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中國(guó)合同法贈(zèng)與合同解釋
本章共十一條，對(duì)贈(zèng)與合同的概念、贈(zèng)與合同的成立、當(dāng)事人的權(quán)利義務(wù)、瑕疵擔(dān)保責(zé)任、贈(zèng)與的任意撤銷和法定撤銷、違約責(zé)任等作了規(guī)定。
第一百八十五條 贈(zèng)與合同是贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無償給予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人表示接受贈(zèng)與的合同。
【釋義】本條是對(duì)贈(zèng)與合同概念的規(guī)定。
贈(zèng)與合同，是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無償給予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人愿意接受贈(zèng)與的合同。我們可以從贈(zèng)與合同的概念中看出如下內(nèi)涵：
1.贈(zèng)與是一種合意，是雙方的法律行為。贈(zèng)與合同雖為單務(wù)、無償合同，也需有當(dāng)事人雙方一致的意思表示才能成立。如果一方有贈(zèng)與意愿，而另一方無意接受該贈(zèng)與的，贈(zèng)與合同不能成立。在現(xiàn)實(shí)生活中，也會(huì)出現(xiàn)一方出于某種考慮而不愿接受對(duì)方贈(zèng)與的情形，如遇此情況，贈(zèng)與合同即不成立。
2.贈(zèng)與合同是轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的合同。贈(zèng)與合同是以贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)給予受贈(zèng)人為內(nèi)容的合同，是贈(zèng)與人轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)所有權(quán)于受贈(zèng)人的合同。這是贈(zèng)與合同與借用合同的主要區(qū)別。
3.贈(zèng)與合同為無償合同。所謂“無償合同”，是指僅由當(dāng)事人一方為給付，另一方不必向?qū)Ψ絻敻断鄳?yīng)代價(jià)的合同。在贈(zèng)與合同中，僅由贈(zèng)與人無償?shù)貙⒆约旱呢?cái)產(chǎn)給予受贈(zèng)人，而受贈(zèng)人取得贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)，不需向贈(zèng)與人償付相應(yīng)的代價(jià)。這是贈(zèng)與合同與買賣等有償合同的主要區(qū)別。
4.贈(zèng)與合同是單務(wù)合同。所謂“單務(wù)合同”，是指僅由當(dāng)事人一方負(fù)債務(wù)，另一方不負(fù)債務(wù)，或者雖負(fù)有債務(wù)，但無對(duì)價(jià)關(guān)系的合同。在一般情況下，贈(zèng)與合同僅由贈(zèng)與人負(fù)有將自己的財(cái)產(chǎn)給予受贈(zèng)人的義務(wù)，而受贈(zèng)人并不負(fù)有義務(wù)。在附義務(wù)的贈(zèng)與中，贈(zèng)與人負(fù)有將其財(cái)產(chǎn)給付受贈(zèng)人的義務(wù)，受贈(zèng)人按照合同約定負(fù)擔(dān)某種義務(wù)，但受贈(zèng)人所負(fù)擔(dān)的義務(wù)并非贈(zèng)與人所負(fù)義務(wù)的對(duì)價(jià)，其間的義務(wù)并不是相互對(duì)應(yīng)的，因此贈(zèng)與合同為單務(wù)合同。
5.贈(zèng)與合同為諾成合同。贈(zèng)與合同是實(shí)踐合同還是諾成合同，與贈(zèng)與合同自何時(shí)成立直接相關(guān)。贈(zèng)與合同是否以交付標(biāo)的物為成立要件，國(guó)外立法例上有不同規(guī)定，我國(guó)法學(xué)界也有不同認(rèn)識(shí)。所謂“實(shí)踐合同”，又稱“要物合同”，是指除當(dāng)事人間的意思表示一致以外，還需交付標(biāo)的物才能成立的合同。它以當(dāng)事人的合意和交付標(biāo)的物為成立要件。所謂“諾成合同”，又稱“非要物合同”，是指當(dāng)事人之間意思表示一致，即能成立的合同。它以當(dāng)事人的合意為成立要件。
前蘇聯(lián)和東歐一些國(guó)家將贈(zèng)與合同作為實(shí)踐合同;德國(guó)、日本及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)則在其立法中將贈(zèng)與合同規(guī)定為諾成合同。在我國(guó)法學(xué)界，有的學(xué)者主張贈(zèng)與合同為實(shí)踐合同;有的主張贈(zèng)與合同為諾成合同。
在合同法贈(zèng)與合同一章的起草和修改過程中，對(duì)應(yīng)當(dāng)將贈(zèng)與合同規(guī)定為實(shí)踐合同還是諾成合同，贈(zèng)與合同自何時(shí)成立也有不同的看法。有的意見認(rèn)為贈(zèng)與應(yīng)為實(shí)踐合同，自標(biāo)的物交付時(shí)成立。否則當(dāng)事人之間達(dá)成贈(zèng)與之合意，如果贈(zèng)與方不履行贈(zèng)與義務(wù)，即要受到強(qiáng)制執(zhí)行，則對(duì)贈(zèng)與人實(shí)在不公平。同時(shí)也會(huì)使贈(zèng)與人在表達(dá)贈(zèng)與意愿時(shí)心存顧慮，從而打消贈(zèng)與的念頭，這反而使受贈(zèng)方減少了更多的受贈(zèng)機(jī)會(huì)。有的意見認(rèn)為贈(zèng)與應(yīng)為諾成合同，自雙方當(dāng)事人意思表示一致時(shí)合同即告成立。如果贈(zèng)與人在未交付贈(zèng)與物之前都可以不履行交付義務(wù)，贈(zèng)與的意思表示對(duì)贈(zèng)與人沒有任何拘束力，則與誠(chéng)實(shí)信用原則背道而馳。在受贈(zèng)人基于對(duì)贈(zèng)與人的信賴，為接受贈(zèng)與物所做出的物質(zhì)上、經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備，也不能得到補(bǔ)償，這對(duì)受贈(zèng)人也是極不公平的。還有的意見認(rèn)為，可以將口頭的贈(zèng)與合同規(guī)定為自財(cái)產(chǎn)交付時(shí)合同生效;同時(shí)將書面的贈(zèng)與合同規(guī)定為合同訂立后即生效，因?yàn)楫?dāng)事人既已訂立書面合同，表明其意思表示已較慎重，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)依約履行贈(zèng)與義務(wù)。
合同法的規(guī)定表明贈(zèng)與合同為諾成合同，當(dāng)事人意思表示一致時(shí)即成立，而無論其是以口頭形式還是書面形式訂立的，也無論贈(zèng)與的財(cái)產(chǎn)是否交付。同時(shí)考慮到贈(zèng)與合同中，難免有贈(zèng)與人因一時(shí)沖動(dòng)而為之的情況，因此合同法還對(duì)贈(zèng)與合同任意撤銷的適用問題做了規(guī)定(詳見后述)。
6.贈(zèng)與合同為不要式合同。贈(zèng)與合同是要式合同還是不要式合同，與贈(zèng)與合同是否成立也有關(guān)聯(lián)。所謂“要式合同”，是指法律要求必須采用一定的形式的合同。所謂“不要式合同”，是指法律沒有要求必須具備特定的形式的合同。不要式合同不排斥合同采用書面、公證等形式，只是合同的形式不影響合同的成立。依照合同法的規(guī)定，贈(zèng)與合同為不要式合同。贈(zèng)與合同既可采用口頭形式，又可采用書面形式或者在合同訂立后辦理公證證明。無論采用何種形式，也無論是否經(jīng)過公證，都不影響贈(zèng)與合同的成立。
在贈(zèng)與合同是否為不要式合同，是否必須經(jīng)過公證證明的問題上，不同國(guó)家的規(guī)定有所不一。如德國(guó)、法國(guó)和意大利要求贈(zèng)與合同需經(jīng)過公證程序方為有效。德國(guó)
規(guī)定，為使以贈(zèng)與的方式為給付的契約有效，其約定應(yīng)有公證證書。欠缺前項(xiàng)規(guī)定的方式者，得以履行約定的給付，補(bǔ)充之。法國(guó)規(guī)定，一切生前贈(zèng)與行為，應(yīng)以通常契約的方式，在公證人前作成，并應(yīng)將契約原本留存公證人處，否則贈(zèng)與契約無效。意大利規(guī)定，贈(zèng)與應(yīng)當(dāng)以公證的方式作出，否則無效。而日本及我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)允許贈(zèng)與采用書面或者非書面形式，也未要求贈(zèng)與合同必須經(jīng)過公證證明。
第一百八十六條 贈(zèng)與人在贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前可以撤銷贈(zèng)與。
具有救災(zāi)、扶貧等社會(huì)公益、道德義務(wù)性質(zhì)的贈(zèng)與合同或者經(jīng)過公證的贈(zèng)與合同，不適用前款規(guī)定。
【釋義】本條是對(duì)贈(zèng)與的任意撤銷及其限制的規(guī)定。
贈(zèng)與的任意撤銷，是指贈(zèng)與合同成立后，贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)的權(quán)利轉(zhuǎn)移之前，贈(zèng)與人可以根據(jù)自己的意思不再為贈(zèng)與行為。法律規(guī)定贈(zèng)與的任意撤銷，源于贈(zèng)與是無償行為。既便贈(zèng)與合同已經(jīng)成立，也還可以允許贈(zèng)與人因自身的某種事由撤銷贈(zèng)與，這也是贈(zèng)與合同與其他有償合同的顯著區(qū)別。尤其是有的贈(zèng)與合同的訂立，是因一時(shí)情感因素而欠于考慮，如果絕對(duì)不允許贈(zèng)與人撤銷，則對(duì)贈(zèng)與人太過苛刻，也有失公允。
然而，對(duì)于任意性不加限制，則等同于贈(zèng)與合同無任何約束力，既對(duì)受贈(zèng)人不公平，也違背誠(chéng)實(shí)信用原則，對(duì)社會(huì)道德也是一種沖擊。因此對(duì)贈(zèng)與的撤銷應(yīng)有如下限制：
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