文化高考滿分作文（通用14篇）

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編整理的文化高考滿分作文，歡迎閱讀與收藏。

　　文化高考滿分作文 1

　　讀書(shū)會(huì)改變?nèi)恕Ｔ谶@家24小時(shí)營(yíng)業(yè)的書(shū)店看來(lái)，人們只要來(lái)看書(shū)，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都是他們的讀者。我們將一勺鹽倒入水杯中，鹽一會(huì)兒就不見(jiàn)了，你雖然找不到鹽，可鹽早已無(wú)處不在，你能感受到它的真實(shí)存在。讀書(shū)也是如此，朗讀會(huì)在潛移默化中浸潤(rùn)你的心靈，提升人的見(jiàn)識(shí)與素養(yǎng)。讀書(shū)還能解惑，作家厲彥林說(shuō)：“每個(gè)人都會(huì)遇到岔路，有時(shí)往往不知該往哪個(gè)方向走，猶豫徘徊，深感迷�！�…”相信這里的書(shū)會(huì)給他們答案，這家書(shū)店徹夜的燈火會(huì)帶給他們溫暖。

　　環(huán)境會(huì)影響人。夜深之時(shí)，這些喜歡夜讀的市民、自習(xí)的大學(xué)生、追逐美好的外來(lái)務(wù)工者走進(jìn)書(shū)店形成了一個(gè)小的群落，你怎么知道他們不會(huì)影響到那些流浪者和拾荒者？最近有報(bào)道，北大保安20年竟有500余人考學(xué)深造，成群逆襲，有的甚至考上研究生，之后當(dāng)上大學(xué)老師�？梢�(jiàn)良好的環(huán)境對(duì)人的影響有多大！試想，這樣的書(shū)店不是一個(gè)，而是每座大城市里夜晚的一道風(fēng)景線，有更多的書(shū)店在深夜里亮著知識(shí)的燈火。如果真能這樣，試想想，有一天，我們的國(guó)家里連流浪者和拾荒者都彬彬有禮，今天這家愿意在深夜里孤獨(dú)地為別人亮起知識(shí)的燈火的書(shū)店是多么的可愛(ài)！現(xiàn)代新儒家學(xué)派代表杜維明說(shuō)，有些事情，你不做有的`是人做；有些事情，你不做便沒(méi)有人做，做了也不見(jiàn)得有效果，不見(jiàn)得被人稱道，但做和不做，就不一樣。

　　人們常會(huì)無(wú)奈地感嘆“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”。正所謂在商言商，書(shū)店雖然賣的是書(shū)，但它仍然是個(gè)商店，盈利是它存在的先決條件。這家書(shū)店竟然從來(lái)不驅(qū)趕任何人，哪怕有的人只是進(jìn)來(lái)休息，哪怕他是個(gè)流浪者或者拾荒者，這個(gè)書(shū)店還真有點(diǎn)“明知有可能賠而為之”的傻氣。但在現(xiàn)下金錢(qián)至上的社會(huì)大環(huán)境下，我們必須為這家書(shū)店的“傻氣”所體現(xiàn)出的人文精神點(diǎn)贊。梁曉聲認(rèn)為，“文化”可以用四句話表達(dá)：植根于內(nèi)心的修養(yǎng)；無(wú)需提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良。書(shū)店的工作人員說(shuō)：“我們覺(jué)得自己的工作是有意義的�！蔽乙灿X(jué)得他們的工作是有意義的，這家書(shū)店所體現(xiàn)出的勇氣、善良與擔(dān)當(dāng)，是多么地讓人溫暖、感動(dòng)與敬畏！

　　這個(gè)書(shū)店的存在本身就是一部書(shū)，書(shū)的名字叫“文化”。言及此，我想起了那句名言：“文化可以立國(guó)”。

　　文化高考滿分作文 2

　　各式各樣的傳統(tǒng)文化，像詩(shī)詞歌賦，宋詞元曲。亦或是禮儀文明，典故文獻(xiàn)，構(gòu)成了中國(guó)五千年的古文化。在這些古代傳統(tǒng)文化之中，我最最覺(jué)得應(yīng)當(dāng)重視的，便是那個(gè)“孝”字了。

　　為人兒女，晚輩的我們一代，最應(yīng)注意的便是那個(gè)孝字。咿呀學(xué)語(yǔ)的我們，不正因這些長(zhǎng)輩，才一步步變成了今天的大姑娘、小伙子了嗎？我們有什么理由，不去孝敬這些幫助我們成長(zhǎng)的人們呢？

　　古人們就很注重孝。重朝從漢文帝倡導(dǎo)以孝治國(guó)以來(lái)，“舉孝廉是可以做官的，即使是皇帝以孝為溢號(hào)，來(lái)彰顯皇帝的功德，漢王朝綿延四百多年。孟郊的《游子吟》中說(shuō)“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”現(xiàn)實(shí)又何嘗不是如此呢？無(wú)論如何我們都無(wú)法報(bào)答得了長(zhǎng)輩們的恩情�！靶ⅰ辈皇侵挥米煺f(shuō)就可以了，古代人還有“棉入母衣，稻草自身”的故事，那個(gè)將自己衣服中棉花盡數(shù)放入母親衣中，卻把自己衣服中塞滿稻草的男孩，不正是我們的好榜樣嗎？

　　當(dāng)今社會(huì)也很提倡孝道。“尋找最美孝心少年”中，那個(gè)用板車帶爺爺奶奶和癱瘓的父親去縣城看病的.十一歲女孩，著實(shí)令人心疼，而一個(gè)十一歲的女孩理解得如此透徹的孝道。身為初中生的我們難道不如她嗎？不是的！如果我們從現(xiàn)在做起，我們?nèi)巳硕际切⒆淤t孫。

　　當(dāng)然，我們不可能窮到早晚只吃一鍋粥，或是只有一件有棉花的單棉衣去讓給母親。但是我們可以努力學(xué)習(xí)，為長(zhǎng)輩分憂；可以多做家務(wù)，讓他們有更多休息時(shí)間。你難道能否認(rèn)這也是一種孝嗎？也許，你沒(méi)有那么多的時(shí)間，你放學(xué)了，學(xué)了一天，很累，亦或是作業(yè)太多，可父母?jìng)儾灰采狭艘惶斓陌嗔藛�？不也辛苦工作一天了嗎？如果我們主�?dòng)提出用一些休息時(shí)間做些無(wú)需太多時(shí)間去做的小事，那么父母會(huì)有多么快樂(lè)和欣慰呢？

　　至于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》中提出的“傳統(tǒng)文化進(jìn)入中高考”，我也十分贊同。當(dāng)今有許多孩子認(rèn)為父母的付出是應(yīng)該的、必須的，但誰(shuí)規(guī)定了父母一定要這樣做呢？作為孩子學(xué)習(xí)做人道理、理論知識(shí)、并是孩子一日中待的時(shí)間最長(zhǎng)的地方，學(xué)校有必要讓孩子了解這些傳統(tǒng)文化中的孝道和其它五千年來(lái)中國(guó)沉淀下來(lái)的傳統(tǒng)文化美德。

　　“以孝為榮，以不孝為恥”也是中國(guó)乃至全世界人民的共識(shí)。傳統(tǒng)文化是我們必須重視的，而那個(gè)“孝”字，也是承載了中國(guó)五千年來(lái)的傳統(tǒng)文化，所以，我覺(jué)得孝是最應(yīng)該重視的。你覺(jué)得呢？

　　文化高考滿分作文 3

　　在風(fēng)云變換的國(guó)際舞臺(tái)上，國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)不再局限于昔日經(jīng)濟(jì)、政治等“硬實(shí)力”，而今大國(guó)“軟實(shí)力”的分量似乎更重。軟實(shí)力主要包括民族文化的影響力、國(guó)民精神風(fēng)貌、思想素質(zhì)，而民族文化影響力尤為重要。

　　作為民族文化的載體——母語(yǔ)是民族的生存發(fā)展之根。如果一個(gè)民族不重視他的母語(yǔ)文化，勢(shì)必會(huì)走下坡路，至少經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摲�著危機(jī)。在行其道的今天，我們瘋狂地學(xué)英語(yǔ)，卻淡漠甚至拋棄了自己的母語(yǔ)：漢語(yǔ)。如今毛筆大概成“稀有之物”了，拿過(guò)毛筆的人很少，會(huì)寫(xiě)毛筆字的更是寥寥無(wú)幾。而日本人卻規(guī)定每周一次毛筆字課，我們不反省一下，就這樣看著漢文化衰落，對(duì)得起“炎黃子孫”這個(gè)稱呼嗎？

　　為什么在全球掀起一場(chǎng)漢語(yǔ)熱，各國(guó)大辦漢語(yǔ)學(xué)校的今天，我們卻不再重視漢語(yǔ)？我們沒(méi)有看到語(yǔ)言文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，至少?zèng)]有看到眼前所蘊(yùn)藏的危機(jī)。英國(guó)、美國(guó)每年輸出英語(yǔ)所獲利潤(rùn)占到了國(guó)民GDP的1%多。再看看國(guó)內(nèi)的學(xué)生，花這么大力氣學(xué)外語(yǔ)，若是學(xué)好了還可以，可是大學(xué)生甚至博士生研究生的英語(yǔ)水平也不過(guò)如此。外語(yǔ)沒(méi)學(xué)好，母語(yǔ)也差，有些人的漢語(yǔ)水平甚至不及外國(guó)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，前不久上海的一次雙語(yǔ)互譯活動(dòng)競(jìng)賽中，不少人把“富貴不能淫”這句古訓(xùn)成“Be rich, but not sexy”(富貴，但是不能性感)。中國(guó)學(xué)生的語(yǔ)言功底，由此可見(jiàn)一斑。

　　聽(tīng)說(shuō)前不久申報(bào)文化遺產(chǎn)時(shí)，端午節(jié)被韓國(guó)搶先注冊(cè)。我們?cè)趹嵖�之余，為什么不冷靜地想想：別人為什么輕易就能搶走？漢文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，先輩珍視，而子孫視之不甚惜，如棄草芥。一些重大的經(jīng)貿(mào)甚至學(xué)術(shù)交流會(huì)全部用英語(yǔ)卻不能用翻譯，這可是在自己的國(guó)土上。為什么不能像法國(guó)人一樣珍視母語(yǔ)。民族文化要博采眾長(zhǎng)，兼容并蓄。法國(guó)的'保守未免偏激，而我們的漠然則更令人擔(dān)憂。

　　“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)�！奔丫淞鱾鲙浊Ш笠廊货r活生動(dòng)，在于其獨(dú)特的音形相結(jié)合。我耳邊始終回響著那位韓國(guó)網(wǎng)友的疑問(wèn)：“你們的漢語(yǔ)我認(rèn)為是世上最優(yōu)美的語(yǔ)言，為什么亞洲其他國(guó)家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

　　你從遠(yuǎn)古走來(lái)，博大是你的風(fēng)采；你向未來(lái)奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語(yǔ)文化，炎黃子孫到了拯救你的時(shí)候了……

　　文化高考滿分作文 4

　　最近，河南衛(wèi)視播出的《漢字英雄》在文化類節(jié)目的喧囂中突圍而出，以一種新鮮氣息吸引了人們的眼球，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了一陣文化熱潮。

　　近年來(lái)，隨著生活水平的提高，人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，空洞的娛樂(lè)卻走進(jìn)了人們的視野，成為人們茶余飯后消遣的“夜宵”和“小食品”。而人們對(duì)不斷涌入視野的各類空洞娛樂(lè)產(chǎn)生審美疲勞后，《漢字英雄》以其深厚的文化底蘊(yùn)給人們帶來(lái)了別樣的氣息與感受，讓人們?cè)趭蕵?lè)中領(lǐng)略到了漢字之美，感受到了中華文化的博大精深。古人云：“魚(yú)和熊掌不可兼得�！倍鴮�(duì)此，我卻要說(shuō)，娛樂(lè)與文化可兼得，亦須兼得。

　　若娛樂(lè)代表的是物質(zhì)，那么文化便代表著精神�！拔镔|(zhì)上的不足是容易彌補(bǔ)的，而靈魂的貧窮卻無(wú)法補(bǔ)救，”法國(guó)文藝復(fù)興思想家蒙田如是說(shuō)。缺了娛樂(lè)，或許人們的精神不至于貧乏，可文化一旦缺失，精神注定要頹敗。試問(wèn)，沒(méi)有了文化這一主心骨，人們要如何在物質(zhì)建設(shè)的道路上走下去？有了文化，娛樂(lè)便可從中汲取其豐富意蘊(yùn)，來(lái)陶冶人們的情操。蘊(yùn)含了文化氣息的娛樂(lè)節(jié)目，同文化一般，能讓人們感受到健康與陽(yáng)光。

　　文化作為人類必要的活動(dòng)，會(huì)越過(guò)一切隔閡，尋找人們的心的共鳴，而娛樂(lè)可以讓這一共鳴無(wú)限擴(kuò)大。正如最近讓人們?cè)诳戳吮姸鄪蕵?lè)節(jié)目后找到新鮮感的《超級(jí)演說(shuō)家》，以簡(jiǎn)樸的方式來(lái)比誰(shuí)說(shuō)得好，從而選拔“中國(guó)最會(huì)說(shuō)話的人”。在賽制上，來(lái)自全國(guó)各地的不同職業(yè)、不同領(lǐng)域的新銳精英、意見(jiàn)領(lǐng)袖在舞臺(tái)上誠(chéng)意演說(shuō)，以個(gè)性表達(dá)自我。各種感人勵(lì)志的選手故事，無(wú)數(shù)次激發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的情感共鳴，讓人們大呼“說(shuō)的比唱的更好。”

　　文化的核心本來(lái)就是最有普遍性的、人的生命的脈搏的跳動(dòng)。缺失了文化的`娛樂(lè)，便如同夜空失去了浩瀚星辰，時(shí)代失去了脈搏。浙江衛(wèi)視明星跳水真人秀《中國(guó)星跳躍》為贏收視率，不惜重金請(qǐng)來(lái)明星跳水。它在引起人們關(guān)注的同時(shí)也招來(lái)了無(wú)數(shù)質(zhì)疑：“跳水是高風(fēng)險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，明星是娛樂(lè)時(shí)代的玩具嗎？”《星跳躍》讓人們感受到的是明星們從跳臺(tái)上躍下的驚險(xiǎn)而非讓人欣賞的文化魅力。而后發(fā)生的訓(xùn)練基地人員溺水身亡事件，更是引起了無(wú)數(shù)網(wǎng)友的質(zhì)疑。

　　文化之鏈條迂回曲折地穿過(guò)所有的文明民族，只有文化長(zhǎng)久不衰，我們的民族才會(huì)興盛繁榮，這是單純的娛樂(lè)無(wú)法給予的。

　　不伴隨文化的娛樂(lè)，不久將成為滅絕，我們何不將二者相結(jié)合，把文化的意蘊(yùn)與精髓植入娛樂(lè)，在大眾娛樂(lè)中發(fā)展文化，讓我們的民族繁榮昌盛呢？

　　文化高考滿分作文 5

　　一進(jìn)門(mén)，濃濃的墨香便吸引了我，走近一看，原來(lái)是毛筆展區(qū)，一位截眼鏡的叔叔正拿著毛筆，在紅色紙上寫(xiě)了一個(gè)大字：福，那里還貼著很多對(duì)聯(lián)，皮影區(qū)更是讓我別開(kāi)生面，大開(kāi)眼界，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖被刻化得惟妙惟肖、栩栩如生，讓人目不暇接。水墨畫(huà)也是很精致，簡(jiǎn)單的線勾勒出讓人身臨其境的畫(huà)面。對(duì)稱的剪紙讓人眼前一亮，不對(duì)稱的更是嘆為觀止，面望區(qū)有專門(mén)為90周歲老人慶生的壽桃形的，上面刻字的月餅等，它們個(gè)個(gè)形態(tài)各異，其中最大的.是一座非常雄偉的山，里面長(zhǎng)著的棗、柿子、蘋(píng)果都是孝義地區(qū)的特產(chǎn)，正所調(diào)：山花果滿山。山前有一只雪白雪白的狗，也是用面做成的，狗后面有一戶人家，它和玄武共同承擔(dān)著護(hù)衛(wèi)的責(zé)任，代表一生平平安安，狗吠之聲類似“旺旺旺”代表家庭興旺。這不就是21世紀(jì)的繁榮之景嗎？

　　最讓我印象深刻的是互動(dòng)區(qū)：我們自己動(dòng)手刮畫(huà)。哥哥宣布游戲規(guī)則：15分鐘之內(nèi)誰(shuí)先完成誰(shuí)是勝者，誰(shuí)獲得獎(jiǎng)品，我心中暗暗發(fā)誓：一定要永爭(zhēng)第一。開(kāi)始創(chuàng)作了，拿筆試一試，喲！畫(huà)是五顏六色的，我畫(huà)了三個(gè)籃子，一個(gè)籃子里裝著很多魚(yú)，代表年年有魚(yú)，一個(gè)籃子里裝著蘋(píng)果，代表平平安安，還有一個(gè)籃子里裝著柿子，代表萬(wàn)事如意，中間還有一顆搖錢(qián)搖福樹(shù)，上面掛著紅包、銅錢(qián)、對(duì)聯(lián)，整體代表了我們對(duì)新年的美好祝愿。

　　歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，轉(zhuǎn)眼間我們已經(jīng)觀光完畢，只好依依不舍地走了。民族文化之旅真讓人無(wú)悔！

　　文化高考滿分作文 6

　　早就聽(tīng)說(shuō)天福民俗文化展處處洋溢著傳統(tǒng)節(jié)日的氣息，五花八門(mén)的手工作品讓大家大飽眼福。趁著假期，我也與哥哥一起，奔向天福廣場(chǎng)。

　　進(jìn)入民俗文化展，首先映入眼簾的是學(xué)生作品，有用紙剪下的皮影，花紋復(fù)雜，刻畫(huà)細(xì)致，滿滿的吉祥之意；有捏泥作品，如意公主打扮得美美噠，帶裙擺的公主裙讓人情不自禁地眼前一亮；一只只招財(cái)貓也是呆萌可愛(ài)；“鬧紅火”可謂捏泥捏出了精彩，把當(dāng)時(shí)舞龍的場(chǎng)景呈現(xiàn)得淋漓盡致；十二生肖的娃娃也讓我驚訝得合不攏嘴；還有讓我最回味無(wú)窮的要數(shù)雪糕棒一根一根小心翼翼搭好的房子，五顏六色，煞費(fèi)苦心，大家都贊不絕口！

　　再往里走，是關(guān)于皮影的畫(huà)。有的是大人小孩手把手?jǐn)[弄皮影的場(chǎng)景；有的`是兩個(gè)皮影娃娃對(duì)戰(zhàn)的場(chǎng)景；還有的是小孩子看皮影看得不亦樂(lè)乎的場(chǎng)景，讓我拍手叫好！墻角處有四幅圖畫(huà)，《祖國(guó)萬(wàn)歲》、《出淤泥而不染》等，各種燈籠色彩艷麗，涂的時(shí)候輕重錯(cuò)落有致，棒極了！

　　在一個(gè)房間內(nèi)擺設(shè)著許多照片：架木偶、擺皮影、做花饃、包月餅，非遺文化的強(qiáng)大力量讓我好想馬上去傳播。還有各式各樣的志愿活動(dòng)：關(guān)愛(ài)未成年人、關(guān)心老人、國(guó)防教育、植樹(shù)等等，這些都是我們需要盡到的義務(wù)！同時(shí)，在這里，也可以看到我們家鄉(xiāng)孝義的大好河山——樓高樹(shù)綠花紅草潤(rùn)，不由自主地賞心悅目！

　　讓我佩服得五體投地的，是學(xué)生繪畫(huà)作品集。素描畫(huà)是作品中最脫穎而出，別出心裁的，一幅全家照讓我記憶猶新，女兒的笑，媽媽的鼻子，爸爸的眼角，坐在電視前，無(wú)一不栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有那火車上的場(chǎng)景，那張無(wú)價(jià)的車票，那笑瞇瞇的吉娃娃，那在雪底上放鞭炮，在門(mén)前堆雪人的小男孩，更能體現(xiàn)童真童趣！

　　展覽館里，我還看到了二十四孝，有鄭興奉母、百里負(fù)米、鹿乳奉親等等；還有二十四義，有義虎報(bào)恩、馮諼焚券、仲連蹈海；從沙泥撒下的皮影中我還悟出了一視同仁、一諾千金、鐵面無(wú)私、禮讓三先、國(guó)泰民安的道理，不由心生歡喜。

　　這次去天福觀民俗文化展可謂收獲滿滿，文化展不僅向我們展示了孝義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更展現(xiàn)了孝義人民獨(dú)具匠心的風(fēng)采。我們青少年不僅僅要將非遺文化保護(hù)好，更要傳承下去，多多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，從現(xiàn)在做起，從我們做起！

　　文化高考滿分作文 7

　　中國(guó)素有“禮樂(lè)之邦”的美譽(yù)，五干年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)在歷史的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展，早已形成了濃郁的“中國(guó)味”。在多元文化的不斷碰撞與切磋中，我們最終形成了國(guó)家民族的文化自信。

　　記得2018年，一檔叫作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目火爆異常，而其做的正是將傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞與新時(shí)代流行音樂(lè)相結(jié)合，再創(chuàng)當(dāng)下流行經(jīng)典。我認(rèn)為這樣的節(jié)目正是我們想要看到的，也正是我們所需要的。一方面，節(jié)目利用當(dāng)今的流行音樂(lè)為唐詩(shī)宋詞進(jìn)行再創(chuàng)作；另一方面，節(jié)目也深度挖掘了詩(shī)詞背后的豐富內(nèi)涵，解讀其思想深意，為現(xiàn)代文明追本溯源，樹(shù)立了文化自信。

　　相信大家對(duì)JayChou這個(gè)名字并不陌生。作為現(xiàn)代中國(guó)流行音樂(lè)的代表人物，周杰倫的'影響力不言而喻。在美國(guó)，很多黑人將周杰倫與美國(guó)著名說(shuō)唱歌手Jay-Z相提并論，甚至用他的歌來(lái)學(xué)習(xí)中文；更夸張的是在日本，周杰倫《發(fā)如雪》的歌詞甚至被編入了漢語(yǔ)教材。而周杰倫的歌詞本身就具有豐富的中國(guó)元素，如《青花瓷》《蘭亭序》《東風(fēng)破》《七里香》等。倘若你上網(wǎng)搜索一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各大網(wǎng)站上均有用西方樂(lè)器演奏中國(guó)經(jīng)典民樂(lè)的曲譜，例如《二泉映月》的吉他指彈譜、《漁舟唱晚》的鋼琴譜等。

　　可見(jiàn)，當(dāng)下的中國(guó)音樂(lè)在國(guó)際上有了更高的地位。這種無(wú)可置疑的地位的上升，使我們更有底氣談及文化自信。

　　聽(tīng)過(guò)了不同國(guó)家的音樂(lè)，我越發(fā)熱愛(ài)中國(guó)音樂(lè)所體現(xiàn)的濃郁的“中國(guó)味＂。在多元文化中，音樂(lè)僅占一小部分，更不用說(shuō)中國(guó)五千年歷史所流傳下來(lái)的各種文化了，它們的精彩絕倫，更值得我們欣賞。更為重要的是，我們?cè)诙嘣�文化中找到了民族的文化歸屬感，從而達(dá)到文化認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。這一點(diǎn)，便是中國(guó)音樂(lè)最大的成就了吧。

　　中國(guó)音樂(lè)在與國(guó)際多元風(fēng)格的音樂(lè)切磋中，碰撞出獨(dú)一無(wú)二、流光溢彩而又熾熱的火花。更令人驚喜的是，我從中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新穎的角度，理解了一個(gè)深刻的道理——我們只有了解了不同國(guó)家不同類型的音樂(lè)，才能更好地領(lǐng)略中國(guó)音樂(lè)的魅力，才能更深切地感受中國(guó)音樂(lè)的獨(dú)特味道。認(rèn)識(shí)事物的正確方法與態(tài)度，其本質(zhì)是萬(wàn)變不離其宗的。唯有這樣，才能不片面，不以偏概全。

　　中國(guó)音樂(lè)的魅力，讓我體會(huì)到了文化自信，讓我發(fā)現(xiàn)了更好地認(rèn)識(shí)事物的角度。想來(lái)，中國(guó)音樂(lè)也可以說(shuō)是成就極高了。

　　文化高考滿分作文 8

　　在某景點(diǎn)，中外夫婦間因育兒理念發(fā)生了激烈的文化爭(zhēng)執(zhí)。外國(guó)夫婦認(rèn)為孩子摔倒應(yīng)不予理睬以培養(yǎng)獨(dú)立性格;中國(guó)夫婦則認(rèn)為應(yīng)扶起并安慰，讓孩子感受愛(ài)和溫暖。眾人議論紛紛。筆者認(rèn)為，這次沖突是值得贊揚(yáng)的，文化沖突是百利而無(wú)一害的進(jìn)步之匙。

　　馬克思曾言：“矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾�！贝蟮饺f(wàn)物發(fā)展規(guī)律，小到育兒觀念沖突。我們應(yīng)該正視這種沖突。沖突是兩種觀念的碰撞，兩種精神的火花，更是兩種個(gè)體的融合。對(duì)于沖突，不能消極地“敬而遠(yuǎn)之”，“以和為貴”。而應(yīng)正視沖突的原因及其有利的價(jià)值。

　　沖突是人類進(jìn)步的階梯。今有養(yǎng)育觀念沖突，古有“日地爭(zhēng)辯”。神學(xué)黑暗的統(tǒng)治下，一位青年哥白尼在羅馬教廷的威嚴(yán)下開(kāi)展了一場(chǎng)神圣的爭(zhēng)論，新興的“日心說(shuō)”思想與傳統(tǒng)的“地心說(shuō)”展開(kāi)了辯論。雖然青年最后沒(méi)有贏得這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)而且犧牲，但思想的光芒在這次爭(zhēng)辯中開(kāi)啟了科學(xué)之路。無(wú)數(shù)的能人志士延續(xù)著這場(chǎng)爭(zhēng)論，最終，真實(shí)的世界蘇醒于我們眼前。反觀當(dāng)下，這起育兒沖突，雙方父母在對(duì)自己思想爭(zhēng)論時(shí)，更新了教育理念，不僅開(kāi)闊見(jiàn)識(shí)，還對(duì)自身觀念的'進(jìn)步提供了養(yǎng)分。這場(chǎng)爭(zhēng)論孰是孰非已不重要，我們應(yīng)從爭(zhēng)論中汲取積極的有利因素，滋養(yǎng)自身，邁向更高的階梯。

　　正視文化沖突，就是選擇了積極主動(dòng)、包容開(kāi)放的交往理念。在這動(dòng)蕩與和平、交流與封閉錯(cuò)綜復(fù)雜的世界交往中，我們更加應(yīng)該堅(jiān)定文化沖突有利的根本觀點(diǎn)。景點(diǎn)內(nèi)中外夫婦值得肯定，但在爭(zhēng)論中影響公共場(chǎng)所的秩序，則是對(duì)育兒觀念的最大違背�！白鑫拿魅�，做文明事”。是文化沖突正確而解決的基礎(chǔ)，才能促進(jìn)進(jìn)步大門(mén)的開(kāi)啟。

　　正視文化沖突，挖掘有利因素。我們需要這把成功之匙，包容開(kāi)放的明天需要我們攜手打造。沖突吧，有思想的青年們!

　　文化高考滿分作文 9

　　在給匾額題名這件事情上，有人直接移用，生搬硬套；有人借鑒化用，略遜一籌；唯有寶玉依境獨(dú)創(chuàng)，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。三個(gè)命名，優(yōu)劣高下，不言而喻。材料解釋說(shuō)，“沁芳”之所以“新雅”，不僅在于其點(diǎn)出匾額所處花木映水的佳境，又契合元妃省親之喜事。不落俗套的同時(shí)又蘊(yùn)藉含蓄、思慮周全，可謂情境兩相宜。這一回，寶玉脫穎而出，大獲全勝。由此觀之，匾額題名應(yīng)當(dāng)根據(jù)情境進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，才能產(chǎn)生優(yōu)秀而獨(dú)特的藝術(shù)效果。

　　然而，這一現(xiàn)象是否放之四海而皆準(zhǔn)呢？不知者不妄言，且略談?wù)勎膶W(xué)領(lǐng)域里我的思考與認(rèn)識(shí)吧。先說(shuō)“直接移用”，雖有照搬照抄之嫌，但未必就一無(wú)是處。君請(qǐng)看：曹操的名篇《短歌行》只有三十二句，其中就有六句來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》。它們就是大家耳熟能詳?shù)摹扒嗲嘧玉疲�悠悠我心�！薄斑线下锅Q，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！北阒苯右�用了《鄭風(fēng)·子衿》和《小雅·鹿鳴》中的詩(shī)句。倒也奇怪，不僅沒(méi)人指責(zé)曹操不知羞恥地抄襲，反而好評(píng)一片。只因這六句詩(shī)直取前人精妙，不僅與其他詩(shī)句渾然一體，毫無(wú)生硬之感，并且還十分恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出詩(shī)人“求賢若渴”的心愿。再看“借鑒化用”，相較創(chuàng)新而言難免稍遜風(fēng)騷，但借鑒有發(fā)展有匠心，有自己的東西。王勃的千古名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”曾被歷代文人墨客稱贊引用，享譽(yù)神州。君可知：這兩句化用了庾信《馬射賦》中的“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色�！被�用之后不僅推陳出新，自成一格，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過(guò)原句。不必說(shuō)葉紹翁的“一枝紅杏出墻來(lái)”化用了吳融《途見(jiàn)杏花》中的“一枝紅杏出墻頭”，一字之差，境界甚遠(yuǎn)；也不必說(shuō)林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”化用了南唐江為的“竹影橫斜水清淺，桂香浮動(dòng)月黃昏”，兩詞之易，風(fēng)韻不同。

　　可見(jiàn)，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于引用、化用、創(chuàng)新這三種方式，而在于契合當(dāng)時(shí)情境，符合創(chuàng)作目的，在于準(zhǔn)確使用。自然，“依境獨(dú)創(chuàng)”當(dāng)屬上乘，值得提倡和追求。但創(chuàng)新不是無(wú)源之水、無(wú)本之木。一首小詩(shī)尚且有引用、化用與創(chuàng)新的融合，更遑論《紅樓夢(mèng)》這樣的'鴻篇巨著。正如魯迅所言：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝�！痹谖膶W(xué)領(lǐng)域，想要進(jìn)行創(chuàng)新，更是離不開(kāi)對(duì)前人的學(xué)習(xí)與借鑒，尤其是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展�！耙谰唱�(dú)創(chuàng)”離不開(kāi)貼切適宜的“直接移用”，離不開(kāi)別出心裁的“借鑒化用”。三者相與為一、因地制宜、與時(shí)偕行，方能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，彰顯文化自信。

　　文化高考滿分作文 10

　　初贊

　　中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)文化，如蘇州的評(píng)彈、川劇的變臉、云南的納西古樂(lè)……無(wú)不飽含著華夏民族的智慧。雖然這其中有的不是人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的，但它傳承至今已有的幾千年歷史，就足以彰顯它所存在的意義。孝歌便是其中一種。

　　孝歌是我國(guó)孝道文化的一種，在我國(guó)南部地區(qū)普遍流行，在長(zhǎng)輩去世以后，將要下葬的前一夜，后代要為逝者守夜，請(qǐng)來(lái)孝歌手，為逝者唱孝歌，曲調(diào)悲愴，內(nèi)容主要是對(duì)亡人的歌頌、懷念和對(duì)后人的規(guī)勸。這種古老的習(xí)俗體現(xiàn)的就是一種傳統(tǒng)的孝道理念。

　　起源

　　相傳孝歌起于唐朝。唐太宗李世民的母親死后，靈樞停在金殿大堂，到了發(fā)喪的時(shí)候幾十個(gè)人都抬不動(dòng)棺材，不管道士怎么作法，棺材依然紋絲不動(dòng)。唐王向鬼哭先生求問(wèn)，鬼哭先生說(shuō)到，只是因?yàn)闆](méi)有在喪堂中唱歌只要唱了亡者自會(huì)上路。后唐王邀約名叫東矮子的人到皇宮，當(dāng)晚唱完孝歌后，唐王母親便可抬動(dòng)，唐王大喜，便將三人封之為“歌神”。從此孝歌便流傳了下來(lái)。

　　初識(shí)孝歌

　　我第一次聽(tīng)聞孝歌是四歲，當(dāng)時(shí)年幼并不覺(jué)得是什么有趣的唱腔，反倒覺(jué)得孝歌手哭哭啼啼的模樣很好笑，像極了電影中小丑流淚的場(chǎng)景。直到記事之后的我才慢慢對(duì)它有一點(diǎn)了解。

　　那年我十歲，鄰居家的爺爺去世，守夜的當(dāng)晚，只記得孝歌手開(kāi)場(chǎng)唱了幾句：“開(kāi)場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)，開(kāi)場(chǎng)開(kāi)場(chǎng)，請(qǐng)擂鼓三響哪，是天是地是開(kāi)天辟地，歌即到此是大吉大利……”，緊接著便是叮叮咚咚，咣咣嚓嚓的鼓聲鑼聲，更重要的是孝歌手所謂的唱歌仿佛是人們聽(tīng)不懂的外語(yǔ)，整場(chǎng)下來(lái)，都是咿咿呀呀的，即便是作為本地人的我也聽(tīng)不懂，聲音時(shí)而好似老太太哭喪的調(diào)子，低沉又凄楚，時(shí)而又似洪波涌起，浪花滔天，雷鳴電擊般的聲響……

　　走近孝歌

　　去年因親人去世，我又聽(tīng)見(jiàn)了那讓人聽(tīng)則為之動(dòng)容的孝歌：只聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，先是傳來(lái)敲鑼打鼓的'聲音，緊接著是一人先唱的，然后是兩人對(duì)唱：“去歲今日里，慈父尚健在；四十而立年，猶愛(ài)老父懷；父坐高凳上，子坐矮木臺(tái)……”，當(dāng)事的孝子們都守在靈堂外，只聽(tīng)見(jiàn)他一聲：“孝子跪，”眾人下跪伴奏的樂(lè)器是鼓和鑼，或邊敲邊唱，或唱一段再敲一定的套數(shù)，如《三點(diǎn)水》《麻雀鬧陣》等。

　　靜觀孝歌手，雖然上了年紀(jì)，面部肌肉早已下垂，但他仍然精神抖擻，為了顯示他的高超技藝，守夜當(dāng)晚他似乎拿出了平生的看家本領(lǐng)，唱著極其悲傷的調(diào)子和韻味十足的詞兒，用手不停的比劃：“勤儉范后代；雙腿不負(fù)重，柴壓父腿壞；左腿股骨折，躺床起不來(lái)；忍痛裝笑臉……”孝歌手動(dòng)情的演唱，使在場(chǎng)的孝子無(wú)不痛哭流涕。守夜當(dāng)晚，靈堂燈火通明，夜已不在是夜……

　　第二日早晨出殯歌手便唱“啟龍”，歌聲曲調(diào)悲壯，像極了易水送荊軻。歌手鳴鑼敲鼓開(kāi)道，歌聲響，嗩吶伴，遇山唱山，遇樹(shù)唱樹(shù)，遇水唱水，并以祈禱歌給抬杠人加油。到墓地才停止奏樂(lè)，歌聲一落，孝歌手才默默退到一旁。

　　再贊

　　這些樸素的歌韻從遙遠(yuǎn)的時(shí)代流淌而來(lái)，隨感而發(fā)，緣事而歌，它蘊(yùn)藏著山情水韻，蕩漾在青山綠水之間，傳承千百年。它既歌頌普天之下的長(zhǎng)者一輩子對(duì)兒女的慈愛(ài)，對(duì)親朋好友的恩情、對(duì)社會(huì)的功德，它也反映兒女們對(duì)父母的養(yǎng)育之恩的一片感激，它還祝告亡人早升極樂(lè)，它也為后代祈�！�…它是人類最原始最本能的情感，是一個(gè)人善心、愛(ài)心和良心交融相匯而形成的基礎(chǔ)情感。

　　“親戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托體同山阿�！惫磐�今來(lái)，孝歌這種祭奠逝者的方式，不僅僅是在傳承民俗文化，更重要的是，孝歌和喪禮上的其它莊重儀式，是對(duì)人本身的一種尊重，讓一個(gè)人覺(jué)得不枉來(lái)世上走一遭，最后也是嚴(yán)肅、體面地回歸大地，回歸自然。它讓逝者在這世上就此畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

　　也許這樣的“蓋棺定論”才是對(duì)逝者最好的緬懷，也飽含對(duì)晚輩最真摯的期盼和規(guī)勸……

　　文化高考滿分作文 11

　　流行文化指的是什么，是電視劇、廣告、流行歌、電影、暢銷書(shū)這一系列的東西。流行文化對(duì)于我的吸引來(lái)自于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，也是來(lái)自我們身邊的現(xiàn)實(shí)，來(lái)自當(dāng)下的變化，而不是來(lái)自于一種學(xué)科的魅力或者學(xué)科的挑戰(zhàn)。我對(duì)流行文化本身沒(méi)有任何熱愛(ài)，比如說(shuō)暢銷書(shū)，比如說(shuō)------我不能說(shuō)所有的流行歌曲我一律討厭，但是我能喜歡的歌手也屈指可數(shù)，那么比如說(shuō)，那些非常暢銷的電影或者電視連續(xù)劇或者什么，那些東西在我看來(lái)我仍然用“惡俗”來(lái)形容，大部分用“惡俗”來(lái)形容，可是那么說(shuō)你覺(jué)得它這么惡俗，你還要把它作為你的研究對(duì)象，那么你是不是很矛盾很偽善呢？

　　我想肯定有矛盾之處，但我想沒(méi)有偽善之處，原因是在于我關(guān)注它并不是因?yàn)樗鼕蕵?lè)了我，它讓我覺(jué)得它美麗，讓我覺(jué)得它高尚，讓我覺(jué)得它有價(jià)值，而是在于我必須目睹著八、九十年代之交，伴隨著中國(guó)社會(huì)的劇變，流行文化它全方位地放逐并且取代了八十年代的相對(duì)準(zhǔn)“精英”文化，而成為這個(gè)社會(huì)當(dāng)中最主流的、最強(qiáng)有力的文化構(gòu)建力量，流行文化在我們當(dāng)代生活當(dāng)中無(wú)所不在，它深刻地影響著我們的生活，構(gòu)建著我們的文化，它喂養(yǎng)著一代又一代的人。

　　這一代又一代的人已經(jīng)開(kāi)始登臨舞臺(tái)，登臨中國(guó)社會(huì)的舞臺(tái)，成為中國(guó)社會(huì)的真正的主體，可是喂養(yǎng)他們長(zhǎng)大的這些文化卻處在一個(gè)匿名的、無(wú)名的、不可見(jiàn)的狀態(tài)當(dāng)中，所以很好玩兒，就是無(wú)處不在的是這樣的文化，但它似乎在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)、學(xué)科、文化思考的意義上，它又是完全缺席的，而我認(rèn)為在這兩個(gè)原因當(dāng)中，它都蘊(yùn)含著一種使我們的知識(shí)變成一種死去的知識(shí)，變成一種無(wú)效的知識(shí)，變成一種斷裂的知識(shí)。

　　因?yàn)樗鼰o(wú)力去應(yīng)對(duì)，在當(dāng)代生活當(dāng)中無(wú)處不在的影響著年輕一代，喂養(yǎng)著年輕一代而且滿足著絕大多數(shù)普通民眾的文化需求，并且真的給他們制造著快樂(lè)，給他們提供著快樂(lè)的這樣一種文化，我們完全束手無(wú)策，完全無(wú)力去面對(duì)，所以我說(shuō)很好玩兒，就是你覺(jué)得，在嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)場(chǎng)合我們坐下來(lái)，我們講課，我們拿出一摞書(shū)，我們只能去談唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)、現(xiàn)代文學(xué)到當(dāng)代文學(xué)的精英脈絡(luò)，其實(shí)你回到家里你去看《大話西游》、你去看日(本)劇，你去聽(tīng)羅文，乃至更年輕的聽(tīng)孫燕姿。你是在欣賞著這樣的文化，好像你覺(jué)得它不過(guò)是給你提供快樂(lè)，不過(guò)是一種樂(lè)子，而真正嚴(yán)肅的是你去讀那些厚重的、那些已經(jīng)在歷史當(dāng)中具有經(jīng)典位置的著作。

　　但是你在不知不覺(jué)當(dāng)中，構(gòu)造了你的情感方式，構(gòu)造了你的價(jià)值觀念、構(gòu)造了你的生活方式，構(gòu)造了你的向往、你的恐懼和你的需求的，正是那些你輕松地去消遣的'東西，而同時(shí)正是這些輕松消遣的東西，它悄然地改變著整個(gè)中國(guó)視界，中國(guó)的社會(huì)，改變著這個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、改變著人與人之間關(guān)系，改變著人們對(duì)于生命、對(duì)于愛(ài)、對(duì)于恨、對(duì)于死亡等等最基本的觀念，而我們卻好像在知識(shí)上無(wú)力去面對(duì)它，它甚至完全是一個(gè)我們的文化地平線之下的潛藏的文化，潛在的文化。

　　研究流行文化這樣的一個(gè)對(duì)象，是這樣的一個(gè)東西，它因此而吸引了我，它吸引我是因?yàn)樗�如此深刻地改變了中�?guó)社會(huì)，它吸引我也是因?yàn)槲艺J(rèn)為如果我不能正面地處理它，就不能有效地處理當(dāng)代文化的問(wèn)題，同時(shí)我認(rèn)為我去關(guān)注流行文化，處理流行文化是為了能夠使自己的聲音進(jìn)入到社會(huì)，能夠以某種或許是不同的姿態(tài)加入到這個(gè)社會(huì)文化建構(gòu)過(guò)程當(dāng)中，因?yàn)槿魏我粋�(gè)時(shí)代如果它不能提供一個(gè)多元的文化，那么整個(gè)的文化就將是一個(gè)死去的文化，當(dāng)一個(gè)社會(huì)的文化在死去的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)的危機(jī)就不遠(yuǎn)了。

　　文化高考滿分作文 12

　　橫平豎直皆風(fēng)骨，撇捺飛揚(yáng)是血脈。 ------ 題記

　　漢字是中華民族的文化瑰寶，是每個(gè)華夏兒女的精神家園。每個(gè)漢字背后都蘊(yùn)藏著豐富的歷史文化內(nèi)涵，這是我們語(yǔ)言的根。

　　《淮南子本經(jīng)訓(xùn)》中記載：昔者倉(cāng)頡造字，而天雨粟，鬼夜哭。自此，我們的祖先開(kāi)始用漢字記載著中華民族生命中每一個(gè)動(dòng)人的瞬間，漢字的出現(xiàn)像一場(chǎng)暴風(fēng)雨，沖刷了我們這個(gè)民族之前的蒙昧與黑暗，為中華文化打開(kāi)了一個(gè)新紀(jì)元。

　　皆因人類不再軟弱無(wú)援，不必怕鬼怕天，皆因人類的智慧讓世間一種.種狀態(tài)都擁有了屬于自己的意義，一件件事物都有了生命;因?yàn)橛辛藵h字，人們規(guī)定了法律維護(hù)了人民的利益穩(wěn)固了社會(huì)的秩序;因?yàn)橛辛藵h字，先賢們揮灑筆墨留下了千古絕唱讓后世知書(shū)達(dá)理;因?yàn)橛辛藵h字，歷史便留下了足跡，讓我們見(jiàn)證了中華民族生命中每一個(gè)時(shí)刻;因?yàn)橛辛藵h字，在國(guó)運(yùn)沉淪的.近代才喚醒了4萬(wàn)萬(wàn)的中華同胞奮起反抗。漢字在漢卿竹簡(jiǎn)上、在羊皮素絹上、在紙張網(wǎng)絡(luò)上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。

　　公元前221年秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，實(shí)行書(shū)同文的政策，讓小篆作為全國(guó)推行的標(biāo)準(zhǔn)字體。自此漢字由最初的象形意義系統(tǒng)逐漸發(fā)展成為成熟的文字體系，幾千年來(lái)漢字像一只看不見(jiàn)的手，承載著悠久燦爛的中華文化。民族的自信來(lái)源于文化自信，而文化自信很重要的一個(gè)來(lái)源便是漢字。

　　漢字作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在幾千年的傳承中也隨著時(shí)代的變革而不斷創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)。漢字文化體現(xiàn)著中國(guó)人的智慧，也正因這種文化自信所以我們對(duì)自身文化價(jià)值充分肯定，對(duì)自身文化生命力有著堅(jiān)定的信念，對(duì)現(xiàn)代中華文化發(fā)展前途充滿信心，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路充滿信心，對(duì)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)目標(biāo)充滿信心。漢字這一人類文明傳承超過(guò)五千年的文化，承載了中華民族悠長(zhǎng)而有活力的記憶，它告訴我們無(wú)須淺碧深紅色，自是花中第一流。

　　一個(gè)人正如一條魚(yú)，無(wú)力左右身旁流水的濁清，無(wú)力改變時(shí)代大潮的滾滾而去。生在龐大的魚(yú)群里毫不起眼，正因如此，人們才更需要漢字。漢字是張載為生命立命，為天地立心，為往世繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平的壯志;是李密烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)的孝道;是陶淵明晨興理荒穢，帶月荷鋤歸的閑適自在，是李白繡口一吐，就是半個(gè)盛唐的光輝;是林覺(jué)民亦樂(lè)犧牲小我之福，利為天下人謀永福的擔(dān)當(dāng);是魯迅寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅的吶喊。

　　漢字是中華民族悠久的傳統(tǒng)文化。它音美如歌，意美如詩(shī)，形美如畫(huà)。漢字是時(shí)間的紐帶，它讓我們悠久的文明傳承至今卻璀璨如新;漢字是空間的紐帶，它讓我們口音各異卻可以看著同一封家書(shū)傷心落淚;漢字是情感的紐帶，它讓不同文化不同民族的我們包容團(tuán)結(jié)延續(xù)至今;漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們中正平和才是至美;漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們字如其人乃是修行;漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們大國(guó)重器只為和平。

　　讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來(lái)領(lǐng)略天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把漢字文化升華為強(qiáng)大的精神力間的紐帶，它讓我們口音各異卻可以看著同一封家書(shū)傷心落淚;漢字是情感的紐帶，它讓不同文化不同民族的我們包容團(tuán)結(jié)延續(xù)至今;漢字是我們的審美，橫平豎直告訴我們中正平和才是至美;漢字是我們的精神，顏筋柳骨告訴我們字如其人乃是修行;漢字是我們的哲學(xué)，止戈為武告訴我們大國(guó)重器只為和平。

　　讓我們一起追溯漢字的根與源，用漢字來(lái)領(lǐng)略天地之美，領(lǐng)悟歷史與空間的遼闊，把漢字文化升華為強(qiáng)大的精神力量。

　　文化高考滿分作文 13

　　我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，技擊是我最感愛(ài)好的傳統(tǒng)文化。

　　我國(guó)的.傳統(tǒng)文化積厚流光、博大精深。而中國(guó)技擊又是中國(guó)傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來(lái)代代相傳，也是中國(guó)最引認(rèn)為自豪的文化瑰寶之一。

　　我從小開(kāi)始練技擊，固然學(xué)技擊很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂(lè)在其中。嚴(yán)寒的冬天也要早早起來(lái)，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天更不用說(shuō)了。但在技擊的學(xué)習(xí)過(guò)程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。

　　記得有一次，我食品過(guò)敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問(wèn)我，第二天去不去練技擊，我絕不猶豫地說(shuō)要去。那天在課上我仍舊練得很當(dāng)真，喊得很起勁，徐老師說(shuō)我很棒，我真興奮！

　　還有一次，我早上起來(lái)，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長(zhǎng)遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來(lái)，我兩只手牢牢地握著傘，可仍是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了。可我換好練功服后，很快練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺(jué)得冷了，你說(shuō)神奇不神奇？

　　不外，練技擊可不是用來(lái)打架的哦！你看！這個(gè)“武”字是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。

　　文化高考滿分作文 14

　　前幾天老師講課提到家鄉(xiāng)話可能將會(huì)被普通話取代，固然大家交流的障礙消失是好事，可這樣我還是感到一絲絲擔(dān)心。也許將來(lái)再也不會(huì)有方言了，再也不會(huì)看到那種本來(lái)就少見(jiàn)的文字，這樣不禁讓我想到了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不知道它會(huì)不會(huì)也將被人們忘記？

　　輕輕的翻開(kāi)了中華民族的史冊(cè)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字，繪聲繪色的畫(huà)面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史。翻看史冊(cè)，閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光；閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象；享受了大唐盛世和平富饒的生活；欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月，就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝，傳統(tǒng)文化也隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)被人忘記。

　　猶記得2014年，在新春佳節(jié)即將到來(lái)的時(shí)候，中央電視臺(tái)“新聞聯(lián)播”推出一個(gè)調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么？”這讓我不由自主地想起2012年國(guó)慶前期央視推出的“幸福是什么？”電視臺(tái)的記者奔赴各個(gè)地方采訪了很多工作者。有些人的回答讓人感動(dòng)，有些人的回答讓人感到無(wú)奈�！凹绎L(fēng)”在人們的印象中就沒(méi)有那么清晰了�！靶腋！笔墙�(jīng)常會(huì)用到的'，“家風(fēng)”就很難回答。經(jīng)過(guò)思考，很多普通老百姓回答：“家風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)，不能忘�！薄弊鋈艘�誠(chéng)實(shí)、厚道�！薄眲e出去打人。”家風(fēng)是家庭遵守的規(guī)則、道德。好的家風(fēng)需要一個(gè)家庭、一代人，甚至數(shù)代人的日積月累和長(zhǎng)年品行的沉淀才能形成。

　　當(dāng)今社會(huì)，科技飛速發(fā)展。很多新的東西浮現(xiàn)在人類的腦海里，很多舊的思想漸漸淡去。家風(fēng)對(duì)現(xiàn)在的家庭來(lái)說(shuō)已經(jīng)變得陌生，很多好的家風(fēng)被遺忘�，F(xiàn)在一家人聚在一起，又有幾家人會(huì)談?wù)摷绎L(fēng)？親朋好友都是討論如何賺錢(qián)、怎樣過(guò)上幸福的生活。現(xiàn)在重提家風(fēng)，是非常有積極意義的。這是一種良好文化的回歸，是一種智慧的挖掘。是一種道德的力量。

　　但怎樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。古往今來(lái)，有多少文人和戰(zhàn)士為維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán)和獲得祖國(guó)的榮譽(yù)為后人做出了榜樣，有多少先烈為國(guó)捐軀，然而有許多人面對(duì)物質(zhì)的誘惑賣國(guó)求榮。我們時(shí)刻要重視祖國(guó)的利益。俗話說(shuō)得好“有志者事竟成”。一個(gè)人只要有堅(jiān)強(qiáng)的信念，什么事都能成功。很多成功人士的以前是失敗的，他們經(jīng)過(guò)了堅(jiān)持不懈的努力，才能取得巨大的成功。勤儉廉政也是中華民族的一大美德。不要被金錢(qián)和物質(zhì)所迷惑，不要被甜言蜜語(yǔ)動(dòng)搖。我們要從生活中一點(diǎn)一滴的小事中學(xué)會(huì)勤儉。我們身邊有許多人，很少人能注意他們。吃剩的菜和飯，他們不是選擇倒掉，而是選擇繼續(xù)把剩菜剩飯吃完；破舊不堪的衣服，一般的人們都會(huì)選擇扔掉，他們會(huì)用針細(xì)密地縫起來(lái)，因此，你會(huì)看到他們的衣服上有一個(gè)個(gè)補(bǔ)丁。

　　讓我們牢記中國(guó)的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德吧！

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