- 相關(guān)推薦
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感范文(通用15篇)
看完某一作品后,對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想吧,不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)觀后感吧。那么你會(huì)寫(xiě)觀后感嗎?以下是小編為大家收集的如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感范文,歡迎閱讀與收藏。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 1
我們看了一部紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》。這集講的是一個(gè)仰韶文化的先民創(chuàng)造的國(guó)寶叫作“人頭壺”。它穿越了6000至6500年,是個(gè)紅陶材質(zhì)的作品。
它的樣子非常的唯美而且還帶著一種可愛(ài)。這個(gè)人頭壺,外形像一個(gè)人,身體非常的豐腴好像一個(gè)女性,它的嘴微微上翹,眼睛非常小,現(xiàn)在有幾分可愛(ài)。后面有一個(gè)地方是注水用的,眼睛和鼻子則是流水的,但是這只是我們的猜測(cè)。
我們至今無(wú)法知道它到底是怎么用的?是喝水用的,還是澆水用的`,還是專門(mén)留著觀賞用的,我們一無(wú)所知。人們?yōu)槭裁匆阉鼊?chuàng)造出來(lái)?我們也不知道,但是它的確在凝視著什么。它凝視夜空,它在思考,它的思考夜空為什么會(huì)如此的靚麗,會(huì)思考為什么會(huì)有夜空?這也恰恰表達(dá)出了古代勞動(dòng)人民,對(duì)一切未知的探索,對(duì)一切未知都好奇。
在現(xiàn)代,我們也需要仰望。因?yàn)檠鐾裁,只能順從自己的心意,可以仰望一種信念,一種宗教,仰望那遙不可及的地方。人生也是這樣,我們需要仰望,只有仰望,我們才有信念,只有信念我們才有不竭的動(dòng)力。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 2
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是央視的一部紀(jì)錄片,目光跨越八千年,攝制組足跡遍布全國(guó),拍攝了近百家博物館和考古研究所,五十余處考古遺址,千余件文物。首次用文物講文物,用文物梳理文明?赐曛笪腋锌级。
人頭壺發(fā)源于6000多年前,它是古代人民智慧的結(jié)晶,是物理化學(xué)作用的產(chǎn)生,是質(zhì)的轉(zhuǎn)換,是水、火、土的相融。紅陶而成的它有億萬(wàn)張迷惘的面孔,琢磨不透的新時(shí)期時(shí)代的紀(jì)元。雖然創(chuàng)造者的'模樣早已被人遺忘。但人頭壺它是萬(wàn)物的最則,它有不死的容顏,與天地萬(wàn)物同壽。
穿越6000年的玩物是祖先們從無(wú)到有的不可思議的實(shí)驗(yàn)。凝望最早的凝望,我們不斷發(fā)出疑問(wèn),又都溶解于這神奇的紅陶上。生與死的思考是創(chuàng)作者的內(nèi)心抱負(fù)賦予了人頭壺的靈魂。它是傳統(tǒng),它是文化,拂去歲月的塵埃,我們始終明白我們的故鄉(xiāng)一定就在宇宙的某個(gè)地。人在潛意識(shí)里永遠(yuǎn)沒(méi)有放棄對(duì)故土的追求,包括那個(gè)“不死的容顏”。背朝塵埃,山河依舊我感懷。
6000多年的時(shí)間始終磨滅不了我們的信仰,凝望著這個(gè)有意義的世界,仿佛看到了國(guó)寶不朽的價(jià)值與魅力。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 3
今天,我們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一集;蛟S是天定的一樣,我遇見(jiàn)了它。開(kāi)始思考仰望的意義。
人頭壺,一件稀世國(guó)寶。它是在6000至6500年前的新石器時(shí)代時(shí)被制造出來(lái)的。它的頭微微仰起,好像在仰望著什么?是星空,還是其他的。它的制作者早已不知魂歸何處,可它卻保留下來(lái)。于今,依舊很清晰。它的嘴巴微微上翹,好像在笑。古代文化大多數(shù)從人像文化后開(kāi)始快速發(fā)展的,那么它到底想表達(dá)什么呢?這壺好像是一個(gè)很巧妙的陶器,既有女性美,也有童年的美,它好像是一個(gè)盛滿感情的'東西,有歡樂(lè),有哀傷。先人到底想告訴我們什么呢?
它的頭微微仰起,仰望的如果是星空,那我們?nèi)祟惥驮撌鞘篱g萬(wàn)物中渺小的,不起眼的;如果是山,那我們?nèi)祟惥驮撌敲煨,那海呢?/p>
既然在仰望,那它會(huì)想些什么呢?是感嘆我們的獨(dú)一無(wú)二,還是渺小偉大,與萬(wàn)物相融相合,還是其他的呢?
它在仰望一件東西,它以后還會(huì)仰望著,但是一定是比它高的嗎?顯然不是,你想,即使它比我們小,但只要精神偉大,內(nèi)涵豐富,那又算的了什么。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 4
今天我在家里看了一部紀(jì)錄片,名叫《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》。每當(dāng)聽(tīng)到“叮,叮,您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言,請(qǐng)注意查收!”的時(shí)候,我都特別興奮和激動(dòng),因?yàn)槲矣謱⒘私庖粋(gè)新的國(guó)寶。
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》展示了100件文物。五分鐘講述一件文物,短小并不意味著粗糙,而是對(duì)“精”更高的要求,該片將一個(gè)個(gè)大國(guó)重器濃縮在了五分鐘的視頻里,穿越古今王朝,探訪先賢今人。著重講述,國(guó)寶背后鮮為人知的傳奇故事。
該片介紹了人頭壺、陶鷹鼎、龍山蛋殼黑陶杯……等國(guó)寶。其中我印象最深的是紅山玉龍,1971年出土于內(nèi)蒙古翁牛特旗朝格溫都鄉(xiāng)三星他拉村新石器時(shí)代紅山文化遺址。它由墨綠色岫巖玉圓雕而成。玉龍周身光潔,頭部長(zhǎng)吻修目,鬣鬃飛揚(yáng),軀體卷曲若鉤,造型生動(dòng),雕琢精美。因其形狀如同字母C,又稱“C”字形玉龍。它是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、體型最大、制作最精美的龍形玉器,被譽(yù)為“中華第一龍”。我之所以喜歡紅山玉龍,因?yàn)槲业拿掷锩嬉灿旋堖@個(gè)字。龍是一種神秘的動(dòng)物,是中華民族的.象征,我們是龍的傳人。
看了這部紀(jì)錄片,我非常佩服古人的智慧,同時(shí)為我自己是中國(guó)人而感到自豪和驕傲!
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 5
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是由中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道制作的百集紀(jì)錄片,每集詳細(xì)講述一件文物。在講解員專業(yè)嚴(yán)肅卻又不失幽默的生動(dòng)語(yǔ)言中,許多古老生冷的器皿變得生動(dòng)鮮活起來(lái),彷佛會(huì)說(shuō)話一樣,我一口氣看完了第一季,還意猶未盡。人頭壺、賈湖骨笛、龍山蛋殼黑陶杯、殷墟嵌綠松石甲骨、鸮尊、利簋、三星堆青銅人、太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔、古滇國(guó)貯貝器、蓮鶴方壺、越王勾踐劍、虎符等25件文物,其中我最喜歡的.是“陶鷹鼎”。
為什么對(duì)陶鷹鼎印象最深刻呢?難道它比龍山蛋殼黑陶杯精致嗎?難道它比鑲嵌著綠松石的銅牌華麗嗎?——不,我喜歡它并不是因?yàn)樗、華麗,而是因?yàn)樗堋按裘取保壕季加猩竦拇笱劬A睜著,又長(zhǎng)又尖的大嘴巴緊鉤著,胖嘟嘟的圓肩倒背著手,粗粗的腿佇立著……無(wú)論從哪個(gè)角度看,它都是一只又呆又萌又笨拙的大胖鳥(niǎo),一點(diǎn)也不像我們看到的老鷹那樣威猛,也不像其它陶鼎那樣嚴(yán)肅認(rèn)真,更沒(méi)有國(guó)寶常有的神秘感。但我還是深深被它折服,太喜歡了。等有機(jī)會(huì),一定要去博物館親眼看看它。
這個(gè)紀(jì)錄片里有很多很多的古代器具,都是國(guó)家的重要寶貝,強(qiáng)烈推薦大家看哦,看看能不能找到你們心儀的寶物!
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 6
課堂上,我們看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》這部紀(jì)錄片。
人頭壺,是遠(yuǎn)古時(shí)代最初的仰望。制作于六千至六千五百年前。它是用藤陶做的,這是人類第一次由無(wú)到有的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)造。
它的嘴唇,微微翹起,像兒童純真的笑容。寬大渾圓的腹,隱喻女性的豐腴身材與生育機(jī)能。背后有一個(gè)圓形管道,是內(nèi)注水的。當(dāng)水從眼睛流出時(shí),意喻著人孕育的最初痛苦。
它凝望著天空,使人們意識(shí)到自身能創(chuàng)造萬(wàn)物的非凡能力,從此開(kāi)始了對(duì)自我的`凝望。
我們凝望著最初的凝望,看著國(guó)家慢慢變強(qiáng),對(duì)未來(lái)更是充滿了無(wú)限的好奇與想象。愿后代人可以讓我們國(guó)家不是一個(gè)國(guó),而是一個(gè)玄靈大陸!
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 7
“叮!您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言,請(qǐng)注意查收!边@是近期大熱的電視節(jié)目《如果國(guó)國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的開(kāi)場(chǎng)白。這部由中央電視臺(tái)記錄頻道制作的百集紀(jì)錄片,每集重點(diǎn)講述一件文武。不同于博物館的平面展示,這檔節(jié)目深入挖掘蘊(yùn)藏在文武背后的深邃歷史與精彩故事,用既專業(yè)嚴(yán)肅又不是活潑的解說(shuō)詞將一個(gè)個(gè)“大國(guó)重器”濃縮在五分鐘的視頻里。
當(dāng)下,人們的'生活節(jié)奏越來(lái)越快,時(shí)間越來(lái)越碎片化,很難有人可以坐在電視機(jī)前靜下心來(lái)看較長(zhǎng)的紀(jì)錄片。5分鐘一集的《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》就像打開(kāi)了一條細(xì)細(xì)的門(mén)縫,讓人能通過(guò)活潑生動(dòng)的電視語(yǔ)言,利用哪怕乘公交車、坐地鐵的閑暇片刻來(lái)一覽文物的精彩,感受中華民族祖先的偉大創(chuàng)造。可謂是“是充電五分鐘,穿越8000年”。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 8
看完之后,被國(guó)寶的魅力深深震撼住了。雖然每集只有五分鐘,但每集都有“質(zhì)量保證”,文案精致優(yōu)美,故事悠遠(yuǎn)動(dòng)人。
從新石器時(shí)代到宋元明清,跨越了8000年的歷史,在短短5分鐘內(nèi),向我們講述了它的前世今生。
《國(guó)寶》中的文案非常精彩,尤其是《青州龍興寺佛像》片尾的那句話“我們哭著降臨世界,卻可以笑著走向永恒”,成為本季流行的解說(shuō)詞,觸動(dòng)了很多人的心。
別看文案“文縐縐”的,其實(shí)《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的.解說(shuō)詞形式靈活多變,科普也不乏趣味性和觀賞性。國(guó)寶第三季,結(jié)合前兩季的優(yōu)勢(shì)和補(bǔ)充動(dòng)畫(huà)、情節(jié)動(dòng)畫(huà)、聲音塑造等待,讓每一件文物都動(dòng)起來(lái)。
當(dāng)國(guó)寶有了生命,當(dāng)它們都有了自己的生命“性格”和“萌點(diǎn)”,觀眾有沉浸式的體驗(yàn)。這種沉浸式體驗(yàn)和動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)是本季的亮點(diǎn),堪稱金字招牌!
雖然國(guó)寶不會(huì)說(shuō)話,但由于它的出現(xiàn),它的存在仍然讓我們震驚,為古人的智慧感到驕傲,那段歷史也完美地呈現(xiàn)在我們面前。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 9
仰望天空,6000年過(guò)去了。
6000年前,人類文明是怎樣的?他們創(chuàng)造了什么?
人頭壺——史前文明的象征者,透過(guò)它,折射出了千百年前的歷史。人類從擺弄泥土開(kāi)始,在水、土、火的交織中,完成了陶的制作,它們模仿自己的面孔,捏造成蘊(yùn)意深長(zhǎng)的器具。
人頭壺,聽(tīng)名字就是一個(gè)人頭形狀的水壺,但它真的就只是一個(gè)人頭形狀的用來(lái)裝水的水壺嗎?為什么要做成這種形狀?通過(guò)對(duì)人頭壺的觀察,會(huì)發(fā)現(xiàn),壺身部分像一個(gè)懷孕了的肚子,并且人頭部分的嘴巴,眼睛都有開(kāi)口。不敢想象這樣一個(gè)水壺怎么用來(lái)倒水,所以雖然人頭壺的背后有注水孔,但它的用途遠(yuǎn)不只是用來(lái)裝水。至于它是用來(lái)干嘛的,那要問(wèn)制造它的先人了,但遠(yuǎn)隔6000年,我們只能通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的觀察來(lái)揭開(kāi)謎底。當(dāng)然,我一個(gè)外行是一竅不通的'。
凝望著這個(gè)昂著頭的人頭壺,凝望著這一片天空,我充滿好奇,未來(lái)是什么樣的?宇宙的外面是什么樣的?浩瀚星空,究竟隱藏著多少秘密?也許,新石器時(shí)代的人們也曾抬頭望天,思考著一些不解的問(wèn)題。
可能有些人覺(jué)得這些人面器具外形丑陋,但我覺(jué)得這是史前文明的美。如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話,你想對(duì)它說(shuō)什么?
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 10
人頭壺笑起來(lái)像孩子,笑得像個(gè)6000歲的孩子,十分逗趣。央視爸爸畫(huà)風(fēng)突變,妙趣橫生的解說(shuō)詞、惟妙惟肖的動(dòng)畫(huà)制作,文物是要活起來(lái)的節(jié)奏。
來(lái)自西安半坡博物館的人頭壺,由仰韶文化先民制作于6000多年前,作為一件盛水器,人頭壺見(jiàn)證了人類最初的創(chuàng)造力,他或者她參照人類自身形象捏塑,然而卻比他們的制作者,擁有更漫長(zhǎng)的生命,與大地同壽,至今容顏清晰,撅起的嘴角、抬起的頭顱完成了人類最初的凝望。
是新石器時(shí)代的產(chǎn)物,在距今4000到9000年前誕生,一路走到今天,都擁有十分坎坷的人生。在《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》的鏡頭里,它們活了起來(lái),見(jiàn)證華夏文明的崛起與變遷,承載先人智慧,踏過(guò)歲月的波瀾,早已榮辱不驚?梢钥闯觯谄兄破绞褂昧瞬煌男问饺ブv述國(guó)寶的前世今生,緊湊的`剪輯、大氣的文案、激燃的bgm,都讓這部紀(jì)錄片離觀眾更近了一點(diǎn)。
文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,博物館是承載中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,讓社會(huì)公眾通過(guò)有溫度、有生命的文物故事,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力,尤其是在青少年群體中建立起了對(duì)中華文明的自信。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 11
我看了《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》第一季的第一集。講的是人頭壺,我覺(jué)得非常有趣,國(guó)寶都會(huì)說(shuō)話了,那豈不是都成精了?
人頭壺出士于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址,收藏在西安半坡博物館。它是新石器時(shí)代的器物,距離現(xiàn)在約有6000年時(shí)間。我看到這里時(shí)一下子就驚嘆了,這個(gè)國(guó)寶真的成精了,居然離現(xiàn)在有那么多年了!
如何讓國(guó)寶活起來(lái),《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》可以做為“知乎大神”來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題,它沒(méi)有明亮的舞臺(tái)、絢麗的燈光舞美,有的只是聚焦在燈光下的國(guó)寶本身,在這里,文物是獨(dú)一無(wú)二的主角,360度無(wú)死角的呈現(xiàn)只為彰顯自己的文化內(nèi)涵。
人頭壺是紅陶質(zhì)地,被推測(cè)是用來(lái)盛放液體的.。它的整體造型像一個(gè)葫蘆,正面雕刻出了人臉,背面有有一節(jié)凸出的管道用于注水。傾斜瓶身,液體會(huì)通過(guò)眼睛和嘴巴流出來(lái)。我覺(jué)得她真是太厲害了吧。怪不得叫人頭壺呢!
“叮,您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言,請(qǐng)注意查收!边@句經(jīng)典的開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)就來(lái)自于爆款綜藝《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》,《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》是央視推出的微紀(jì)錄片,利用5分鐘時(shí)間就帶領(lǐng)觀眾穿越了上千年的時(shí)光。
人頭壺于1953年發(fā)現(xiàn)于陜西省洛南縣靈口鎮(zhèn)焦村遺址,人頭與壺渾然一體,眉目清秀,鼻梁修長(zhǎng),雙目上視,嘴唇上翹,發(fā)型以扁平錐刺紋表示,刻畫(huà)出一個(gè)鮮活真實(shí)的仰韶文化時(shí)期人類面容,人頭與壺身結(jié)合酷似一個(gè)孕婦,體現(xiàn)了母系氏族社會(huì)對(duì)女性和人類繁衍的重視。
我覺(jué)得《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》,這個(gè)節(jié)目特別新穎,它會(huì)把未知的跟國(guó)寶一起結(jié)合起來(lái)。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 12
幾千年,仿佛剎那間,村落成了國(guó),符號(hào)成了詩(shī),呼喚成了歌。
“您有一條來(lái)自國(guó)寶的留言,請(qǐng)注意查收——”伴著空靈悠遠(yuǎn)的背景音樂(lè),一件件國(guó)寶映入眼簾,仿佛歷史的帷幕徐徐拉開(kāi),即將上演一場(chǎng)回溯歷史的話劇。
那是來(lái)自唐朝的色彩。佛陀赫然出現(xiàn)在樓群中央,垂暮端坐,這就是敦煌經(jīng)變畫(huà)。臺(tái)階筆直,就似擺在眼前,仿佛凡塵里的人只需沿著階梯向前一步,便可登入極樂(lè)世界。雕欄玉砌,花葉生輝,禽鳥(niǎo)聚集,遠(yuǎn)望傘蓋,近察香爐,都是宮廷才能制造的珍寶。伎樂(lè)隊(duì)伍左右成群,足踩圓毯,蹁躚起舞,佛經(jīng)中的奇幻世界在畫(huà)工的筆下變成了現(xiàn)實(shí)。迷人的樂(lè)土,越來(lái)越像對(duì)長(zhǎng)安奇景的記憶。視線焦點(diǎn)回到近處,仿佛眨眼間,天女舉臂點(diǎn)亮燈樹(shù),一時(shí)間,暮色中火光璀璨。這不正是長(zhǎng)安上元燈會(huì)的盛況嗎?即使是長(zhǎng)安,一年中的大多數(shù)夜晚都恪守宵禁制度唯有上元時(shí)節(jié),這座夢(mèng)幻之都擁有十二個(gè)時(shí)辰的光明,白夜如晝,華服琳瑯。面具各異的人群追逐著流動(dòng)的光影,像海中魚(yú)龍般徜徉在無(wú)極的快樂(lè)中。俗世生活的斑斕與信仰世界的疊加生成極樂(lè)幻境。這富麗堂皇、栩栩如生的壁畫(huà),卻是我們回訪故國(guó)的大門(mén)。這是唐人的想象,也是我們想象中的唐。
后人通過(guò)出土的文物、發(fā)現(xiàn)的遺址等,在腦海中繪制一幅古代的`世俗生活圖,我們對(duì)古人的生活無(wú)比好奇,遂以古人遺物為紐帶,希望連接古今。但無(wú)論如何模仿、修復(fù),卻再也回不到最初的模樣。想象只能是想象,歷史只能驚人相似,卻無(wú)法重演。就像素紗單衣,今人無(wú)論如何也制作不出那般輕薄絲滑的質(zhì)感,即使我們有了先進(jìn)的制絲機(jī)器。古人的智慧令我們嘆服,在工具匱乏的時(shí)代,他們僅靠一雙手就創(chuàng)造出衣食住行所需,原始卻實(shí)用。揆諸當(dāng)下,經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展,人工智能前景廣闊,卻仍無(wú)法復(fù)制某些古物,所以人類社會(huì)到底是進(jìn)步還是倒退,值得我們深思。
這部紀(jì)錄片,使我深深體味到歷史的厚重感以及中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中華世紀(jì)壇序中言:“大風(fēng)泱泱,大潮滂滂,洪水圖騰蛟龍,烈火涅槃鳳凰,文明圣火,千古未絕者,為我無(wú)雙!蔽覀円3治幕孕,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以史為鑒,方能復(fù)興中華。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 13
近年來(lái),中國(guó)文化的國(guó)際傳播角度,一直是困擾學(xué)界和業(yè)界的熱點(diǎn)問(wèn)題。系列短紀(jì)錄片《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》找到了中國(guó)故事中,一個(gè)先天具有普適性話題優(yōu)勢(shì)的敘述主體——國(guó)寶,讓這些曾經(jīng)高不可攀的“老祖宗”,成為平易近人的“寶貝兒”,紛紛化身近鄰密友,你言我語(yǔ),你唱我合,講述著那些從未被仔細(xì)聆聽(tīng)過(guò)的故事。
融媒體創(chuàng)作手法的美學(xué)創(chuàng)新。
影片采用1集5分鐘的時(shí)長(zhǎng)設(shè)置,這是主流電視在講述中國(guó)傳統(tǒng)文化命題時(shí),對(duì)新媒體傳播規(guī)律的一次主動(dòng)性適應(yīng),大道至簡(jiǎn),舉重若輕。
一站地鐵的乘坐時(shí)間,即可在咫尺屏幕中,感受曾居殿堂之遠(yuǎn)的厚重國(guó)寶。在視聽(tīng)語(yǔ)言方面,影片也進(jìn)行了多種修辭創(chuàng)新,彰顯了傳統(tǒng)電視語(yǔ)言面對(duì)融媒體環(huán)境時(shí)的變革決心。它主要體現(xiàn)在科技感和人文感并重的視聽(tīng)包裝手段上,將國(guó)寶之“靜”化為鮮活的“動(dòng)”。
首先,是靜態(tài)文物的動(dòng)感化。
匠心獨(dú)具又繁雜浩大的后期技術(shù),使一幅幅古畫(huà)變身為“定格動(dòng)畫(huà)”。敦煌飛天的舞姿、隨唐祖開(kāi)疆拓土的奔騰駿馬、“對(duì)偶神”伏羲和女?huà)z,所有曾需“腦補(bǔ)”的對(duì)象,都真正實(shí)現(xiàn)了“躍然紙上”的字面意義。
在雕塑類文物中,影片通過(guò)動(dòng)畫(huà)手段,為國(guó)寶賦予了豐富的`表情與形體動(dòng)作。仕女俑點(diǎn)絳唇、搽脂粉,彩繪舞女俑甩起飄逸衣袂,邁出妙曼身段,三彩載樂(lè)駱駝俑上,樂(lè)師們琴瑟和鳴,十二生肖俑中“未”之神的怒目圓睜……這些處理方式,不僅讓國(guó)寶產(chǎn)生了鮮活的“擬態(tài)”效應(yīng),也能幫助觀眾達(dá)成對(duì)文物細(xì)節(jié)與個(gè)體特征的深層記憶。
其次,是觀看角度的動(dòng)態(tài)化。
在傳統(tǒng)博物館觀賞環(huán)境中,觀眾哪怕邁開(kāi)雙腿,也只能隔著玻璃遠(yuǎn)觀文物的全景。但借助高清運(yùn)動(dòng)攝影的生動(dòng)氣質(zhì),影片在電視中打造了一個(gè)纖毫畢現(xiàn)的“細(xì)節(jié)”博物館。
與傳統(tǒng)博物館網(wǎng)站那些基于靜態(tài)圖片的3D建模影像相比,影片對(duì)文物局部和美學(xué)元素進(jìn)行了分拆,使節(jié)目能更好地多方位展示文物的細(xì)節(jié)局部,這種“擬境”效應(yīng),也有助于觀眾深入了解中國(guó)傳統(tǒng)工藝的構(gòu)成方法。
再次,是視聽(tīng)語(yǔ)言的動(dòng)躍化。
多集影片針對(duì)拆分后的文物構(gòu)成元素,建立了頗具現(xiàn)代性影像特征的視聽(tīng)傳達(dá)方式。如《立獅寶花紋錦》中基于當(dāng)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的版式布局、二進(jìn)制數(shù)字和圖案的像素化處理,《阿斯塔納傭與文書(shū)》中高昌集市上的吃瓜群眾,《敦煌經(jīng)變畫(huà)》中勾連當(dāng)代的資料影像等,均親切地貼合了當(dāng)代觀眾的欣賞習(xí)慣。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 14
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》從遠(yuǎn)古而來(lái),走過(guò)龍飛鳳舞,穿越彩陶青銅,終于來(lái)到魏晉隋唐。筆墨紙硯都已備好,書(shū)圣王羲之酒至微醺,提筆寫(xiě)下《蘭亭序》;詩(shī)仙李白酣暢淋漓,開(kāi)口詠出《將進(jìn)酒》。
那是一個(gè)美學(xué)覺(jué)醒的時(shí)刻,一個(gè)文化融合的時(shí)代,飛天從恒河飄過(guò)黃河,回翔在敦煌壁畫(huà)里;海倫踩著絲綢之路從愛(ài)琴海走進(jìn)中國(guó),棲息在一只鎏金銀壺上;阿羅本從波斯來(lái)到長(zhǎng)安,留下一座《大秦景教流行中國(guó)碑》。
中華文明敞開(kāi)胸襟,包容世界,渲染出繽紛的`色彩,詠唱著自由的歌吟。
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感 15
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》“跨年特別呈現(xiàn)”精選了宋、元、明、清時(shí)代的九件國(guó)寶級(jí)文物,涵蓋書(shū)畫(huà)、元青花、金絲工藝、木工榫卯、瓷器、福船等工藝,展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的'中華文明。
如果說(shuō)傳播優(yōu)秀歷史文化、弘揚(yáng)民族精神是《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》系列紀(jì)錄片的核心任務(wù),那么“跨年特別呈現(xiàn)”在聚焦人類情感、弘揚(yáng)人類共同價(jià)值上做出了更多探索。
瑞鶴圖、寒食帖承載了人生命運(yùn)無(wú)常、悲歡交織主題;福船、萬(wàn)歷金冠訴說(shuō)了平安幸福、吉祥如意的心愿;水月觀音、朝元圖凝聚了天地輪回、萬(wàn)物生息的道理;蕭何月下追韓信圖梅瓶寄托了人類和平、天下大同的美好愿景……
正如主創(chuàng)所說(shuō),“作為一部講述文物的紀(jì)錄片,我們的指向并未停留在物,而是也指向時(shí)代、指向人!
這些內(nèi)容與主題超越了時(shí)空,連接古今、貫穿東西,是世人之所感、所想、所愿,亦是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石。
燦爛中國(guó),物華天寶;溯古述今,連貫東西。
泱泱華夏,生生不息;四海之內(nèi),命運(yùn)共同。
【如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第一季的觀后感】相關(guān)文章:
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話觀后感02-01
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話觀后感范文通用05-24
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話觀后感范文(精選11篇)10-07
《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》觀后感范文(精選6篇)08-19
如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話第二季觀后感02-20
國(guó)寶會(huì)委屈了雜文隨筆03-21
假如國(guó)寶會(huì)說(shuō)話觀后感60003-21
國(guó)寶熊貓作文03-05