiàn)諸多與 “學(xué)會(huì)生存” 理念相悖的現(xiàn)象。例如，在學(xué)校教育中，分?jǐn)?shù)至上的觀念依舊根深蒂固。各類考試成績(jī)幾乎成為衡量學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這使得學(xué)生們?cè)诰薮蟮膶W(xué)業(yè)壓力下，忙于死記硬背知識(shí)要點(diǎn)，只為在考試中取得高分，卻無(wú)暇顧及自身綜合素養(yǎng)的提升。在家庭教育方面，部分家長(zhǎng)過(guò)度溺愛(ài)孩子，將孩子的生活照料得無(wú)微不至，卻忽視了培養(yǎng)孩子的獨(dú)立生活能力和面對(duì)挫折的勇氣。長(zhǎng)此以往，孩子在離開(kāi)家庭的庇護(hù)后，往往難以獨(dú)立應(yīng)對(duì)生活中的種種困難。
為了讓學(xué)生真正學(xué)會(huì)生存，教育改革勢(shì)在必行。在課程設(shè)置方面，應(yīng)加大實(shí)踐課程和跨學(xué)科課程的比重。實(shí)踐課程能讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際操作中，在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，鍛煉動(dòng)手能力和應(yīng)變能力�？鐚W(xué)科課程則有助于打破學(xué)科壁壘，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力，使他們能夠從多個(gè)角度思考和解決問(wèn)題。在教學(xué)方法上，教師要積極摒棄傳統(tǒng)的 “滿堂灌” 模式，采用諸如項(xiàng)目式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等多樣化的教學(xué)方法。這些方法能夠充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，讓學(xué)生在自主探索和合作交流中，提升學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力。此外，建立科學(xué)合理的教育評(píng)價(jià)體系也至關(guān)重要。新的評(píng)價(jià)體系應(yīng)摒棄單一的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)方式，綜合考量學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程、實(shí)踐能力、創(chuàng)新思維以及品德修養(yǎng)等多個(gè)方面，為學(xué)生的全面發(fā)展提供正確的導(dǎo)向。
讀完這本書(shū)，我深刻認(rèn)識(shí)到，教育是一項(xiàng)關(guān)乎國(guó)家和民族未來(lái)的偉大事業(yè)，肩負(fù)著培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展人才的重任。作為教育的關(guān)注者和參與者，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極行動(dòng)起來(lái)，以 “學(xué)會(huì)生存” 理念為指引，為推動(dòng)教育改革貢獻(xiàn)自己的力量。無(wú)論是教師、家長(zhǎng)還是社會(huì)各界人士，都應(yīng)在各自的角色中發(fā)揮積極作用，共同為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)有利于學(xué)會(huì)生存、全面發(fā)展的良好環(huán)境。只有這樣，我們培養(yǎng)出的學(xué)生才能在未來(lái)社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展書(shū)寫(xiě)輝煌篇章。
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