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中元節(jié)節(jié)日作文
中元節(jié)節(jié)日的作文怎么寫呢?大家都知道，中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，下面小編就是為大家整理的中元節(jié)節(jié)日作文哦!
閩南地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。
我們這美麗的家鄉(xiāng)――閩南同樣也具有別具一格的民俗民風(fēng)：有跑王的端午節(jié)、看煙花的元宵節(jié)…但我還是喜歡最有閩南特色的走火炬中元節(jié)。
盼啊，盼啊，盼……終于盼來(lái)了家鄉(xiāng)熱鬧的中元節(jié)了。
這一天，可熱鬧了…
中元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”。
傳說(shuō)掌管地府的是地藏菩薩。
他的母親被關(guān)在了地府里。
地藏是個(gè)孝順兒子，不忍母親被折磨得不成樣，在七月十五這天晚上，徇私把母親放了出來(lái)。
沒(méi)想到牢房里的小鬼蜂擁而出，成了各個(gè)地方的“游鬼”。
所以，人們?cè)谄咴率暹@天晚上，都要“盛情款待”各地的游鬼以保平安。
我覺(jué)得地藏菩薩真的好勇敢，好有型啊，覺(jué)得連傳說(shuō)中的鬼怪似乎也不那么可怕了。
到了中元節(jié)，家家戶戶都擺出各種富有地方特色的供品，發(fā)?、水?、雞蛋糕，特別是我最愛(ài)吃的松?，真是吃了忘不了的美食。
聽(tīng)說(shuō)做的大米要放到井里浸泡幾天呢。
蒸熟的松?雪白雪白的，松、糯、軟、冰，夏日里能吃出一片冰涼，比冰淇淋還好吃，且更綠色。
現(xiàn)在因?yàn)樯虉?chǎng)多了起來(lái)，購(gòu)物比做這些小吃簡(jiǎn)單多了，所以在七月十五的前幾天，大人們則會(huì)次數(shù)繁多地帶我們?nèi)ス渖痰�，讓我們“大開(kāi)殺戒”。
但我還是很懷念松?的味道，回味和大人們制作中的樂(lè)趣。
說(shuō)說(shuō)中元節(jié)這天晚上吧。
這天晚上，不等太陽(yáng)公公說(shuō)再見(jiàn)，大家就開(kāi)始準(zhǔn)備上香了。
六點(diǎn)多時(shí)，剛開(kāi)始還只是一兩戶人家，可過(guò)了一會(huì)，就陸陸續(xù)續(xù)的愈發(fā)多了起來(lái)。
香煙繚繞，燭火搖曳，煞是熱鬧。
絡(luò)繹不絕的香客摩肩接踵，鄉(xiāng)音中熱情地相邀，于是乎甩開(kāi)膀子的酒客吆五呼六，微醺中大笑開(kāi)懷，圍坐一群的茶客茵茵水汽中娓娓莞爾。
夜色漸漸的來(lái)了，孩子們喜上眉梢，因?yàn)閷儆谖覀儠r(shí)光到了，小伙伴們紛紛拿出早已準(zhǔn)備好的火炬――青青的竹竿灌上煤油，塞了毛巾，點(diǎn)燃了，呼朋喚友，蜂擁著游走于阡陌、田間，嘻嚷著誰(shuí)家的火光明亮，哪家的火炬持久，宛如一條夜行的火龍映照著燦爛的童顏，徹夜不眠。
于是，大人們品味著鄉(xiāng)俗，放松著盛夏下的身心，孩子們追逐著鄉(xiāng)俗，娛悅著無(wú)憂無(wú)慮的童年……
故鄉(xiāng)的文化底蘊(yùn)深厚，“鬼節(jié)”的傳說(shuō)中也洋溢著濃濃的鄉(xiāng)情!我希望我們的故鄉(xiāng)――閩南的明天更加美好!
中元節(jié)節(jié)日作文二：
中元節(jié)，民間俗稱鬼節(jié)，傳說(shuō)農(nóng)歷七月十五這一天陰間鬼門關(guān)大開(kāi)眾鬼可以到陽(yáng)間自由游蕩。
至于鬼門所敞開(kāi)的時(shí)間，各地說(shuō)法不一。
全國(guó)較普遍的說(shuō)法是一天，也有說(shuō)是幾天的。
因?yàn)檗r(nóng)歷的七月十五道家稱之為“中元”，此節(jié)故得名為中元。
在我的家鄉(xiāng)，中元節(jié)算是一個(gè)較為盛大的節(jié)日，自然習(xí)俗也不少，只是其中有些過(guò)于細(xì)碎，難以一一列出，還有些我甚至未曾親歷，只是道聽(tīng)途說(shuō)罷了，再次便不例舉，以免貽笑大方。
“接老客”是中元節(jié)很重要的一項(xiàng)儀式，主要目的是祭祖祈福。
一般每家每戶都會(huì)在家門附近堆燃紙錢，以引導(dǎo)家中老去的先祖的魂靈回家。
這項(xiàng)儀式一般是在傍晚陽(yáng)氣殆盡的時(shí)舉行，以免灼傷魂靈。
坪上一帶多是七月初十進(jìn)行，但兩地送老客的時(shí)間相同，都是七月十五，即中元節(jié)。
曾姓族人大都在七月十四日便完成了儀式，傳說(shuō)是曾氏老人們酷愛(ài)看戲，七月十五陰間唱戲，所以要提前回去過(guò)戲癮。
將鬼魂接入家中進(jìn)行接待的禮數(shù)也是極講究的的。
一般由家中輩分最高、最有威望的長(zhǎng)者主持。
首先，由長(zhǎng)者篩茶斟酒，撒于地面，算是敬茶酒;接著，要請(qǐng)先祖上座，餐桌上的菜肴以肉食葷腥為主，碗筷應(yīng)事先擺放好;先祖上座后再將筷子插在盛有飯的瓷碗上，以方便其取食。
隨即，將紙錢燃于火盆之中，將準(zhǔn)備好的紙錢全部燃盡后，儀式才算結(jié)束，人們也才能上座進(jìn)食。
據(jù)說(shuō)食用過(guò)供過(guò)先祖的'供品的人能強(qiáng)壯筋骨，延年益壽。
這是我從長(zhǎng)輩那兒聽(tīng)到的，而這說(shuō)法的出處已無(wú)從考證了。
齋粑是家鄉(xiāng)中元節(jié)人們必須食用的一種傳統(tǒng)美食。
具體做法很簡(jiǎn)單，即將糯米粉與芝麻、白糖和勻，裹以桐葉，蒸熟即可。
也有不放芝麻白糖的，雖失了幾分香甜，但糯米的香氣卻顯得愈發(fā)濃烈。
這外裹的桐葉是必不可少的東西，所以這種粑也稱為桐葉粑。
我不知?jiǎng)e處是否也有這粑，即使有也應(yīng)該是少有的吧。
在鄉(xiāng)下這桐葉粑家家戶戶都會(huì)做一些，有些地方還會(huì)請(qǐng)僧道進(jìn)行齋醮、作法，超度孤魂野鬼，算是做好事，也不知這是發(fā)揚(yáng)人道主義精神呢，還是鬼道主義精神?無(wú)法可想。
齋醮完后，人們會(huì)哄搶被做過(guò)法的齋粑以求平安。
不過(guò)這種做法如今是越來(lái)越少了。
或許隨著老人的離去，終有一天，這種風(fēng)俗會(huì)被當(dāng)做封建的代表而被徹底摒棄吧。
也不知什么時(shí)候能再看到這哄搶齋粑的場(chǎng)面了。
或許就在下一個(gè)中元節(jié)，抑或再也不會(huì)了吧。
中元節(jié)節(jié)日作文三：
中元節(jié)又稱鬼節(jié)，記得是在農(nóng)歷七月十五，據(jù)說(shuō)是地藏菩薩打開(kāi)地獄之門，放出餓鬼來(lái)尋覓食物，我們家鄉(xiāng)習(xí)慣做一些叫“什么錢”的東西(具體怎么叫我也忘了)。
它是這樣做的：首先，用糯米粉沾水，然后把沾水后的糯米粉揉均勻，捏出一塊，像揉橡皮泥一樣揉出一個(gè)圓，壓扁，在中間按一下，最后下鍋煮，等到浮上來(lái)后，放在薄塑料片上，就完成了。
奶奶說(shuō)，這天的陰魂會(huì)在街道游行，所以不能出去。
因?yàn)檫@樣，我們這一天就整天的`悶在家里，不能出門，很不爽――啊――
傳說(shuō)，在這天出生的人，會(huì)看見(jiàn)常人看不見(jiàn)的東西，像孤魂野鬼之類的東西，長(zhǎng)大后就慢慢的看不見(jiàn)了。
相傳目犍連的母親做了很多壞事，死后變成了餓鬼，目連知道后十分傷心，就運(yùn)用法力，將一些飯菜拿給母親吃，可飯一到口邊就化為灰焰，佛祖釋迦牟尼告訴他，必須集合眾人的力量，于每年七月中以百味五果，置于盆中，供養(yǎng)十方僧人，其母方能濟(jì)度，目犍連依佛主之意行事，其母終得解脫。后來(lái)這一傳說(shuō)形成一種民間習(xí)俗，并逐漸演變，從供養(yǎng)僧人演變成供養(yǎng)鬼魂。
每年到了農(nóng)歷七月中，人們都會(huì)宰雞殺鴨，焚香燒衣，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼，用以化解其怨氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了盂蘭盆節(jié)(中元節(jié))這一節(jié)日。
可見(jiàn)中元節(jié)的傳說(shuō)還真不少呢，你們知道這些傳說(shuō)嗎?
不知你們家鄉(xiāng)會(huì)怎么過(guò)這個(gè)節(jié)日呢，如果你知道，請(qǐng)你告訴我，讓我多學(xué)點(diǎn)知識(shí)。
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