師德學習的感言

　　師德學習的感言有那一些呢？以下是小編為您整理的資料，一起來欣賞欣賞吧。

　　師德學習的感言

　　在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現(xiàn)。

　　師德是什么？千百年來，多少研究者盡心竭力用最精妙的語言來詮釋她；多少教師前赴后繼用最平凡的行動來注解她；更有無數(shù)熱志士滿懷激情用最優(yōu)美的辭藻來贊美她、頌揚她。

　　觀看師德啟示錄，蕩滌內(nèi)心深處的塵埃，接受全新的靈魂洗禮。那片頭片尾的每一個音符，都扣擊著我的心靈；無論是真實的采訪，還是教學情景的摹擬，都震撼著我，鞭策著我。她使我不得不對自己的點點滴滴進行深刻反省，也不得不對自己從事的這一職業(yè)進行重新審視。

　　一、真愛學生---師之天職

　　為人師表，師德惟馨。身為教師，首先須具有高尚的師德。而評判一名教師是否具有高尚師德，最重要的標尺就是有無愛心。一代宗師金鐵林甘愿寂寞，無怨無悔，退到幕后，培育了一大批優(yōu)秀的音樂家；湖口桃園溝村胡安梅在父親倒下的講臺默默耕耘，無私地把青春、熱血奉獻給山村的孩子，奉獻給山區(qū)教育；

　　還有一心裝著孩子的冰心、教育楷模余漪??他們熱愛教育，熱愛孩子，把自己的畢生心血都獻給教育，甘為人梯，樂育英才，展現(xiàn)了教師崇高的精神境界。

　　中國古代師生關(guān)系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關(guān)系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。

　　顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態(tài)度。 教育家高振東先生說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神�！睘榱藙e人的孩子，甘愿犧牲自己的孩子，毫不顧惜自己的身體，其情可憫，其心可嘉，其精神足以感天動地。、

　　然而，我們痛徹的感到，教師隊伍中仍存在不純粹的因素。有些教師并不愛學生，并沒有把教師職業(yè)看作事業(yè)，沒有把學生看作自己的子女。

　　他們的教育觀念陳舊、落后，認為“棍棒出好人，高壓出才子”。正是因為他們的愛心淡薄，學生犯錯誤時，他們不是用愛的力量感化學生，做深入細致的思想工作，而是把教育工作簡單化，用所謂"嚴要求"，希望通過"罰"學生，強迫學生一下子變成好學生：要么錯一道題“罰”五十遍、一百遍，要么大打出手、出口成“臟”，弄得學生苦不堪言，嚴重損害學生身心健康，有的還釀成無法挽回的悲劇。卻口口聲聲“一切都為了學生好”，叫屈喊冤說“好心不得好報”。在這種沒有愛的教育氛圍中，師生關(guān)系緊張僵化，教學效果可想而知。

　　由此，我深切的感到愛心在教育中的重要作用。正如陶行知先生說："愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育"。的確，沒有誠摯的愛，就沒有成功的教育。

　　二、平等、民主、合作---師之理念

　　教育心理學指出：教師如果想通過“嚴”的方法來樹立威信，那么這樣做，只能使學生與教

　　師之間的感情更遠，威信反而會下降。因此，教師在教育中應(yīng)該和善、寧靜、平易近人、大公無私。 其次坦誠地接受學生的挑戰(zhàn)。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。

　　這就是雙方教學相長的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。

　　故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經(jīng)驗為依據(jù)的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之�！睂W生子路、冉求、‘樊遲經(jīng)常與孔子爭執(zhí)，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養(yǎng)成出類拔萃的英才.在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。

　　他指出，為師者應(yīng)“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應(yīng)虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水�！� 韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�

　　師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應(yīng)完全怪罪學生，而應(yīng)過來從自己教學方面來尋找原因，他說：”子弟教不從，必是教之不盡其道。

　　為父兄師長者；但應(yīng)反求諸己；未可全責子弟也”由此聯(lián)想到保羅·弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育者必須‘死去’，以便作為受教育者的受教育者重新‘誕生’。同時，他還必須向受教育者建議：他應(yīng)作為教育者的受教育者而‘死去’，以便作為教育者的.教育者而‘重生’�！庇纱丝梢�，師生之間能夠平等、民主，并且真誠的合作在教學起著舉足輕重的作用

　　三、熏陶、啟發(fā)、引導---師之作用

　　在學校里，學生良好的思想品德、行為習慣、心理素質(zhì)的形成，主要靠教師的啟發(fā)誘導、熏陶影響。作為與學生朝夕相處的教師，工作大到學生的思想品德教育、學習成績、能力培養(yǎng)、文體活動等，小到怎樣背書包、怎樣掃地、怎樣擺放學習用具等。在學生的眼睛里，教師是神圣的，是讓他們崇拜、信任、愛戴，并刻意接近和模仿的人。

　　孩子們的雙眼，就像一部永不停息的攝象機，每天對著你不停地拍攝，你的一言一行、一顰一笑、一舉手一投足就這樣如同影子般的印刻在他們幼小的心靈里。因此，我們應(yīng)當及時地告訴他們，什么該做，什么不該做，應(yīng)該怎樣做，做良好行為習慣的塑造者。

　　法國大文豪雨果說：世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學生靈魂的工程師，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

　　教師要用自己的人格魅力來熏染學生的行為，為人師表，以身作則，要求學生做到的自己首先要做到。工作中，老師不僅要用師德規(guī)范來約束自己的行為，也要把《小學生日常行為規(guī)范》納入自己的條例，因為在老師的眼睛監(jiān)督同學行為的同事，還有幾十雙眼睛注視著自己，老師們做事嚴謹?shù)膽B(tài)度，一絲不茍的精神，說到做到的品質(zhì)對學生其實更是一本可以研讀的書。

　　記得一位教育專家說過：人們在同一年齡對同一知識的學習能力是不一樣的，有早晚之分，也有快慢之分，從而形成自己的學習曲線，一個人如果在短時間內(nèi)提高成績，并不是件難事，

　　但要想改變一個人的行為習慣，改變一個人的思想則是難上加難，所以在我們對學生的啟蒙教育階段，在學生形成人生觀價值觀的過程中，一定要把德育工作放在首位，并且方方面面、時時刻刻的貫穿在每一個孩子成長的過程中。讓德育工作無時不在、無處不在。讓我們的孩子邁好人生第一步，讓未來的社會多一份安定和諧。

　　因此 在今后的工作中，當以不變的責任心，不朽的愛心，不竭的進取心親近教育、獻身教育，理解學生、尊重學生。憑一腔熱血，襲兩袖清風，站三尺講臺，育四方桃李，力爭做一名令人敬仰的新型教育工作者，以自己的實際行動豐富師德的內(nèi)涵，樹立師德的崇高。

　　篇二：師德感言

　　師德感言：師愛為魂，學高為師，身正為范

　　教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

　　所謂師德，是教師應(yīng)有的道德和行為規(guī)范，是全社會道德體系的組成部分，是青少年學生道德修養(yǎng)的楷模之一。而具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產(chǎn)生一輩子的影響。

　　教師職業(yè)道德,是教師從事教師勞動所應(yīng)當遵循的行為規(guī)范和必須具備的道德素質(zhì)。是教師工作的精髓，可以用“師愛為魂，學高為師，身正為范”概括其內(nèi)涵。

　　作為一名教師首先我們應(yīng)該做到;熱愛學生，誨人不倦.前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基把教師熱愛學生作為“教育的奧秘”，他的座佑銘是“把整個心靈獻給孩子們”。

　　馬卡連柯也說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒有愛就沒有教育。一個教師如果僅僅熱愛教育，那么他只能是一個好教師，一個教師如果把熱愛事業(yè)和熱愛學生相結(jié)合，他就是一個完善的.教師。由此可知，熱愛學生也是師德修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。

　　一個班上每個學生，相貌有美有丑，智商有高有低，行為有好有壞，但每一個人都需要尊重、關(guān)愛，這是與生俱來的。而我們老師就應(yīng)該對班上每一個學生一視同仁，不偏不倚。對那些暫時落后的學生我們更要花心思去關(guān)愛他們，要像一個無私的園丁，把愛的雨露灑入他們的心田，對他們應(yīng)當變忽視為重視、變嫌棄為喜愛、變冷眼為尊重、變急躁為耐心，對他們的教育做到“愛心、耐心、恒心”，直到他們養(yǎng)成良好的習慣為止。

　　在當今社會作為一名老師，我們應(yīng)該好學不倦，積極進取�，F(xiàn)在的學生，身處在信息化的大時代，他們獲取知識、信息的渠道很多，他們從我們老師這兒獲取的知識只是其眾多渠道之一，他們原先對老師仰視的態(tài)度也已有所改變。

　　而我們教師是學生成長的直接指導者和引路人，因此我們老師必須在業(yè)務(wù)上力求長進，努力跑在學生前頭，給學生“一碗水”自己首先有“一桶水”、“一盆水”、“一池水”甚至“源頭活水”。不斷地學習，做到"活到老，學到老"，不斷地獲取知識，增長自身的才干、能力，不斷完善自身，勇于開拓。在不斷完善自己的基礎(chǔ)上去很好地教育學生，也只有這樣學生才會信服我們老師，才會去尊重我們老師。

　　同時作為一名老師我們應(yīng)該以身作則。“己所不欲，勿施于人”這是我在這群孩子們剛?cè)胄�時對他們所說的一句話。俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！�

　　這說明凡是教師要求學生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學生不能做的，自己先堅決不做。只有我們自己時時處處為學生做好榜樣，事事件件為大家做好大家表率，在工作、為人上嚴于律已，以身作則，這樣才能達到為人師表的目的，才能在學生中樹立威信，才能使孩子們對我們口服心服。做到這樣不管是課堂還是帶班我們都會輕松很多。

　　總而言之，只有我們很好地提高自己的水平，嚴格要求自己，用心去關(guān)愛每一個孩子，我們才能很好地去培育這些祖國未來的花朵，才能讓他們健康、茁壯地成長。

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