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觀后感

包公電影觀后感

時(shí)間:2022-10-05 21:41:26 觀后感 我要投稿
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包公電影觀后感

  包公電影觀后感,正所謂,人在做天在看,下面是小編帶來的包公電影觀后感,歡迎閱讀!

包公電影觀后感

  周四下午觀看了紀(jì)錄片《千年包公》,讓我感觸很深。

  中國從古至今就有'廉潔之邦'的美譽(yù),古有剛正不阿的包青天,今有廉潔自律的周恩來,愈發(fā)覺得廉政的文化非一日之功,需要隨著時(shí)間的推移,形成長(zhǎng)遠(yuǎn)效果的影響。

  廉潔,作為一種價(jià)值追求,對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都有著深刻的影響,廉潔教育是人們對(duì)于腐朽行為帶給社會(huì)巨大危害之后的審視和反思的結(jié)果,是人們?cè)诓粩鄤?chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過程中總結(jié)和積累的結(jié)果,使人們對(duì)'廉潔'這一可貴品質(zhì)的塑造和推崇。

  ‘敬廉崇潔,誠實(shí)守信'是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  從孔子的'民無信不立'到潘序倫的'信以立志,信以守身,信以處世,信以待人,毋忘立信,當(dāng)必有誠。

  ‘古往今來,誠信都是我們做人的根本。

  沒有誠信,人生便沒有價(jià)值;沒有誠信,人生便永遠(yuǎn)只能失敗;沒有誠信,人生便失去了命脈……誠信原本很簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單得連呀呀學(xué)語的孩童都能叫出它的名字。

  可是它又太復(fù)雜,復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無怨無悔,無影無蹤。

  國民素質(zhì)的提高,關(guān)鍵在教育,教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)受教育者'學(xué)會(huì)做人'.

  廉潔,即公正不貪,清白無污。

  作為一名在校學(xué)生,很多人認(rèn)為'廉潔應(yīng)該是政府官員的事',與己無關(guān),實(shí)則不然,'大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)'.

  縱觀之上,我覺得'廉潔文化的教育迫在眉睫'.廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和,是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。

  廉潔文化主要有四個(gè)特征:一是主體的大眾性,主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性,主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性,主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;四是組織的公共性,主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派,誠實(shí)守信,廉潔高效。

  大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種'崗前'的職業(yè)道德教育,它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育,職業(yè)性是它的最顯著特性。

  從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育,更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。

  今天的大學(xué)生,明天就將步入社會(huì),學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展,引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。

  加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。

  大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到:隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,未來社會(huì)必將是公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),靠不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段是無法立足的在校的大學(xué)生,經(jīng)過四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。

  通過廉潔文化的學(xué)習(xí),在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱,將'敬廉崇潔,知誠講信'帶上工作崗位,為>企業(yè)文化注入新鮮的血液,為我們共同建設(shè)社會(huì)主義>和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍,并使廉潔文化廣為人知。

  廉政文化是文化的特殊形態(tài),是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果,是廉政與文化的結(jié)晶。

  從廣義上講,廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。

  廉政文化綜合體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的要求,是廉政特殊性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一,是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。

  它是一種無形的力量,潛移默化地作用于人們的思想理念,傳遞著社會(huì)文化的精神,引導(dǎo)社會(huì)的道德風(fēng)尚。

  社會(huì)實(shí)踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。

  貫徹廉潔教育,貴在身體力行、重在狠抓落實(shí),廉潔教育能否有效遏制浪費(fèi),還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。

  那么,如何讓廉潔教育落到實(shí)處?世界上怕就怕較真二字。

  細(xì)節(jié)決定成敗,制止浪費(fèi),貴在較真。

  要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)的日常活動(dòng)中,大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律,自覺接受監(jiān)督,堅(jiān)守思想道德防線。

  要堅(jiān)持慎微、慎初,從小處做起,從小節(jié)抓起,做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。

  包公電影觀后感【2】

  觀看了《千年包公》大型歷史文化紀(jì)錄片,內(nèi)心受到強(qiáng)烈的震撼,引人深思,讓人清醒,同時(shí)也使我對(duì)歷史和廉政文化有了更進(jìn)一步的了解。

  該紀(jì)錄片回望了歷史、展示了中國古代廉政文化的精華。

  以“廉”為核心,以“清、勤、慎”為主題,從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量,為盛世鳴警鐘,為時(shí)代舉鏡鑒。

  縱覽了中華民族五千年朝代演進(jìn),對(duì)中華文明進(jìn)程中的重大事件和典型人物進(jìn)行了充分展示,內(nèi)涵深厚,立意高遠(yuǎn)。

  “禮義廉恥,國之四維”,歷朝歷代在廉政建設(shè)上都留下了大量的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),這些豐富的精神遺產(chǎn)形成了中國獨(dú)特的廉政文化。

  “開封有個(gè)包青天,鐵面無私辨忠奸”,隨著熒屏上包拯的出現(xiàn),這首歌自然地回蕩在我耳邊。

  《千年包公》通過對(duì)歷史上著名清官及他們背后的故事的探究,解讀了中國人千年“清官情結(jié)”背后的歷史文化密碼,探尋了青天文化對(duì)于歷史和當(dāng)下的意義。

  那就是人們對(duì)公平正義和政治清廉的不懈追求。

  包公擲硯,表現(xiàn)了他“捧著一顆心來,不帶半根草去”的為民情懷;鍘美案,表現(xiàn)了他不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的剛正;包公立下的家訓(xùn),則表現(xiàn)了他治家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)。

  儒家思想“修身、齊家、治國、平天下”,在包拯身上得到了最好的印證。

  包青天是清廉和正義的化身。

  《千年包公》里一個(gè)個(gè)鮮活的面容,一個(gè)個(gè)清官的故事,感動(dòng)著震撼著我們的心靈。

  何為好官?答案不一而足,但好官必是“兩袖清風(fēng)來去”的清官無疑。

  清官的核心是清正、清廉、清明,心中裝有百姓。

  “以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失”。

  做為一名公務(wù)員必須具備善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明辨是非等基本品格。

  “廉則興,貪則衰”是中華民族代代相傳的一個(gè)治國之道,我們應(yīng)該以歷史上的清官為榜樣,學(xué)習(xí)他們,以清廉之身守住自己的節(jié)操,取信于民,服務(wù)于民,真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里,才能為***事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)我們應(yīng)有的力量,才能達(dá)到政治清明、國家安寧、和諧向上的治國目的。

  包公電影觀后感【3】

  包公以清廉剛正形象傳世。

  人們?cè)谌粘I钪幸姷奖k事、堅(jiān)持正義的官員,便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定,在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí),也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。

  這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。

  包公之所以能給世人留下清官形象,除了他清正廉潔的作風(fēng)外,更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律,不唯上,不唯權(quán),敢于不畏權(quán)貴,伸張正義。

  用現(xiàn)在的話說,就是他能堅(jiān)持做到依法行政。

  因此,面對(duì)“清官情結(jié)”,我們既要看到民眾對(duì)官員清廉正義、剛正不阿的外在要求,同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。

  其實(shí),正是由于這種意識(shí),才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。

  在當(dāng)前的法治社會(huì)里,我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé),關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。

  尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下,如何依法辦事、能否依法辦事更是對(duì)干部提出了挑戰(zhàn)。

  長(zhǎng)久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”,在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。

  面對(duì)包公像起誓,在形式上體現(xiàn)了后人對(duì)先賢的崇尚,表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。

  對(duì)于走向和諧與法治的今日中國來說,筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng),并且深入精髓,領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。

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