關(guān)于高考滿分作文分析

　　【高考真題】

　　閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)

　　細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲是唐詩中的名句，有人說，這是歌詠春天的美好品格；有人說，這是指一種恬淡的做人境界；有人說，這是嘆息細(xì)雨閑花不為人知的寂寞處境；有人說，看不見聽無聲并不等于無所作為；還有人說，這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界……請你根據(jù)自己讀這兩句詩的體會，展開聯(lián)想，寫一篇文章。

　　要求：①自擬題目，自定角度。②除詩歌外，文體不限。③全文不少于800字。

　　【文題詮釋】

　　這道試題給人耳目一新的感覺，只是有些詩意太濃，過于朦朧。不過與湖南題詩意地生活相比，北京題要具體一些，因為導(dǎo)語材料已經(jīng)給出了對詩句的五種理解方法，考生可以根據(jù)這五種理解進(jìn)行構(gòu)思。命題者意在引導(dǎo)考生結(jié)合自己的生活體驗，通過對這句詩歌的理解，反思現(xiàn)代社會存在的紛繁復(fù)雜的社會矛盾，整理自己的思想，尋求那份雅致和心境。無論運(yùn)用何種觀點(diǎn)寫作，都要注意思維的層次和深度，不要流于淺薄的情感宣泄。要結(jié)合生活的實際聯(lián)想想象，可以將古今進(jìn)行對比，反映自己的思想追求。但是，由于試題本身的難度的確很高，考生是否能在考場上順利理清思路，寫出自己的感悟，還是令人擔(dān)憂的。從整體上看，這是一道令考生看后發(fā)懵，思想性要求很高的題目，對考生絕對是一個嚴(yán)峻的考驗。

　　寫好這道作文題，主要應(yīng)該注意下述兩點(diǎn)：

　　一、破解詩句，尋找到符合自己思想的角度。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲這兩句詩對于考生來說并不陌生，考生的理解也可能五花八門，在考場上，考生首先要做的就是根據(jù)文章材料提供的信息準(zhǔn)確破解詩歌所蘊(yùn)含的意義。從材料中可以發(fā)現(xiàn)，命題人已經(jīng)給出了有關(guān)詩歌理解的五個角度，每一個角度都有關(guān)鍵詞。這是歌詠春天的美好品格，重點(diǎn)應(yīng)該是品格，而不應(yīng)該是毫無顧忌地談?wù)摯禾斓拿篮茫贿@是暗指一種恬淡的做人境界，重點(diǎn)則不是境界，而是恬淡地做人，其實就是對品格的具體化，假如海闊天空地闡述做人的境界，則又離題萬里了；這是嘆息‘細(xì)雨’‘閑花’不為人知的寂寞處境又該作何解，你當(dāng)然可以談寂寞，但準(zhǔn)確地講，這里的寂寞應(yīng)該是具備恬淡地做人的品格所必須面對的處境；再看‘看不見’‘聽無聲’并不等于無所作為，則是面對寂寞處境時所導(dǎo)致的結(jié)果，可簡單理解為不在寂寞中平庸，就在寂寞中偉大吧；至于這里的情趣已不適合當(dāng)今的世界是從另一個角度去談?wù)撏�一個問題而已。抓住這些關(guān)鍵詞就抓住了立意的角度，此時考生再結(jié)合這幾種角度對照一下自己的思想，看哪一種更符合自己的思想，然后進(jìn)行寫作。綜上所述，就用這個題目中所給的內(nèi)容進(jìn)行立意，至少有以下幾種思考：

　　1.春天般的品格(和風(fēng)漸染、潤物無聲，引申出人間的各種真情)。

　　2.恬淡也是一種美德、一種氣度、一種境界等。

　　3.面對寂寞需要一種超然的心態(tài)，寂寞需要忍耐與執(zhí)著，不為人知又何妨等。

　　4.大音稀聲，大愛無言，默默無語并非無所作為，多一些默默奉獻(xiàn)，少一些嘩眾取寵等。

　　5.追求功利導(dǎo)致社會的浮躁、缺少淡定，做人將會失衡等。

　　當(dāng)然，考生如果有自己的獨(dú)特見解，也不必拘泥于題目所給的各種角度。

　　同大自然的親密接觸

　　范例：

　　令人陶醉的詩句，往往不是能夠憑枯燥的藝術(shù)理念講清楚的。這些詩句往往是一種細(xì)膩的、微妙的、獨(dú)特的人生體驗。而這種體驗，不要說外人難以體察，就是作者本人，當(dāng)他處于另一處境遇，眼前所見是另一幅圖景的時候，恐怕也難以復(fù)制出當(dāng)初詩中所蘊(yùn)藏的那一份情思吧。

　　細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲，坦誠地說，我是第一次知道這兩句詩，然而一首真正美好到極致的詩，卻并不太需要讀它的人先了解時代背景、創(chuàng)作動機(jī)、詩人的生平遭遇等，我們完全可以僅僅憑借一顆跳動著的心去感受，憑借一雙敏感的耳朵去傾聽。換言之，好詩與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者倒可以層層剝離開來，因而我們只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，我們就可以無限靠近詩句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動。

　　讀這樣的詩句需要靜下來，放下手中的俗務(wù)，松開心靈的桎梏，然后，想象……如絲的細(xì)雨，輕輕地沾濕、穿透春日薄如蟬翼的衣衫，如酥油一般滋潤肌膚。緩緩地，如松軟的雪地上一顆被擠碎的櫻桃，紅色的汁液滲出，浸到雪花的每一縷肌理，在它六角形的每一個尖尖上，凝結(jié)成一個細(xì)小而飽滿的紅色珠子。而皮膚如泥土一般，以令人體察不到的微弱的呼吸，吐納著那柔滑的水滴，漸漸地，你身體的每個角落，便都有了雨水的存在。那些雨水并非憑空生出的死水，它們有著自己的生命，或許曾搖擺過嫩綠的水草，或許曾有魚兒在水中吐過泡泡，或許是一泓清泉繞過巖石青白色的脊梁，它們蒸騰、凝結(jié)，在天空中聽守鳥兒的歌聲，然后那自然孕育的跳躍的靈魂，便隨細(xì)雨浸入了你的身體。在這一刻，我們還只是一個個孤零零、硬邦邦的個體嗎？我們同大自然靈與肉的親密接觸不就在不經(jīng)意間實現(xiàn)了嗎？

　　這讓我不禁想起了兩位偉大的詩人：陶淵明和梭羅。我注意到他們的詩文中，似乎特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)耕之樂，強(qiáng)調(diào)自給自足，用自己的雙手去蓋房子、種糧食果蔬、蓄養(yǎng)家禽家畜。而他們的偉大之處則正在于此：他們超越了單純的懶漢閑夫式的隱士情結(jié)，而構(gòu)建了一套更為淳樸、更為謙遜真誠的與大自然親近的人生哲學(xué)。因而陶淵明擺脫了魏晉名士張狂不羈、折磨肉身、痛飲狂歌，最終服藥而死的悲慘結(jié)局。而梭羅則沒有像他的后輩那樣，或充滿迷惘，或身心垮掉，最終在仇恨、縱欲與郁郁寡歡中被粗糲的現(xiàn)實吞沒。是大自然充滿善意、胸襟博大的母神，拯救了他們在人世間傷痕累累的身軀，然后用她甘甜的乳汁和輕暖的撫摩平息了他們內(nèi)心的憤世嫉俗的怒火。他們無疑是幸運(yùn)的。但如果不是聽從了上天的旨意，一心一意地將自己的心臟貼在大地上，與山川同呼吸，與草木結(jié)友伴，他們又怎能在渾濁的世上，為后世留下一顆純白無瑕的冰玉之心，又以其感悟自然的卓越作品彪炳千秋呢？

　　用真心去感悟自然吧！有了那一份心動，讀詩，你是知音；傾吐，你就是詩人。

　　閱卷手記

　　這是閱卷組評定的一篇一類標(biāo)桿作文，也是一篇個性突出的佳作。特點(diǎn)如下：

　　本文視角獨(dú)特，見解不凡。作者于試題提示的角度之外，另辟蹊徑，從詩句的品讀入手，從容而優(yōu)雅地表達(dá)了自己對詩歌、對人與自然關(guān)系的獨(dú)到感悟。

　　有深廣的情懷，才有高品位的文章。好詩與上天聯(lián)系得更為緊密，而與作者倒可以層層剝離開來。因而我們只要能聽懂上天的傾訴和人間永恒不變的樂音，我們就可以無限靠近詩句中所傳達(dá)出的那份永恒不朽的感動用真心去感悟自然吧！有了那一份心動，讀詩，你是知音；傾吐，你就是詩人這些精當(dāng)?shù)谋硎�，其美主要不在于語言形式，而在于意蘊(yùn)的獨(dú)到與深度。

　　第三段，作者以細(xì)膩的文字，記錄了品味詩句時的種種想象：先寫雨入肌膚；再寫肌膚的吸納；接下來以大段筆墨表明浸入人體的不僅是水滴，更是自然的精靈。將文思從對詩句的品味，自然推進(jìn)一層，贊頌了自然對人類的滋養(yǎng)。全段想象豐富、語言優(yōu)美，充分展示了作者的文學(xué)才情。

　　第四段作者擇兩位自然之子、文學(xué)巨匠入文，表達(dá)了大自然成就真文豪的分論點(diǎn)。材料的使用的確具有展示才學(xué)的作用，但它更重要的作用是表達(dá)思想。此次作文寫到陶淵明的大有人在，但大都止步于閑靜與淡泊，而本文作者卻在與魏晉名士的比照中，寫出了陶潛親近自然的高明。讀過梭羅的考生就不多了，能在與垮掉的一代的比照中感悟梭羅，論證觀點(diǎn)，就更為一般考生所不能及了。

　　才、學(xué)、識俱佳，說本文是本次考場作文中的陽春白雪、高山流水，以它為一類標(biāo)桿作文，該是當(dāng)之無愧的。

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