桃花源記教案

　　作為一名教職工，很有必要精心設(shè)計(jì)一份教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的桃花源記教案，希望對(duì)大家有所幫助。

　　桃花源記教案 篇1

　　教法建議

　　1．理解課文內(nèi)容，對(duì)于古文內(nèi)容的理解，最好的、切實(shí)有效的辦法，就是通讀、讀熟，達(dá)到背誦的效果，就能理解其內(nèi)容。具體說，理解課文內(nèi)容，可分為這樣幾個(gè)步驟：第一步，掃清語言障礙，把文章讀順暢，通過多次誦讀熟悉故事；第二步，抓住文章線索，理清結(jié)構(gòu)，記住文章中所有重要語句，想像故事的發(fā)展過程；第三步，運(yùn)用想像探究故事中的某些細(xì)節(jié)。如：漁人“忽逢桃花林”，是有意還是無意？漁人何以敢入洞？村人聽漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”？既然漁人出來時(shí)“處處志之”。為何后又找不到？等等，通過探究，加深理解；第四步，聯(lián)系作者寫作此文的時(shí)代背景。理解作者社會(huì)理想的實(shí)質(zhì)，是如何在文中體現(xiàn)出來的，并認(rèn)識(shí)作者的理想的意義和局限性。

　　2．理解本文的語言特色。本文語言十分準(zhǔn)確精練，用詞精析。不少句子簡(jiǎn)潔而又內(nèi)容豐富，要仔細(xì)體會(huì)其中蘊(yùn)含的內(nèi)容。如山里人問漁人從何而來，詩(shī)人沒有重復(fù)漁人進(jìn)桃花源的經(jīng)過，只用“具答之”，就概括了漁人的全部答話。像這樣的例子不少。要通過閱讀，聯(lián)系上下文，細(xì)細(xì)體會(huì)用詞的精到。如寫桃花源人見到漁人后，僅用“乃大驚”三字，就寫出了桃源人對(duì)陌生人的驚異，又顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。類似的例子也有不少，當(dāng)通過品讀，細(xì)細(xì)咀嚼、揣摩。

　　3．掌握重要的實(shí)詞和省略句式，對(duì)于實(shí)詞和句式的掌握，重要途徑仍然是閱讀，在誦讀中理解，在理解中又誦讀。這樣，要不了幾個(gè)反復(fù)，就能把握。另外，也可以進(jìn)行分類歸納整理，進(jìn)行專項(xiàng)練習(xí)，如分古今詞義變化、多義詞等類別。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．讀準(zhǔn)下列字音：

　　豁然儼然阡陌鬢邑詣驥

　　2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。

　　（1）通假字：具、要；

　�。�2）古今異義：交通、妻子、絕境、無論；

　�。�3）一詞多義：舍、尋；

　�。�4）辨析同義詞：悉、并、具、咸、皆；

　　（5）句式：省略句。

　　3．了解文學(xué)家陶淵明。

　　能力目標(biāo)

　　1．借助《古代漢語常用字字典》查找有關(guān)詞的意思。

　　2．培養(yǎng)朗讀和背誦的能力，這樣可以品味語言的神韻、氣勢(shì)和感情色彩，體會(huì)語言形式、修辭方法、寫作手法的表現(xiàn)力，理解文章深刻的思想內(nèi)容。

　　情感目標(biāo)

　　1．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。

　　2．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

　　教學(xué)方法——在熟讀的基礎(chǔ)上復(fù)述

　　可在熟讀課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的復(fù)述。創(chuàng)造性的復(fù)述，有兩個(gè)不同的層次：一是完全用自己的話來復(fù)述，并插進(jìn)一些話使整個(gè)故事連貫起來——用這種方法可以檢查學(xué)生的閱讀能力；二是根據(jù)課文的內(nèi)容合理地補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)，使得故事更加豐腴——用這種復(fù)述可以檢查學(xué)生對(duì)課文能課文的理解程度，發(fā)展學(xué)生的想象力。這兩種復(fù)述方法也可以結(jié)合起來。

　　課文的結(jié)構(gòu)層次

　　作者寫桃源境界并不是開門見山，單刀直入，而是幽深?yuàn)W秘，迂回曲折。開始寫有一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的溪流，不知有多少里程；沿溪的兩岸有一大片桃林，不知有多寬多長(zhǎng)；在林盡水絕之處，有一座大山，擋住去路，人世間好像到了盡頭。再仔細(xì)一看，山有一小口，鉆入洞內(nèi)，剛剛能通過一人，走數(shù)十步，忽然開朗起來。作者所寫的溪流、桃林、芳草、落花、高山、洞口，是一個(gè)無人區(qū)，十分潔凈、清新、美好，它隔斷了現(xiàn)實(shí)社會(huì)喧囂污穢的生活，為桃源的隱蔽幽深作了過渡性的描寫；同時(shí)，為讀者進(jìn)入桃源境內(nèi)造成心理上的準(zhǔn)備，不致使人感到突兀。在進(jìn)入桃源后，作者的描寫也極有層次：先寫田園風(fēng)光，遼闊的土地，整齊的房屋．縱橫的田間小道，美好的池塘，垂陰的桑竹；然后再寫桃源人民的服飾、勞動(dòng)、情操、意趣。從遠(yuǎn)到近，從田園風(fēng)光到社會(huì)人事，層層遞進(jìn)，步步深入。同時(shí)。作者以曲折的手法寫出漁人的行進(jìn)過程，一會(huì)兒水路，坐船逆水；一會(huì)兒山路，鉆洞爬山。當(dāng)乘船沿溪走得忘了遠(yuǎn)近時(shí)，作者用“忽逢桃花林”一轉(zhuǎn)，就把讀者帶到一個(gè)美麗靜謐的桃花仙境；再當(dāng)漁人鉆進(jìn)漆黑狹窄的洞內(nèi)，感到絕望疑懼時(shí)，作者以“豁然開朗”的神來之筆，又把你帶到一個(gè)開闊、恬靜、優(yōu)美的田園樂土，真是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。作者這種跌宕起伏的筆觸，使讀者的感情不由自主地隨之驟變：當(dāng)你進(jìn)入桃花林時(shí)，它使你“喜”；當(dāng)你走到水窮路絕的隘口時(shí)，它使你“疑”；當(dāng)你鉆入桃源見到一個(gè)沒有剝削壓迫的社會(huì)時(shí)，它使你“驚”；當(dāng)你再想去尋訪這個(gè)境界時(shí)，它使你“迷”。這一喜、一疑、一驚、一迷的種種復(fù)雜情感變化，正是作品所產(chǎn)生的征服人們心靈的藝術(shù)力量。

　　《桃花源記》可分為三部分。第一部分，從首句至“欲窮其林”，寫武陵漁人捕魚時(shí)偶然進(jìn)入桃花源的曲折情景。作者以驚人的妙筆，描繪了桃源恬靜、優(yōu)美的自然環(huán)境：長(zhǎng)長(zhǎng)的綠水，夾岸的桃林，紛飛的花瓣，芬芳的嫩草，使人賞心悅目，心曠神怡。作品一開始就以特有的魅力緊緊抓住了讀者，使你非跟著漁人這個(gè)導(dǎo)游走下去不可。第二部分，從“林盡水源”至“不足為外人道也”，寫漁人所見的桃源風(fēng)光及農(nóng)民古樸淳真、熱情好客的生活情趣。作者借人民不滿秦始皇暴政這一歷史事實(shí)來抒發(fā)對(duì)劉裕弒君篡位暴行的不滿，并由此產(chǎn)生對(duì)理想境界的熱烈追求，以大膽的幻想、飽滿的浪漫主義情緒歌頌了理想樂土。這是“記”中的主體和核心。作者是通過形象的描寫，神話式的虛構(gòu)故事和美的激情來打動(dòng)讀者心靈的。第三部分，從“既出”至末句，寫漁人離開桃源后，數(shù)人聞?dòng)嵲僭L而不可得其路徑的種種情景。以此作結(jié)，給讀者留下了懸念，增加了作品幽微神秘的色彩。這結(jié)尾，也可能是暗示讀者：這美好的境界在現(xiàn)實(shí)中是并不存在的。

　　課文內(nèi)容概述

　　全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，設(shè)下懸念：迷路了，會(huì)怎么樣？“忽逢桃花林”，為之一喜（一折）。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”�！皬�(fù)前行，欲窮其林”，又設(shè)下懸念：走完桃林了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光”，又為之生疑（二折）。接著寫漁人舍船而入的探險(xiǎn)行動(dòng)�！俺鯓O狹，才通人”，又設(shè)下懸念：里邊有什么，能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚（三折）。接著寫美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。漁人辭去時(shí)，“此中人語云：‘不足為外人道也”’，又設(shè)下懸念：漁人出去后對(duì)外人說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此”，又為之遺憾（四折）。“太守即遣人隨其往，尋向所志”，又設(shè)下懸念：找到了嗎？“不復(fù)得路”，又為之迷惑不解（五折）。全文不過三百來字，卻寫出這樣一個(gè)有頭有尾、情節(jié)完整的.故事，語言夠精練的了。

　　了解作者及時(shí)代背景

　　陶淵明（約365～427年），東晉大詩(shī)人。一名潛，字元亮，潯陽紫桑（今江西九江市）人。曾任彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把持朝政的黑暗現(xiàn)實(shí)，辭官歸隱，作《歸去來兮辭》，自明本志。他的詩(shī)歌多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活情景。散文以《桃花源記》最有名。這篇文章寫于421年，即南朝劉裕弒君纂位第二年。陶淵明對(duì)劉裕政權(quán)不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨，但他無法改變，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒懷。塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

　　文言知識(shí)

　　1．“然”字的用法

　　“然”，在古漢語中，附在描寫聲容情態(tài)的詞語之后，作為構(gòu)詞的輔助成分，與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)。作“……的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。

　　“豁然開朗”中的“豁然”，是“開闊、敞亮的樣子”的意思。

　　“屋舍儼然”中的“儼然”，是“整齊的樣子”的意思（“儼然”在現(xiàn)代漢語中還有另一義為“十分象……的樣子”，如“儼然一個(gè)正人君子”）。

　　“怡然自樂”中的“怡然”，是“悠閑、安詳?shù)臉幼印钡囊馑肌?/p>

　　“欣然規(guī)往”中的“欣然”，是“高興地”“愉快地”的意思。

　　2．句式的省略在本文中，主要表現(xiàn)為主語、賓語的省略。

　�。�1）省略主語。例如：

　　山有小口，（小口）仿佛若有光。（武陵人）便舍船，從口入。（小口）初極狹，才通人。（武陵人）復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

　　其中（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。

　�。ù逯腥耍┮姖O人，乃大驚，問所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中（人）聞?dòng)写巳�，咸來問訊�?/p>

　�。�2）省略賓語。例如：

　�、賳枺�漁人）所從來，便要（漁人）還家。

　�、诖巳艘灰粸椋ㄖ�）具言所聞。

　�、塾嗳烁鲝�(fù)延（漁人）至其家。

　　在古漢語中，省略掉主語賓語，并不會(huì)導(dǎo)致語意含混、引起誤解，反顯出語言的簡(jiǎn)練、緊湊。但在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，卻常常需把省略掉的成分補(bǔ)出來。

　　3．古今詞義的異同

　　在本文中，重點(diǎn)是理解與區(qū)別那些同現(xiàn)代漢語的雙音詞在文字形式上完全相同而含義不同的詞組。

　　例如：

　　在古漢語中，這類雙音詞的每一個(gè)詞素都有獨(dú)立的意義，翻譯時(shí)都必須準(zhǔn)確地譯出。古今義有相同的因素，但更須了解其不同之處，否則容易“以今釋古”，造成理解上的偏差或錯(cuò)誤。

　　桃花源記教案 篇2

　　教學(xué)目的：

　　1.朗讀、翻譯課文。

　　2.背誦課文。

　　3.理解積累一些文言實(shí)詞。

　　4.理清文章的敘事線索，理解課文內(nèi)容。

　　5.認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義詞。

　　2、使學(xué)生理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。

　　3、使學(xué)生了解本文反映了怎樣一種社會(huì)理想。

　　教學(xué)難點(diǎn):

　　理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。

　　教學(xué)方法

　　1.朗讀法。2.討論與點(diǎn)撥相結(jié)合。3.品讀法。

　　課時(shí)安排：三課時(shí)

　　教學(xué)過程：

　　第一課時(shí)

　　一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語，它出自晉代著名詩(shī)人陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說它在“世外”呢?如果同學(xué)們想知道這一切，就讓我們一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案吧。

　　二、簡(jiǎn)介作者及背景

　　1.抽學(xué)生簡(jiǎn)介作者及背景。

　　2.教師補(bǔ)充。

　　陶淵明，東晉著名大詩(shī)人，字元亮，名潛，世稱靖節(jié)先生，因其宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過著"躬耕資"的`隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。(少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。)

　　陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情;但也包含了樂天知命、消極適世的因素。

　　3.背景資料：《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩(shī)并記》中的“記”�！坝洝笔恰霸�(shī)”的序言，是一篇優(yōu)秀散文;寫于公元421年，當(dāng)時(shí)政治黑暗，軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，生靈涂炭。當(dāng)時(shí)陶淵明已歸隱多年，對(duì)于戰(zhàn)亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現(xiàn)狀，也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。

　　三、辨音識(shí)字，掃除文字障礙

　　讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　桃花源記教案 篇3

　　【設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想】

　　1、以學(xué)生為主體,教師為主導(dǎo)。

　　2、突出語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、文言字詞。

　　2、引導(dǎo)學(xué)生感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解陶淵明這篇文章的創(chuàng)作目的。

　　【教學(xué)安排】

　　兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　整體把握課文內(nèi)容,學(xué)習(xí)字詞、課文誦讀。

　　〖教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　由成語世外桃源或陶淵明詩(shī)句導(dǎo)入

　　二、陶淵明簡(jiǎn)介

　　三、學(xué)生自學(xué)，整體感知課文內(nèi)容，教師鼓勵(lì)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，借助工具書和注釋，相互討論，學(xué)習(xí)字詞，教師指導(dǎo)、點(diǎn)拔

　　四、概括文章各段內(nèi)容(學(xué)生歸納，教師總結(jié))

　　五、分析本文寫作線索(以漁人行蹤為線索)

　　六、分小組進(jìn)行誦讀比賽，部分同學(xué)能當(dāng)堂背誦

　　七、字詞訓(xùn)練(投影)

　　1、重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞：緣、窮、然、屬、聞、具、足、之、志、規(guī)、尋、向、詣。

　　2、古今異義詞：鮮美、交通、妻子、絕境、間隔、無論

　　3、特殊用法字詞：異：意動(dòng)用法;通：使動(dòng)用法

　　4、通假字：要同邀

　　5、同義詞：都：悉-咸-皆-并;邀請(qǐng)：要-延

　　6、成語：世外桃源;豁然開朗;無人問津

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)內(nèi)容

　　感受桃花源美好社會(huì)生活，討論陶淵明寫作目的。

　　〖教學(xué)過程

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

　　二、教師范讀課文，學(xué)生想象桃花源的美好畫面

　　三、桃花源給大家留下了怎樣的印象，用三個(gè)詞概括

　　學(xué)生回答、教師歸納。(美麗、神秘、幸福)

　　四、分類感受

　　1、感受桃花源的美麗：

　�、� 桃花源美在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

　　桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。

　�、� 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。

　　2、感受桃花源的'神秘：

　　桃花源神秘在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

　　桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

　　結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

　　3、感受桃花源幸福：

　　桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?(學(xué)生回答，教師歸納)

　　⑴ 發(fā)垂髻：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

　�、� 男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))

　　⑶ 漁人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出灑食(民主平等，民風(fēng)淳樸)

　　學(xué)生小結(jié)：桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

　　五、桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想

　　(反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想。)

　　六、文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想

　　(此人一一為具言所聞，皆嘆惋。)

　　七、文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理

　　(此中人語云：不足為外人道也。。)

　　八、深入討論

　　1、桃花源這一人間樂園能找到嗎?

　　(不能，這是作者虛構(gòu)的。)

　　2、陶淵明為何要虛構(gòu)?聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考

　　(反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想。)

　　3、有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?

　　(自由辯論。)

　　九、總結(jié)結(jié)束

　　陶淵明不為五斗米折腰，向往一種沒有剝削與壓迫的幸福美好生活，這是我們應(yīng)學(xué)習(xí)的，作為二十一世紀(jì)的青少年，更應(yīng)樹立一種遠(yuǎn)大的理想將個(gè)人的利益與社會(huì)的需要結(jié)合起來，才能無愧于這個(gè)時(shí)代，無愧于我們的民族。

　　十、布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、完成書后思考練習(xí)。

　　3、摘錄一些談理想的名人名言。

　　桃花源記教案 篇4

　　桃花源記教案 篇5

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與能力：

　　1.指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章字詞與基本內(nèi)容。

　　3.對(duì)文章所寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)與社會(huì)生活有所了解。

　　過程與方法：

　　1.小組合作探究，班級(jí)讀、評(píng)、講、議。

　　2.提高讀懂淺易文言文的能力。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生初步掌握文言文比較閱讀的基本方法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1.引導(dǎo)學(xué)生掌握文言文比較閱讀的基本方法。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的興趣，在比較閱讀中品鑒文言文。

　　3.理解作者寄托的理想生活。

　　三、教學(xué)策略

　　本課主要采用朗讀法、自主學(xué)習(xí)法、討論法、合作探究法等教學(xué)方法，讓學(xué)生在思維的碰撞中深入思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

　　1.學(xué)生對(duì)文章字詞的理解是通過朗讀及自主學(xué)習(xí)來完成，教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)。

　　2.學(xué)生對(duì)文章基本內(nèi)容及主旨思想的分析主要通過課堂討論來完成，通過生生、師生之間的交流加以解決。

　　3.學(xué)生對(duì)文言文比較閱讀基本方法的掌握主要通過教師講授與課堂實(shí)踐來完成，在實(shí)踐中掌握與運(yùn)用方法。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)情境導(dǎo)入

　　1.從《消失的地平線》中對(duì)香格里拉的描寫，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“世外桃源”。

　　2.引導(dǎo)學(xué)生說一說“你理想中的世外桃源是什么樣子”。

　　導(dǎo)語：英國(guó)詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》中“虛構(gòu)”了一個(gè)叫“香格里拉”的東方城市，那里有著旖旎的風(fēng)光、蔚藍(lán)的天空和純凈的土地，是一個(gè)寧?kù)o、安逸、悠遠(yuǎn)、知足、明朗、和諧的'理想歸宿。人們常常將自己理想中的居所成為“世外桃源”。這個(gè)成語出自東晉文學(xué)家陶淵明的《桃花源記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢?為什么說它在“世外”呢?讓我們一起跟隨陶淵明的腳步，探訪那片神秘的土地。

　　【設(shè)計(jì)意圖】從學(xué)生較為熟悉的作品入手，有助于學(xué)生走進(jìn)將要學(xué)習(xí)的課文，并初步感知“桃花源”的內(nèi)涵。

　　(二)疏通文意

　　1.教師范讀，幫助學(xué)生讀準(zhǔn)字音。

　　2.學(xué)生自讀課文，嘗試結(jié)合書下注釋疏通文意。

　　3.逐句疏通文意，教師進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】本文注釋較為詳細(xì)，讓學(xué)生先結(jié)合書下注釋、運(yùn)用所學(xué)方法疏通文意，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本課在初中語文學(xué)習(xí)中具有具足輕重的地位，教師幫助學(xué)生糾正和強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言字詞有助于學(xué)生文言詞語的積累，同時(shí)也為理解文章做好鋪墊。

　　(三)理解內(nèi)容

　　1.梳理行文線索。

　　(1)用自己的語言復(fù)述故事的不同片段。

　　(2)為故事的不同片段擬寫小標(biāo)題。

　　發(fā)現(xiàn)桃花源——探訪桃花源——離開桃花源——再尋桃花源。

　　2.走進(jìn)桃源生活。

　　教師提出問題，分小組討論探究。教師對(duì)學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和歸納，引導(dǎo)學(xué)生明確桃源人的生活及處世態(tài)度，進(jìn)而理解文章的主旨。

　　(1)漁人進(jìn)入桃花源后，他看到了怎樣的景象?(引導(dǎo)學(xué)生從自然風(fēng)光、人文風(fēng)情兩個(gè)角度去思考。)

　　(2)漁人進(jìn)入桃花源后，村中人是如何對(duì)待漁人的?反映了桃花源怎樣的社會(huì)風(fēng)氣?

　　(3)桃花源中的人“避秦時(shí)亂”之后為何“不復(fù)出”?漁人“——為具言所聞”后，桃花源中的人“皆嘆惋”的原因是什么?

　　【設(shè)計(jì)意圖】通過行文線索的梳理與文章細(xì)節(jié)的探究，學(xué)生可以從整體把握故事內(nèi)容，對(duì)作者在字里行間流露出的情感有所理解，為明確文章主旨做好準(zhǔn)備。

　　3.明確文章主旨。

　　(1)帶領(lǐng)學(xué)生一起歸納總結(jié)桃源生活。

　　陶淵明為我們呈現(xiàn)的桃花源是一個(gè)他心中的理想社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾，人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。

　　(2)引導(dǎo)學(xué)生明確文章寫作主旨。

　　陶淵明在《桃花源記》中，虛構(gòu)了一個(gè)和平、寧?kù)o、平等、安樂的理想社會(huì)，描寫了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的幸福生活圖景，寄托了作者的社會(huì)理想，隱含了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和抨擊，反映了人民群眾的美好愿望。

　　【設(shè)計(jì)意圖】在“理解內(nèi)容”這一教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，明確文章主旨變得水到渠成，有利于達(dá)成本課的教學(xué)目標(biāo)。

　　(四)拓展比較

　　1.文意理解。

　　(1)學(xué)生自由朗讀《秦時(shí)婦人》。

　　(2)學(xué)生借助注釋與工具書，簡(jiǎn)要疏通文意，進(jìn)行口譯。

　　(3)學(xué)生逐句翻譯文章，教師進(jìn)行點(diǎn)撥和糾正。

　　【設(shè)計(jì)意圖】 《秦時(shí)婦人》字詞難度不大，由學(xué)生自讀、自譯，有助于培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀、快讀閱讀的能力。

　　2.勾連回顧。

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生由《秦時(shí)婦人》聯(lián)想到《桃花源記》，并初步發(fā)現(xiàn)兩篇文章的相同之處。

　　(2)幫助學(xué)生初步形成比較閱讀的意識(shí)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】幫助學(xué)生調(diào)動(dòng)已學(xué)內(nèi)容，為后面比較閱讀打好基礎(chǔ)。

　　3.方法講授。

　　(1)引導(dǎo)學(xué)生由“已知”到“未知”提出文言文比較閱讀的基本角度。

　　(2)教師進(jìn)行歸納總結(jié)，給予方法指導(dǎo)。

　　方法點(diǎn)撥：文言文比較閱讀可主要從三個(gè)角度進(jìn)行：(1)文章內(nèi)容;(2)中心主旨;(3)寫作手法。

　　【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生從已知聯(lián)系到未知，有助于學(xué)生遷移運(yùn)用已學(xué)閱讀方法，同時(shí)“降低”比較閱讀的陌生感和難度。

　　4.方法應(yīng)用。

　　(1)學(xué)生結(jié)合比較閱讀的基本方法和要點(diǎn)，以小組討論的形式就《桃花源記》《秦時(shí)婦人》進(jìn)行比較閱讀，發(fā)現(xiàn)其中的異同。

　　(2)教師進(jìn)行歸納和總結(jié)。

　　【設(shè)計(jì)意圖】《桃花源記》《秦時(shí)婦人》兩篇故事架構(gòu)“大同小異”，但表達(dá)主旨、表達(dá)方式“小同大異”的文章比較閱讀，有助于學(xué)生掌握方法。

　　5.小結(jié)。

　　教師在學(xué)生課堂實(shí)踐的基礎(chǔ)上，再次強(qiáng)調(diào)文言文比較閱讀的基本角度。

　　【設(shè)計(jì)意圖】 小結(jié)回顧，有助于學(xué)生夯實(shí)本課重點(diǎn)。

　　(五)布置作業(yè)

　　拓展遷移：課后運(yùn)用所學(xué)方法，從比較閱讀的角度，分析《桃花源記》和《乙亥北行日記(節(jié)選)》的異同。

　　【設(shè)計(jì)意圖】再閱讀一篇與《桃花源記》有相似之處的《乙亥北行日記(節(jié)選)》，可以幫助學(xué)生遷移所學(xué)方法，能夠在“舊文章”中有“新發(fā)現(xiàn)”。

　　桃花源記教案 篇6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會(huì)用積累的學(xué)習(xí)古文的方法全面掌握相關(guān)的文言知識(shí)。

　　2、知道陶淵明，并體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的感情。

　　3、把握文章的敘事線索，主要內(nèi)容，深度情感等寫作特色，并能學(xué)以致用。

　　教材分析：

　　這一篇傳誦千古的文章，勾起了無數(shù)人的向往和追求，我們不僅要能夠在這個(gè)虛幻的桃花源里欣賞風(fēng)景，更要在此提升學(xué)生的心靈境界。由于初三的學(xué)生已經(jīng)有了一定的文言功底，具有初步發(fā)現(xiàn)問題，探討問題的能力。只要課上老師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引做好領(lǐng)路人，讓學(xué)生如臨其境，就能和那些桃花源人一起感受幸福人生，也能走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心世界，理解他的社會(huì)理想。

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1、利用學(xué)文言文的方法積累常用文言知識(shí)。

　　2、使學(xué)生理解本文寫作的順序、詳略，體會(huì)優(yōu)美、精煉的語言。

　　3、體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　新課標(biāo)里指出：“教學(xué)過程應(yīng)突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，科學(xué)地訓(xùn)練，全面提高語文能力。”我認(rèn)為教師應(yīng)教給學(xué)生學(xué)法，遵循“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，探究為主線”的教學(xué)思路，采用了誦讀法、想像法、小組討論法等，使學(xué)生從學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)，這樣學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又提高了能力。我準(zhǔn)備在教學(xué)過程中，通過營(yíng)造美的意境讓學(xué)生仿佛置身于桃花源，深入到文本的最深處，走進(jìn)陶淵明的內(nèi)心去理解他寫作的意圖，并在此基礎(chǔ)上加以拓展延伸，讓學(xué)生也來創(chuàng)作，得到能力的提升。

　　教學(xué)流程：

　　第一課時(shí)

　　一、情境導(dǎo)入

　　芳草鮮美，落英繽紛，茂盛的桃林中，走來一位詩(shī)人，滿懷愁緒、憤慨與無奈，曾經(jīng)滿懷豪情，胸懷天下，不料社會(huì)動(dòng)亂，一片污濁。于是他獨(dú)善其身，采菊東籬下，悠然見南山，好不逍遙自在；于是他歸隱田園，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸，好不悠閑愜意；于是他寄情山水，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，用曠達(dá)的胸襟去包容命運(yùn)的不信與悲哀。

　　今天，讓我們尋著這位詩(shī)人的足跡，走進(jìn)桃花源，去聆聽詩(shī)人對(duì)理想的訴說，對(duì)美好生活的向往。

　　二、作者及背景簡(jiǎn)介（生說，師補(bǔ)充）

　　三、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦、翻譯課文。

　　2、知道有關(guān)陶淵明的文學(xué)常識(shí)，并認(rèn)識(shí)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　3、掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義、一詞多義等現(xiàn)象。

　　4、理清文章的敘事線索，學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　四、稍作指導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)

　　1、誦讀課文。

　�。�1）自讀。要求：句讀分明，節(jié)奏合理，語速適中，語句流利，音韻鏗鏘，停頓分明，不讀破句子等。

　�。�2）指名讀，點(diǎn)評(píng)。

　　2、知道文意。

　　借助工具書、結(jié)合文下注釋以及小組討論疏通文意，注意落實(shí)關(guān)鍵字詞的意思，將不懂的做上記號(hào)，自學(xué)結(jié)束后提出來全班討論。

　　質(zhì)疑求助——?dú)w納整理

　　如（1）書中注釋及補(bǔ)充的重點(diǎn)字詞（2）古今異義字詞（3）通假字（4）一詞多義（5）同義詞（6）成語（7）句子翻譯（8）故事內(nèi)容等。

　　五、課堂提高，優(yōu)化練習(xí)

　　請(qǐng)?jiān)凇疤以绰�步”“桃源上學(xué)”“桃源放�！薄疤以醋骺汀薄疤以从螒颉钡冉嵌龋�自選一個(gè)展開想像的翅膀進(jìn)行描繪，不少于200字。

　　六、總結(jié)得失，練習(xí)背誦

　　第二課時(shí)

　　一、內(nèi)容回顧

　　1、同學(xué)互相就上節(jié)課所學(xué)來提問。

　　2、按照“捕魚忘路——發(fā)現(xiàn)桃源——小住桃源——離開桃源——再尋桃源”的漁人行蹤線索，講述桃源故事。

　　過渡：你覺得文中的桃花源是個(gè)什么樣的地方？（美、樂、奇）

　　二、想像桃源之“美”

　　1、朗讀描寫桃花源外部環(huán)境美和內(nèi)部環(huán)境美的句子，開展朗讀比賽。

　　2、桃花源風(fēng)景真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)選一個(gè)景點(diǎn)，用“這里的美，你看”的句式給大家描繪一番。

　　如：這里的桃林美，你看，長(zhǎng)達(dá)二三里，中間沒有一棵別的樹，一眼望去，就像是一片粉紅色的彩霞。地上花草鮮艷美麗，在陽光下閃爍搖曳，像眼睛，像星星。樹上花瓣紛紛落下，像是一只只飛舞的粉蝶……

　　這里的田池美，你看，田地肥沃，莊稼茁壯生長(zhǎng)；池水清澈，魚兒悠然自樂……

　　這里的桑竹美，你看，青翠茂盛，在陽光下熠熠生輝……

　　教師小結(jié)：聽著大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的圖畫，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和……

　　三、感受桃源之“樂”

　　1、桃花源是美麗的，也是充滿歡樂的，文中哪些人能感受到桃花源的“樂”？（男女、老幼、漁人）

　　2、他們分別為什么而樂？請(qǐng)你以其中一類人的`身份和口吻說說。

　　教師以記者采訪的形式跟學(xué)生交流，學(xué)生以文中人物的身份設(shè)身處地地感受桃源生活之樂。

　　如（1）男人雖種植勞累，但他們樂，樂在不必服兵役，免受戰(zhàn)亂之苦，能安居樂業(yè)。

　�。�2）女人雖采桑養(yǎng)蠶，織布縫衣，忙得不亦樂乎，但她們樂，樂在沒有壓迫，沒有剝削，過著和平安定的生活。

　�。�3）老人（黃發(fā)）“怡然自樂”，樂在老有所養(yǎng)，豐衣足食。

　�。�4）小孩（垂髫）“怡然自樂”，樂在和平安樂，無憂無慮。

　�。�5）漁人樂，樂在受人熱情相邀，盛情款待。

　　小結(jié)：桃花源樂在民主平等，樂在和平安定，樂在豐衣足食，樂在民風(fēng)淳樸，樂在……

　　四、評(píng)說桃源之“奇”

　　桃花源的美麗快樂令人神往，桃花源的離奇神秘更是引人入勝。那么，桃源“奇”在何處呢？請(qǐng)你以“奇，那是因?yàn)椤钡木涫疥U述一下自己的認(rèn)識(shí)，要盡量用原文的句子回答。

　　討論，交流。（明確：景奇、人奇、蹤奇。）

　　（1）景奇。如桃林奇，那是因?yàn)椤皧A岸數(shù)百步……落英繽紛”。山洞奇，那是因?yàn)椤胺路鹑粲泄狻�…豁然開朗”。

　�。�2）人奇。如人奇，那是因?yàn)椤捌渲型鶃矸N作，男女衣著，悉如外人”“見漁人，乃大驚”“乃不知有漢，無論魏晉”。

　�。�3）蹤奇。如蹤奇，那是因?yàn)闈O人“既出，得其船，便扶向路，處處志之”，后“尋向所志，不復(fù)得路”，名人探訪，竟然“未果，尋病終”“后遂無問津者”。

　　五、賞讀課文

　　在投入的賞讀中，神游這個(gè)美麗歡樂而又撲朔迷離的桃源勝境。

　　六、研課文，悟主旨

　　這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)存在嗎？作者為什么要寫呢？我們又該如何評(píng)價(jià)桃花源這樣的理想社會(huì)呢？

　　（學(xué)生深入文本，領(lǐng)悟文中主旨，各抒己見。）

　　七、總結(jié)全文

　　桃花源不是陶淵明消極的逃避，而恰恰是他閃光理想的依托。毛澤東《登廬山》中的一句詩(shī)：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田�！背浞挚隙�了陶淵明對(duì)理想社會(huì)的追求，面對(duì)著中華大地的千年變遷，中國(guó)人民真正站了起來。如今祖國(guó)各地不是桃源，勝似桃源，倘若陶淵明地下有知，一定會(huì)感到無比欣慰的。

　　八、布置作業(yè)

　　1、課后選讀以下詩(shī)作：《桃花源詩(shī)》（陶淵明）《桃源行》（王維）《桃源圖》（韓愈）《桃花溪》（張旭），可以摘抄文中優(yōu)美詩(shī)句，也可以寫心得體會(huì)。

　　2、千百年來，“桃花源”已成為人們?cè)谑б鈺r(shí)精神的避難所，衍化成為一種“桃源情結(jié)”。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)說說“桃花源”魅力長(zhǎng)存的原因。

　　3、請(qǐng)以“我心目中的桃花源”寫一篇習(xí)作。

　　桃花源記教案 篇7

　　[教學(xué)目的]：

　　1、落實(shí)課文的朗讀和古文字詞理解。進(jìn)行古文基本知識(shí)的積累。

　　2、要求學(xué)生了解作者及課文的背景知識(shí)，明確作品的解讀離不開作者，環(huán)境和文化背景。

　　3、要求復(fù)述課文基本內(nèi)容，初步思考作品的含義。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　1、古文字詞的掌握，課文的翻譯。

　　2、作者及課文背景知識(shí)的了解。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　古文字詞的識(shí)記以及知識(shí)點(diǎn)的梳理和歸納。

　　[教學(xué)方法]：

　　教授法，提問法

　　[課時(shí)安排]：

　　1課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]：

　　課文朗讀，探討關(guān)于課文作者的信息，教授生字，生詞，歸納古文字詞（第一自然段）。

　　[教學(xué)過程]：

　　㈠導(dǎo)入（5分鐘）

　　⑴今天在上課的開頭我先請(qǐng)大家來聽一首民歌，大家可以先閉上眼睛，一邊欣賞音樂，一邊勾勒出一副風(fēng)景畫，等到音樂結(jié)束。我要請(qǐng)同學(xué)來描述一下他的感受。

　�。ㄒ魳贰秹�(mèng)入桃花源》，約2分鐘）

　�、铺釂�。請(qǐng)2—4個(gè)同學(xué)來描述一下他聽完音樂的感受以及他腦海里所呈現(xiàn)的畫面（2分20秒左右）

　�、� 小結(jié)辭：正如同學(xué)所說，音樂中所描述的桃花源是個(gè)令人是神往的地方，像一個(gè)美好的夢(mèng)。相信大家對(duì)金庸筆下的“桃花島”并不陌生，那里有美麗的景色，精致的樓臺(tái)還有俏麗的黃蓉。那么關(guān)于桃源的美夢(mèng)是誰最先開始做的呢？那就要追溯到很久很久以前了，有個(gè)叫陶淵明的東晉文人，他將自己的夢(mèng)記錄了下來，這就是我們今天的課文《桃花源記》。（35秒）

　�、娼榻B作者和作品背景。（10分鐘）

　�、盘釂枺捍蠹抑�道陶淵明嗎？知道陶淵明的故事嗎？他是怎樣的一個(gè)人呢？（2—4分鐘）

　�、脐P(guān)于作者陶淵明，書上只做了簡(jiǎn)單的介紹，他又名潛，字元亮，別號(hào)五柳先生。東晉潯陽柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是東晉初名將，手握重兵，聲威煊赫一時(shí)。死后追贈(zèng)大司馬。祖父陶茂官至太守，父親也曾做過官。陶氏為東晉元?jiǎng)字�后，地位雖然不像當(dāng)時(shí)的名門望族一樣顯赫，也是潯陽的大族。只是到了陶淵明這一代，因他年幼時(shí)父親就去世了，家境便日漸敗落。但他仍然屬于士族階層，大家要知道當(dāng)時(shí)的士族是比較牛的，無論從生活上還是心態(tài)上都是高高在上的。陶淵明從二十九歲時(shí)開始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便歸隱了。后陸續(xù)做過鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍等地位不高的官職，過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。當(dāng)陶淵明四十一歲的時(shí)候，再次出來做彭澤縣的縣令，前后不過八十多天，便棄職而去，從此脫離了官場(chǎng)（為什么他辭職不干了呢？因?yàn)樵谒�到�?1天的時(shí)候潯陽郡派遣“郵至”，也就是相當(dāng)于督察的這么一個(gè)官員來視察，有個(gè)小官告訴他要穿戴整齊迎接那位官員，他說“我豈能因?yàn)?斗米而向這么一個(gè)鄉(xiāng)村小官點(diǎn)頭哈腰的”，一氣之下就辭職了。）也就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。陶淵明辭官歸里之后，小日子過得還算清閑。與夫人翟氏志同道合，安貧樂賤，“夫耕于前，妻鋤于后”。并且他在家鄉(xiāng)有自己的田莊和僮仆，開始一段期期，生活也算安寧自得。有時(shí)他也親自參加一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，作為自己的社會(huì)觀和人生哲學(xué)的實(shí)踐。在這種勞作生活中，與農(nóng)民有所接近。后來由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，境況愈來愈惡化。但他始終不愿再為官求祿。

　　陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

　　陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上，尤其是中國(guó)的詩(shī)歌史上可以擔(dān)得起“杰出”二字。

　　他的詩(shī)歌總的概括來分成三個(gè)部分，飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)。而最出名的就是以田園生活為題材的，他開創(chuàng)了田園詩(shī)歌新的藝術(shù)境界，使田園詩(shī)歌在唐宋以后成為詩(shī)歌的重要內(nèi)容。（陶詩(shī)沿襲魏晉詩(shī)歌的古樸傷風(fēng)而進(jìn)入更純更熟的境地，他成功地將自然提升為一種美的至境，他創(chuàng)造了中國(guó)詩(shī)歌意境中一種新的，美的類型，一種意韻極為醇厚而又樸實(shí)無華的沖淡美，這一切的取得與其豐富的人生體驗(yàn)分不開的，如果沒有田園生活的體驗(yàn)也寫不出這些廣為傳誦的田園詩(shī)，從而使陶詩(shī)在中國(guó)文學(xué)史上奠定了不朽的地位。）這位老先生喜歡喝喝酒，喜歡種種菊花，喜歡恬淡的隱居生活。但是他的作品卻影響了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王維，孟浩然，他們繼承和發(fā)揚(yáng)了他的田園山水詩(shī)，比如宋代的蘇軾，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的話說就是崇拜陶淵明，將他視為自己的偶像。

　　從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來是說，那是一個(gè)動(dòng)亂的時(shí)代：宗室內(nèi)部的斗爭(zhēng)，軍閥對(duì)政權(quán)的野心，不斷引起血腥的殺戮乃至激烈的火并。這種社會(huì)動(dòng)亂不僅給人民帶來災(zāi)難，同時(shí)在社會(huì)上層也造成嚴(yán)重的不安全感。另一方面，在這種權(quán)力爭(zhēng)奪之中，一切卑污血腥的陰謀，無不打著崇高道義的幌子。因此，陶淵明才會(huì)有逃避現(xiàn)實(shí)的思想，找個(gè)地方隱居。他向往的社會(huì)是和平安寧、自耕自食、無競(jìng)逐無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會(huì)；他追求的人生是淳樸真誠(chéng)、淡泊高遠(yuǎn)、任運(yùn)委化、無身外之求的人生；他所喜愛的生活環(huán)境，也是恬靜而充滿自然意趣的`鄉(xiāng)村。

　�。�東晉時(shí)代那些專述老莊哲理的詩(shī)，被稱為“玄言詩(shī)”，其最重要的代表，是孫綽和許詢。然而，在東晉玄言詩(shī)中卻又醞釀著一種新的重要的東西，這就是山水詩(shī)的萌芽。而且，陶淵明的田園詩(shī)，在某種意義上說來，也是山水詩(shī)的分支，與玄言詩(shī)同樣有直接的關(guān)系。玄學(xué)本是超世的哲學(xué)，它強(qiáng)調(diào)人不僅在社會(huì)中存在，而且每一個(gè)人即每一個(gè)精神主體，都是直接面對(duì)宇宙存在的。因此人生的根本意義，也不在于世俗的榮辱毀譽(yù)、得失成敗，而在于精神的超越升華，對(duì)世界對(duì)生命的徹底把握。宇宙的本體是玄虛的“道”，四時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)、萬物興衰是“道”的外現(xiàn)。從這種觀念中引導(dǎo)出人對(duì)自然的體悟、追求，以及人與自然統(tǒng)一和諧的觀念。加以江南山水，佳麗可人，對(duì)于來自北方的士大夫富有新鮮的刺激，更引起他們對(duì)山水自然的興趣。由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無名家。但王羲之的《蘭亭序》，卻可以說是一篇佳作。）

　　因此在這樣的背景下，《桃花源記》就橫空出世了，下面我們來對(duì)課文進(jìn)行解讀。

　　㈢課文基本知識(shí)教授和翻譯（20分鐘）

　�、挪シ耪n文朗誦FLSH（3分15秒）同時(shí)要求同學(xué)將生字注音。注意朗誦者的斷句要領(lǐng)。初步熟悉課文。

　�、频谝欢畏�譯，重點(diǎn)字詞的歸納。

　　晉太原中，武陵人捕魚為業(yè)，（東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。注意太原是年號(hào)，該句交代了時(shí)間，主人公，以及他的職業(yè)。）

　　緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。緣：沿著。之：的）

　　忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，（忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸數(shù)量很繁多。注意：百步其實(shí)是一個(gè)大致的數(shù)量詞，表示估計(jì)而已。）

　　中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

　　漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。甚：很；異：感到奇怪；之：語氣助詞；復(fù)：繼續(xù)；前：向前；欲：想要；窮：形容詞—?jiǎng)釉~走完；其：指示代詞，這，那）

　　林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山。盡：到頭）

　　山有小口，仿佛若有光。（山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。仿佛：隱隱約約。）

　　便舍船，從口入。（漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。省略句。舍：舍棄）

　　初極狹，才通人。（起初，洞口很狹窄，只容一個(gè)人通過。省略句。才：僅僅）

　　復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（又走了幾十步，突然（變得）開闊敞亮了。復(fù)：繼續(xù)。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。然：…的樣子，豁（huò）然開朗）

　　土地平曠，屋舍儼然，（（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。然：…的樣子。儼然：整齊的樣子。儼（yǎn）然）

　　有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）

　　阡陌交通，雞犬相聞。（田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。阡陌：田間的小路。交通：交錯(cuò)相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱，阡（qiān）陌）

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們?cè)谔镆袄飦韥硗�往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代），垂髫（tiáo））

　　讀音：豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）陌

　　字詞翻譯：

　　緣：沿著。

　　繽紛：繁多的樣子。

　　甚：很

　　復(fù)：繼續(xù)

　　欲：想要

　　盡：到頭

　　仿佛：隱隱約約。

　　才：僅僅

　　豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。

　　儼然：整齊的樣子。

　　屬：類。

　　阡陌：田間的小路。

　　黃發(fā)：指老人。垂髫（tiáo）：指兒童。髫，古代小孩的垂發(fā)。（指代）

　　古今異義：

　　鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　交通：交錯(cuò)相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

　　詞類活用：

　　才通人通：使動(dòng)用法使人通過

　　欲窮其林窮：形容詞—?jiǎng)釉~走完

　　漁人甚異之異：形容詞的意動(dòng)用法對(duì)感到奇怪

　　復(fù)前行前：名詞—狀語向前

　　一詞多義：

　　2、舍：舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”

　　之：忘路之遠(yuǎn)近：的

　　漁人甚異之：語氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這、

　�、杼釂枺�10分鐘）

　�、艥O人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？

　　（緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。）

　　⑵漁人是如何進(jìn)入桃花源的？（便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。）

　�、翘一ㄔ唇o人的第一印象是什么，找出相關(guān)句子，并用自己的話表述的的感受。

　�。ㄍ恋仄綍�，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。）

　�、葟�(fù)述第一段的內(nèi)容。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）

　�、蓹z測(cè)字詞掌握情況，提問。（可選，時(shí)間空余時(shí)用）

　　[板書]：

　　豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）陌

　　之：忘路之遠(yuǎn)近：的

　　漁人甚異之：語氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬：指示代詞，這、

　　古今異義：

　　鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。

　　交通：交錯(cuò)相通。今：運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱

　　詞類活用：

　　才通人通：使動(dòng)用法使人通過

　　欲窮其林窮：形容詞—?jiǎng)釉~走完

　　漁人甚異之異：形容詞的意動(dòng)用法對(duì)感到奇怪

　　復(fù)前行前：名詞—狀語向前

　　漁人行蹤：便舍船→從口入→初極狹→才通人→復(fù)行數(shù)十步→豁然開朗。

　　[作業(yè)]：

　　1、背誦課文第1，2段（下一課時(shí)檢查）

　　2、抄寫5遍：豁（huò）然開朗儼（yǎn）然垂髫（tiáo）阡（qiān）芳草鮮美落英繽紛怡然自樂

　　3、記憶上課講到的所有字詞（下一課時(shí)檢查）

　　4、預(yù)習(xí)課文下一部分

　　[教學(xué)后記]：

　　文言文的教授本來就是一件枯燥的事情，因?yàn)槠渲械闹�識(shí)點(diǎn)是考試所必須要求掌握的，因此占用了解釋作品內(nèi)涵的時(shí)間，從而避免不了乏味。用音樂來導(dǎo)入文言是我所能想到的最能吸引學(xué)生注意力的方式了。其實(shí)音樂和文學(xué)本來就有異曲同工之妙。都能詮釋一種感覺。而這種感覺對(duì)于每一個(gè)人來說又不盡相同。

　　對(duì)于首次正式地接觸文言大家，教師應(yīng)該占有盡可能多的背景材料，讓學(xué)生了解，認(rèn)識(shí)作者。為其以后的閱讀和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。同時(shí)為課文的理解打下基礎(chǔ)。有助于學(xué)生理解作品深層次上的含義。

　　為什么要放入一個(gè)朗誦FLASH，是因?yàn)橄虢o學(xué)生提供一個(gè)課文閱讀的范例，對(duì)于首次接觸的文言來說，學(xué)生往往不是認(rèn)不全生詞就是胡亂斷句，結(jié)果往往讀得不流利而喪失了作品的感覺。用朗誦來呈現(xiàn)課文，能吸引住學(xué)生的注意力，同時(shí)將學(xué)生的情緒帶入課文，告訴學(xué)生課文所內(nèi)涵的基調(diào)。

　　初二的學(xué)生初次接觸文言散文，一般來說對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)是一無所知的。因此教師就應(yīng)該以講授為主，并且盡可能地要講得細(xì)致。幫助學(xué)生理解課文。同時(shí)要做好歸納整理的工作，將文言的知識(shí)分塊，集結(jié)。要求并且強(qiáng)制學(xué)生記憶，不斷地要求他們反復(fù)回憶，做好聽寫之類的檢查工作。另外要求他們背誦，默寫。

　　桃花源記教案 篇8

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、熟讀并背誦課文，積累并扎實(shí)掌握常見的文言詞語及文言現(xiàn)象。

　　2、通過合作探究，能夠翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

　　3、激情展示，陽光參與。以極度的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，享受學(xué)習(xí)的快樂。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　準(zhǔn)確翻譯課文，感受世外桃源所描繪的美好社會(huì)生活。

　　【使用說明】

　　1、 在充分預(yù)習(xí)，熟讀文本的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究學(xué)案。

　　2、 認(rèn)真限時(shí)完成，規(guī)范書寫；小組合作討論，答疑解惑。

　　【自學(xué)導(dǎo)航】

　　一、預(yù)習(xí)點(diǎn)兵。

　　1、走進(jìn)作者

　　陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人、文學(xué)家，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場(chǎng)丑惡，41歲時(shí)棄官回鄉(xiāng)，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》。

　　他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂于和農(nóng)民來往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂天知命、消極適世的.因素。在形式是一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。

　　本文寫作年代在約是寧永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。

　　2、讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音。

　　豁然（ ）儼然（ ）阡陌（ ）垂髫（ ）便要還家（ ）劉子驥（ ）詣（ ）

　　3、重點(diǎn)詞語釋義。

　　為業(yè)： 緣： 夾岸： 雜： 鮮美： 異： 窮： 舍： 豁然： 開朗：

　　平曠： 屬： 怡然自樂： 悉： 所從來： 咸： 問詢： 先世： 妻子：

　　邑人： 不復(fù)出焉： 焉： 間隔： 皆： 嘆惋： 延： 語告： 不足： 既： 志： 詣： 如此：

　　遣： 欣然：

　　4、古今異義

　　5、一詞多義

　　6、特殊句式

　　二、初讀課文，發(fā)現(xiàn)桃花源

　　讀課文，將文章第2、3段其中的一段翻譯在下面。

　　三、再讀課文，走進(jìn)桃花源

　�。ㄒ唬└惺芴一ㄔ吹拿利悺�—桃花源美在何處？

　�。ǘ�）感受桃花源的幸�！�—桃花源幸福在何處？

　�。ㄈ�）感受桃花源的神秘——桃花源神秘在何處？

　　四、熟讀課文，訪問桃花源

　　聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景，請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處？桃花源寄托了作者怎樣的愿望？

　　五、拓展延伸，再尋桃花源

　　由桃花源你想到了什么？請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的想象，試著寫一篇《桃花源后記》或給桃源人寫一封信，談?wù)勀銓?duì)和平的認(rèn)識(shí)。

　　桃花源記教案 篇9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)與技能】

　　1.掌握相關(guān)的文言實(shí)詞和虛詞及古今異義現(xiàn)象;

　　2.學(xué)習(xí)文章曲折回環(huán)，思念迭起，引人入勝的寫法。

　　【過程與方法】

　　1.在誦讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)字詞，疏通文章，熟知課文內(nèi)容。

　　2.通過討論、辨證地看待作者在文章中寄托的理想社會(huì)

　　【情感態(tài)度與價(jià)值觀】

　　體會(huì)作者通過描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)

　　2.理解本文記敘的順序、詳略，體會(huì)本文優(yōu)美、精煉的語言。

　　3.了解本文反映了一種怎樣的`社會(huì)理想。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解本文反映了怎樣一種社會(huì)理想。

　　三、教學(xué)方法

　　朗讀法、探究討論法、情境設(shè)置法

　　四、教學(xué)手段

　　PPT課件、圖片

　　五、教學(xué)過程

　　(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　圖片欣賞：云南風(fēng)景名勝：文山文筆塔、丘北普者黑、富寧駝娘江、硯山裕仙湖、廣南八寶田及世外桃源、麻栗坡老山。

　　有一群人在秦朝時(shí)躲進(jìn)了一個(gè)與世隔絕的地方，從那時(shí)候起，這群人就世世代代在這里生活，直到東晉末年才被一個(gè)漁人發(fā)現(xiàn)。這個(gè)隱匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。欣賞完這一幅幅優(yōu)美的圖片，無不讓人心生向往。今天就讓我們一起再訪桃花源。

　　(二)初讀課文，整體感知

　　1.檢查預(yù)習(xí)

　　豁然開朗(huò) 屋舍儼然(yǎn) 阡陌交通(qiān mò)

　　黃發(fā)垂髫(tiáo) 便要還家(yāo) 劉子驥(jì) 詣太守(yì)

　　2疏通詞句

　　為業(yè)：靠……謀生。

　　緣：沿。

　　夾岸：夾著溪流兩岸。

　　雜：別的。

　　鮮美：鮮艷美麗。

　　異：詫異。所從來：

　　窮：窮盡。

　　舍：舍棄，放棄。

　　豁然：開通、敞亮的樣子。

　　開朗：開闊明亮。

　　平曠：平坦開闊。

　　屬：類。

　　悉：全。

　　信然自樂：喜悅，心滿意足。

　　咸：都。

　　問訊：打聽消息。

　　先世：祖先。

　　妻子：妻子兒女。

　　邑人：同鄉(xiāng)人。

　　不復(fù)出焉：不再?gòu)倪@里出去。

　　焉：于之，從這里。

　　間隔：斷絕了往來。

　　嘆惋：感嘆，惋惜。

　　延：請(qǐng)。

　　語告：告訴(他)說。

　　不足：不值得。

　　志：做記號(hào)。

　　詣：拜見。

　　如此：像這樣。

　　遣：派。

　　欣然：高興地。

　　鮮美：古義：鮮艷美麗

　　今義：(味道)新鮮

　　交通：古義：交錯(cuò)相通

　　今義：交通運(yùn)輸

　　妻子：古義：妻子兒女

　　今義：指男方的配偶

　　絕境：古義：與世隔絕的地方

　　今義：沒有出路的地方

　　無論：古義：不要說，更不必說

　　今義：不管(連詞)

　　緣：古義：沿

　　今義：緣故，緣分

　　延：古義：請(qǐng)

　　今義：延長(zhǎng)、延伸

　　津：古義：渡口，這里問津指探訪。

　　今義：口液

　　3.找出難譯的語句討論作答，合作完成全文通譯。

　　(三)精讀課文，理清脈絡(luò)

　　1.結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。

　　明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，可以按照逢桃花源、訪桃花源、尋桃花源的順序來復(fù)述。

　　2.概括桃花源給大家留下的印象

　　桃花源美在何處?請(qǐng)以“這里 美，你看 。”為句式給大家描繪一番。(例：這里屋舍美，你看房屋整整齊齊。)

　　3.總結(jié)：桃花源風(fēng)景真是美不勝收：桃林美;土地美;屋舍美;田池美;桑竹美;阡陌美。美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。

　　4.桃花源神秘在何處?

　　桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。

　　山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。

　　林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。

　　結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。

　　5.桃花源的幸福表現(xiàn)在何處?

　�、冱S發(fā)垂髫：怡然自樂(和平安定、豐衣足食)

　　②男女：往來種作(沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè))

　　③漁人(側(cè)面烘托)：殺雞作食，皆出酒食(民主平等，民風(fēng)淳樸)

　　總結(jié)：桃花源幸福表現(xiàn)在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸。

　　(四)品味語言，體會(huì)情感

　　1.小組合作學(xué)習(xí)，探討主題

　　(1)桃花源美在風(fēng)景秀麗，美在民風(fēng)淳樸，美在生活幸福，美在平等自由。不過，請(qǐng)同學(xué)們想—想，在東晉時(shí)代，這么美的地方真的存在嗎?

　　(2)有人說陶淵明的;桃花源記>是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)?

　　2.拓展延伸，深化課堂

　　學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约豪硐氲纳�活是怎么樣的，讓學(xué)生感受到現(xiàn)在生活的幸福，老師適時(shí)補(bǔ)充世界并不太平的數(shù)據(jù)資料，讓學(xué)生體會(huì)和平安定的生活不僅是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的渴望，也是全世界人民的渴望，從而引導(dǎo)學(xué)生珍惜生活，努力學(xué)習(xí)，把我們的家園變得更加美好、富足、祥和。

　　六、小結(jié)作業(yè)

　　作業(yè)：背誦全文。

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　桃花源記教案 篇10

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、指導(dǎo)學(xué)生掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現(xiàn)象。

　　2、使學(xué)生理解本文記敘的順序、品味語言。

　　3、理解作者理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

　　學(xué)生參與方式

　　在誦讀、翻譯、理解課文的基礎(chǔ)上，掌握記敘的順序，理解作者理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)。

　　內(nèi)容梳理本文以時(shí)間為順序，按漁人行蹤分三部分，

　　第一部分(第1節(jié))：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。

　　第二部分(第2～3節(jié))：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

　　第三部分(第4～5節(jié))寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。

　　預(yù)習(xí)活動(dòng)

　　1、本文選自( )，陶淵明字( )，號(hào)( )又自號(hào)( )

　　2、出自本文的成語是( )( )( )( )( )

　　3、古今異義詞

　　《桃花源記》課文解讀

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也�！�

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

　　本文譯文

　　東晉太元年間，有一個(gè)以捕魚作為職業(yè)的武陵人。(有一次漁人)沿著小溪走，忘記路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內(nèi)，中間沒有夾雜其它的`樹，芳香的青草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對(duì)眼前的景象感到非常驚奇。(漁人)又繼續(xù)向前劃行，想走完那片林子。

　　桃林在溪水源頭消失了，就出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，(洞)里面隱隱約約好像有光亮。(漁人)就離開船，從洞口進(jìn)入。起初洞口很窄，僅容一人通過。(漁人)又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。有平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹林之類的景物。田間小路互相交錯(cuò)相通，(村落間)能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。人們?cè)诖迓溟g來來往往耕種勞作，男女的衣著打扮和外面的人都一樣，老人和小孩，都怡然并自得其樂。

　　(桃花源的人)一見漁人，竟大為驚奇，問他是從哪里來的。(漁人)詳細(xì)地回答了他們的問題。(村里的人)便邀請(qǐng)他到自己家里，擺酒殺雞做飯款待他。村里人聽說有這樣的一個(gè)人，都來打聽消息。(他們)自己說他們的祖先(為了)躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再?gòu)倪@里出去了，與桃花源以外的人隔絕了。他們問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，(他們)竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己聽到的事情一一詳細(xì)地告訴桃源里的人，(桃源里的人)都感嘆惋惜起來。其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到他們家里，都拿出酒菜飯食(來招待他)。(漁人)停留了幾天，便告辭離去。這里面的人告訴他說：“(這里的事)不值得對(duì)外面的人講�！�

　　《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)歸納練習(xí)

　　《桃花源記》歷來是升學(xué)考試的傳統(tǒng)課文，考查重點(diǎn)主要集中在第一段、第二段和第三段，考查角度不外乎以下幾個(gè)方面：

　　一、給下列加點(diǎn)字注音。

　�、呕砣�( )⑵儼然( )⑶垂髫( )⑷阡陌( )

　　二、解釋下列加點(diǎn)詞語。

　�、啪壪�行⑵漁人甚異之⑶欲窮其林⑷才通人⑸儼然⑹桑竹之屬⑺交通⑻悉如外人⑼便要還家⑽咸來問訊⑾妻子⑿絕境⒀無論⒁此人一一為具言所聞⒂辭去⒃此中人語云

　　三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

　　⑴阡陌交通，雞犬相聞。 ⑵黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　⑶問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。 ⑷不足為外人道也。

　　四、填空。

　�、琶鑼懱一�林自然景色的句子。⑵描寫桃花源自然環(huán)境的句子。

　�、敲鑼懱一ㄔ粗腥税簿訕窐I(yè)的句子。

　　五、掌握內(nèi)容。

　�、抛髡�、朝代及課文出處。

　　⑵出自本文的成語。(世外桃源、豁然開朗、無人問津等)

　�、菑奈闹欣沓觥皾O人”的行蹤。(發(fā)現(xiàn)桃花源—訪問桃花源—離開桃花源)

　�、取按巳艘灰粸榫哐运�聞，皆嘆惋�！碧以慈藶槭裁磭@惋?(桃源人為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人一直過著痛苦的生活而嘆惋。)

　�、衫斫庾髡邽槭裁匆�虛構(gòu)一個(gè)不存在的“世外桃源”。(作者虛構(gòu)一個(gè)與黑暗的實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好世界，寄托著作者的社會(huì)理想，反映廣大人民的愿望。)

　　《送杜少府之任蜀州》練習(xí)

　　1、《送杜少府之任蜀州》體裁是__________，從內(nèi)容上看這是一首_________。作者與楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“___________”。

　　2、解釋加點(diǎn)的字：

　　輔三秦___________五津___________

　　比鄰_____________無為____________

　　3、遠(yuǎn)隔兩地的朋友經(jīng)常用詩(shī)中的哪兩句來互相勉勵(lì)和鼓舞?簡(jiǎn)述你對(duì)其中蘊(yùn)含哲理的理解。

　　_______________________________________

　　_______________________________________

　　4、感悟詩(shī)人的情懷，說說這首詩(shī)為什么在古代送別詩(shī)中是別具一格的。

　　_________________________________________________

　　答案：1、五言律詩(shī)送別詩(shī)初唐四杰

　　2、輔佐、護(hù)衛(wèi)渡口近鄰無須、不要

　　3、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。誠(chéng)摯的友誼可以超越時(shí)空，縮短距離。

　　4、因?yàn)檫@首詩(shī)擺脫了其他送別詩(shī)中那種傷感、低沉的情調(diào)，表現(xiàn)了開朗、樂觀、豪放的情懷。

　　桃花源記教案 篇11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　（一）知識(shí)目標(biāo)

　�。薄�學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時(shí)間為順序，以簡(jiǎn)練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的.寫作特點(diǎn)。

　�。病⒘私夤沤裨~義的變化。積累部分文言常用詞語。

　　（二）能力目標(biāo)

　�。�、文言文記誦。

　�。�、文言知識(shí)積累。

　　（三）情感目標(biāo)

　　認(rèn)識(shí)作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會(huì)理想。

　　了解陶淵明其文其人。

　　二、學(xué)法引導(dǎo)

　　由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。

　　三、重點(diǎn)·難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：

　　理清敘述順序，把握敘述線索，理解材料的詳略安排。

　　難點(diǎn)：

　　正確認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想。

　　四、課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　�。ǖ谝徽n時(shí)）

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365－427），字元亮，一名陶潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，別號(hào)五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江市西南）人，東晉偉大詩(shī)人。出身沒落士族。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)善文。41歲時(shí)，任彭澤縣令，僅80余日，因政治難圖，又不愿同流合污，便毅然辭官歸里，一直過著躬耕隱居的生活。他特別愛菊，開創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

　　二、.寫作背景

　　《桃花源記》是陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421）即南朝劉裕弒君篡位的第二年。這時(shí)陶淵明歸隱田園已經(jīng)十六年了。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，他生活的時(shí)代正是晉宋易代之際，東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)生活荒淫，內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無法實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，東晉王朝承襲舊制，實(shí)行門閥制度，保護(hù)高門士族貴族官僚的特權(quán)，致使中小地主出身的知識(shí)分子沒有施展才能的機(jī)會(huì)。像陶淵明這樣一個(gè)祖輩父輩僅做過太守一類官職，家境早已敗落的寒門之土，當(dāng)然就“壯志難酬”了！加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。義熙元年（405），他倉(cāng)促而堅(jiān)決地辭去了上任僅81天的彭澤縣令，與統(tǒng)治者作了最后決裂，長(zhǎng)期隱居田園，躬耕僻野。

　　他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

　　三、老師范讀課文

　　四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文

　　老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。

　　要求：句讀分明

　　節(jié)奏合理

　　語速適中

　　語句流暢

　　注意音韻鏗鏘

　　五、對(duì)照注釋，理解課文

　�。ㄈ绻�程度好的班級(jí)，可以對(duì)照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補(bǔ)充，老師作點(diǎn)撥。）

　　六、文章簡(jiǎn)析

　　第1段，寫漁人偶逢桃花林。

　　第2段，寫漁人進(jìn)入桃花源及所見到的美好景象。

　　第3段寫漁人在桃花源受到的熱情款待。

　　第4、5段寫漁人出桃花源，太守尋而不得和劉子驥往而無果。

　　從文章各段的敘述看，1、4、5段寫略寫，只是交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因、結(jié)果，與第2、3段構(gòu)成了一個(gè)完整的故事，突出故事的傳奇色彩和神秘感。第2、3兩段詳寫了桃花源中安樂自由的生活環(huán)境和熱情淳樸的社會(huì)風(fēng)尚。如詳寫這里“土地平曠，屋舍儼然”，寫了良田、美池、桑竹，“阡陌交通”和雞犬之聲，有聲有色地描繪了一個(gè)和平寧?kù)o的社會(huì)環(huán)境；詳寫桃花源中人對(duì)漁人的熱情款待和與漁人的誠(chéng)懇交談，表現(xiàn)出這里沒有戰(zhàn)亂，沒有剝削壓迫，民情淳樸，是一個(gè)作者向往的自由幸福的理想社會(huì)。充分表達(dá)了文章的中心意思。

　�。ǖ诙�課時(shí)）

　　請(qǐng)同學(xué)復(fù)述課文

　　回顧重點(diǎn)語言知識(shí)

　　1、種作

　　種作義為耕種，蓋本于《書·堯典》之“東作”。《齊民要術(shù)·種谷篇》引晉楊泉《物理論》曰：“種作曰稼，稼猶穡也，收斂曰穡，穡猶收也�！敝�種作為晉人恒言。

　　2、問訊

　　“問訊”一詞，課本無注。有人把這里的“問訊”理解為“詢問”，“打聽消息”。這里的“問訊”，作“問候”解。《爾雅·釋言》：“訊，言也�！惫�璞注：“相問訊。”陶文自用問候義。

　　3、嘆惋

　　“嘆惋”一詞，課本無注。常見的注本，多把“惋”字解釋為“惋惜”。只有陳中凡先生在《漢魏六朝散文選》中把它解釋為“嘆息駭恨”。

　　按：這里的“惋”，應(yīng)當(dāng)是驚駭?shù)囊馑肌Ｌ以慈藢?duì)暴政深惡痛絕，避之唯恐不遠(yuǎn)，他們聽了漁人對(duì)秦漢魏晉的介紹之后，除了感到驚異之外，不會(huì)有什么“惋惜”之感�！巴铩弊衷跁x人《一切經(jīng)音義》引《字略》：“惋嘆，驚異也�！薄都�韻》二十九換：“惋，驚嘆也。”

　　請(qǐng)同學(xué)對(duì)課文進(jìn)行評(píng)價(jià)（教師對(duì)評(píng)價(jià)進(jìn)行.總結(jié)）：

　　這是一篇內(nèi)容新奇、文學(xué)優(yōu)美的散文。文章按時(shí)間先后順序，從漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的情況寫起，第二、第三自然段是全篇的中心，先著重寫漁人看到的景象，后寫漁人了解到的內(nèi)情。最后兩段寫桃花源一現(xiàn)而轉(zhuǎn)瞬即逝的奇特情況，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。

　　作者調(diào)動(dòng)豐富的想象力，創(chuàng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離人世的理想境界。這個(gè)理想境界通過作者的筆，寫得又真實(shí)又虛幻。同是桃花源，真實(shí)的`一面，寫得自然真切，如現(xiàn)目前，且充滿人情味；虛幻的一面寫得迷離恍惚，若隱若現(xiàn)，無從追尋。這兩方面的結(jié)合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合。

　　文章描寫景物，能夠用很少筆墨做到生動(dòng)逼真優(yōu)美。例如寫通向桃花源的路，是“忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”；寫桃花源內(nèi)，是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。我們讀了，會(huì)感到其中的詩(shī)情畫意，仿佛置身于美好的意境之中了。

　　作者的語言也有自己的特色，不雕琢，不藻飾，簡(jiǎn)潔平易，淳樸自然。用這種風(fēng)格的語言記事寫景，使得整個(gè)桃花源的理想境界親切而真實(shí)，給人以美的陶冶。

　　分析作者的社會(huì)理想：

　　認(rèn)識(shí)作者的社會(huì)理想，不能脫離作者生活的社會(huì)環(huán)境。東晉末年，社會(huì)政治混亂，兵禍連結(jié)，民不聊生。作者看到百姓深受戰(zhàn)亂之苦，對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)非常不滿，但又改變不了這黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，只好棄官歸隱，潔身自愛，安貧樂道，于是他虛構(gòu)出一個(gè)人人勞動(dòng)，自食其力，沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人民安居樂業(yè)，和睦相處，和平寧?kù)o的世外桃源，用以批判黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，反映勞動(dòng)人民的愿望，寄托自己的社會(huì)理想。這在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)人民的意志和愿望，在當(dāng)時(shí)歷史條件下具有一定的進(jìn)步意義。但這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的。作者也自知這只是一種空想，開頭結(jié)尾的寫法對(duì)此都有暗示，桃源究竟在何處，沒有具體點(diǎn)明，人們想再訪也不可得。

　　布置作業(yè)

　�。保�完成課后習(xí)題。

　�。玻�注意下列句中紅色字詞古今詞義的差別：

　　阡陌交通，雞犬相聞。

　　率妻子邑人來此絕境。

　　問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　芳草鮮美。

　　3．請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)下一課

　　桃花源記教案 篇12

　　第一課時(shí)

　　〖教學(xué)目的〗

　　１、朗讀課文，熟悉課文內(nèi)容。

　�。�、掌握本文的重點(diǎn)字詞，能讀懂課文大意。

　　３、了解作者陶淵明。

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　朗讀課文，根據(jù)課文注釋讀懂課文大意。

　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗

　　理解文言文中的一詞多義、一義多詞、古今異義、省略成分等復(fù)雜的語言現(xiàn)象。

　　〖教學(xué)設(shè)想〗

　　通過讀課文，根據(jù)書下注釋讀懂課文、同學(xué)間互相進(jìn)行試講的方法，學(xué)生基本在指導(dǎo)下自學(xué)課文。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、介紹、了解作者陶淵明

　　教師介紹：

　　今天咱們來認(rèn)識(shí)中國(guó)古代東晉時(shí)一位杰出的詩(shī)人——陶淵明。他生于東晉后期，經(jīng)歷了晉宋易代的變遷，當(dāng)時(shí)政治黑暗，兵連禍結(jié)，民不聊生。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。少年起就經(jīng)歷了許多政治上的紛擾，出仕到辭官歸隱更是遇到了晉宋易代的變遷，他對(duì)社會(huì)的動(dòng)亂和官場(chǎng)的丑惡的和不滿的�！安豢蠟槲宥访渍垩�”。歸隱后，安貧樂道，樂天知命，清高自賞，消極遁世，多寫田園風(fēng)光，文風(fēng)清新質(zhì)樸，恬淡自然，簡(jiǎn)潔含蓄而又富有韻味。歷代都有很多人為陶淵明的詩(shī)文作注，其人數(shù)僅次于杜甫。

　　二、解題

　　《桃花源記》是《桃花源詩(shī)》的小序，詩(shī)和序的內(nèi)容是一致的，序又可以看成是對(duì)詩(shī)的說明，用客觀記敘的方法，有人物、環(huán)境、和故事情節(jié)。

　　三、朗讀課文

　　朗讀要求：

　　１、讀得清楚：句讀分明，節(jié)奏合理。

　　２、讀得流暢：語句流利、音韻鏗鏘、

　　四、檢查學(xué)生的朗讀情況，并強(qiáng)調(diào)部分字詞的讀音

　　生字：儼然、阡陌、垂髫、怡然、邑人、郡下、詣、驥、津

　　多音字：豁然、衣著、間隔、舍、語、屬 答 還 遂

　　通假字：要—邀

　　一詞多義：志、尋、遂

　　一義多詞：悉、并、具、咸、皆

　　古今異義：妻子、無論、交通、絕境、間隔

　　五、學(xué)生兩人一組，參照書下注釋疏通文意，之后請(qǐng)幾位學(xué)生起立說課文大意，老師和其他學(xué)生傾聽并糾正他們翻譯得不夠準(zhǔn)確的地方

　　六、作業(yè)

　�。�、讀課文三遍；

　　２、整理課堂上找出的幾種文言文的語言現(xiàn)象，寫在作業(yè)本上。

　　第二課時(shí)

　　〖教學(xué)目的〗

　　１、學(xué)習(xí)課文以漁人的行蹤為順序，詳略得當(dāng)?shù)財(cái)⑹鏊�的所見所聞的記敘方法�?/p>

　�。病�學(xué)習(xí)鞏固關(guān)于句子成分的省略、古今異義的區(qū)別以及一詞多義等古漢語知識(shí)。

　　３、理解作者在文中所表達(dá)的社會(huì)理想，認(rèn)識(shí)這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的進(jìn)步意義和歷史局限性。

　　〖教學(xué)重點(diǎn)〗

　　１、從分析作者所描繪的桃花源這一社會(huì)入手，理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。

　�。�、鞏固古漢語知識(shí)。

　　〖教學(xué)難點(diǎn)〗

　　理解桃花源這一社會(huì)理想 的現(xiàn)實(shí)意義。

　　〖教學(xué)設(shè)想〗

　　用指導(dǎo)自學(xué)、學(xué)生試講、啟發(fā)討論的方法進(jìn)行教學(xué)，注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。要求學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、集體朗讀課文

　　二、逐段分析課文

　　分析第一自然段：

　�。薄⒗首x。

　�。病⒄f本段的大意，注意幾個(gè)地方的準(zhǔn)確翻譯：

　�、盼淞耆耍何辶昕び幸粋�(gè)人，二不是指整體

　　⑵緣溪行：行，指乘船行

　�、峭�路志遠(yuǎn)近：遠(yuǎn)近，偏義復(fù)詞，實(shí)指忘了路多遠(yuǎn)

　�、葕A岸數(shù)百步：指兩岸數(shù)百步之寬，不是指沿河多長(zhǎng)。

　�、缮醍愔�：之，是指桃花林的美景，具體是指文中的句子“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”

　�、矢F：走到頭，窮盡

　�。�、討論明確幾個(gè)問題：

　　⑴找出交代漁人行蹤的語句：緣溪行—忽逢桃花林—復(fù)前行

　�、票径谓淮�了事件發(fā)生的哪些情況？（時(shí)間、地點(diǎn)、人物）

　　⑶描寫桃花林美景的句子是 （芳草鮮美，落英繽紛）（注：語言簡(jiǎn)潔，形象鮮明，是千古名句）

　�、葷O人“欲窮其林”的原因是什么？（“甚異之”）

　�、煽偨Y(jié)：桃花林的突然出現(xiàn)和漁人的欲窮其林，使讀者產(chǎn)生了懸念。這是故事情節(jié)的開端。

　　分析第二自然段：

　　第一、以自學(xué)為主，學(xué)生理解內(nèi)容，進(jìn)行試講，教師引導(dǎo)學(xué)生弄清以下的語言現(xiàn)象，翻譯本段文字的大意：

　�。�、句子成分的省略：

　　林盡（于）水源，……（小口）若有光。（漁人）便舍船，從口入。（山口）初極狹，……（漁人）復(fù)行，……（山口）豁然開朗……其中（人們）往來種作……

　�。病⒁辉~多義：

　　舍：舍船（舍棄）；屋舍（房屋）

　�。�、古今異義：

　　交通：今義指交通運(yùn)輸，而在文中指交錯(cuò)相通

　　４、然：做形容詞的詞尾，可譯為“…的樣子”

　�。�、同義詞：

　　悉、全、都、并、一齊、都

　　第二：討論分析：

　　１、這一段寫了幾層意思？

　　明確：先寫進(jìn)入桃花源的過程；再寫初入桃花源的所見所聞。

　�。病⑽闹袑懗跞胩一ㄔ� 所見所聞，主要寫了哪些事物？

　　明確：

　�、艑懱一ㄔ粗械沫h(huán)境：土地、屋舍、良田美池、桑竹、阡陌、雞犬之聲。

　�、铺一ㄔ粗械娜藦氖碌墓ぷ�、衣著和神態(tài)。

　�。�、從這些描寫中可以看出這是一個(gè)怎樣的社會(huì)？

　　學(xué)生自由發(fā)言，明確：

　　土地、屋舍、雞犬之類的描寫——和平寧?kù)o，社會(huì)安定

　　人們往來種作——人人辛勤勞動(dòng)

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂——安居樂業(yè)，過著豐衣足食的愉快生活

　�。�、作者寫桃花源的初步見聞，有何意義？

　　明確：

　　與現(xiàn)實(shí)生活能形成鮮明的對(duì)比：

　　現(xiàn)實(shí)——桃花源

　　人剝削人，人壓迫人——人人勞動(dòng)，沒有剝削壓迫

　　人們生活困苦，謀生艱難——怡然自樂，生活快樂幸福

　　戰(zhàn)禍四起，民不聊生——一派優(yōu)美、寧?kù)o、安定的景象

　　作用：明寫桃花源，暗在諷刺現(xiàn)實(shí)，反映了作者對(duì)幸福生活的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　第三、齊讀第一、二段，熟讀成誦。

　　學(xué)習(xí)第三段：

　　第一、引導(dǎo)學(xué)生弄清成分省略等語言現(xiàn)象和一些詞句的理解。

　�。�、著重注意幾個(gè)省略賓語的句子。

　�、艈枺�漁人）所從來，便要（漁人）還家

　�、拼巳艘灰粸椋ㄖ�）具言所聞，（村中人）皆嘆惋

　�、怯嗳烁鲝�(fù)延（余人）至其家

　�、绒o（村中人而）去

　�。�、古今異義：妻子（妻子兒女）、絕境（與世隔絕的地方）、無論（更不必說）

　�。�、一詞多義：

　　乃：乃大驚（就，表前后兩個(gè)動(dòng)詞的連接）、乃不知有漢（竟，表出乎意料之外）

　�。�、同義詞：

　　具：詳細(xì)、一五一十地，表無所遺漏。

　　咸：全、都，指熱鬧的全體。

　　皆：都，指人、物、事的全數(shù)。

　　要：邀請(qǐng)。

　　延：迎接、邀請(qǐng)。

　　５、翻譯段意。

　　第二、討論分析：

　　這一段是故事的進(jìn)一步發(fā)展，寫漁人進(jìn)入桃花源后的所遇所談

　　１、村中人是怎樣對(duì)待漁人這個(gè)不速之客的？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鱿鄳?yīng)的語句。這些說明了什么？

　　明確：

　�、疟阋�還家，設(shè)酒殺雞作食；

　�、朴嗳烁鲝�(fù)延至其家，皆出酒食

　　這說明民風(fēng)淳樸，人們熱情好客，慷慨大方；且家家備有酒食，生活富足。

　�。病⑽闹袑懘逯腥俗栽埔欢卧挘�含有什么意思？

　　明確：通過自述，補(bǔ)充交代了他們的來歷和長(zhǎng)時(shí)間與世隔絕的原由。作者還有意用秦末暴政影射當(dāng)時(shí)東晉社會(huì)兵連禍結(jié)、民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)，似乎想給人指出一條出路：要想擺脫黑暗統(tǒng)治，可以像村中人“避秦時(shí)亂”一樣，去找一個(gè)絕境過男耕女織、安居樂業(yè)的'社會(huì)。但這僅僅是作者的幻想，在封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。

　�。�、皆嘆惋是內(nèi)容是什么？

　　明確：外世人們的生存境況

　�。础⑦@段話結(jié)尾寫“此中人語云：不足為外人道也”，這句話在情節(jié)發(fā)展中起什么作用？

　　明確：此話符合村中人的心理，因?yàn)樗麄儾辉竿饷娴娜藖砀蓴_他們寧?kù)o、和平、幸福的社會(huì)。在情節(jié)發(fā)展上，則為下文人們無法找到桃花源埋下伏筆。

　　５、小結(jié)：第二、三段是課文的主干，通過漁人進(jìn)入桃花源后的所見所聞所遇、所談，表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想社會(huì)的向往和追求。

　　學(xué)習(xí)第四段：

　　第一、著重弄清以下詞句的解釋。

　　１、便扶向路：向，從前。

　�。�、處處志之：志，做標(biāo)記。

　�。�、尋向所志：尋，尋找；志，標(biāo)記。

　　４、及郡下，詣太守：及，到達(dá)；詣，拜見。

　�。�、遂迷：遂，竟然，終于。

　�。�、尋病終：不久。

　　第二、討論明確：

　　１、這段話是文章的結(jié)尾，交代漁人出桃花源后的情況。作者為什么要這樣具體地寫漁人回來路上“處處志之”，“詣太守，說如此“，高尚士劉子驥聽了也欣然規(guī)往，而結(jié)果或迷路或病終，未能找到這個(gè)桃花源呢？

　　明確：

　�、拍康氖墙o人真實(shí)的感覺，似乎真有其人、真有其地、真有其事、不厭其煩地寫，為了使人產(chǎn)生真實(shí)感。

　�、铺�守想尋找卻遂迷，不復(fù)得路，劉子驥也因病而未果，結(jié)局的巧妙安排不僅增強(qiáng)了故事的曲折性，更能激起讀者 的惋惜之情，從而更加向往這個(gè)安居樂業(yè)的世外桃園。

　�、亲髡咦约阂裁鞔_這樣的桃源是不存在的，只是自己的幻想而已。

　　第三、小結(jié)：

　　作者寫出了對(duì)現(xiàn)實(shí) 的強(qiáng)烈不滿，對(duì)理想社會(huì)的無比向往，反映了東晉人們希望擺脫苦難過上 豐衣足食的幸福社會(huì)的要求，因此，本文既有逃避現(xiàn)實(shí)的局限性，又有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

　　第三課時(shí)

　　〖教學(xué)目的〗

　�。�、體會(huì)本文記敘詳略得當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

　　２、理解作者怎樣描繪出這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的。

　　〖教學(xué)過程〗

　　一、理解作者怎樣描繪這個(gè)虛幻的世界來寄托他的理想的

　　桃花源是一個(gè)怎樣美好的社會(huì)？

　　學(xué)生討論明確：

　�。�、環(huán)境美好：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（寧?kù)o和平，人們社會(huì)富足，安居樂業(yè)，氣象升平）

　�。�、人美：

　�、艧崆榭畲�外人，民風(fēng)淳樸，熱情待客，和睦友好

　　語句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊；余人各�?fù)延至其家，皆出酒食。

　�、平徽劊鹤栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（追求自由和平的社會(huì)，厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)，這也是作者精神的寄托和向往）

　　桃花源是理想的社會(huì)，但是這樣的社會(huì)別說在東晉這個(gè)兵連禍結(jié)、民不聊生的社會(huì)中不能存在，就是現(xiàn)在也找不到這樣的世外桃源。咱們就從作者的寫法構(gòu)思上考慮陶淵明怎樣描繪這個(gè)他渴望的又明知不可能存在的理想境界。

　　１、始終注意在虛構(gòu)故事的同時(shí)結(jié)合逼真的情境，即以實(shí)寫虛：

　　如：開頭點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)、人物的身分和職業(yè)，結(jié)尾寫到劉子驥欲尋訪，而 劉子驥在歷史上確有其人，是晉太元年間的名士，與陶淵明為同時(shí)代人，這樣渲染真真假假的氣氛，似乎確有其人其事。

　�。�、曲折回環(huán)，層次分明，寫出似有似無的仙境。

　　開頭交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物，但沒有指出明確的年份、地點(diǎn)和人物的姓名。

　　接著寫桃花林的無確切地址，僅僅寫忘路之遠(yuǎn)近，小山通桃源，更為奇特，另有一番洞天，而復(fù)尋桃源時(shí)，標(biāo)記消失，無跡可尋，虛無縹渺。劉子驥的尋而未果，似帶來一絲希望又破滅，成了千古之迷。這個(gè)情節(jié)可以概括為一喜一疑一驚一迷，極大地激發(fā)了讀者的興趣。

　�。�、為什么作者要虛構(gòu)出這樣的一個(gè)虛幻帶有理想色彩的世界？

　　明確：聯(lián)系寫作背景。東晉統(tǒng)治者的奢侈、殘酷剝削，政治瀕臨崩潰，作者的抱負(fù)無法實(shí)現(xiàn)；當(dāng)時(shí)實(shí)行的門閥制度，保護(hù)高門氏族貴族官僚的利益，而出身中小地主階級(jí)的知識(shí)分子卻走不上仕途。再加上陶淵明本身不愿攀附權(quán)貴，與統(tǒng)治者格格不入，三次辭官，４１歲歸耕田野，面對(duì)紛亂的世道他無力改變，只好創(chuàng)造一個(gè)理想的境界，寄托他的政治理想及美好的情趣。

　　二、體會(huì)本文敘述詳略安排的特色

　　找出詳略的安排，分析原因。

　　明確：詳寫：漁人在桃花源里的見聞，來介紹美好的世外桃源。

　　略寫：漁人進(jìn)村前和出村后的情形。

　　原因：要寄托理想化的社會(huì)理想，只能通過多介紹桃花源里的情形，因此要具體詳寫地描述。而其余的只能是輔助地?cái)⑹鍪录�，只需�?jiǎn)單介紹。

　　三、了解其他的寫作特色

　　語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如：“芳草鮮美，落英繽紛”“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等。

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