大國崛起觀后感常用[3篇]

　　細(xì)細(xì)品味一部作品以后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，為此就要認(rèn)真思考觀后感如何寫了。那么我們該怎么去寫觀后感呢？下面是小編整理的大國崛起觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

大國崛起觀后感1

　　我是四年之前去的葡萄牙，并且只去了兩個城市，首都里斯本和盛產(chǎn)葡萄酒的波爾圖。看央視的紀(jì)錄片《大國崛起》，第一集海洋時代，開啟歐洲現(xiàn)代文明的就是伊比利亞半島上的兩個并不是特別突出的國家，葡萄牙和西班牙，薩格里什，羅卡角，恩里克，迪亞士，達(dá)伽瑪，卡蒙斯…一個個熟悉的地名，人名，不斷在腦海中浮現(xiàn)，那一回，我也正是沿著他們的足跡，在葡萄牙尋找歷史的記憶…

　　葡萄牙位于歐洲大陸的最西端，羅卡角就是歐洲大陸每天最后看到日落的地方。在茫茫的大西洋邊上，豎立著一座十字架碑，上面刻有一行字“陸地在這里結(jié)束，海洋從這里開始”。當(dāng)年，迪亞士，哥倫布，達(dá)伽瑪，麥哲倫，正是從這里出發(fā)，開辟海上新航線，發(fā)現(xiàn)新大陸…

　　為什么會是葡萄牙？僅僅是因為他臨近海洋，有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢？其實，翻開歷史，這里面有太多的必然和偶然的因素。葡萄牙是歐洲大陸第一個獨(dú)立的君主制國家，強(qiáng)大的王權(quán)為大航海事業(yè)提供了充足的物質(zhì)與精神上的條件。事實上，葡萄牙的航海事業(yè)的興起，與葡萄牙王室的恩里克王子密切相關(guān)，這樣一位終身未婚，在薩格里什苦修了四十五年的圣徒，正是在他的組織與感召力下，集結(jié)來自歐洲，來自阿拉伯的專家學(xué)者，改進(jìn)指南針，改進(jìn)帆船，開設(shè)航海學(xué)校，為遠(yuǎn)洋航海，奠定了堅實的基礎(chǔ)。盡管恩里克王子自己一生都從未出過海，但是，歐洲早期的每一次航海創(chuàng)舉，都和他密切相關(guān)。而也正因為是強(qiáng)大的國家機(jī)器做后盾，葡萄牙人從羅卡角出發(fā)，繞過非洲大陸的最南端，達(dá)到了印度，而麥哲倫，更是環(huán)游了世界…

　　里斯本的熱羅尼姆斯大教堂是葡萄牙的精神圣地，這里長眠著兩位對葡萄牙歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的歷史巨人，大航海家達(dá)伽瑪和大詩人卡蒙斯。從教堂的正面，進(jìn)門就是兩幅精美的石棺，左邊是達(dá)伽瑪，右邊是卡蒙斯。達(dá)伽瑪?shù)竭_(dá)印度，從那里源源不斷運(yùn)回了黃金，香料，這是歐洲人最早實現(xiàn)東方的財富夢，而卡蒙斯的長詩，《葡萄牙人之歌》，其靈感也是來自于海上，他吟誦出的是葡萄牙人的精神與靈魂。

　　其實相比于作為政治中心的里斯本，我更喜歡波爾圖，我覺得這里是更能反映葡萄牙當(dāng)年靠率先開啟海洋文明，有過曇花一現(xiàn)的繁榮的地方。杜羅河穿城而過，一直延伸到大西洋，而兩岸，遍布的教堂，那種典雅與奢華，你能夠想象當(dāng)年，葡萄牙人從亞洲，從非洲，從美洲，掠奪來的財富，用黃金，象牙，堆積起來的信仰…葡萄牙人憑著一股冒險的精神，憑著對財富的渴望，還有對宗教的'無限熱情，突破生理和心理上的極限，開辟新航線，積累財富，但是最后卻并沒有像后來的荷蘭，英國一樣，轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，而是將之用于享受，用于維護(hù)已有的精神統(tǒng)治，當(dāng)新的國家在海上開展與他們的競爭，他很快就走向了沒落～走在里斯本和波爾圖的街頭，陽光很明媚，空氣都是暖暖的，緩慢的節(jié)奏，低廉的物價，精致的建筑，我能感受到一種沒落的貴族氣息。有一種氣質(zhì)，是沒有深厚的積淀和漫長的時間沉淀養(yǎng)成不了的，里斯本和波爾圖的這種氛圍，也正如卡蒙斯的詩，一邊是象征著葡萄牙的精神與靈魂，那是圖騰一般的存在，一邊，卻也有著真實如路人一般對生活，對愛情的吟誦～

　　《當(dāng)我離開的時候》：當(dāng)我離開的時候，那雙明亮的眼睛，脈脈含情，淚水瑩瑩。有誰能告訴我，他們現(xiàn)在的情景？對我可有思念之情？你可曾記得，惜別時我的憂傷，你可曾想到，他日相見時，我的心情？你在推算著日月星辰，哀嘆度日如生，還是在托心事于飛鳥，輕風(fēng)？啊，幸福的相思啊，為什么要在這離愁別苦之中，用甜蜜的幻覺來欺騙我悲傷的心靈…

大國崛起觀后感2

　　《大國崛起》這部歷史紀(jì)錄片用短短的12集將9個世界性大國歷的興衰展現(xiàn)在了我們面前，或者說，是過去人類500年的一個發(fā)展歷程的一個微縮。過去的500年是一個令人非常震驚的500年，人類是從陸地向海洋發(fā)展，然后開始征服天空，再向太空發(fā)展。誠然，所有的壯舉是世界各民族人民智慧的結(jié)晶。感覺這部歷史紀(jì)錄片拍得很好，文字解說非常精準(zhǔn)且耐心尋味。不過，更讓人值得稱道的是，以前很多紀(jì)錄片在談到發(fā)達(dá)國家的時候都是用侵略、掠奪這樣的詞語，不過這次的紀(jì)錄片是用理性的眼光來看待其他的國家，并給中國以深刻的啟迪。我想，中國目前也處于發(fā)展的一個重要時期，要向真正有影響力的大國邁進(jìn)仍然需要幾代人的努力，我們應(yīng)該以一種廣闊的心胸去承認(rèn)他國的成就，并虛心的向大國學(xué)習(xí)并借鑒成功的經(jīng)驗，而不是總是以一種高高在上的姿態(tài)傲視一切。"公元1500年前后，中國正處在明朝統(tǒng)治之下。鄭和的船隊七下西洋，但不是為了開拓貿(mào)易，而是為了宣揚(yáng)皇帝的德威。鄭和死后，中國人的身影就在海洋上消失了。"然而，葡萄牙和西班牙兩個小島國卻憑借著無畏的勇氣和信念征服了海洋，也因此獲得了世界。在葡萄牙和西班牙之后，為什么恰恰是荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯和美國成為了世界性的大國呢？

　　在對眾多專家學(xué)者的采訪中，我發(fā)現(xiàn)，大家對大國之謎的看法是很不一致的，不過把這些歸納起來看，有以下這么幾點(diǎn)：首先是思想文化的影響力。英國首相丘吉爾有這樣一句名言：我寧愿失去一個印度，也不肯失去一個莎士比亞。在成為大國的過程中，戲劇家莎士比亞的作品提升了英國的人文精神，科學(xué)家牛頓的力學(xué)定律開啟了英國工業(yè)革命的大門，經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密的《國富論》為英國提供了一個新的經(jīng)濟(jì)秩序。他們的名字，十分醒目地寫在英國走過的大國之路上。其次是體制創(chuàng)新。17世紀(jì)時，面積只相當(dāng)于兩個半北京的荷蘭，憑借一系列現(xiàn)代金融和商業(yè)制度的創(chuàng)立，締造了一個稱霸全球的商業(yè)帝國。繼荷蘭之后，英國通過推行自由貿(mào)易，建立起全球市場，并逐步確立起自由市場經(jīng)濟(jì)模式；當(dāng)這種模式的弊端，引發(fā)社會危機(jī)的時候，美國在20世紀(jì)30年代，又加入了政府干預(yù)的手段。從此，"看得見的手"和"看不見的手"交相作用，改變了人們對傳統(tǒng)的市場經(jīng)濟(jì)模式的認(rèn)識。

　　再次是在于對人才的重視。在法蘭西思想與精神的`圣地先賢祠，正門上銘刻著這樣一句話："獻(xiàn)給偉人，祖國感謝他們。"這里安葬了72位法國歷史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、藝術(shù)家和科學(xué)家。還有就是一個國家對教育重視程度。在普魯士，受教育和服兵役一樣被視為公民必須的義務(wù)，而國家則必須為它的公民提供受教育的機(jī)會。免費(fèi)教育從19世紀(jì)中期就已開始，德意志統(tǒng)一前夕，適齡兒童入學(xué)率已經(jīng)達(dá)到97.5%。當(dāng)普魯士還在向拿破侖支付巨額的戰(zhàn)爭賠款時，柏林洪堡大學(xué)誕生了。國王拿出了最后一點(diǎn)家底，并把豪華的王子宮捐獻(xiàn)出來作為大學(xué)校舍。與此同時，他還接受了大學(xué)提出的一個要求，那就是：國家必須對教學(xué)和科研活動給予物質(zhì)支持，但是不得干涉教育和學(xué)術(shù)活動。不過歸根結(jié)底，還是綜合國力最終決定了一個國家的強(qiáng)大與否，歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，單一力量的強(qiáng)大并不能決定一個國家的最終強(qiáng)大。

　　看完《大國崛起》，各國的發(fā)展歷程中的很多鏡頭在我的腦海中不斷回放，我感到中國仍然有很多不足的地方需要努力，但同時，我也感到了中國在向大國邁進(jìn)的步伐，越來越響，越來越有力！

大國崛起觀后感3

　　通過觀看《大國崛起》它講述了德國的分裂與統(tǒng)一，衰落與崛起。一個曾經(jīng)多次遭受分裂的國家，一個曾經(jīng)給全世界帶來最大的災(zāi)難的國家，一個擺脫了全部歷史的不幸重新進(jìn)入歐洲，融入世界，并成為第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的國家，很讓人敬佩和尊敬。經(jīng)歷了多次的跌宕起伏、悲喜交加。德國，以其無限的魅力影響著整個歐洲大陸以及全世界。相信許多看過大國崛起的人都會對德國這個充滿傳奇的國家印象深刻，不僅僅是感嘆它的強(qiáng)大，更是因為它對待以前過錯的態(tài)度。聯(lián)系到當(dāng)前中日關(guān)系緊張的時刻，更是發(fā)人深�。�

　　在12集的大國崛起中，德國的主題是“帝國春秋”，作為歐洲中部最大的國家，它飽受古典音樂的滋潤，散發(fā)著古典哲學(xué)的理性光輝。統(tǒng)一和強(qiáng)大一直是德意志發(fā)展的最大動力，跌宕坎坷的`命運(yùn)不斷考驗著德意志人。勃蘭登堡國門上的和平女神是德意志神圣的象征，200年前，當(dāng)法國席卷整個歐洲大陸時，和平女神被當(dāng)作戰(zhàn)利品運(yùn)到了法國，屈辱降臨。又因其地理位置被稱為歐洲走廊的主戰(zhàn)場，飽受周圍列國的侵犯，德意志人更是在自己的土地上自相殘殺，1648年，最終以法律的形式確定了分裂狀態(tài)。席勒曾感嘆道：德意志，它在哪里，我找不到那塊土地了；他的朋友歌德也曾嘆道：沒有一個城市，甚至沒有一塊土地使我們相信地指出，這就是德意志。在19世紀(jì)，統(tǒng)一和自由這一主題一直貫穿著整個德國，1814年，隨著拿破侖的戰(zhàn)敗，法國交回和平女神，可它卻要再次面對著一個分裂的德意志�？芍档脩c幸的是，法國大革命統(tǒng)一、自由的思想使人們從禁錮了百年的封建思想中解放出來，光明的曙光迎面撲來。從經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特提出：先進(jìn)行經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)盟再實現(xiàn)政治上的統(tǒng)一到1834年德意志關(guān)稅同盟的建立，19世紀(jì)中期，德意志的工業(yè)總產(chǎn)量已經(jīng)位居歐洲第三。經(jīng)濟(jì)實力的增長，給德意志帶來了飛速的發(fā)展。1871年，稱為“鐵血宰相”的俾斯麥上臺，不斷增加的軍隊力量使德意志成為“和平時期的兵營”，俾斯麥以其獨(dú)特的外交政策，為德國爭取了良好的發(fā)展環(huán)境。他認(rèn)為：沒有任何國家不結(jié)盟，也沒有任何國家不會成為本國的敵人，在1871年的普法戰(zhàn)爭中，德意志在法國的王宮中宣布了它的誕生，一個全新的德國正在走來。俾斯麥當(dāng)政期間，還重視國民教育的培養(yǎng)，建立教育和科研并存的現(xiàn)代大學(xué)，大學(xué)教授中就有29位獲得過諾貝爾獎，智力成為了德國發(fā)展的重要資源。也因此，第二次工業(yè)革命在德國展開，1913年，德國經(jīng)濟(jì)躍居世紀(jì)第二，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激它要在世界上謀求更大的利益，于是，1914年，第一次世界大戰(zhàn)開始；1939年，第二次世界大戰(zhàn)開始，德國成為兩次世界大戰(zhàn)的策源地。戰(zhàn)爭摧毀了世界，同時也摧毀了德國，德國再次一分為二，1970年，聯(lián)邦德國總理勃蘭特來到波蘭華沙猶太人紀(jì)念碑前，紀(jì)念為二戰(zhàn)付出慘痛代價的猶太人。那天，勃蘭特做出了一個讓世界震驚不已的動作，他面對死者墓碑，跪倒在地，誠心懺悔。可以毫不猶豫的說：德國面對二戰(zhàn)的態(tài)度與日本大不相同，他們不僅沒有回避，而是勇敢的承認(rèn)自己犯下的罪行，這讓世界很快重新接受了德國，甚者對德國更加尊敬。經(jīng)過多年的努力，1990年10月3日，德國登堡門上的和平女神再次見證了歷史性的一幕，分裂了41年的德國重新統(tǒng)一了。德國憑借自身不斷的發(fā)展，成為了繼美國、日本之后的第三大強(qiáng)國，作為歐盟主要的成員國，它更是找到了通過振興歐洲來壯大自己的強(qiáng)國之路。

　　作為后者第二次世界大戰(zhàn)已過去很久，戰(zhàn)爭恍惚離我們很遠(yuǎn)，可它帶給我們的不僅僅是傷痛，更多的是我們對世界和平的態(tài)度，我們不能去糾結(jié)歷史的對錯了，更重要的是我們的現(xiàn)在和未來。一段歷史的大悲大喜總是發(fā)人深省，面對過往，我們不斷感慨。在振興祖國的道路上，我們還有很長一段路要走，中國的我未來還很長，中國要強(qiáng)大，要自強(qiáng)，要靠我們不斷奮斗。歷史給我們的教訓(xùn)，落后就要挨打的硬道理不是空談，我相信我們的祖國將在不斷的發(fā)展中屹立于世界強(qiáng)國。

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