移風易俗活動方案精品[8篇]

　　為保證事情或工作高起點、高質(zhì)量、高水平開展，常常需要預先準備方案，方案是闡明具體行動的時間，地點，目的，預期效果，預算及方法等的企劃案。那么方案應該怎么制定才合適呢？以下是小編整理的移風易俗活動方案，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

移風易俗活動方案1

　　一、深入調(diào)研摸底子

　　xx鎮(zhèn)地處深山區(qū)，信息、交通閉塞，村民受傳統(tǒng)習慣影響，大操大辦辦理紅白事現(xiàn)象比較嚴重，同時，還有一些低俗惡俗的表演以及封建迷信等不文明現(xiàn)象。通過調(diào)研我們了解到，大操大辦婚喪禮俗現(xiàn)象并不是個例，在廣大農(nóng)村具有普遍性。究其原因：一是“面子”心理，別人家大肆張羅婚喪嫁娶事宜，自己家不辦擔心親戚、鄰家笑話；二是攀比意識，不論紅白事，都要爭臉面、講排場、比闊氣；三是專門引導和服務機構的缺失，很多村民并不愿意大操大辦，但是沒有人出來組織、出來要求；四是農(nóng)村基礎設施落后，農(nóng)民文化素質(zhì)偏低，文明鄉(xiāng)風缺失。如果不移風易俗，由此引發(fā)出的酒風盛行、口角矛盾、打架斗毆等現(xiàn)象，不但會成為鄉(xiāng)村振興和脫貧攻堅的絆腳石，而且會影響群眾的精神風貌和文明素養(yǎng)。為此，xx鎮(zhèn)黨委、政府結合Xx市“文明素質(zhì)提升年”活動和打好打贏脫貧攻堅戰(zhàn)指示精神，引導各行政村成立紅白理事會，推行以“喜事新辦、喪事簡辦”為主要內(nèi)容的移風易俗活動，真正解決群眾“不想辦而又不得不辦”的難題。

　　二、宣傳發(fā)動建組織

　　我們成立紅白理事會的想法得到了市民政局的充分肯定。一是舉辦專題培訓，全鎮(zhèn)30個村的支書、村長全覆蓋，下發(fā)了紅白理事會職責與章程，強調(diào)了成立紅白理事會的重要意義，要求各村召開群眾代表會議成立由村干部、新鄉(xiāng)賢參與的紅白理事會。二是按照政府主導、各行政村自治相結合的原則，要求全鎮(zhèn)30個行政村選舉出紅白理事會理事長、副理事長，設立專門聯(lián)絡員，根據(jù)各自情況制定具體的辦理標準、流程，并將紅白理事會成員名單、制度及章程在全村張榜公示，全體村民在紅白理事會的統(tǒng)一領導下遵照執(zhí)行。三是結合市文明委《關于文明節(jié)儉辦理紅白事的指導意見》和全鎮(zhèn)實際，出臺了《xx鎮(zhèn)在“第一書記”派駐村推進文明節(jié)儉辦理紅白事的實施方案》，并實行紅白理事會領導包區(qū)、機關干部包村制度，將11個“第一書記”派駐村打造成文明節(jié)儉辦理紅白事示范村，并對工作中涌現(xiàn)出的好經(jīng)驗好做法進行深入挖掘、廣泛宣傳，為全鎮(zhèn)文明節(jié)儉辦理紅白事會全面鋪開奠定良好基礎。

　　三、細化量化明規(guī)定

　　在Xx鎮(zhèn)各村文明節(jié)儉辦理紅白事的暫行規(guī)定中，重點明確了紅白事的辦理程序、辦理要求，力求細化量化。一是從嚴推進喪事簡辦。村民家中有喪事的.，主家要第一時間告知紅白理事會，紅白理事會派人向主家吊唁，告知辦理的有關規(guī)定和要求，并監(jiān)督執(zhí)行。要求一切從簡，提倡厚養(yǎng)薄葬（花費總額不超過3500元）。取消回贈的毛巾，限制煙酒，嚴禁吹嗩吶、搞演出；減少紙扎品數(shù)量；酒席一律改成大燴菜等。此外，各村還統(tǒng)一置辦了喪事辦理用具。規(guī)定出臺后，雖然群眾非常歡迎，但還都處于觀望狀態(tài)。但在曾莊村紅白理事會辦理第一場白事后，群眾看到花費比以往減少了1萬余元，心服口服，紛紛按規(guī)定執(zhí)行。二是大力倡導喜事新辦。明確了“六提倡、六反對”標準：提倡簡約定親，反對盲目攀比；提倡舉辦一次婚禮儀式，反對重復浪費；提倡新式婚禮，反對豪華婚禮；提倡“禮輕情重”，反對高額禮金；提倡環(huán)�；槎Y，反對亂貼紅紙和大量燃放鞭炮；提倡低碳迎親，反對豪華車隊。三是修訂村規(guī)民約，把移風易俗納入“小憲法”。為讓紅白理事會工作有依據(jù)、村民紅白事簡辦有底氣、少數(shù)盲目攀比者無借口，各村都召開村民大會，重新修訂《村規(guī)民約》，把簡辦事宜納入其中，有了“小憲法”的支持，保證了紅白事簡辦始終如一堅持下去，形成移風易俗的新風尚。

　　四、嚴格執(zhí)行保落實

　　我鎮(zhèn)一是強化宣傳，要求各村召開全體村民大會進行安排部署，與每家每戶簽訂文明節(jié)儉辦理紅白事承諾書；同時將文明節(jié)儉辦理紅白事的暫行規(guī)定制成噴繪，在各村人口密集場所進行公開宣傳，真正做到家喻戶曉。二是嚴格處罰。明確了處罰措施，若有村民不按規(guī)定執(zhí)行將取消該村民所享有的一切福利待遇和救災救濟。三是干部帶頭。規(guī)定執(zhí)行過程中，要求村在外工作人員、村組干部、黨員和群眾代表發(fā)揮表率作用，帶動全體村民都按規(guī)定辦理。20xx年12月18日，橋溝村李世法去世，終年85歲。子孫中多有在外工作及經(jīng)商人員，他們對是否按喪事簡辦爭執(zhí)不下，這時橋溝村紅白理事會出現(xiàn)了，會長苗榮政帶領理事會成員領著他們重新學習了鎮(zhèn)村兩級關于文明節(jié)儉辦喪事的規(guī)定，說明了理事會對村里喪事簡辦家庭的幫助措施以及不按規(guī)定辦喪事的處罰辦法。通過動之以情、曉之以理的說服教育，他們放棄了請吹手、放煙火、大辦酒席等鋪張做法。整個喪事比他們原來計劃節(jié)約了近2萬元。橋溝村紅白理事會成立以來，共為村民節(jié)約25萬余元，取得了良好的社會反響。

　　五、以點帶面思發(fā)展

　　扶貧先扶志，治貧先治愚。xx鎮(zhèn)以文明節(jié)儉辦理紅白事為突破口，進一步加強農(nóng)村精神文明建設，在全鎮(zhèn)各村建設了“村史文化長廊”，修訂完善了村規(guī)民約，開展了“陪伴父母來義診”、“好媳婦、好婆婆”評選等孝老愛親活動，同時開展了好家風、好家訓評選、移風易俗道德講堂、成立法律幫扶中心等等。一系列活動使得Xx鎮(zhèn)風清氣正，說閑話的少了，不孝敬老人、不和睦鄰里的少了，思發(fā)展、想發(fā)展、比發(fā)展的多了，如何早日實現(xiàn)脫貧致富成了廣大村民共同的目標和心愿。移風易俗工作也由原來群眾的不理解、不支持，到現(xiàn)在已成為一種習慣，群眾的思想已從過去的講排場、比氣派，到現(xiàn)在的比文化、比家風，文明習俗觀念在大峪已滲透人心。截至目前，Xx鎮(zhèn)各村紅白理事共為全鎮(zhèn)群眾節(jié)約200余萬元，為全面打贏脫貧攻堅戰(zhàn)營造了良好的氛圍。

移風易俗活動方案2

　　實施“鄉(xiāng)風文明”行動，是實施鄉(xiāng)村振興的重要舉措；是時代的要求，是百姓的期盼。為全面提升鄉(xiāng)風文明工作，根據(jù)市委、市政府和縣委、縣政府的工作要求，我鄉(xiāng)認真貫徹落實，在全鄉(xiāng)范圍內(nèi)廣泛開展了“鄉(xiāng)風文明”行動，從自身實際出發(fā)，把群眾引導到“鄉(xiāng)風文明”行動中來；全方位開展“鄉(xiāng)風文明”行動，提升“鄉(xiāng)風文明”水平，切實改善農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生面貌，提高村民思想道德文化素質(zhì)，提升鄉(xiāng)風文明程度，努力建設富裕文明、和諧安定、生態(tài)良好、環(huán)境優(yōu)美的新靖石。

　�。�1）成立了鄉(xiāng)風文明行動領導小組、組建鄉(xiāng)風文明創(chuàng)建辦公室。鄉(xiāng)黨委、政府高度重視移風易俗、鄉(xiāng)風文明工作，成立了由黨委書記任組長，鄉(xiāng)長任常務副組長，片長及其他副職領導干部任副組長，宣傳辦、民政所、紀檢辦、綜治辦、國土所、規(guī)劃所、圩鎮(zhèn)辦、團委、婦聯(lián)、各村為責任部門的鄉(xiāng)風文明行動工作領導小組，研究制定出臺了《靖石鄉(xiāng)“弘揚蘇區(qū)精神推進鄉(xiāng)風文明”行動方案》、《靖石鄉(xiāng)關于加強農(nóng)村紅白理事會建設進一步推進移風易俗工作的實施方案》、《靖石鄉(xiāng)關于黨員干部帶頭移風易俗簡辦婚喪喜慶事宜的若干意見》、《靖石鄉(xiāng)鐵路、公路主干道、河道沿線等“三沿六區(qū)”亂埋亂葬專項治理工作實施方案》，并多次召開了全鄉(xiāng)鄉(xiāng)風文明行動專題動員部署會。要求各相關單位和各村認真對照“鄉(xiāng)風文明行動”工作要求，把鄉(xiāng)風文明工作抓實抓細，并形成監(jiān)督機制，要對全鄉(xiāng)各村鄉(xiāng)風文明工作情況進行定期督察。同時成立了鄉(xiāng)風文明創(chuàng)建辦公室，并配備了專職人員管理日常工作，同時出臺相關的管理制度和考核措施。

　�。�2）全鄉(xiāng)各村成立了紅白理事會和制定村規(guī)民約，發(fā)揮理事會倡導厚養(yǎng)薄葬。指導全鄉(xiāng)10個村通過召開村民代表大會舉手表決成立了文明理事會和紅白理事會，制定了村規(guī)民約和辦事章程并已上墻公開，完成了人員配備和辦公場所。本著喜事新辦、廉辦，喪事簡辦的原則，嚴禁大操大辦、迷信祭奠、雇吹鼓手，倡導厚養(yǎng)薄葬，鼓勵村民們收取較少彩禮，由理事會德高望重的人員出面協(xié)商，解決婚事、喪事大操大辦、鋪張浪費的問題。同時，堅持干部帶頭，要求機關、黨員干部從自身做起，對婚喪喜慶活動的邀約，做到非親不參加，若要嫁娶，帶頭履行降低彩禮的原則，一律不得超過5萬元，自我約束，帶頭示范；黨員干部本人及家庭成員確需操辦酒席的，一律按相關規(guī)定進行報告審批。由鄉(xiāng)紀委負責督查，對工作不落實的村進行通報批評，并納入年度督查考核管理；如發(fā)現(xiàn)有黨員干部嚴重超標準、超規(guī)�；蜃兿喑瑯藴省⒊�規(guī)模操辦婚喪喜慶事宜，在群眾中造成不良影響的，發(fā)現(xiàn)一起，處理一起，絕不姑息。尤其是靖石村甫背組充分發(fā)揮理事會的模范帶頭作用，開展了捐學助學活動，只要組里有學生考入大學，理事會就會對其進行捐助，同時在池塘邊成立了道德講堂，對全組小朋友進行國學宣講，國學教育，培養(yǎng)尊師重教、孝老愛親的傳統(tǒng)美德；同時理事會出面協(xié)商解決，將全組環(huán)境整治的井井有條，門前戶后干凈衛(wèi)生，形成了長效有序的.機制。

　　（3）依法治理不孝行為和遏制天價彩禮。我鄉(xiāng)黨委政府高度重視依法治理不孝行為和遏制天價彩禮。積極響應法治于都建設，第一組織鄉(xiāng)村干部學習《關于依法治理不孝行為和天價彩禮，推進法治扶貧專項工作的通知》精神，并且第一時間將文件轉(zhuǎn)發(fā)到各村居委會，做好摸底調(diào)查工作，嚴厲打擊不孝行為和天價彩禮。我鄉(xiāng)田東村河賢組劉紹華今年出嫁女兒，原先堅持要彩禮20萬，村紅白理事會知道事情后，多次上戶宣傳鄉(xiāng)風文明和法治于都政策，曉之以情動之以理，成功的促成了一樁美事，最終只收了彩禮3萬元。對于不孝行為則嚴厲打擊，做好摸底和備案工作，對于紅白理事會多次調(diào)解無果的，取消不孝家庭的一切政策優(yōu)先享受權和評先評優(yōu)權。

　�。�4）扶志促脫貧攻堅。授人予魚，不如授人予漁，扶貧要先扶志，只有志氣和心氣上去了，脫貧就不再是問題和困難了。我鄉(xiāng)黃沙村大布腦貧困戶古貞榮，患有長期慢性病和脊椎性疾病，天天長吁短嘆運氣不好，天公不公，對于未來極為迷茫，剛剛評上貧困戶也找不到發(fā)展方向，在鄉(xiāng)黨委政府和交通局幫扶干部肖貴育的諄諄開導和鼓勵下，慢慢的對生活有了信心，志氣也上來了，要奮發(fā)向上，充分利用好黨的好政策，開始發(fā)展養(yǎng)豬產(chǎn)業(yè)，幫扶干部也熱心幫助貸款等后勤事宜，目前養(yǎng)有肉豬20頭，脫貧不再是問題。漁翁村貧困戶鄭林長，自從鄉(xiāng)里畜牧獸醫(yī)站下崗以來，對生活也失去信心，找不到發(fā)展的思路，鄉(xiāng)黨委政府和幫扶干部余燈貴，多次上戶慰問，并對其耐心的開導，宣傳黨的扶貧政策，經(jīng)過長期的開導，其恢復了以往的干勁，心氣和智慧都上來了，在村兩委和幫扶干部的幫助下，結合當?shù)氐膶嶋H，開展發(fā)展養(yǎng)蜂產(chǎn)業(yè)，村里成立合作社為其提供技術和售后等服務，大力助推其產(chǎn)業(yè)發(fā)展，目前已經(jīng)養(yǎng)有蜜蜂100多箱，純利潤在3萬元以上，天天笑呵呵的過上了好生活。

　�。�5）宣傳引導方面。充分利用宣傳欄、橫幅標語、結合精準扶貧工作入戶宣傳等方式進行宣傳，發(fā)放宣傳資料和倡議書1.92萬余份，入戶宣傳比例占全鄉(xiāng)的100%，做到宣傳村不漏組，組不漏戶，知曉率無死角，全方位。在各村顯著位置宣傳標語30余條，全鄉(xiāng)墻畫及其其他公益廣告面積約為840㎡；大力倡導移風易俗、反對鋪張浪費，倡導勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德，聯(lián)合派出所民警對黃、賭、毒等不良陋習進行嚴厲打擊，引導群眾破除陋習，崇尚文明。在全鄉(xiāng)營造了深入開展“鄉(xiāng)風文明行動”的濃厚氛圍。在村級層面，大部分村都將宣傳資料普發(fā)到各戶（發(fā)放形式有：鄉(xiāng)村干部入戶宣傳、通過學�！靶∈掷�大手”活動宣傳、通過鄉(xiāng)村微信工作群進行網(wǎng)絡宣傳等），利用微信、公眾號等新媒體將倡議書、相關政策在鄉(xiāng)賢群里進行宣傳。

　　（6）“三沿六區(qū)”亂埋亂葬專項治理。采取置物或植樹遮擋、易地遷埋等方式進行分類整治，達到保護生態(tài)和節(jié)約土地的目的。在抓好舊墓治理的同時，加大執(zhí)法力度規(guī)范新墓標準，禁止違法亂葬和建大墓、豪華墓。制定鼓勵政策，對自愿行動并達到治理標準的，給予一定經(jīng)濟補償，引導群眾自愿參與專項整治活動。嚴格依法辦事，按照法定程序操作，維護群眾的合法利益，做細群眾工作，防止矛盾激化，確保治理工作順利進行。全鄉(xiāng)已規(guī)劃建設2個公益性公墓。

　　（7）做好圩鎮(zhèn)整治工作。我鄉(xiāng)黨委、政府下定決心出重拳做好圩鎮(zhèn)整治建設工作，著力解決圩鎮(zhèn)“臟、亂、堵”問題，疏堵結合，通過召開動員部署會，下發(fā)圩鎮(zhèn)整治工作方案、溫馨告知等方式，營造圩鎮(zhèn)整治的良好氛圍。通過整治，圩鎮(zhèn)街道大為改觀，往日擁堵不堪的集市井然有序。日后將加大對圩鎮(zhèn)的巡查管理力度，對違法違規(guī)行為堅決進行整治，并建立長效管理機制。

　�。�8）涌現(xiàn)出了一大批典型事例。自鄉(xiāng)推動移風易俗、鄉(xiāng)風文明行動以來，我鄉(xiāng)涌現(xiàn)出很多典型事例。首先是開展了“衛(wèi)生清潔戶”的評選活動，比一比、看一看、評一評，評選出了18戶清潔戶。黃沙村大布腦社區(qū)理事會會長古貞泉，帶領群眾做好空心房拆除、生活垃圾治理的同時，幫助鄰里義務調(diào)處小糾紛、小矛盾；好兒媳周麗英因婆婆中風，在外務工聽聞消息，立馬從外地趕回家里盡孝，照顧好婆婆的生活起居；漁翁村支書郭新發(fā)，上個月生了個大胖孫子，他雖然親朋好友多，人脈廣，但是并沒有舉辦滿月酒等相關酒席，而是低調(diào)辦事，自己私下里樂呵。作為一個基層黨員帶頭踐行移風易俗。任頭村水頭組李九鳳，幾十年如一日照顧癱瘓的丈夫，操持全家的日常，用瘦弱的肩膀撐起整個家。榜樣的力量是無窮的，以榜樣的力量，以身邊好人好事的力量來帶領全鄉(xiāng)人民推動移風易俗，倡導鄉(xiāng)風文明。

　　下一步工作打算：

　�。�1）進一步加大宣傳力度。堅持多角度、全方位的宣傳，讓宣傳向更深更廣的方向發(fā)展。將鄉(xiāng)風文明的政策宣傳到庵堂廟宇，宣傳到每家每戶每一個人，利用永久性的文化墻和宣傳欄宣傳好榜樣，讓模范的旗幟作用來引領大家。

移風易俗活動方案3

　　為扎實做好20xx年清明節(jié)祭掃工作，切實保障廣大人民群眾生命財產(chǎn)安全，優(yōu)化殯葬管理服務，倡導移風易俗，推進殯葬改革，現(xiàn)將有關事項通知如下：

　　一、強化安全管理，打造平安清明

　　各地要充分認識清明節(jié)祭掃工作面臨的形勢任務，以平安清明為目標，強化紅線意識和底線思維，嚴格落實安全管理主體責任，全面排查整治安全隱患，確保清明祭掃活動平安有序。各地要按照“管行業(yè)必須管安全、管業(yè)務必須管安全、管生產(chǎn)必須管安全”的要求，扎實做好宣傳教育、隱患排查、檢查督導、上報信息等方面的工作，切實履行民政部門主要負責同志負總責、分管負責同志具體抓、其他負責同志履行“一崗雙責”的安全管理責任制，執(zhí)行嚴格的失職追責制度，努力實現(xiàn)全年安全無事故。各地要深入開展安全生產(chǎn)大檢查，及時整改消除安全隱患，要在清明節(jié)前組織開展殯葬服務機構安全隱患全面排查整治活動，深入檢查和整治消防安全、交通安全、設施安全、服務安全等方面存在的問題，重點結合殯葬服務機構和當?shù)丶罀呋顒犹攸c，做到“三個必查”：骨灰存放室、集中焚燒區(qū)、祭拜公祭處、遺體火化間、油料存放庫、消防通道等重點場所必查；祭掃服務接待、人員車輛疏導、應急服務保障、遺體交接火化等關鍵環(huán)節(jié)必查；遺體接運車輛、火化爐、監(jiān)控儀器、指示標識牌等重要設備用品必查。相關負責同志要深入一線、靠前指揮，要加強督導檢查，密切部門協(xié)作，必要時提請當?shù)攸h委政府成立臨時性指揮機構，強化統(tǒng)籌部署和職責分工，形成“各司其職、各負其責、齊抓共管”的.清明節(jié)祭掃工作格局。

　　二、提升服務水平，創(chuàng)建文明行業(yè)

　　服務質(zhì)量是殯葬行業(yè)的生命線。各地要牢固樹立“民政為民、民政愛民”的工作理念，切實增強服務意識，努力提供優(yōu)質(zhì)祭掃服務，提升規(guī)范化管理服務水平，推動殯葬服務工作“走前列、爭一流、創(chuàng)品牌”，不斷增強群眾的獲得感和滿意度。各地要以清明節(jié)為契機，積極開展文明行業(yè)創(chuàng)建活動，加強殯葬行風建設，做到清明節(jié)祭掃與文明行業(yè)創(chuàng)建活動同部署、同考核。要采取雙隨機抽查、實地暗訪、委托第三方評估等多種方式，在清明節(jié)前按照“八不得、八提升”要求，對殯葬服務機構進行一次督促檢查，對檢查出來的問題要立行立改，在提升群眾滿意度上見到實效。殯葬服務機構要創(chuàng)新服務模式，適當增設服務網(wǎng)點、便民窗口和祭掃專區(qū)，采取網(wǎng)上預約、上門服務等服務方式，拓展悲傷撫慰、醫(yī)療救急等服務項目，增強服務規(guī)范性和便民性。清明節(jié)期間要重點加強對遺體運輸、證件查驗、火化確認、信息比對、檔案留存等服務環(huán)節(jié)的管理，實行全程留痕、重點監(jiān)控和多重防范，提升服務管理水平。

　　三、統(tǒng)籌宣傳引導，倡導移風易俗

　　各地要充分利用清明節(jié)期間社會關注殯葬工作的有利時機，精心制定宣傳工作方案，突出“文明祭掃，生態(tài)安葬”宣傳主題，推行文明低碳祭掃和節(jié)地生態(tài)安葬，不斷深化殯葬改革，倡導移風易俗，努力營造全社會參與和支持殯葬改革的良好氛圍。各地要充分利用廣播、電視、報刊、網(wǎng)絡等媒體和掛橫幅、貼標語、設宣傳欄等方式，注重發(fā)揮殯葬服務機構、城鄉(xiāng)社區(qū)服務平臺等公共宣傳陣地作用，充分發(fā)揮微信、微博等新興媒介優(yōu)勢，開展播放公益宣傳片、發(fā)放宣傳資料、組織“開放日”“體驗日”、開展生命文化教育、舉辦大眾講堂等大眾化宣傳活動，全方位、多角度、寬領域宣傳殯葬改革的重要意義，有序組織社會公眾了解殯葬服務，開展生命文化教育，展示殯葬行業(yè)良好形象。要加強輿情預警和應對工作，主動通過新聞會、網(wǎng)絡問政、媒體訪談等形式，及時權威信息，加強交流互動。要正確對待媒體和群眾監(jiān)督，對曝光的問題應及時調(diào)查、及時回應。對調(diào)查屬實的，要嚴肅處理、限期整改和及時公開；對調(diào)查不屬實的，要以事實為依據(jù)做好解釋工作，增進群眾的理解與支持。提倡殯葬行業(yè)協(xié)會建立新聞發(fā)言人制度，充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會宣傳引導作用。堅持綠色發(fā)展，積極倡導移風易俗和低碳祭掃，樹立科學、文明、節(jié)儉的殯葬理念，倡樹尊老愛幼、厚養(yǎng)薄葬、從簡治喪的文明新風尚，繼續(xù)開展“鮮花換紙錢”“絲帶寄哀思”等活動，組織群眾參加社區(qū)公祭、集體共祭等現(xiàn)代紀念追思活動，推行錯峰祭掃、網(wǎng)絡祭掃、鮮花祭掃等激勵保障舉措，逐步使文明低碳祭掃理念成為社會自覺行為。

移風易俗活動方案4

　　近年來，我鄉(xiāng)文明創(chuàng)建工作在市委、市政府的正確領導下，在市文明辦的指導下，以全國文明城市創(chuàng)建為主抓手，以“文明創(chuàng)建+”為工作基調(diào)，大力開展人居環(huán)境整治、志愿服務活動、精神文明建設、常態(tài)管護等工作，不斷提升全鄉(xiāng)文明創(chuàng)建工作力度，改善人居環(huán)境質(zhì)量，提高群眾生產(chǎn)生活水平，為創(chuàng)建全國文明城市貢獻力量�，F(xiàn)將盧村鄉(xiāng)20xx—20xx年文明創(chuàng)建工作總結如下：

　　一、基本情況

　　在創(chuàng)建期間我鄉(xiāng)以周調(diào)度、日通報、時時上傳下達的工作機制，將全鄉(xiāng)集鎮(zhèn)劃分為18個網(wǎng)格，按照定人定崗的原則，全力做好全國文明城市創(chuàng)建工作。三年來，我鄉(xiāng)大力開展人居環(huán)境整治，為文明創(chuàng)建共投入小工12000余人次，為改善群眾居住環(huán)境，制作柴火架子150余個，更換柴火篷布200余張，鐵網(wǎng)架子120余捆，更新公益廣告約800平米，鋪設瀝青路面約5000平米，修補硬化水泥路面3000余平米，清理垃圾5000余車，拆除改建旱廁3500余戶，投入創(chuàng)建資金近2000萬元，將全鄉(xiāng)居民房前屋后的存量垃圾、亂搭亂建、亂搭亂蓋、破損披掛等問題全部整治到位，達到創(chuàng)建標準。

　　二、主要工作做法

　　1、文明創(chuàng)建+人居環(huán)境整治，不斷提升群眾獲得感。

　　為進一步提升文明創(chuàng)建工作力度，改善群眾居住環(huán)境，我鄉(xiāng)結合人居環(huán)境整治工程，在政府財力不足的情況下，每年通過向上爭取項目，鄉(xiāng)財政再進行補充的方式，三年來，在全鄉(xiāng)30個自然村開展人居環(huán)境整治，主要圍繞中心村周邊、三線四邊及重點自然村的周邊，開展居民房前屋后的清理整治、旱廁的拆除改建、路面的硬化、河堤護坡的修理以及微花園、微景觀的打造等，共投入資金約500萬元，在改善群眾居住的環(huán)境的同時，也為下一步鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展打下基礎，不斷提升了群眾的.獲得感。

　　2、文明創(chuàng)建+志愿服務活動，不斷增強群眾的參與感。

　　文明創(chuàng)建是一項長期而又艱巨的工作，為了提升文明創(chuàng)建的參與度，我鄉(xiāng)所有干部職工全部注冊為文明創(chuàng)建志愿者，并營造人人參與創(chuàng)建的氛圍，目前我鄉(xiāng)有文明創(chuàng)建志愿者5680名，三年來共組織志愿服務活動210余場，投入志愿者11000人次參與文明創(chuàng)建工作。同時，各村、社區(qū)通過好人引領、黨員牽頭、積分兌換等方式積極引導群眾參與文明創(chuàng)建志愿服務活動。一是盧村鄉(xiāng)“守護母親湖”志愿服務隊以中國好人談賢貴為引領，圍繞盧湖開展系列宣傳教育、環(huán)境整治、庫區(qū)垂釣游泳勸阻等活動，實現(xiàn)從凈化湖水到凈化鄉(xiāng)風，從一個好人到一群鄉(xiāng)村好人的志愿服務好人接力，三年來共組織大規(guī)�；顒�30余場，參加人數(shù)近2000人次；二是唐流村通過愛心銀行積分兌換的方式，根據(jù)志愿服務活動時長獲得相應的積分，然后用所獲得的的積分到村部的愛心銀行兌換相應的生活用品，為志愿服務活動注入新的動力。

　　3、文明創(chuàng)建+精神文明建設，不斷提高群眾的幸福感。

　　精神文明建設作為文明創(chuàng)建重要的組成部分，為了不斷提高全鄉(xiāng)群眾的幸福感和滿足感，我鄉(xiāng)創(chuàng)新推出“1+3”工作思路，即以文化活動為載體，以好人引領、移風易俗、宣傳推廣為主要工作方式，大力推進精神文明建設，助推文明創(chuàng)建走上新臺階。一是開展多姿多彩的文化活動，豐富群眾生活。三年來，我鄉(xiāng)已組織了農(nóng)村專場春晚2場、專項文藝匯演20余場，廣場舞大賽2場，各類節(jié)日活動196場，宣講、普法、未成年人等活動1300余場，制作工藝宣傳片2支，一批主旋律節(jié)目和視頻在各村循環(huán)演出，惠及全鄉(xiāng)，參與人數(shù)達到4500余人次。二是好人引領精神文明建設。成立了一支好人志愿服務隊和多支好人巡講隊，多層次、多角度講述好人故事，幫助貧困好人，力所能及的用好人示范帶頭作用去影響更多的群眾，把盧村這個好人的發(fā)源地推廣出去，以一人帶動一個家庭，一個家庭感染一個村民組，一個村民組形成一個好人村，最后達到我助人人，人人助我的良好氛圍，目前我鄉(xiāng)有中國好人1名，宣城好人2名，廣德好人29名，已開展好人巡講30余場次，好人幫扶活動31場。三是移風易俗助力文明新風深入人心。移風易俗是一項艱巨而難啃的“硬骨頭”，我鄉(xiāng)通過各種方式宣傳推廣移風易俗，營造移風易俗的好風氣。比如宋陳村老年協(xié)會創(chuàng)作了《移風易俗音樂快板》，唱詞通俗易懂接地氣；甘溪村組建移風易俗廣場舞隊伍，以青春活力的方式樹立健康生活；唐流村以新風堂和萬壽堂的建設為突破口，有效促進了村級經(jīng)濟社會發(fā)展的同時，助推了鄉(xiāng)風文明建設，進一步轉(zhuǎn)變了群眾觀念，提升了村民素質(zhì)，目前全鄉(xiāng)建有新風堂3處，萬壽堂2處，積極倡導厚養(yǎng)薄葬、文明祭祀、婚喪喜事簡辦的移風易俗好習慣。四是媒介推廣緊跟其上，造濃宣傳氛圍。鄉(xiāng)文明實踐宣傳工作和活動組織同步安排，針對鄉(xiāng)村兩級月初擬定的活動計劃，篩選出一批優(yōu)秀活動，集中鄉(xiāng)級宣傳力量進行報道，其他活動由村級宣傳工作者及時上報。在本級微信公眾號開辟了“文明實踐”專欄，20xx年以來已推送120條專題報道，共獲得15000余瀏覽量，有多篇報道在中央、省、市媒體上刊登，得到了一致好評。

移風易俗活動方案5

　　請客送禮是我國禮尚往來、聯(lián)系人情的重要途徑，然而，隨著中國現(xiàn)代化的進程加快，農(nóng)村經(jīng)濟與社會迅速變遷，原為聯(lián)系人情的請客送禮，已經(jīng)超出了其良性的社會功能，在X縣，請客送禮逐漸演化為名目繁多、高頻率、厚禮金的斂財手段，廣大居民不堪重負，這不僅不利于構建真誠、和諧的人際關系，也使農(nóng)村經(jīng)濟畸形發(fā)展�！盀檎�之要，辨風正俗最其上也”，因此，請客送禮風亟待治理。

　　一、治理理論概述

　　治理理論誕生于福利國家危機、大西洋福特主義、國家轉(zhuǎn)型、全球化和地方化的大背景之下，突破傳統(tǒng)行政學“政治與行政二分法”的主張，強調(diào)政府、非政府組織與社會力量多元主體共同參與治理，提供范圍多元的公共服務，運用多種治理工具所建立起來的一套追求效率與價值的上下互動協(xié)調(diào)機制。治理理論的主要創(chuàng)始人之一羅森瑙認為，治理是在一系列活動領域里的管理機制，它們雖未得到正式授權，卻能有效發(fā)揮作用，與統(tǒng)治不同，治理指的是一種由共同的目標支持的活動，這些管理活動的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)。它有如下幾個特征：（1）治理主體多元。治理主體不再是單一的政府，而是包括非政府組織和社會力量在內(nèi)的廣泛主體構成的行動者集團，從單一主體到多元主體，多元主體共同治理，政府與多元社會主體合作，政府不再是唯一的管理者，而是扮演協(xié)調(diào)和控制的角色。（2）政府與社會的界限開始模糊，復雜的網(wǎng)絡關系使得管理的責任邊界模糊。（3）治理工具多元。治理的工具不再局限于政府所使用的治理工具，而是延伸到多元主體下的治理工具，治理工具更加多元化。（4）治理視角多元。治理不再將視角局限于政府所關注的領域，而是將視角延伸至更加廣闊的范圍。（5）治理是一種協(xié)調(diào)、互動機制，主張上下互動，多元參與。

　　二、治理機制

　　（一）制度化、規(guī)范化的約束機制

　　規(guī)范作為社會資本的重要組成部分之一，為公民個體行為的合理性和合法性提供保障，為公民與社會互動過程提供行為準則。正式規(guī)則與非正式規(guī)則所產(chǎn)生的社會效應和形成的治理效果不同，以往對社會風俗的管理大都停留在非正式規(guī)則的層面上，這種治理方式對治理對象的約束力不足。紅白喜事的禮尚往來原本是活躍鄰里氛圍增進彼此感情的一種有效手段，然而請客送禮卻變得名目越來越多，頻率越來越高，禮金數(shù)額越來越大，民風不淳、人情關系惡化、社會經(jīng)濟畸形發(fā)展。

　　為保證社會秩序的有序化，一方面，要將社會規(guī)范進行固化，使之形成一個健全的規(guī)范體系。X縣在20xx年先后頒發(fā)《進一步深入治理紅白喜事大操大辦和借機斂財不正之風的通知》和《深入治理城鄉(xiāng)居民紅白喜事大操大辦促進鄉(xiāng)風文明建設工作的通知》，對請客送禮風進行具體、明確的規(guī)范，下大力氣整治，形成了長效機制，并帶動社會風氣明顯好轉(zhuǎn)，取得了較好治理效果。另一方面，發(fā)揮制度的規(guī)范作用，培育良好的社會氛圍，要加強社會治理過程中的制度建設與創(chuàng)新。X縣積極建立申報制度，即要舉行請客送禮事宜的須先申報，獲批后方才能舉行。

　�。ǘ�）文化的形塑能力

　　文化影著一定地域內(nèi)人們的價值理念和行為，對于引導人們的道德規(guī)范有著深刻的影響力，韋伯認為中國人的集體觀念建立在血緣共同體的基礎之上，現(xiàn)代化的發(fā)展使得人們之間的集體觀念建立在共同的利益基礎之上，大操大辦的不正之風歪曲原本的人情交往，社會風俗成為逐利的工具。因此，地方政府加強對本縣的文化治理，促進文化氛圍的整合。X縣政府的相關文件出臺后，主要工作便是宣傳，在人民群體內(nèi)達成共識，以取得人民的支持和配合，方便以后的爭執(zhí)工作的具體開展。其形式主要有：通過宣傳車巡回宣讀相關文件、在墻上張貼相關文件活動等，通過這樣一些形式加大宣傳，警示廣大干部群眾自覺抵制違規(guī)請客送禮的不良風氣。

　�。ㄈ�）違規(guī)懲罰的相關機制

　　“邊緣違規(guī)”指的是處于違規(guī)邊緣的行為，是介于違規(guī)犯罪與廉潔之間的灰色地帶。若任由其發(fā)展不加以約束制約，則會誘發(fā)違反規(guī)定、違法犯罪的行為，給社會之風以及社會主義建設事業(yè)帶來諸多不利影響。“邊緣違規(guī)”是不正之風的前奏，因此要加強對違規(guī)行為的預防，就要將“邊緣違規(guī)”扼殺在搖籃中。因為機關單位工作人員請客送禮需要報送單位審批，故在之初，單位與個人兩方就有一個交涉，若發(fā)現(xiàn)違規(guī)操辦，單位領導會及時找到個人，進行說服教育，勸誡其停止請客送禮活動。在民間，主要是違規(guī)操辦個人所對應的居委會或村委會相關領導對其進行說服教育。因涉及主體多元，要針對違反規(guī)定的主體和程度做出具體、明確的懲罰標準。

　�。ㄋ模┕�民監(jiān)督機制

　　監(jiān)督貴在發(fā)現(xiàn)問題，不能發(fā)現(xiàn)問題，就不能對癥下藥、根治問題。群眾路線是我們黨的重要法寶，改進作風只有堅持群眾路線，才能持之以恒。發(fā)揮人民群眾的監(jiān)督作用，一方面要有相關的法規(guī)支撐，使得公民監(jiān)督有據(jù)可循。另一方面，提供公民參與監(jiān)督的途徑和渠道。X縣《深入治理城鄉(xiāng)居民紅白喜事大操大辦促進鄉(xiāng)風文明建設工作的通知》明確規(guī)定了公民在促進鄉(xiāng)風文明建設中的要積極參與。大操大辦的不正之風都是發(fā)生在群眾之間的事情，在治理的過程中，及時聽取群眾的意見，則會對預防和懲治不正之風起到很好的震懾作用。為此，X縣糾風辦設立了舉報箱和監(jiān)督舉報電話，一旦有人發(fā)現(xiàn)違規(guī)大操大辦，都可向糾風辦舉報，相關人員去核實，發(fā)現(xiàn)確實違規(guī)的`當場處理。這一舉措發(fā)揮了廣大人民群眾的監(jiān)督作用，同時也使想違規(guī)操辦之人難以順利進行相關活動，加強了治理效果。

　　三、治理困境

　�。ㄒ唬┚用駞⑴c不足

　　按照契約論的邏輯，政府是由公民訂約創(chuàng)制的，其政策輸出也必定出自民意，符合民眾利益訴求，因此，現(xiàn)代政府也叫民意政府。在民意政府下，政策的輸出不能僅靠行政長官的一人之志，一般政策輸出至少要獲得政策對象的理解方能有效推行，尤其是在移風易俗的政策領域，其治理更需要得到公民的普遍支持和參與。請客送禮風在我國源遠流長，蘊含其背后的人情聯(lián)系與往來已經(jīng)融入人的心理之中，這一自古以來被當作理所當然的事情現(xiàn)在卻要受到各種規(guī)范制約，其阻力必然巨大。尤其是在措施推行之初，一些居民難以理解，這就使得這種風俗的治理遭遇到了巨大的困難。在X縣，在當?shù)爻雠_相關要求之后，一些違規(guī)大操大辦的居民便選擇在熟悉而隱蔽的地點，或者干脆到鄰縣去，以求躲避懲罰，給請客送禮風的治理無疑加大了難度。

　�。ǘ�）邊界治理困難

　　費孝通指出，中國鄉(xiāng)土社會乃是一“差序格局”，每個人都是自己的中心，就像石子投入水中，以此散發(fā)出波紋圈，這些不同的波紋圈的交織形成了中國鄉(xiāng)土社會特有的差序格局網(wǎng)絡。在縣域邊界的居民仍是如此。他們的人際關系網(wǎng)并不因行政邊界的劃分而止，在這一差序格局之中，縣域邊界地區(qū)許多人的人情網(wǎng)絡都牽涉到鄰縣的居民，在請客送禮上，他們既要承受鄰縣的人情重擔，又要遵守縣域法規(guī)，輸入長期難以彌補輸出，這就使得他們相對于縣域中心地區(qū)的居民，壓力更大。自然，在邊界的許多居民，一方面，受鄰縣請客送禮風之累也會大操大辦，另一方面，其地理特征也有助于他們規(guī)避相關懲罰措施。顯然，治理請客送禮風的治理有它的行政邊界，請客送禮風卻沒有這樣的邊界限制。這是治理范圍所必然遭遇的邊界治理困境。

　�。ㄈ�）行政強制的法理依據(jù)缺失

　　我們知道，現(xiàn)代政府是按照公意行動的，政府出現(xiàn)之必要性之一就是解決個人無法解決的事情，因此政府的行為被限定在公共領域，而請客送禮被更多地認為是私人領域的事情，政府不得侵犯私人領域，因此，政府對社會風俗的介入，更多的是采取說服教育的手段，然而，移風易俗要想收到較為良好的治理效果，光靠模范帶頭和說服教育肯定行不通，因此不免要采取相關強制措施。然而強制措施除了對相關黨員干部要硬性約束外，對一般民眾，卻是不具合法性的，因為民眾不違法即不強制。政府的強制措施并沒有上位法的支撐，其法理依據(jù)相對缺失。在這里便陷入一個兩難困境，一方面要采取強制措施才能達到治理效果，另一方面法律的精神又要求不能對不違法的公民采取強制措施。該縣在處理這一問題上，用了一個很明智的方法，即在公民理解與支持的前提下，引導他們建立相關村規(guī)民約，自作承諾，然后有政府監(jiān)督執(zhí)行。

　　四、優(yōu)化治理的對策與建議

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　　一項政策要想達到良好的治理效果，需要政策的有效執(zhí)行，尤其是在社會風俗治理領域，因為社會風俗在民間積習良久，潛移默化而逐漸根深蒂固，一時難以改變。減少政策阻力，離不開居民的普遍理解與支持，移風易俗是一個長久的過程，宣傳在這其中應始終保持應有的力度，一方面要豐富宣傳手段，不僅要利用巡邏車在大街小巷進行廣播宣傳，并在人流集中的公共場所張貼通知，村委會在各戶村民門前張貼通知，還要積極組織座談會、動員會、簽名大會，同時，對相關典型案件利用媒體進行輿論引導，以形成良好的政策氛圍；另一方面也要優(yōu)化宣傳內(nèi)容，宣傳內(nèi)容應盡可能貼合當?shù)孛袂�，語言簡短、通俗易懂，必要的時候可以組織居民學習相關內(nèi)容，以求在整個縣域范圍內(nèi)得到居民的廣泛理解和支持，這樣方能有效地推進請客送禮風的治理。

　�。ǘ�）加大執(zhí)法力度，促進長期治理

　　我國古代也有治理社會風俗的例子，從其經(jīng)驗來看，整飭結果雖然取得一定成效，但由于某些官吏在執(zhí)行政策過程中，為了從中獲利而忽視對陋俗的整治；或者對盛行而又難以移易的陋俗予以妥協(xié)，所以其政策難以在各地貫徹始終。因此，在移風易俗的過程中，一方面要加大執(zhí)法力度，執(zhí)法部門應加強巡查，從嚴治理，構建有效的責任機制，強化縣鄉(xiāng)各級主體的責任意識，讓違規(guī)的大操大辦無處躲避，同時，應適時地對執(zhí)法人員進行思想教育，并且構建有效的監(jiān)督機制，以保障執(zhí)法人員能夠公正嚴明地執(zhí)法，另一方面要保障治理的長期性，移風易俗是一項長久的事業(yè)，短期的治理往往只能達到剎止的效果，一旦這樣的治理終止，陋習輕易便能復蘇，因此，請客送禮風的治理一定要規(guī)范化、制度化和長期化，以形成長效的治理機制，這樣才能最終達到移風易俗的目的。

　�。ㄈ�）促進公民參與

　　移風易俗牽涉到每一個居民的日常生活，其治理尤其需要公民的參與。X縣應積極動員縣域居民，一方面獲得居民的理解與支持，在這其中，不僅要形成相互監(jiān)督、共同抵制的治理網(wǎng)絡，還要在更大的范圍上形成居民的共同行動，方能剎住請客送禮之風；另一方面，公民的廣泛參與也有助于提升政府行為的合法性，我們知道針對社會風俗領域的行政強制措施是相對缺乏法理依據(jù)的，這就需要公民之間達成有效共識，促進契約的達成，由政府監(jiān)督執(zhí)行。因此，應積極建立村規(guī)民約的約束機制。從名義上看，村規(guī)民約是民眾的自覺行為，是民眾自由意志的體現(xiàn)，是民眾自愿做出的承諾，在精神上或原則上，相當于法律的制定，因此，如果個人出現(xiàn)了違法村規(guī)民約的行為，就要接受自己曾承諾過的罰，這樣的處罰需要政府來執(zhí)行，在政府看來，這只不過是遵從了民眾自己的志愿而已，沒有對民眾人權的侵犯。政府這時的行為是具有合法性的，或者說是正當?shù)模�因為廣義上得合法性不僅指合乎法律的程度，從根本上來說是指合乎人民志愿的程度，即正當性。強制措施與法律依據(jù)的背離是社會風俗治理過程中會不可避免遭遇的困難，從歷史經(jīng)驗來看，多數(shù)情況下，會采取強制措施，來達到移風易俗的目的，這其中，部分會冠以合法性的名頭，部分不成文地進行操作�！斑m度的強制行政是保證政府行政過程順利的手段，但過度的強制行政是對政府權威的濫用，在一定程度上卻會影響政府權威的合法性，給政府的公信力帶來負面影響”，結果反而會造成民眾的反感和抵觸。因此，地方上在采取強制措施時，一定要把握好分寸，即限定在人民合意的范圍內(nèi)。

移風易俗活動方案6

　　一、指導思想

　　以加強思想道德教育、提高居民素質(zhì)為根本，按照以人為本、改善民生的要求，扎實開展創(chuàng)建移風易俗示范活動，為推動經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供強大的精神動力和思想保證。以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以推進鄉(xiāng)風文明為目標，全面推動移風易俗創(chuàng)建活動，倡導科學文明的生活理念，弘揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，引導居民破除封建迷信，摒棄舊俗陋習，逐步促進居民精神文明建設，使社會主義核心價值觀落細落小落實。

　　二、目標任務

　　堅持因地制宜、突出特色、立足實際、分類指導，以點帶面、典型引路的原則，大力開展“移風易俗”創(chuàng)建活動。

　　（一）突出群眾主題。移風易俗具有群眾性、復雜性、普遍性和長期性等特點，推動移風易俗必須走群眾路線，依靠和發(fā)動群眾，通過引導群眾主動參與，自覺踐行，實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我約束。

　�。ǘ�）突出問題導向。深入基層一線，切實摸清摸準當?shù)嘏f俗陋習的現(xiàn)狀、把群眾反映的突出問題找出來，圍繞“移什么風”、“易什么俗”。

　　（三）突出正面引導。要把先進文化引領作為推動移風易俗工作的著力點，堅持正確導向，用勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德引導群眾。

　　三、主要內(nèi)容

　�。ㄒ唬╊I導體制。成立移風易俗活動領導組織，廣泛吸納黨員干部，成立移風易俗活動組織，并正常開展工作，有計劃組織村民學習科普知識，開展科普活動。

　�。ǘ�）工作機制。通過廣播會、黨員干部會、議事代表會等形式，做好宣傳教育工作，動員居民積極參與創(chuàng)建活動；建立移風易俗實施檔案，創(chuàng)建活動實施方案、計劃、總結，有會議、宣傳、檢查、考核、評比等文字、圖片、影音資料。

　�。ㄈ�）道德建設。開展“文明信用戶”、“孝老愛親戶”、“平安家庭”、“好婆婆”、“好媳婦”等評選活動，居民參與比例占總戶數(shù)的80%以上，鼓勵黨員干部帶頭。

　�。ㄋ模┥鐣�風尚。制定村規(guī)民約，下發(fā)到戶，并在醒目位置張貼或懸掛；村民家中衛(wèi)生干凈整潔，物品擺放有序；

　　（五）公益事業(yè)。在進行集會或重大節(jié)慶時廣泛進行宣傳，利用公共場所開展移風易俗教育講座，拓展宣傳方式與內(nèi)容，利用群眾性文化體育和娛樂活動開展豐富多彩的移風易俗宣傳活動。

　　四、實施步驟

　　整個移風易俗項目分三個階段進行：

　　（一）宣傳發(fā)動階段（2020年11月—12月）運用橫幅，標語，傳單、電子顯示屏等多種形式，廣泛開展宣傳活動，營造濃厚的氛圍。同時，完善領導體制與工作機制，積極探索移風易俗新方法、新思路、新經(jīng)驗。

　　（二）全面推進階段（2020年12月—2021年7月）推動移風易俗長效開展機制，在重大傳統(tǒng)節(jié)日如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)等節(jié)日期間，開展“文明信用戶”、“孝老愛親戶”、“最美家庭”、“好婆婆”、“好媳婦”等評選活動，通過評選活動，樹立學習典范，通過抓先進示范，抓典型帶動，以點帶面扎實推進。通過村規(guī)民約的'制定，引導居民創(chuàng)建良好的社會風尚，并大力宣傳，運用講座文化活動等多種形式的活動，使得移風易俗深入人心。

　�。ㄈ�）總結提升階段（2021年7月—8月）堅持立足當前與著眼長遠、集中行動與完善機制、治標與治本相結合，認真總結項目開展經(jīng)驗，回應目標，引導廣大人民群眾革除生活陋習，積極養(yǎng)成科學、健康、文明的生活方式和生活習慣。

　　五、項目考核指標

　�。ㄒ唬┏闪⒁恢в牲h員干部帶頭，居民參與的移風易俗領導組織，并制定相應的工作機制。

　　宣傳講座：不少于兩場，分別于項目開展前期、后期舉辦。

　�。ǘ�）評選活動：舉辦四場不同類型的評選活動，分別為“文明信用戶”、“孝老愛親戶”、“最美家庭”、“好婆婆、好媳婦”；

　�。ㄈ�）制定村規(guī)民約，印制宣傳冊進行發(fā)放。

移風易俗活動方案7

　　xx位于沙雅縣縣城東南，總面積304平方公里。轄19個行政村，1個片區(qū)管委會，總人口7954戶26537人，由維、漢、回等14個民族構成，少數(shù)民族人口占總人口的87.3%。耕地19.8萬畝，經(jīng)濟收入以種植養(yǎng)殖和外出務工為主，是一個純農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)。近年來，鎮(zhèn)黨委政府農(nóng)村紅白事操辦和民漢通婚入手，積極倡導節(jié)儉辦事、文明理事，通過移風易俗，凈化了社會風氣，樹立了文明新風，減輕了群眾負擔，讓老百姓真正得到了實惠。

　　一、充分調(diào)研，大膽出臺婚喪嫁娶改革規(guī)定。

　　隨著農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展，農(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活條件有了很大的改善，婚喪嫁娶大操大辦，"人情消費”愈演愈烈，特別是紅白喜事、小孩滿月、起房搬家開業(yè)、學生上學、當兵等許多事情越辦越隆重，越辦越闊氣，一個喪事至少花費好幾萬元，一個喜事花費十幾萬元，群眾內(nèi)心反對卻又無可奈何。這些問題的存在，給廣大人民群眾造成了沉重的精神壓力和經(jīng)濟負擔，如果得不到及時解決，任其發(fā)展和漫延，與社會主義精神文明建設的要求極不相符，與公民道德建設綱要的要求嚴重相悖，與建設鄉(xiāng)風文明的社會主義新農(nóng)村背道而馳。因此，鎮(zhèn)黨委政府在充分調(diào)研的基礎上。出臺了《關于婚喪嫁娶的有關規(guī)定》，對農(nóng)村婚喪嫁娶及各項喜慶事宜提出了指導性意見，壓實各村支部書記“第一責任人”的責任感，認真抓好貫徹落實。

　　二、因村制宜，制定婚喪嫁娶村規(guī)民約。

　　婚喪嫁娶改革前，各村存在著有紅白事大操大辦、互相攀比的陳規(guī)陋習，一些牧民為了風風光光辦紅白事，甚至不惜借高利貸，背上了沉重的經(jīng)濟負擔，導致返貧。為有力制止婚喪嫁娶中的鋪張浪費現(xiàn)象，倡導婚喪嫁娶節(jié)儉新風，根據(jù)黨委政府出臺的`《關于婚喪嫁娶的有關規(guī)定》，各村迅速行動起來，結合本村實際，從細處著手，制定出臺村規(guī)民約。大力開展移風易俗工作，對大操大辦、鋪張浪費現(xiàn)象嚴重的行為進行集中整治，教育引導農(nóng)牧民和全縣黨員干部，移走“歪風”、易除“低俗”，將有限的資金用在發(fā)展生產(chǎn)和改善生活等方面，加快脫貧致富步伐。

　　三、廣泛宣傳，新規(guī)定爭取群眾理解和支持。

　　能否取得廣大干部群眾的理解和支持，是搞好移風俗、婚喪嫁娶改革工作的重要環(huán)節(jié)。黨委政府要求各村根據(jù)實際制定整改方案，通過召開黨員會、村民代表會、張貼村規(guī)民約、村喇叭廣播、紅白事上現(xiàn)場宣傳等多種形式，進行廣泛宣傳，確�；閱市乱�(guī)人人皆知，爭取全村群眾的理解和支持。我們倡導民漢通婚，就是倡導正能量。只有不斷加強各民族間的交往交流交融，使各族群眾在共同生產(chǎn)生活和工作中加深了解、增進感情、融洽民族關系，推動建立各民族相互嵌入式的社會結構和社區(qū)環(huán)境，形成相互往來、鄰里守望的友好關系，才能促進新疆各民族之間的大團結、大融合、大發(fā)展，才能最終實現(xiàn)我們中華民族偉大復興的中國夢。

　　四、狠抓落實，確�；閱始奕⒏母锍Ｗゲ恍浮�

　　鎮(zhèn)黨委政府成立專門督導組定期對各村進行巡視，確保將婚喪嫁娶改革落到實處。堅持鄉(xiāng)抓村干部，村干部抓紅白理事會，鄉(xiāng)紀委、民政部門定期督導。對各村結婚、喪事、起房等操辦事宜，要求村干部親自參與把關。各村婚喪嫁娶實行“周報制"，每周一由包村干部上報各村的婚喪嫁娶情況，統(tǒng)一登記存檔。鎮(zhèn)紀委、民政部門負責人按時到村進行現(xiàn)場察看，對違反規(guī)定的行為及時糾正，通過鄉(xiāng)村兩級配合協(xié)作，確�；閱始奕⒏母锫涞綄嵦帯�

　　五、獎懲結合，全面提升移風易俗工作的“軟、硬”件水平。

　　移風易俗、婚喪嫁娶改革工作直接面向廣大干部群眾，是一項得民心、順民意的“民心工程”。所以，為了大力倡導移風易俗、婚喪嫁娶改革，我們堅堅持獎懲結合，大力發(fā)展群眾性文化體育事業(yè)，廣泛開展生態(tài)文明村鎮(zhèn)建設、十星級文明戶、好婆婆、好媳婦等活動，不斷豐富群眾的精神生活，用先進文化占領鄉(xiāng)村的思想陣地，提高群眾的“軟”件水平；我們堅持以社會主義新農(nóng)村建設為抓手，以村容村貌整治為切入點，全面開展“四清四掃”和治理“小污臟亂"企業(yè)工作，對全鄉(xiāng)20個行政村進行環(huán)境衛(wèi)生檢查，對環(huán)境衛(wèi)生檢查中得分前三名的村和后三名的村進行獎罰。為倡導移風易俗、婚喪嫁娶改革、樹立文明新風提供了潔凈的"硬"件環(huán)境。

　　六、提倡民漢通婚，維護民族團結，創(chuàng)造美好生活。

　　在第二次中央新疆工作座談會上提出各民族要像石榴籽那樣緊緊抱在一起，要最大限度地團結各族人民。怎樣貫徹落實的講話？怎樣使之具體化具有可操作性？在新疆很重要的一點就是使維漢通婚恢復正�；�、提高維漢通婚率。使維漢通婚恢復正常化，提高維漢通婚率是實現(xiàn)新疆民族團結最關鍵、最重要的一步。只有正確認識維漢通婚現(xiàn)象，使維漢通婚恢復正�；�，提高維漢通婚率，才能在解決影響新疆社會穩(wěn)定和長治久安的深層次問題中有所突破。今后，對維漢青年男女交往、維漢通婚說三道四、排斥孤立、威脅恐嚇的，一定要嚴加懲處，政府也要出臺相關的政策措施保障維漢青年男女正常交往，除了營造良好的社會氛圍外，不僅可以對維漢通婚給于適當?shù)莫剟�，而且還可以對承受更多社會壓力的維漢通婚家庭的子女給予關愛和優(yōu)惠政策。

移風易俗活動方案8

　　為進一步加強鎮(zhèn)村精神文明建設，推進“文明創(chuàng)建”工作開展，激發(fā)群眾自我發(fā)展的內(nèi)生動力，xx鎮(zhèn)結合自身實際，組織xx個村（居）積極開展“十星級文明戶”評選活動。

　　此次活動中xx鎮(zhèn)把文明戶評選工作與精神文明創(chuàng)建工作、社會主義新農(nóng)村建設相結合，從三方面保障星級文明戶評選的公平性、可行性、科學性和規(guī)范化：一是把創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)的各項任務納入星級文明戶創(chuàng)建內(nèi)容，對十顆星創(chuàng)建標準進行細化、量化，統(tǒng)一了星級文明戶評選方案、申報表格、申報要求等；二是積極動員群眾廣泛參與，評星結果由群眾說了算，把民主推選、民主管理、民主決策、民主監(jiān)督貫穿到“評星”全過程；三是按照鎮(zhèn)、村二級分別建立星級文明戶檔案，將其文明戶家庭成員情況、經(jīng)濟狀況、家風建設情況等詳細登記，并征集參與評選的家庭對文明創(chuàng)建的建議和意見，以及文明戶家庭在生產(chǎn)、生活中的“微需求”，實行動態(tài)管理、跟蹤服務。

　　在星級文明戶創(chuàng)建活動的持續(xù)推進中，很快xx掀起了一股“追星”熱�！靶羌壩拿鲬簟秉c燃了鄉(xiāng)風文明的星星之火，燎起了家風好、民風淳、清風正的文明之原�！笆�星級文明戶評選”活動的開展有效促進了群眾自我教育和相互教育，推進了農(nóng)村精神文明建設工作，為打造“美麗鄉(xiāng)村·文明家園”奠定了堅實的群眾基礎。

　　為破除陳規(guī)陋習，推進移風易俗工作，xx鎮(zhèn)從宣傳教化、完善機制、村規(guī)民約、誠信懲戒、等方面出“新招”，持續(xù)發(fā)力，打出“組合拳”，推動移風易俗向縱深發(fā)展新動向。

　　一是充分發(fā)揮村民自治的`作用。xx鎮(zhèn)以“一約四會”為抓手，各村居積極落實“一約四會”各項工作，推動“一約四會”制度上墻，深入開展“一約四會”宣傳實踐活動，引導廣大群眾樹立文明新風，形成良好社會風氣。xx鎮(zhèn)積極促成村民實現(xiàn)自我管理、自我教育、自我服務、自我約束。幫助各村居建立紅白理事會，讓有威望的鄉(xiāng)賢名人、老黨員、老干部、老教師加入；同時，采集廣大群眾意見，各村商討確定本村標準，制定具有本村特色，符合本村民情，涵蓋群眾文明訴求的村規(guī)民約；通過發(fā)揮村民議事會、道德評議會、等群眾組織的作用。倡導紅事新辦、白事簡辦，明確農(nóng)村紅白事參照標準，引導村民自覺遵守和維護村規(guī)民約，將清風正氣融入村規(guī)民約，使文明精神在村莊落地生根。建章立制，經(jīng)常性組織開展移風易俗，宣傳文明新風活動，并建立“一約四會”工作臺賬和會議記錄，充分發(fā)揮“一約四會”作用，促進“一約四會”常態(tài)化、制度化、規(guī)范化發(fā)展。

　　二是加強宣傳、倡議以正風俗。xx鎮(zhèn)組織志愿者入村進行宣傳勸導并發(fā)放宣傳資料，在各村居宣傳欄張貼倡議書，利用村部電子屏滾動播放移風易俗宣傳標語，繪制移風易俗文化墻，在村落圍墻上繪制移風易俗公益廣告等宣傳手段，積極宣傳村規(guī)民約、勤儉節(jié)約、文明新風。號召村民摒棄陋習，改變落后風俗習慣，執(zhí)行倡導婚事新辦、喪事簡辦、厚養(yǎng)薄葬等文明行為，營造風清氣正、文明節(jié)儉氛圍。

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