啥是佩奇觀后感體會

　　當認真看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。你想知道觀后感怎么寫嗎？下面是小編整理的啥是佩奇觀后感體會，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　春運，也是改革開放以來，中國最重要的社會學表征之一。

　　沒有上世紀末以降的中國歷史上空前的大規(guī)模人口遷徒（這背后是城市化和工業(yè)化的迅猛進程），是不會引發(fā)每逢佳節(jié)之時，全國所有鐵路大干線的超負荷運轉(zhuǎn)。春運的繁忙隱約意味著，我們正在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間飄來蕩去。

　　為了緩解某種對逝去傳統(tǒng)的愧疚，也是出于某種自己認為的“好”，很多人選擇漸漸帶領老人從地域上擺脫“落后”的傳統(tǒng)，漸漸以新的地域，城市化的地域，調(diào)整老人的“固步自封”，就像影片中的父親一樣。但這種文化差異并不能隨地理位置的改變而改變，小豬神奇地成為不同地域中精神向往的共鳴的外在影射的物質(zhì)載體，成為了三代人之間重新認識和理解的契機，成為一種大時代湍流中令人溫暖溫馨的港口。

　　萬瑪才旦曾表達過對傳統(tǒng)文化因一代代人與其距離的增加而逐漸消失的憂慮，同樣的，新興文化的接受程度也呈現(xiàn)出一個倒三角式的形態(tài)。對文化的疏遠、包容和沉浸是永恒不變的事實，一個家庭，也固然存在不同的意識形態(tài)和階層分化。但這部短片，盡管我不喜歡它的剪輯，因為我覺得太過迅速并略顯凌亂，但在這種快節(jié)奏敘事中可以看出爺爺討得孫子喜歡（并非貶義，因為很多老人都想要在后輩面前證明自己并不是年老不中用，依然可以為這個他眷戀的家作出貢獻。我并沒有指摘所謂的底層階級向上層階級投降的意思）的迫切。而這種迫切，顯然并不能求助于滯后的知識系統(tǒng)和老去的權威，勢必要以開放包容的姿態(tài)和新的方式向著新文化靠攏。

　　令我感動的是，全家人最后都接受了這種新的“蒸汽朋克”般的造型。其實“佩琦”從來都不具有什么真正神圣不可侵犯的“肖像權”，它從一開始就是為了給孩子帶來喜悅和幸福，這種原初的創(chuàng)作理念和這個老人的目的貌離神合，別無二致。雖然這種嘗試偏離了約定俗成的軌道，但更具有更高層面的普適價值。盡管在事物誕生之初，解釋權常常歸屬于精英階層，但這并不妨礙也無法剝奪較為底層的階級用美好的情感對事物的重新定義。同時，帶出了現(xiàn)在很多老人的現(xiàn)實處境，想要接受新文化，但因種種非主觀因素而接受不了。孩子那種驚喜的眼神，不僅代表了對作品的認同，對愛的認同，更代表了血脈上的認同，新文化時代者對老舊文化時代者的認同。

　　我初中時經(jīng)常和別人說一句話，“物理距離并非四海八荒，心理距離才是山高水遠。”我們被安排在不同的物理空間，勢必受到地域限制和經(jīng)濟程度影響，但我們從文化高原眺望文化斷崖時，不應該以知識分子的俯視視角侵扎，而應該以一種后來者的尊敬將其扶起，因為是他們將我們推至那樣的高度。也只有他們，跌跌撞撞地嘗試去理解我們的高處不勝寒。

　　這部影片在自詡為知識分子和精英階層的眼中可能有內(nèi)涵上的不足之處，但在普羅大眾看來，已經(jīng)豐滿而溫暖。

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