歷年高考滿分作文經典15篇
在平凡的學習、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的歷年高考滿分作文，希望能夠幫助到大家。
歷年高考滿分作文1
心為情役，人為情役，何其悲哀!
香港電視劇《縱橫四�！方o我最深刻的印象是：一位母親，為了讓殺了人的兒子罪名不成立，竟說人是她殺的，寧愿自己背上殺人犯的罪名，也要讓罪惡滔天的兒子逍遙法外!這位“糊涂”的母親自殺前說了一句話“他是我兒子!”哎!人為情役，命為情喪，何其悲哀!
“他是我兒子”，感情便有所偏重;“他是我兒子”，理智便可少些;“他是我兒子”，便可以心甘情愿為他頂罪;“他是我兒子”，一切的一切會變得理所當然，包括包庇、包括頂罪，這是何等的悲哀和愚蠢!人，常常如此，常都被感情所役使，無從掙脫。
心為情役，人為情役。俗話說：“事不關己，關己則亂�！蓖瑯�，事不及親，及親則失。事關及自己的親人，尤其是關乎父母兄弟，對事物的'認知便有失偏頗。理智的天平一旦加入情感，便不可避免地產生傾斜，常常是感情親密的那頭下沉。有了感情，感情深厚，遇事待人便自覺不自覺地從己出發(fā)，從親出發(fā)，被感情所役使，仿佛被蒙上了眼睛，觸目所及，盡是黑暗。被感情所役使，心里早已有所偏向。于是，便視聽混淆，聽到看到的都是己長人短、親者對非親者錯;于是，便昧著良心，幫親不幫理;于是，便耳目皆失，清白不分。這是何等的悲哀!心為情役，認知便不分真?zhèn)�、黑白、是非�?/p>
包拯曾說：“皇子犯法，與庶民同罪。”這話極正確，要想心不為情所役，必要做到情理兩分。情歸情，理歸理。親朋犯了錯，內心悲苦，但是不能因為感情的親厚而作出悖理之事。這世上除了情誼之外，還有法理這把尺子。法理于人，猶如掃帚于地，掃去情在身上的污穢，掃去感情的役使，使得心境清明。《讀者》上提及另一位母親，為了法理，大義滅親，不肯作偽證，親自將兒子送進監(jiān)獄，這是何等的可敬!每個人心中都有感情，但是每個人心中也都應有一把尺子，一把量度感情與理智的尺子。不能因為感情的深厚，而置法理于不顧，不能因為感情深厚，便罔顧法紀，不能因為感情的深厚而德義皆失。尤其是處于當今社會，提倡依法治國和以德治國，倘心為情役，就會視法紀、德義為糞土，這怎能使得整個社會法網清明、德義大倡呢?又怎么會有國家的興旺繁榮?倘若人為情役，整個社會就綱法全無，德義皆失，又何來依法治國，以德治國?
愿不再心為情役，人為情役。
歷年高考滿分作文2
未經沙漠不懂自由
“我想要怒放的生命/就像飛翔在遼闊天空/就像穿行在無邊的曠野/擁有掙脫一切的力量……”
心底里，偶爾會涌動起這樣的歌聲來，沙啞、憤怒、狂放。而我的身體卻依舊被束縛在瑣碎的日常事務中，只能將內心的“怒火”壓制成輕聲細語，與家人朋友交談，或者哼唱著柔和的歌曲。
生命的本質是孤獨的。就如同一場漫漫長路的旅行，初始時我們總是懷著輕盈自信的心情，憧憬著無拘無束、風華正茂的模樣，搭乘著最快的交通工具，去領略最美妙的風景;然而當旅途漫長，幾乎不可避免地會遭遇挫折，從理想的破滅到愛情友誼的背叛，或是親人的離別、同伴的離散，終有一天，你會突然發(fā)現，自己置身于茫茫沙漠之中，前路未卜，難以分辨何處才是正確的方向，肩負著沉重的壓力和責任，疲憊不堪，卻已欲罷不能。
這樣的時候，生活中遇到困難和挑戰(zhàn)是不可避免的，有時候我們會感到迷惘和焦慮，甚至覺得無法承受，想要逃避現實。然而，選擇逃避并不是解決問題的'方法�，F實是殘酷的，但我們不能選擇放棄。抑郁癥和自殺并非解決之道，只會給自己和身邊的人帶來更多的痛苦和傷感。面對困難，我們應該尋求幫助和支持，勇敢面對挑戰(zhàn)，相信自己能夠戰(zhàn)勝困難，迎接更美好的未來。
盧梭說：每個人生來自由，卻常常被各種束縛所困擾。米蘭·昆德拉曾提到，人生的不快并非來自于負擔的沉重，而是來自于輕率的放棄。因此，每個人都可以被看作是在鐐銬下跳舞的舞者。這些鐐銬可能是物質欲望和名利誘惑，也可能是理想信念和責任擔當。如何在這些束縛中找到靈魂的自由，取決于個人修煉和抉擇。是被枷鎖禁錮，還是保持心靈的輕盈自由，全在于我們自己的抉擇。
我認識一位罕見病患兒的媽媽。與人們想象的相反，在最初的絕望過后，她已很少愁眉苦臉，因為生活已化為一件件具體繁忙的事務，不幸與艱難見得多了，讓她更懂得珍惜那一點一滴的收獲與快樂。
人生行旅該有很多風景。如果其間有漫漫長路須在沙漠中穿行，一樣可以有幕天席地的快樂與放浪形骸的自在。不必汲汲追問命運的不公正安排，不必因負擔與 束縛而計較生命的自由與不自由。惟其身經沙漠，才懂得與人相處，也才懂得自由的可貴;惟其受困枷鎖，生命的怒放才有真正的重量。
歷年高考滿分作文3
白落梅曾寫道：“那小小的瓷碟里，竟品出了海的包容，天的曠遠，地的遼闊。嘗難盡的是食物千味，吃不完的是人生百態(tài)。”中華食文化源遠流長，千百年來一句“民以食為天”竟令無數文人騷客、權貴寵臣、普通百姓竟折腰，不妨夾起一雙木筷，從胃開始，讀懂中華。
古來便有七俗：“柴米油鹽醬醋茶�！睆脑既说摹叭忝嬔钡饺缃瘛罢糁蟪礌F燉”，火的使用，讓中國人的餐桌走向多元。而這，恰好體現了古人們的創(chuàng)新精神。倘若沒有創(chuàng)新思維，又怎會有火苗的'出現？又怎會有火種的保留？“食色，性也�！比寮蚁日茉缫训莱鰢诵愿裾嬷B。
食物承載的還有人們的性情。廣東人好喝湯，正如廣東人的性格，溫潤謙和；四川人愛吃辣，也恰體現了川妹子、川哥哥們的好爽直率；京城烤鴨色澤金黃，制作講究，不正是京城“老炮兒”們謹慎機智的表現嗎？凡此種種，不一而足。酸甜苦辣咸，五味全。五味構成一桌滿漢全席，菜式多樣，人也多樣，中國人就是如此多元。
食物上多依附的不乏中華傳統。元旦吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃粽子？食物們的名稱因為諧音也被用來傳遞美好愿景——年年有“魚”，湯“圓”團圓？？這些都體現了先人們卓越的智慧以及虔誠的美好祝愿。
不過，正如《月亮與六便士》所言：“任何硬幣都有正反面�！痹谑称沸袠I(yè)迅速發(fā)展的今天，其背后透露出的一些弊端也引發(fā)了人們的恐慌。不知從何時起，開始代替了，紅心鴨蛋成為了蘇丹紅漿液的代名詞，蝦不但僅蝦，而是注膠蝦？逐步地，人們談“食”色變，浮云蔽目，食物難辨好惡，這正折射出今日中國個別商家眼里唯利是圖，罔顧他人安全，實在是“利欲催人萬火�！保�！
所幸中華民族沒有放棄抵抗。食品監(jiān)管力度的增大、相關法律的出臺、執(zhí)法程序的嚴格？均在扼殺著不良商家的壞念頭。最終，蔽目浮云將被吹薄，也不再會因為“不見長安”而發(fā)愁了。
裝盛中華美食的瓷碗，素胚勾勒出細致紋路，碗身描繪艷麗的花，這是中華民族千年手藝傳承，歷史沉淀；夾食中華美食所用木筷，竹香仍溢，挺直堅韌，恰如中華民族性格剛直正義，不阿不諛。
中華美食折射的，除了文化還有人性；烹飪方式的改進始發(fā)于人們的創(chuàng)新思維，源起于人民精益求精的追求；“縱有安全小隱患，重典治理安人心”更是體現了中華民族的責任心之強大。捧起一碗，執(zhí)起一筷，于色香味俱全的中華美食中，歆享中國特色中國味吧！
歷年高考滿分作文4
是“言為心聲，文如其人”，還是“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”？我想，任何一個人都無法給出絕對的答案：一致、不一致或居中。這正如人們對羅蘭？巴爾特關于讀者的誕生是否必須以作者的死亡為代價，即“作品一旦完成，作者就死了”的爭辯。但是，人的心里都是有一桿秤的，總有關于自己心底最真實的想法，而我也來說說對于“文章”與“人品”是否一致的淺陋見識。
無論是古時，還是在現代，縱然有這樣一些，在寒窗苦讀了十幾年之后學會了用文章這個載體進行標榜包裝的人，他們虛矜矯飾、時髦跟風。不說那詩風廣闊、滿篇仁義道德的楊廣——隋唐兩代代表性的詩人之一——實則橫征暴斂、殘民以逞；也不說如今物欲橫流中昧著良心寫下一篇篇偽裝的文章，有其暗藏著的用途的人。
我只說，這讓我想起了孔夫子關于“文質”的關系：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子�！备屛蚁氲搅丝桌戏蜃印叭硕蝗剩缍Y何？人而不仁，如樂何？”的“仁”與“禮”的關系。因此，我不排除世上有小人——表里不一，也不排除文章與人品，實則相悖。
然而，我始終相信，瑕不掩瑜，文如其人。
從一個做了近20年學生的角色轉換到了如今從教數年的青年教師，我深深感受到我們所學的文章是如此充滿著強大正能量，你能想到的所有景仰的字眼都可以用在對它們的評價上。我可以熟練背誦出如詩一樣的.“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了”，這在特定時期朱自清骨子里的傳統文化積淀和對自由境界的向往的逼真寫照；我還能閉著眼睛在秋雨天感受“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”的凄清意境，看見一個因國破家亡、天涯淪落、丈夫離世而孤獨、寂寞、抑郁的易安居士。我更能深刻感受“隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也”的文字背后，深藏著那忍受宮刑只為發(fā)奮繼續(xù)完成所著《史記》的太史公……
如此的文字與情感表達，我讀不出他們的虛情假意、矯揉造作，我只看到他們的真情流露。
因此我不想再回顧那讓人看著充滿希望與快樂、如此珍惜與感恩生命卻出自一個盲聾人之手的海倫凱勒的《假如三天光明》，那樣的文字閱讀，讓我感到希冀的同時，有些心痛；我也不想再回首在雙腿殘疾的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，甚至忽然間幾乎什么都找不到了的時候走進地壇的史鐵生，如何能夠寫下這給予他和我們頑強生活與奮斗的力量？
我只想說，聽一聽屈平的"長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"，讀一讀杜拾遺的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山” ！品一品文天祥的“人生自古誰無死？留取丹心照汗青” 。讓我們看到了一個個為國為民為讀書人而憂心忡忡的硬漢子。再查一查他們的立身行事，不難發(fā)現，他們寫下如此擲地有聲的文字，以詩明志，能不是他們的真情實感么？
這些都是真性情的詩人、詞人、作家，或者統稱文人，都是坐言立行者，人品高，文品亦高，理應受到我們的千載敬重。對他們來說，“文如其人”是名副其實的。
當然，一位文人，在不同時代、不同心境下的立身行事和立言行文，總是會有出入的，他們的人品與文品，不免會隨之有變化。這就如魯迅先生說的：“倘要論文，最好是顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿�！�
我想我們不必要糾結是“文如其人”還是“人文相�！�，只需吟誦一下“腦癱詩人”余秀華的那句“稗草，也有提心吊膽的春天”吧，它會讓我們成為一位文如其人者，這就夠了。
歷年高考滿分作文5
世間萬物，我最欣賞你，樹葉。
春風剛拂過樹梢，你就蘇醒了。
你從樹枝中探出你那嫩綠的小腦袋，東瞧瞧，西望望，似是對這些世界充滿了好奇。你在春風的吹拂下，在春雨的滋潤下，從最初小小的嫩芽變成了小綠葉兒，遠遠望去，一片翠色，是那樣的富有生機，迎著微風，颯颯做響。
我欣賞你，給這乍暖還寒，萬物還未蘇醒的初春大地添了幾分生氣與活力。
時間是過得那樣快，你也長大了，由開始的嫩綠漸漸變?yōu)橐环N深綠色，連淺淺的葉脈都在你的身上明確可見。你一片一片密密挨在一起，緊緊簇擁在每根樹枝上面。你一片貼著一片，不留一點縫隙，似一把深綠的大傘般。此時正值夏日，就在這驕陽似火的天氣里，你不顧這烈日，依然為這大地撐起了一片陰涼。蟬兒趴在樹干上演奏者交響曲，鳥兒也在你的蔭庇下嬉鬧飛舞，時不時在暖風中同你唱幾首歡快的歌。
我欣賞你，在這般炎熱的天氣下卻仍默默堅持，撐起一片蔭庇。
日漸，日漸，你已不在是那樣翠綠，而是換了一身成熟的金黃色。你不再如以前那般柔軟，而是流失了水分，變得干燥又卷曲。你時常就掛在樹梢上，搖搖墜墜，似要掉下一般。
颯颯秋風掠過你身旁，你終是支撐不住，飄悠悠，飄悠悠，打著旋兒從樹枝上帶著絲絲不舍落下，靜靜地躺在樹干底下。一片接著一片，在風中如一只只黃蝶在半空中紛飛起舞，又如飄渺若紗的夢幻女郎，輕輕地低落。最后，直到最后一片被風吹落，你帶著所有對大地的思念和對自身生命的留戀，跳躍著，旋轉著，輕舞飛揚著，翩然落下，投向大地，鋪成了一片略帶著褐色的金黃的地毯。
但你并沒有就這樣睡去，你用盡你生命剩余的所有力量，慢慢融入樹的.根部，為來年春季更好的成長提供了養(yǎng)分。當你完成了你所有的使命，也詮釋了你這一生的意義，之后你便帶著你自身甜蜜的夢，安然的長眠于土地中。
都說落葉是無情的，可有多少人知道你是多么的無私，你究竟付出了多少。你為了更多生命更好的成長，默默奉獻。這也是我最欣賞你的地方。
我最欣賞你，樹葉。我欣賞你為這大地帶來的生機，欣賞你在炎炎烈日下堅持撐起一片陰涼，更欣賞你在生命即將結束時仍在為更多生命默默付出的精神!這是你最令人我為之贊嘆的地方，沒有哪些能像你這樣。
世間萬物，我最欣賞的就是你，樹葉!
歷年高考滿分作文6
知之·行之·思之
古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。
老子云：“常識如大象”。常識之于我們，就如同大象在房間里一樣，無處不在，卻又常常被忽視。我們習以為常，卻往往忽略了其中的奧秘和重要性。直到有一天，我們突然醒悟，常識雖然普遍，卻需要我們去認識、實踐和思考。
對常識的了解并非僅僅是機械地做出反應，而是通過細心觀察自然界的規(guī)律。如果沒有這種細心，又怎么能夠具備常識呢？沒有常識，我們又如何能夠正確行事？如果不能正確行事，必然會遭受不幸。比如，了解交通擁堵的時間，就能避免在約會時誤時遲到；再比如，拿破侖不了解俄國的廣袤和嚴寒，導致他在滑鐵盧戰(zhàn)役中受挫。
所以對于常識，要知之。
對于常識的了解，不僅在于知曉，更在于實踐，因為知易行難。知識是困倦時休息、疲憊時放松的'重要指導，是智者根據形勢分割天下，是英雄看清楚楚強大漢朝薄弱而勇敢走向鴻門。而對常識的實踐，則是順應自然、及時行動，從而避免危害謀求利益，因此才會有清醒的頭腦，才會有漢朝統一天下的壯舉。
所以對于常識，要行之。
至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？
憑借著對常識的理解和應用，我們得以與天地相輔相成。常識是我們維系古老文明的紐帶，也是我們生活和發(fā)展的基石。沒有常識，我們無法取得進步；沒有常識，我們無法避免風險；沒有常識，我們無法超越自我。常識如同指引我們前行的明燈，讓我們在百尺竿頭上更進一步。
于是，常識是我們生活中必不可少的一部分，我們需要不斷地學習、思考和實踐。正如子思所說，“慎思之，明辨之，篤行之”，我們在面對常識時也要如此。我們要深入思考常識背后的道理，明晰其中的真相，然后堅定地付諸行動。只有這樣，我們才能在生活中游刃有余，不斷地向前邁進。
歷年高考滿分作文7
I often imagine what my life will be like in the future.I think my life will be very different in ten years.I will be twenty-eight years old by then.I will have my own family,probably with a lovely child.I hope I’ll work in a computer company as a program designer.I’ll enjoy my work and get along well with my colleagues.I’ll do a good job in whatever I do.In my free time,I’ll continue to take regular exercise,such as swimming,running and various ball games.On my holidays,I’ll travel around the world.In a word,my life will be much richer and more colorful.
歷年高考滿分作文8
啟門一瞬觀
在這個世界上本來就沒有一條確定的道路，只有當有足夠多的人走過之后，原本的荒野才會變成大道；同樣，世界上也本沒有一扇門，只有當縱橫交錯的小路被走出來之后，門才會出現。人生的道路千姿百態(tài)，交匯分離，就像千門萬戶，隔絕著不同的世界。在這個世界上行走，就是在道路上前行，歌唱，然后穿越門戶，去往另一個世界。
門是終結，每一段的旅程都有自己的終點。穿過那扇門，便是結束了一段路、一段故事，又是一段回憶成空，那是一個或圓或缺的句號，是世界盡頭的天際。
門是起源，每一段旅程都有自己的起點。踏進那扇門，就是踏入了一生的奇遇，就是踏上了一生的征程，就是踏入了一生的風景。那是一束或明或暗的光芒，是人生道路上閃爍的星星，是心靈深處綻放的花朵。
門是關卡，有的人停下了前行的腳步，有的人走上了全新的征途。門前是已知的世界，門后是未知的迷途。未知總是讓人恐懼的.，而已知給人以溫暖的懷抱，但于此同時，已知讓人喪失進取的銳氣，未知卻是無盡的可能與希望。是該冒險闖蕩還是安于現狀?每個人都有自己的答案。有的人把門視為起點，有的人把門視為終結，行止自在人心。
門是選擇，在迷霧繚繞的道路上，錯落有致地矗立著各式各樣的門，每一扇門背后都隱藏著不同的世界。是前行亦或后退？是追逐夢想還是安于現狀？每一扇門都充滿著誘惑與挑戰(zhàn)，選擇權始終掌握在自己手中。面對左右兩側的無數門戶，是堅定腳步前行，還是猶豫徘徊？每一次選擇，都意味著一次冒險，一次成長。勇敢地推開那扇門，迎接未知的挑戰(zhàn)，探尋屬于自己的精彩人生。
門是因果，當你推開一扇門的時候，也就意味著另一扇門的關閉。前方是一段故事的終結，后方是另一段故事的開始，這是一段必須踏上的旅程，但結局卻可以由自己掌握。緣起緣滅，就像門的開合一樣，結束了一段舊緣，開啟了一段新緣。一段旅程的終點，是因為你踏上了起點，無始無終，無門無路。
門是輪回。人生的征程就像一場不斷循環(huán)的旅途，在門的敞開與關閉之間不斷重演，不斷前行。門既是結束，也是開始，如同傳說中的洪水，結束了一個時代，同時也孕育著新的世界。萬物在環(huán)形的軌道上奔跑，起點就是終點，不斷追逐，最終回歸原點。推開一扇門，就是踏上全新人生的旅程，開啟新一輪輪回。
我不知道門是什么，因為它象征著無限可能。它是通往新世界的鑰匙，是冒險和探索的開始。門是機遇，是挑戰(zhàn)，是命運的轉折點，是生命中的重要抉擇。人生轉瞬即逝，打開一扇門就能看到不同的風景。門后的世界充滿未知，只有當它被打開后才能體驗到其中的奇妙。
有路的地方就有門，只因門本就是路。
歷年高考滿分作文9
20xx年47歲的XX，你好！我是20xx年30歲的你。相信那時你早已經活成了理想中的模樣，更過上了理想中的生活。
時光匆匆而逝，9年前的678高考日，我們也擠在這千軍萬馬中，拼盡全力往金榜題名的獨木橋上奔跑著、奮戰(zhàn)著。
盡管20xx年30歲的我并沒有活成當初理想中的模樣，但也因為一直以來所走過的路都是盡力而為之后遵從內心所做出的選擇，雖有遺憾卻并無后悔。
成功的道路其實并不擁擠，因為能堅持到底的人真的為數不多。理想的'實現需要堅持，更需要時間的積累才能厚積薄發(fā)。
正如毛不易《像我這樣的人》歌詞中唱到的那樣：像我這樣優(yōu)秀的人/本該燦爛過一生/怎么20多年到頭來/還在人海里浮沉……其實我也從來沒有想象過，我20多歲的人生竟會過得如此狼狽。
盡管生活辛酸不易，卻也讓我提早領略到了真正的現實是什么樣子，總好過步入老年才開始體會這操蛋的人生，正所謂先苦后甜嘛。
細想想，經歷3次死亡還能安然無恙地活著，老天厚愛我們的程度，也算得上非一般人能及了。天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為，所以動心忍性、增益其所不能，大抵不過如此吧
30歲的我沒辦法預料從20xx到20xx這17年間，還能發(fā)生什么驚天動地的大事。但我知道對我們來說，除了生與死的問題之外，其他的都是小事兒。
或許47歲的你已經失去了媽媽的關愛。關于這一點，我真的不敢想象。曾經我那么渴望脫離她的束縛，收獲向往已久的自由，如今卻只想好好陪伴在她的身邊。
或許47歲的你已經等到那個心靈相通的人，并且和他幸福地生活著；也或許你還是孤身一人，仍然固執(zhí)地等待著彼此心靈相通的那個他，但我相信只要是遵從自己的內心做出選擇，就不會后悔。
或許47歲的你已經通過這些年的努力，成為了理想中那個職業(yè)自由、財富自由、生活無拘無束的自己；或許沒有實現自由的夢想、還在努力的路上。但我堅信，現在忠于內心做出的選擇是正確的，期待那時活成理想中自己的你的模樣。
歷年高考滿分作文10
文顯其品，方動人心
翻閱著卷軸上的詩書，或沉浸在“照花前后鏡，花面交相映”的意境中，感受著悠然的情懷。遠處的淡淡山巒勾勒出女子婉約的風姿；或沉浸在太史公筆下政權斗爭的波瀾壯闊中，體會著爾虞我詐、危機四伏；或者隨著三毛的筆觸，帶著一顆赤誠的心踏上撒哈拉沙漠，感受異域風情。因為古人說得好，“言為心聲，文如其人�！笔堑�，文章中的言辭確實能夠反映出作者的性情，或瀟灑豁達，或自由灑脫。
大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風光的游記中，每一篇都是他對這種生活本色的'探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。
文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人�！蔽覀兛傉J為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
不管觀點有多不同，有一點是毋庸置疑的：優(yōu)秀的作家能夠觸動人心。他們將自己的真實經歷融入文字之中，用生活的閱歷為素材，以真摯的情感為調味，烹飪出一道道令人陶醉的美食。
歷年高考滿分作文11
成長似乎是一個不可逆轉的話題。在這個階段，我們總是很激動，很叛逆，很迷茫。我們會偷偷關注身邊人的言行；我們開始狂躁，不再是父母身邊聰明的天使；我們失去了“初生牛犢不怕虎”的勇氣，成了唯一的諾諾。
當第一縷陽光照耀大地時，就像千千成千上萬的中學生一樣，我們開始了漫長的學習之路。走進教室，我找不到小時候踩在這里的喜悅，反而很壓抑�？粗吧拿婵祝业男睦镉稚鹨唤z惆悵。過去熟悉的面孔早已消失。
從小到大，各種迷茫都像石頭一樣吵，我很迷茫，無法躲閃。我不得不獨自品嘗全身傷痕累累的身心痛苦。
幸運的是，上帝及時照顧了我，給了我一個知己。遇見她后，成長似乎不再那么糟糕。心里的惆悵，像冰川一樣，遇到了溫暖的太陽，漸漸融化。原本陌生的臉，因為她的到來，沒有石化，變得如此燦爛。
她的名字叫賽爾號。就是這個人給我原本索然無味的中學生活增添了華麗的光環(huán)。她笑起來很美很燦爛，仿佛世界上什么都沒有，只是笑容僵硬；她的聲音很飄渺，仿佛風中沒有任何雜質；她的頭發(fā)卷曲，可愛，充滿了成長的活力。
我經常向他傾訴很多煩惱。比如今天的試卷為什么這么難？老師今天說的真沒意思。為什么我爸一直跟我說這種扯淡的`問題？預料到這一點，范竟然如此健談，用搞笑的邏輯給我解釋那些廢話連篇的問題，最不尋常的解釋恰恰一個個填補了我的疑惑。感覺帆就像一個大口袋，大到可以裝下我所有的煩惱。
和帆談了很久，感覺變了一個人。我也開始學會為自己成長的煩惱定制一個樂觀的解釋。漸漸的，我的笑聲越來越大，我也不會再覺得它不矜持了。我會多說，不會覺得這不是淑女的行為。我變了。自信和樂觀是我最生動的話語！
其實長大是一顆美味的糖果，你的嘴唇和牙齒的味道會回味我們無盡的遐想。然而，如果我們不克制，我們就不會嘗到原來的甜味。反而會有陣陣痛苦。所以，在我成長的過程中，我要學會排解煩惱，保護我們的“牙齒”。這樣才能嘗到更多的甜蜜和幸福！
其實我們每個人都可以驕傲的大聲說:我不擔心我的成長！
歷年高考滿分作文12
與“虛擬”保持一定距離
自二戰(zhàn)中一臺圖錄機發(fā)明，網絡遍及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們人類所創(chuàng)造的機器只是一個服務于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在未來扮演的角色，當“虛擬”與“現實”的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費力區(qū)別這兩者?
于是便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為若我們允許虛擬進入、干涉我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃發(fā)展帶來的利處是明顯的。VR可以大大降低社會的溝通成本，購物、看病、交流、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后可以再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經濟原因無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在幫助我們更清楚的認識世界，甚至我們可以這么說，虛擬使人更加為“人”。
我認為虛擬與現實生活的結合是一種必然趨勢，科技的.發(fā)展為我們的生活帶來了諸多便利。然而，我們也不能沉溺于虛擬世界，讓虛擬世界左右我們的生活。我們需要保持理性和適度，不要讓虛擬世界成為我們生活的全部。
人類注定會迷失在他們熱愛的事物中。如果我們盲目地追求虛擬世界，并將其視為生活的全部，我們將失去最珍貴的人性和創(chuàng)造力。沉迷于虛擬世界的感官刺激，我們會變得對虛擬世界依賴，最終成為虛擬的奴隸，甚至導致我們的毀滅。
我們保持虛擬距離，是因為我們仍然關注真實性，虛擬世界可以營造出真實感，但我們無法欺騙自己的內心。
事實上，人工智能與人類的相似度越來越高，虛擬世界與現實世界的界限也變得模糊。這種情況促使我們深入思考一個重要問題：人作為人類的意義究竟在哪里？人類與我們創(chuàng)造的虛擬實體之間的區(qū)別又在哪里？究竟何處體現了人類的獨特性？
我認為，這就是人類的本性，渴望超越自我，超越“人”的局限。正如尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中所說，人類之所以為人，是因為人類是一座橋梁，必須被超越。如果我們沉溺于虛擬世界，就會停滯不前。我希望我們能夠利用虛擬現實技術追求更高的境界，將VR作為工具而非束縛。也許有一天，人類會真正實現尼采所描繪的“超人”理想。
虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定距離，人應超越虛擬、真實。
歷年高考滿分作文13
生于此岸，心無岸
在這個遼闊的宇宙中，歲月的長河靜靜流淌著，我們選擇在這個特定的時代降臨，沒有偏離也沒有匆忙，恰到好處地誕生在這個時代。我們成長的土地上，高樓林立，燈火輝煌；我們停留的海岸，充滿著喧囂與冷漠，名利交錯……
于是我們抱怨眼前的景色，渴望穿越到那看似更美好的地方。就像歷史學家湯因比選擇出生在公元一世紀的中國新疆一樣，去體驗那里多元文化交融的.璀璨風景。然而，正如狄更斯所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代�！泵總�時代都有其利弊兩面，所以我們應該積極融入當下所處的時代，哪怕周圍喧囂不安，只要心中有一方凈土，也能心懷寧靜。
還記得大唐時代的玄奘，那時只有烽火狼煙，錦書雁帛，交通不便，但他乘危遠邁，策杖孤征，穿越一百二十多個國家，心懷"寧可西行求生，絕不東還求生"的信念，最終達到印度，取經返回大唐。從此，讓更多人在佛經中虔誠地洗滌盡自我的靈魂。玄奘沒有生于這個科技發(fā)達的年代，但他憑借心中的信念，到達了心中的圣地。因此，環(huán)境的束縛并不重要，我們所要做的就是適應時代，盡自己所能為腳下的土地植樹種花，涵養(yǎng)靈魂的源泉。
面對當下快節(jié)奏的生活，我們應該學會在工作之余給自己泡一杯凈心之茶，世間本無煩惱，是我們自己給自己制造了困擾；面對道德缺失和人情冷漠的現實，更要堅守內心的真善美，努力為這個世界帶來一絲溫暖。愿我們每個人都能成為點亮世界的那一束光。
生于此岸，認真走好每一步，盡管歲月的跫音落在了此岸，靈魂卻盡情地游蕩，去感受過去的淳樸，揣摩未來的發(fā)展。著名作家熊召政便深刻地體會到這一點。獨自行走在黃山的雨夜中，他不感到寂寞，因為黃山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言歡，與他在崇山峻嶺間完成了一次心靈的對話，讓他領略了千年間時光留下的箴言。
在這個充滿高樓大廈的時代，我們依然能夠找到生活的樂趣和意義。就像居里夫人所說的那樣："我相信，人們在任何時代都能過得充實而有意義。"我們生活在這個現代社會，雖然無法參加李白的春夜宴會，也不想去土星居住，但我們可以珍惜眼前的土地，欣賞身邊的美景，汲取古人的智慧，展望未來的希望。讓我們懷著一顆感恩的心，珍惜當下，學習古人的道理，探尋未來的可能，一步一個腳印，踏實前行，這樣就足矣！
歷年高考滿分作文14
April 12 is memorable because our clahad a meaningful experience on that day. In the morning, we bicycled to the suburbs to plant trees, talking and laughing all the way. Upon arrival, we began to work immediately. Some were digging holes. Some were carrying and planting young trees. Others were watering . After getting the work done, we put up a board reminding people to protect the trees. Before leaving we took some photos to record our green action. Seeing the lines of trees, we all had a sense of achievement. We feel it’s our duty to protect and beautify our environment.
歷年高考滿分作文15
請原諒，北京的老規(guī)矩咱不知道，咱只得拿河南的老規(guī)矩說事情，咱河南，老規(guī)矩也多了去。這老規(guī)矩，究竟有多少？恐怕老學究們也弄不清楚。這些事情，都是些陳谷子爛芝麻，有些甚至已經變成了糞土，實在沒有多少價值。即使有些規(guī)矩人們還在沿襲，那也是形式罷了。
然而，偏偏有人重視這老規(guī)矩，似乎離了老規(guī)矩就辦不了事兒，就無法生存。南陽有規(guī)矩：大年初二外甥要給舅舅拜年。有一家人，弟兄幾個每年正月初二無論刮風下雪，都要老老實實去給舅舅拜年。這一年，偏偏初二這天有了要緊事情，弟兄們商量著初三再去舅舅家。誰知道初三一大早，弟兄們還沒有起床，舅舅就帶著禮物來了，說要給外甥們拜年。弟兄幾個好不尷尬，給舅舅好說歹說，磕頭求饒，賠禮道歉，才算完事。當然，舅舅的數落絕對少不了。
當然，老規(guī)矩也有專門找麻煩的`時候。有人家請客，老舅爺嫌座位不如意，有失身份，吃喝到了二八板上，那人一下子掀翻酒席，大罵一陣子，揚長而去。這還不夠滑稽？這也叫規(guī)矩？難道沒有這樣的規(guī)矩就不成方圓，天就要塌，地就要陷？
這就是老規(guī)矩。這樣的老規(guī)矩有多少？外甥跟舅舅，事情難辦；當新女婿去岳父家，更難。當然，那些事情，能把人整治得欲哭無淚，還得裝笑。這些事兒，說實在，就兩條理由：爭競面子，爭競錢。無論那一條理由，擺到桌面上，都經不起推敲。初二跟初三，就是一天的時間，有那么重要？新女婿，那是貴客，能是取笑欺辱的對象？這些事情，跟實實在在地處家常過日子，跟樸樸實實的親情，跟正正經經的人情世故格格不入，實在是借著強勢欺負人罷了。
敬畏老規(guī)矩，把那些東西翻出來，那些人不是精神病就是圣人蛋，再不就有自己心里的小算盤。大千世界，少了老規(guī)矩，人還是人，天還是天，該吃還吃飯，該喝還喝酒。相反，人們更自由，更自然，更如意。
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