社區(qū)長(zhǎng)者服務(wù)方案

時(shí)間：2022-10-08 08:17:37 方案我要投稿

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社區(qū)長(zhǎng)者服務(wù)方案范例

　　XXXX學(xué)院20xx-20xx（1）

社區(qū)長(zhǎng)者服務(wù)方案范例

　　《老年社會(huì)工作》課程期末論文

　　題目： XXX社區(qū)長(zhǎng)者服務(wù)策劃書(shū)

　　姓名：

　　學(xué)號(hào)：

　　專(zhuān)業(yè) 班級(jí)：

　　學(xué)院：

　　評(píng)分：

　　20xx年1月

　　XXX社區(qū)長(zhǎng)者服務(wù)策劃書(shū)

　　一、項(xiàng)目背景

　　泱泱中華，禮儀之邦，道德傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。敬老孝老，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們做人的本分。我國(guó)現(xiàn)有約1.67億老年人，敬老孝老事關(guān)千萬(wàn)家，連著你我他。善待今天的老人，就是善待明天的自己。

　　在我們的身邊，有許許多多的長(zhǎng)者，由于種種原因，沒(méi)能得到應(yīng)有的關(guān)懷和關(guān)愛(ài)，內(nèi)心充滿了孤獨(dú)，渴望子女、社會(huì)的關(guān)心和幫助！經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展雖然給我們的生活帶來(lái)了很多的便捷，但也將長(zhǎng)者數(shù)量日益增長(zhǎng)這個(gè)問(wèn)題擺在我們面前，曾經(jīng)“百行孝為先”，如今卻需要將“�；丶铱纯础睂�(xiě)入老年法，靠法律手段來(lái)給予長(zhǎng)者精神的慰藉。這是很值得我們深思的問(wèn)題。

　　XXX社區(qū)響應(yīng)團(tuán)縣委關(guān)于“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)者”的號(hào)召，通過(guò)專(zhuān)業(yè)社會(huì)工作者運(yùn)用個(gè)案工作、小組活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)專(zhuān)業(yè)方法，為社區(qū)長(zhǎng)者提供專(zhuān)業(yè)服務(wù)，使長(zhǎng)者老有所養(yǎng)，老有所依，心中溫暖如春，體會(huì)社會(huì)、社區(qū)的溫情。

　　二、理論架構(gòu)

　�。ㄒ唬┥鐣�(huì)體系理論

　　社會(huì)體系理論又稱(chēng)社會(huì)系統(tǒng)理論，把社區(qū)當(dāng)作一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)來(lái)分析。

　　社會(huì)體系理論把社會(huì)看作是由一系列相關(guān)部分組成的巨大體系，考察體系中各部分之間的關(guān)系以及這一體系與其他各社會(huì)體系之間的關(guān)系。將社會(huì)體系理論應(yīng)用于社區(qū)研究，就是把社區(qū)視為集中于某一地方而又比較持久的相互作用的體系，把社區(qū)視為許多個(gè)人、群體、機(jī)構(gòu)之間相互交往、相互作用的網(wǎng)絡(luò)。社區(qū)日常生活總是通過(guò)社區(qū)里的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行的。這些社會(huì)關(guān)系經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展,形成各種組織與制度,是構(gòu)成一個(gè)社區(qū)的要素。這些要素相互依存、相互作用、相互交織，組成作為一個(gè)社會(huì)體系的社區(qū)結(jié)構(gòu)。

　　體系理論在社區(qū)研究中的應(yīng)用,主要表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：①把社區(qū)視為交往（互動(dòng)）的場(chǎng)地，即交往場(chǎng)地理論。強(qiáng)調(diào)社區(qū)的社會(huì)要素而不是它的自然要素。實(shí)質(zhì)上就是研究以社區(qū)為基礎(chǔ)的交往體系。 ②將社區(qū)視為大社會(huì)的次體系。③分析社區(qū)的縱向格局與橫向格局。一個(gè)社區(qū)縱向格局是社區(qū)內(nèi)各種社會(huì)單位和次體系同社區(qū)之外諸體系之間的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系，社區(qū)橫向格局則是社區(qū)內(nèi)各種社會(huì)單位和次體系彼此之間的結(jié)構(gòu)功能關(guān)系。

　�。ǘ┥鐣�(huì)互動(dòng)理論群體活動(dòng)和社會(huì)過(guò)程是由互為條件和結(jié)果的社會(huì)行動(dòng)為基礎(chǔ)的。當(dāng)相關(guān)雙方相互采取社會(huì)行動(dòng)時(shí)就形成了社會(huì)互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)也稱(chēng)社會(huì)相互作用或社會(huì)交往，它是人們對(duì)他人采取社會(huì)行動(dòng)和對(duì)方作出反應(yīng)性社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程——即我們不斷地意識(shí)到我們的行動(dòng)對(duì)別人的效果，反過(guò)來(lái)，別人的期望影響著我們自己的大多數(shù)行為。它是發(fā)生于個(gè)人之間、群體之間、個(gè)人與群體之間的相互的社會(huì)行動(dòng)的過(guò)程。社會(huì)互動(dòng)是人類(lèi)存在的重要方式。

　　（三）社會(huì)沖突理論科瑟爾在《社會(huì)沖突的功能》(1956)中最早使用了“沖突理論”這一術(shù)語(yǔ)。他反對(duì)帕森斯認(rèn)為沖突只具有破壞作用的片面觀點(diǎn)，力圖把結(jié)構(gòu)功能分析方法和社會(huì)沖突分析模式結(jié)合起來(lái)，修正和補(bǔ)充帕森斯理論�？粕獱枏凝R美爾“沖突是一種社會(huì)結(jié)合形式”的命題出發(fā)，廣泛探討社會(huì)沖突的功能。他認(rèn)為，沖突具有正功能和負(fù)功能。在一定條件下，沖突具有保證社會(huì)連續(xù)性、減少對(duì)立兩極產(chǎn)生的可能性、防止社會(huì)系統(tǒng)的僵化、增強(qiáng)社會(huì)組織的適應(yīng)性和促進(jìn)社會(huì)的整合等正功能。

　　社會(huì)沖突理論強(qiáng)調(diào)社會(huì)生活中的沖突性并以此解釋社會(huì)變遷。沖突理論產(chǎn)生后，在西方社會(huì)學(xué)界引起了巨大反響，它很快滲透到社會(huì)學(xué)各分支學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)研究中去，在政治社會(huì)學(xué)、組織社會(huì)學(xué)、種族關(guān)系、社會(huì)分層、集體行為、婚姻家庭等領(lǐng)域出現(xiàn)了大量以沖突概念為框架的論著，在當(dāng)代社會(huì)學(xué)發(fā)展中有重大的影響。

　�。ㄋ模┥鐣�(huì)行動(dòng)理論與其他學(xué)派的觀點(diǎn)相比，研究社區(qū)行動(dòng)的學(xué)者更注重研究社區(qū)的社會(huì)動(dòng)態(tài)及其實(shí)際問(wèn)題的解決，如社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的能力、決策的過(guò)程以及社會(huì)的參與等。他們認(rèn)為，社區(qū)行動(dòng)并非籠統(tǒng)指發(fā)生于社區(qū)的所有行為，必須區(qū)分兩類(lèi)地方上的行為：一類(lèi)是確實(shí)作為社區(qū)現(xiàn)象的地方行為，另一類(lèi)則是與該地區(qū)只有微小關(guān)系或間接聯(lián)系的就地行為。社區(qū)行為的范圍小于在當(dāng)?shù)匕l(fā)生的全部行為。對(duì)此,學(xué)者們提出了各種區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn),以分辨與社區(qū)相關(guān)聯(lián)的當(dāng)?shù)匦袆?dòng)。美國(guó)學(xué)者H.F.考夫曼于20世紀(jì)50年代提出了6條標(biāo)準(zhǔn):①全面追求利益與滿足需要的程度;②該行動(dòng)認(rèn)同于地方性的程度;

　�、郛�(dāng)?shù)鼐用駞⑴c的人數(shù)、狀況和程度；④當(dāng)?shù)厣鐖F(tuán)參與的數(shù)目及其重要性程度；⑤該行動(dòng)保持或改變當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的程度；⑥該行動(dòng)的組織程度。美國(guó)學(xué)者J.W.格林與S.C.梅約則提出了一套從時(shí)間順序上研究社區(qū)行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，即：①行動(dòng)的引發(fā)；②目標(biāo)的確定及其實(shí)現(xiàn)的計(jì)劃；③計(jì)劃的實(shí)施；④目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)及其后果。考夫曼則提出了 5階段的模式，即：①興趣的產(chǎn)生；②發(fā)起者的組織和保持；③決定目標(biāo)及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體手段；④參與者的爭(zhēng)取和保持；⑤開(kāi)展實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的活動(dòng)。桑德斯則把社區(qū)行動(dòng)的理論研究與社區(qū)發(fā)展的實(shí)際工作這兩者聯(lián)系起來(lái)考察。他在論述作為社會(huì)行動(dòng)場(chǎng)地的社區(qū)時(shí)，突出闡述了改善社區(qū)生活的行動(dòng)計(jì)劃。這種研究方式，反映了社區(qū)行動(dòng)研究與社區(qū)發(fā)展工作合流的新趨勢(shì)。

　　三、服務(wù)目標(biāo)

　　（一）總體目標(biāo)

　　為社區(qū)長(zhǎng)者營(yíng)造一個(gè)老有所養(yǎng)、老有所學(xué)、老有所樂(lè)、老有所為的友善溫馨的社區(qū)環(huán)境；為社區(qū)長(zhǎng)者提供全面照顧和重點(diǎn)關(guān)懷，建立長(zhǎng)者居家照顧網(wǎng)絡(luò)，保障長(zhǎng)者晚年生活，同時(shí)建立社區(qū)支持網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大老年人的社區(qū)參與。

　�。ǘ┚唧w目標(biāo)

　　1、發(fā)展30位幸福長(zhǎng)者。

　　2、建立居家照顧點(diǎn)。

　　3、建設(shè)社區(qū)長(zhǎng)者活動(dòng)中心。

　　4、建立一支長(zhǎng)者服務(wù)志愿者隊(duì)伍。

　　四、服務(wù)內(nèi)容（一）個(gè)案工作

　　1、活動(dòng)主題：關(guān)愛(ài)老人

　　2、關(guān)系建立

　�。�1）案主特征

　�、� 案主面臨生活無(wú)人照料的問(wèn)題，內(nèi)心非�；炭植恢廊绾谓鉀Q，希望得到幫助解決。 ② 長(zhǎng)者（案主）更主要的問(wèn)題是精神上的問(wèn)題。

　�、� 案主情緒低落，感覺(jué)不安、失落、無(wú)助。

　　④ 對(duì)生活逐漸失去信心。