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中國(guó)古典園林建筑空間意境的創(chuàng)造
中國(guó)古典園林建筑空間意境的創(chuàng)造【1】
摘要:園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結(jié)合的建筑,它的空間形態(tài)與中國(guó)園林美一樣,都源于自然,追求 “意境“二字。
關(guān)鍵詞:古典園林;建筑空間;意境
一、園林建筑的特征
園林的環(huán)境意象是人們游覽園林時(shí)所獲得的環(huán)境實(shí)際狀況的心理描述.它有賴于園林的量觀元素本身的屬性以及各量觀元素之間的相互關(guān)系,而且更取決于他們?cè)谌藗円酝罱?jīng)歷中的作用和意義。
園林中的建筑不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置,它本身也是供人欣賞的景物之組成部分,融合在園林的自然景色中。
二、園林建筑的寫(xiě)意
園林建筑是園林中體現(xiàn)人工性的最佳結(jié)合點(diǎn),所以,園林建筑在中國(guó)古典園林中起著至關(guān)重要的作用。
由于園林建筑所處的整體環(huán)境氛圍的關(guān)系,它給人精神上的感受更多。
因此,藝術(shù)性要求更高,除要求具有觀賞價(jià)值外,還要求富有詩(shī)情畫(huà)意。
園林建筑常與園林主題相一致,并通過(guò)造型和文學(xué)題名等表現(xiàn)出濃郁的寫(xiě)意色彩。
總之,園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮,使之和周圍的山水、巖石、樹(shù)木等融為一體,共同構(gòu)成優(yōu)美景色。
而且風(fēng)景是主體,建筑是其中一部分。
中國(guó)傳統(tǒng)園林能夠把自然美和建筑美融合互襯,達(dá)到化消極到積極的境界。
當(dāng)然,從根本上來(lái)說(shuō),這應(yīng)該歸結(jié)到其造園的哲學(xué)、美學(xué)乃至思維方式的主導(dǎo),但是中國(guó)的傳統(tǒng)木構(gòu)建本身所具有的特性也為此提供了優(yōu)越條件。
三、中國(guó)古典園林建筑的表現(xiàn)風(fēng)格
中國(guó)古典園林建筑的寫(xiě)意風(fēng)格,主要是因?yàn)樗茉?shī)畫(huà)藝術(shù)的影響。
所謂“不著一字,盡顯風(fēng)流”。
(一)表現(xiàn)含蓄。
含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。
追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)追求含蓄有關(guān),在繪畫(huà)中強(qiáng)調(diào) “意貴乎遠(yuǎn),境貴乎深”的藝術(shù)境界,在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變,含蓄莫測(cè)。
從園林建筑在平面布局和空間處理上來(lái)講,它們是含蓄的。
它們都力求活潑,富于變化。
設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。
園林多是在一定的有限的空間內(nèi)經(jīng)營(yíng)景致,為了取得小中見(jiàn)大藝術(shù)效果,常以欲揚(yáng)先抑的手法組織空間序列,而建筑的內(nèi)外空間交匯地帶,常常是最能吸引人的地方,也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。
(二)強(qiáng)調(diào)意境。
中國(guó)古典園林追求的“意境“二字,園林中的建筑不能壓倒或破壞主體,建筑體體量是寧小勿大,應(yīng)突出山水這個(gè)主體,與山水自然融合在一起,力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合,并升華成一件藝術(shù)作品。
這是 建筑在意境上的表現(xiàn)手法。
如承德避暑山莊的煙雨樓,乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑,這座古樸秀雅的高樓,每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí),即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫(huà)意圖,見(jiàn)之令人身心陶醉。
(三)其意境是含蓄的。
所謂意境,是由審美對(duì)象的表象在審美主體的心中所喚起的一種廣闊自由的想象,情感,理性等心理因素的綜合。
意境是意與境,情與景,神與物互滲互融所構(gòu)成的藝術(shù)整體。
意境的基本特征是,以有形表現(xiàn)無(wú)形,以物質(zhì)表現(xiàn)精神,以有限表現(xiàn)無(wú)限,以實(shí)境表現(xiàn)虛境,使有限的具體形象和想像中的無(wú)限豐富形象相統(tǒng)一,使真實(shí)實(shí)景與它所暗示,象征的虛境融為一體。
四、園林建筑意境的表達(dá)
園林建筑意境的表達(dá)方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。
主要是融情入境的方法。
用感情來(lái)表達(dá)其意境,融情與景。
(一)“體物”的過(guò)程。
即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中,對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。
事物形象(園林建筑)各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn),這是客觀存在的現(xiàn)象。
如古人喜歡在山水情境中設(shè)置空亭一座,戴醇士曰:“群木薈蔚,恐亭翼然,吐納云氣。”
(二)“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。
在體物的基礎(chǔ)上立意,意境才有表達(dá)的可能。
然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局,剪裁景物。
(三)突出宗教迷信和封建禮教。
中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系,在園林建筑上也多有體現(xiàn)。
漢代是園林中多有“樓觀”,就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛(ài)住在高處。
神仙境界是指在建造園林時(shí)以浪漫主義為審美觀,注重表現(xiàn)中國(guó)道家思想中講求自然恬淡和修養(yǎng)身心的內(nèi)容。
意境的創(chuàng)造不僅要重視鮮明、生動(dòng)的、突出形象的實(shí)景外,還要重視諸如聲、色、光、影、香等的虛景,所謂“日午畫(huà)船橋下過(guò),衣香人影太匆匆”,就是對(duì)虛景的出色的描述。
五、結(jié)論
園林建筑空間形態(tài)與中國(guó)園林美一樣,都源于自然,縱觀中國(guó)古典園林發(fā)展,我們可以看到,表現(xiàn)在古典園林中的這種具有古代中國(guó)人審美特征的園林觀,絕不僅僅限于造型和色彩上的視覺(jué)感受以及一般意義上的對(duì)人類征服大自然的心理描述,而更重要的還是文化發(fā)展的必然產(chǎn)物,即通過(guò)園林藝術(shù)對(duì)人的生活環(huán)境的調(diào)節(jié),來(lái)把握人本身的存在特征和意義。
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中國(guó)古典園林建筑空間意境【2】
摘要：“意境”是中國(guó)古典美學(xué)審美中最重要的核心范疇，是東方藝術(shù)魅力的神奇所在。
中國(guó)傳統(tǒng)的“意與境渾、情--景交融”的意境理念，不僅推動(dòng)了我國(guó)藝術(shù)理論的發(fā)展，而且也影響著我國(guó)a-～建筑的審美發(fā)展。
關(guān)鍵詞：古典園林建筑;空間構(gòu)成;意境
1.樓閣建筑意境分析
樓閣是古代建筑中的多層建筑物，是極為常見(jiàn)的園林建筑。
樓閣作為一種獨(dú)立的建筑類型，高峻宏敞是其重要的特征。
同時(shí)，古人對(duì)樓閣的追求有兩種傾向：“欲與南山齊”與“高處不勝寒”。
首先，樓閣的特點(diǎn)是壯美與優(yōu)美。
和其他藝術(shù)類似，建筑藝術(shù)的審美價(jià)值也體現(xiàn)在了和諧與對(duì)抗中。
中國(guó)自古以來(lái)推崇高大陽(yáng)剛之美，有其深刻的思想根源所在。
登高遠(yuǎn)眺，會(huì)使人領(lǐng)略到平地上不能體會(huì)的感受，加深對(duì)人生以及世界的理解與體驗(yàn)。
中國(guó)美學(xué)的傳統(tǒng)表現(xiàn)在建筑方面是強(qiáng)調(diào)“大壯適形”的中和之美。
樓閣之美在“高大”與“和諧”之中找到了平衡，展現(xiàn)其獨(dú)特的風(fēng)味。
其次，樓閣強(qiáng)調(diào)形與勢(shì)。
在樓閣建筑的設(shè)計(jì)中，風(fēng)水形勢(shì)說(shuō)對(duì)其有深刻影響。
風(fēng)水形勢(shì)說(shuō)是中國(guó)古代建筑外部空間的設(shè)計(jì)理論，它通過(guò)對(duì)建筑環(huán)境景觀中空間構(gòu)成的各個(gè)方面的把握，諸如高下大小、遠(yuǎn)近離合、主從虛實(shí)、整體局部等視覺(jué)效果及內(nèi)在規(guī)律的調(diào)和，使得建筑觀感能夠適合人的生理和心理要求，引起審美愉悅。
在單體建筑的尺度控制上，風(fēng)水形勢(shì)說(shuō)尤為重要。
2.亭和塔的建筑意境分析
塔本為佛教中的墓塔，傳人中國(guó)后逐漸演變成高層觀景建筑和宗教標(biāo)志建筑。
“亭者，停也”，是供人駐足休息的一種小型建筑。
亭是我國(guó)古代園林建筑中的形式美之精華，有很高的觀賞性與實(shí)用性。
亭和塔在中國(guó)古典園林建筑體系中，既是觀景建筑，也是點(diǎn)景建筑。
亭和塔一般成為激發(fā)山水意境或建筑意境的點(diǎn)睛之處，它們作為主要空間因素，雖然是意境中、視覺(jué)上的“畫(huà)框”的中心，但卻與歐洲集中式建筑有很大的不同。
它們?cè)诃h(huán)境中不能獨(dú)立地構(gòu)成景觀，一般從屬于既定的環(huán)境之中，聯(lián)系植物山石和周圍建筑共同構(gòu)建景觀，成為景觀結(jié)構(gòu)的樞紐――“點(diǎn)”。
亭和塔的空間意境從建筑本身結(jié)構(gòu)到環(huán)境空間的結(jié)合都體現(xiàn)出“動(dòng)靜相映、虛實(shí)相生”的意境。
首先是空間的虛實(shí)交錯(cuò)，由于亭和塔經(jīng)常是空間的中心，甚至可以認(rèn)為是空間中的“點(diǎn)”的垂直拉伸，因此常常被作為“實(shí)景”。
但亭本身有著通透的視覺(jué)感受，空間分割感不強(qiáng)，使空間虛實(shí)變化豐富。
其次是動(dòng)靜結(jié)合，作為在線性上和空間形態(tài)中的連接元素，亭和塔可以和環(huán)境中的道路、植物、風(fēng)雨等多樣元素共同構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合的詩(shī)文意境，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
3.軒和榭的建筑意境分析
同樣是景觀結(jié)構(gòu)的樞紐的“點(diǎn)”元素――軒和榭，它們的建筑意境的構(gòu)成形式是不同的。
榭一般臨水而筑，為單層的建筑;軒，《園冶》中說(shuō)“類車”，“取軒一軒欲舉之意，宜置高敞，以助勝則稱。”把建筑置于高而空曠之處，可以增加觀景效果。
軒這種園林建筑，形式很美，但是規(guī)模上比廳堂小，而且在位置上也比較隨意，不像廳堂那樣講究中軸對(duì)稱布局。
軒但相對(duì)來(lái)說(shuō)總是比較輕快，不太拘束。
軒與榭是建筑和水面的進(jìn)一步融合，更加容易營(yíng)造動(dòng)靜結(jié)合的意境。
從建筑空間的角度上來(lái)說(shuō)，由于軒與榭本身具有空間開(kāi)敞性和自由性，所以它們不僅是相對(duì)獨(dú)立的建筑空間元素，更是空間上的過(guò)渡和承接。
4.古典園林建筑意境的空間構(gòu)成分析
4.1景觀中融入中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)和思想文化。
營(yíng)造出園林意境的情
中國(guó)古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)相生共同生長(zhǎng)，同步發(fā)展，追求詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。
古典園林造景從自然山水中提取元素，突破狹隘的空間的局限，模擬大自然的景色，經(jīng)過(guò)概括、提煉和藝術(shù)加工，給人以“小中見(jiàn)大”、“咫尺山林”的體驗(yàn)感受。
4.2充分運(yùn)用中國(guó)建筑藝術(shù)的空間構(gòu)成手法，表現(xiàn)園林意境的景
作為“景”的建筑并不是孤立的，而是通過(guò)與空間中其他元素相互之間的聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)自身的存在，形成中國(guó)園林意境。
用富有性格特征的園林建筑與山水花木巧妙地結(jié)合，營(yíng)造富有詩(shī)情畫(huà)意的意境。
4.3運(yùn)用聯(lián)想和比擬等手法，創(chuàng)造情景交融的景觀
中國(guó)古典園林中的意境表現(xiàn)手法，是通過(guò)眼前所見(jiàn)的景象，來(lái)暗示更為深遠(yuǎn)的幽美意境，即所謂的景有盡而意無(wú)窮;還可以借助聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)以及利用時(shí)令與氣候變化，來(lái)烘托表現(xiàn)園林意境。
總而言之，中國(guó)園林意境在空間構(gòu)成中要求淡化單體、強(qiáng)調(diào)群體，園林建筑要融入到環(huán)境中。
園林中的建筑、花木、山石都不是主體，只有它們?cè)谝饩碃I(yíng)造中有機(jī)融合、自成一體，才能真正成為“情景交融”中的“景”。
“動(dòng)靜結(jié)合、有虛有實(shí)、有分有合”的意境更在這種空間構(gòu)成中得到了充分的表現(xiàn)。
中國(guó)古典園林建筑的應(yīng)用【3】
摘要：中國(guó)古典園林建筑獨(dú)特的藝術(shù)魅力，展現(xiàn)出我國(guó)古典文化的精髓。
此文將從園林建筑的審美價(jià)值、具體應(yīng)用、特點(diǎn)和作用四個(gè)方面作一探討。
關(guān)鍵詞：古典園林;建筑;審美價(jià)值
1 中國(guó)園林建筑的特點(diǎn)
1.1 功能
園林建筑是為了滿足人們生活活動(dòng)和感官愉悅而建設(shè)的，即園林中亭、榭既是可供游人休憩之地，也可做最佳的賞景之點(diǎn)。
此外可根據(jù)需要賦予其其它功能，如亭可做茶水亭、繪畫(huà)亭，水榭可做供游船靠岸的小碼頭等。
1.2 做游覽路線
園林中的景與建筑往往相應(yīng)而生，使游覽路線達(dá)到起、承、轉(zhuǎn)、合的效果，沿此路線使游人能欣賞到一幅幅動(dòng)或靜的自然風(fēng)景圖。
1.3 園林建筑市園林意境的表現(xiàn)者
中國(guó)園林的意境往往表現(xiàn)在楹聯(lián)、匾額、題詠和園名等文字上。
2 園林建筑的特點(diǎn)
2.1 功能與造景，觀賞風(fēng)景與點(diǎn)綴風(fēng)景的雙重性
園林建筑既要表現(xiàn)出它滿足園林活動(dòng)和使用的功能價(jià)值，同時(shí)又要充當(dāng)園林的風(fēng)景，它既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是供人欣賞的藝術(shù)作品，而園林建筑給人的精神需求多與其本身的功能價(jià)值，所以，對(duì)園林建筑的藝術(shù)性方面則要求的更高，要求不但要有觀賞價(jià)值，而且要富有一定的詩(shī)書(shū)意境。
2.2 園林建筑是與園林自然環(huán)境相融合的建筑
園林建筑是充分利用了自然地形與環(huán)境有利條件后，使園林環(huán)境與自然景觀結(jié)合的建筑。
環(huán)境是建筑設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮因素，在確定建筑設(shè)計(jì)時(shí)環(huán)境是其考慮的出發(fā)點(diǎn)，建筑占環(huán)境的比例應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖確定。
園林建筑還追求其平面布局與空間列序的活潑多樣。
設(shè)計(jì)中最吸引人的是空間列序與觀景路線。
此外，自然氣候與季節(jié)也是園林建筑與自然環(huán)境結(jié)合應(yīng)考慮的因素。
總的來(lái)說(shuō)，園林建筑中建筑要作為一種景觀將其融入園林中，使之與山水、草石相應(yīng)而生，且要以風(fēng)景為主體，以建筑為襯托。
2.3 園林建筑色彩活潑，裝飾精細(xì)
色彩鮮明活潑是中國(guó)古典園林的特色，彩繪、紅柱、琉璃瓦等鮮艷的裝飾多應(yīng)用在北方皇家園林建筑中，南方園林建筑大部分外部墻面用粉色裝飾，再配上黑色的瓦、栗殼色的掛落、欄桿、梁柱。
木材本色或淡褐色多用于建筑內(nèi)部裝飾，淡褐色或木頭本色配上白色的墻、灰色的門框就形成素凈明快色彩。
現(xiàn)代園林建筑中也多追求色彩明快活潑，襯托出建筑輕松明朗的特點(diǎn)。
在園林建筑設(shè)計(jì)中，往往根據(jù)環(huán)境主題而決定采用什么色彩、材料，環(huán)境是設(shè)計(jì)中重要的影響因素，如豪華壯麗的建筑美、淡雅質(zhì)樸的建筑美。
2.4 園林建筑的群體組合
西方建筑為了追求外表形體的雕塑美和內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)美，常將功能、用途不同的房間都集中在同一建筑內(nèi)，這就形成了龐大的建筑體。
我國(guó)的古典建筑因采用古架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系則形成了體量小、形狀簡(jiǎn)單、較矮的建筑特點(diǎn)，也決定了我國(guó)大小、形狀不同的建筑具有不同的功能。
融入自然、建筑體量小、建筑間不可截然分割是園林建筑的特點(diǎn)。
因其建筑體量小就必然要分散布局，空間變化也要豐富起來(lái)，如劃分景區(qū)與空間時(shí)會(huì)常用路、墻、廊等組織院落，這就應(yīng)了《園冶》上的“巧于因借，精在體宜”。
3 中國(guó)古典園林中的單體建筑類型
“堂以宴，亭以憩，閣以眺，廊以呤”高度概括了園林中單體建筑的功能作用，它們可以被用于實(shí)用建筑物和單獨(dú)構(gòu)成風(fēng)景點(diǎn)。
園林建筑一般都采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)體系，由臺(tái)基、柱廊和屋頂三個(gè)部位組成，其單體建筑類型豐富多樣，如亭、榭、閣樓、軒館、佛塔等。
中國(guó)建筑很注重人工與自然的協(xié)調(diào)，即建筑與自然的融合，園林中的單體建筑要與之周圍的樹(shù)木、山石、建筑景物相和諧成趣，珠玉輝映。
山地的自然性要遵循“得體，相嵌，隨形，因勢(shì)”這一方針才能與山地區(qū)的和諧。
“得體”指建筑物與環(huán)境有適宜的尺度比例，“隨形”指構(gòu)建與基地地勢(shì)一致的建筑物，“因勢(shì)”指順承山地的地形和走勢(shì)。
園林中的建筑小品也須與環(huán)境氛圍和諧輝映，網(wǎng)師園中修于庭院，天井四周的陰溝蓋頭，低于四周地面，便于排輸雨水，位置相宜，蓋頭是用黏土燒制而成，顯青灰色，上有鏤形小圖，造型萬(wàn)千，如如意等，蓋面上有多個(gè)排水小孔，古樸典雅，與周圍卵石花石地相襯相托，和諧質(zhì)美。
園林中的“花街鋪地”是用碎瓷片、碎磚、卵石等廢棄物組成色彩豐富美麗的地紋。
用磚可以砌成斗紋、人字紋等圖案，磚瓦做分界線，再配上多彩的卵石碎石片形成套八方，套六角、六角等多種圖案，也可組成動(dòng)物圖案，如“六(鹿)合(鶴)同(桐樹(shù))春”。
也可以地面鋪地作為環(huán)境背景，可產(chǎn)生意想不到的意蘊(yùn)。
記成在《園冶·鋪地》中說(shuō)“廢瓦片也有行時(shí)，當(dāng)湖石削鋪，波紋洶涌，破方磚，可留大用，饒梅花磨斗，冰裂紛紜。”
中國(guó)的寺廟園林常與“佛性靈氣”相連接，建筑遵重基地的自然性，依山而建，形成高低錯(cuò)落，將人工景觀同自然景觀融合，讓人產(chǎn)生豐富的美感。
作為宗教建筑，也有獨(dú)特的信仰追求表現(xiàn)，如佛寺門前的臺(tái)階，有53級(jí)的，喻意“五十三參，參參見(jiàn)佛”，也有108級(jí)的，喻人世間108種煩惱隨臺(tái)階的走完消失清除。
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