《伯牙絕弦》的教案
一、教材分析
《伯牙絕弦》一課是人教版小學語文六年級上冊第八單元“藝術的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話，77個字。這篇課文語言精粹，簡潔流暢，適于學生在反復誦讀中，感受古文意蘊，品味文字精妙，享受審美樂趣。
知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學生雖相隔遙遠，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時空，叩擊著我們的心靈，值得我們在讀中體驗、讀中感受、讀中理解。
峨峨群山，仁者之樂，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學生一起，透過語言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長河中的恒久魅力。
學生在五年級時，對于“文言文”這種“古代書面語”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達形式，使學生在走進文本、把握情感方面仍具有一定的困難。
作為第二課時教學，就需要通過創(chuàng)設情景，引導學生在誦讀、感悟、對話、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語感，感受意蘊。
二、教學目標：
1.有感情地朗讀課文，背誦課文。
2.在自讀自悟中，豐富對文言文的閱讀體驗。
3.通過組合閱讀[1]，形成對“知音”內涵的理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
三、教學準備：
學生準備：通過第一課時的學習，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。
教師準備：相應課件，組合文本。
四、教學過程：
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�。ǘw會知音情深
1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。
2.有感情朗讀課文，感受知音深情：
�。�1） 知志。
出示：
以伯牙之藝，而獨一子期能知其志。——《呂氏春秋》
�。�2）指導讀出伯牙、子期的志向。
�。�3）師生對讀，烘托情感：
當伯牙志在高山時，唯有子期會對他說——（生讀）
當伯牙志在流水時，唯有子期會對他說——（生讀）
�。�4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？
�。�5）再次創(chuàng)設情景引讀，感受生命之交。
師讀：當伯牙“志在高山”時，已聽不到子期說——
生讀：善哉，峨峨兮若泰山！
師讀：當伯牙“志在流水”時，已聽不到——
生讀：善哉，洋洋兮若江河！
4.讀寫結合。
5.緊扣“絕”字，感受文言文的語言。
�。�1）交流對 “絕”字的理解。
�。�2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語言的特點。
�。�3）再讀課文，感受文言文語言魅力。
�。ㄈ┙M合閱讀，觸摸知音文化。
1.出示詩文，表達感受。
2.自讀詩句，積累語言。
3.背誦課文。
板書： 25 伯牙絕弦
志
知音 千古絕唱
課文：
伯 牙 絕① 弦
伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語氣詞，相當于“啊”。⑦洋洋：廣大。
1朗讀課文。背誦課文。
2讀一讀，說說句子的意思。
（1） 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
�。�2） 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
3用自己的話講講這個故事。
資料袋
俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時代人，關于他們二人成為知音的傳說，《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳于民間。我國古詩常有提及，如，“借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲”“高山流水琴三弄，明月清風酒一樽”“鐘期久已沒，世上無知音”。明代小說家馮夢龍根據(jù)這個傳說創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。
（1）學生自由讀。
（2）創(chuàng)設情境，感受知音深情。
�。�3）生生合作讀。
3.有感情朗讀課文，理解“知音”內涵。
由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙。“組合閱讀”是組合閱讀教學的簡稱，指為實現(xiàn)一定的閱讀教學目標，從文體、文本、作家、時代等不同層面選擇多篇與教材相關的文章，以不同的方式進行組合。引導學生構建課內外文本之間的聯(lián)系。使學生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語言文字表達的情感，探討解決閱讀中的問題。進而促進學生的閱讀力和閱讀品質的提升。激發(fā)學生的閱讀興趣，培養(yǎng)學生積極的閱讀態(tài)度，使學生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過程，感受閱讀的快樂，提升學生的閱讀素養(yǎng)。
五、板書：
伯牙絕弦
知音
心靈相通 志同道合
心有靈犀 志向相同
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