關(guān)于設(shè)計類的開題報告范文

　　設(shè)計是把一種計劃、規(guī)劃、設(shè)想通過某種形式傳達出來的活動過程。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于設(shè)計類的開題報告范文，供參考閱讀，希望對您有所幫助!

　　篇一：園林設(shè)計開題報告

　　一、選題的理論、實際意義

　　(1)選題的理論意義 一般邊坡綠化按其實質(zhì)可分為土質(zhì)邊坡綠化和石質(zhì)邊坡綠化，其實質(zhì)意義是非常明顯，作用是非常巨大的。就土質(zhì)邊坡綠化來說，邊坡綠化對道路路基的保護作用和美化效果尤其突出。坡面防護方法大致可分為植物防護和工程防護;植物防護方法就是栽植草木等植被進行坡面防護，又被稱為生物防護方法;工程防護方法包括構(gòu)造物、擋土墻柵欄、錨固、噴漿等傳統(tǒng)工程防護方式。而道路邊坡綠化一般大體分為施工和后期養(yǎng)護兩階段。即施工工程和養(yǎng)護工程。 邊坡綠化可穩(wěn)固路基、保護路面、美化路容、改善環(huán)境、減少噪聲、舒適行旅、誘導汽車行駛;邊坡綠化可美化環(huán)境，涵養(yǎng)水源，防止水土流失和滑坡，凈化空氣;邊坡綠化也是防風、防沙、防雪、防水害的重要措施之一。

　　(2)選題的實際意義 通過對水東路的邊坡綠化具體實例分析，展現(xiàn)貴州省貴陽市的林城城市的綠化特色。邊坡綠化對于美化城市環(huán)境、改善人車行駛環(huán)境、防治地質(zhì)災害等都有重大意義。因此對邊坡綠化工程的發(fā)展和建設(shè)，將提高和影響貴州省社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的高度。一個良好的人居生活環(huán)境是城市發(fā)展的高度和整體形象的重要標志，更是發(fā)展中的林城貴陽環(huán)城林帶的的宣傳標志。

　　二、研究動態(tài)、見解

　　1、 研究動態(tài) 國際上有關(guān)道路防護與加固技術(shù)的研究，多年來一直是廣大道路工作者關(guān)注的焦點之一。中國自20實際90年代以來，高等級公路建設(shè)已成為中國基礎(chǔ)設(shè)施的投資熱點和重點，其中高速公路的建設(shè)是重要內(nèi)容之一。公路的迅猛發(fā)展，給人們生活帶來極大方便的同時，也在一定程度上加劇了人口﹑資源﹑環(huán)境的矛盾。公路運營后，路體分割了生物的生存空間，產(chǎn)生了噪音﹑汽車尾氣等。使生物的棲息環(huán)境逐漸惡化，在這樣的背景下，高速公路的環(huán)境建設(shè)和綠化被重新認識和加以重視。隨著人們生活水平的提高，對生活環(huán)境和公路的要求越來越高，因而道路的建設(shè)和綠化更是作為一項重中之重的任務來抓。搞好公路綠化工作對于國家綠色大通道建設(shè)戰(zhàn)略決策的實施具有非常重要的意義。

　　2、見解 關(guān)于貴陽水東路的邊坡綠化情況，可以從以下幾個方面來具體分析;

　　1.調(diào)查、研究和分析水東路段的工程綠化情況。

　　2.結(jié)合先進的邊坡綠化技術(shù)，闡述和分析邊坡綠化的方式及其作用。

　　3.深入的分析水東路的邊坡綠化情況及相關(guān)資料，總結(jié)貴陽在高速公路綠化方面存在的問題以及所取得的成就。

　　三、研究的思路、方法、技術(shù)路線

　　1.研究思路：主要通過查閱相關(guān)資料、現(xiàn)場實習和觀察水東路的土質(zhì)狀況、施工環(huán)境及綠化現(xiàn)狀;然后通過借鑒國內(nèi)外的相關(guān)公路綠化資料，詳細的分析邊坡綠化的方式、功能和作用，分析得到關(guān)于貴陽公路綠化存在的問題及所取得的成就。

　　2.研究方法：我采用的方法主要有以下兩種：

　　2.1實習觀察法：通過參與水東路的綠化施工實習，系統(tǒng)的分析水東路綠化過程、綠化方式、綠化的作用、綠化現(xiàn)狀，以及分析邊坡綠化在貴陽城市綠化中的作用及影響。

　　2.2資料研究法：通過自己現(xiàn)場觀察、調(diào)查記錄和多方面的考證，以及通過網(wǎng)絡資源和相關(guān)著作的查閱借鑒，來研究邊坡綠化在城市綠化中的方式、作用、地位、以及現(xiàn)狀，同時提出自己的見解。

　　3.技術(shù)路線

　　四、總體安排、進度計劃

　　第一步：2010年12月確定選題。

　　第二步：2011年1月至3月，收集相關(guān)信息和資料，提交開題報告，論文初稿。

　　第三步：20011年4月初，提交論文第二稿。

　　第四步：20011年4月中旬，提交論文第三稿。 第五步：20011年4月下旬，論文定稿，準備答辯。

　　五、主要參考文獻

　　[1] 高速公路綠化苗木樹種選擇[J].中華園林網(wǎng)，2010(3)

　　[2] 楊燕。王奎。高速公路邊坡生態(tài)防護系統(tǒng)探討[J].工業(yè)安全與環(huán)保，2006(1)

　　[3] 謝建明。白史且。戚少國。茍文龍。嚴東海肖飆。三維植被網(wǎng)在公路邊坡生物防護中的應用研究[J].草原與草坪，2002(4)

　　[4] 孫捷。毛國衛(wèi)。李德超。高等級公路環(huán)境保護技術(shù)的研究現(xiàn)狀和趨勢[J].安徽建筑，2003(4)

　　[5] 任潔清。創(chuàng)建干線公路養(yǎng)護管理示范路的體會[J].科技情報開發(fā)與經(jīng)濟，2009(2)

　　[6] 王明月。崔旭光。李瑜。高等級公路的邊坡防護[J].交通科技與經(jīng)濟，2003(1)

　　[7] 朱海鷹。徐國鋼。張軍。張祎。高速公路邊坡生態(tài)防護施工技術(shù)[J].中外公路，2003(3)

　　[8] 安保昭。坡面綠化施工法[M].人民交通出版社，1998

　　篇二：包裝設(shè)計開題報告

　　一、課題的來源、目的、意義(包括應用前景)、國內(nèi)外現(xiàn)狀及水平

　　(一)課題來源：虛擬

　　1、中國傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素和觀念在平面設(shè)計中的應用

　　中國是世界四大文明古國之一，有著悠久的歷史，勞動人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國建筑文明。中國的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系，從單體建筑到院落組合、城市規(guī)劃、園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位，中國建筑獨一無二地體現(xiàn)了的“天人合一”的建筑思想。

　　中國傳統(tǒng)建筑在圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)的幾個特點：

　　圖形。在中國傳統(tǒng)建筑中一般以以動物的面目形象出現(xiàn)，具有蟲、魚、鳥、獸等動物的特征，由目紋、鼻紋、眉紋、耳紋、口紋、角紋幾個部分組成。面目結(jié)構(gòu)較鮮明，也正是利用這些特征，將人們引到了一個神秘的藝術(shù)世界;

　　文字。我國的漢字歷史悠久，字體造型富有變化。在中國傳統(tǒng)建筑中運用到的文字一般以繁體字體為主;

　　色彩。中國傳統(tǒng)建筑中運用最多的為紅色和黃色，五行包括金、木、水、火、土，其中土占中央方位，因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產(chǎn)生了一種崇仰和依戀的感情，而紅色則寓意著美滿、吉祥和富貴;

　　造型結(jié)構(gòu)。體現(xiàn)在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然;

　　通過以上的中國傳統(tǒng)建筑的特點介紹，例如故宮--故宮是我國也是世界上目前保存最完整、規(guī)模最大的古代皇宮建筑群。它的藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段非常豐富，通過圖形、文字、色彩、造型結(jié)構(gòu)等許多元素的完美結(jié)合，共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的造型美。把中國傳統(tǒng)建筑的風格表現(xiàn)的淋漓盡致，形成完美的“天人合一”的建筑思想，同時將這些傳統(tǒng)建筑特點運用到“泥人張”世博會紀念品的平面海報中，充分突出其中國元素。

　　2、在“泥人張”包裝設(shè)計中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的獨特魅力

　　“傳統(tǒng)包裝”主要是指人類的傳統(tǒng)文化包裝而言。而傳統(tǒng)文化是人類在過去的漫長歷史時期中，在生產(chǎn)、生活等各方面所逐漸積累起來的文明成果，也是已有的人類智慧的結(jié)晶，是后人不斷繼承與發(fā)展前人知識及技能的基礎(chǔ)。各個地區(qū)或國家有不同的傳統(tǒng)文化，例如(“泥人張”的泥人工藝品，泥人張的彩塑，把傳統(tǒng)的捏泥人裝飾以色彩、道具、形成了獨特的風格，同時突出了中國傳統(tǒng)文化的特點。)通過“泥人張”的泥人工藝品的介紹，充分體現(xiàn)了“傳統(tǒng)包裝”就是傳統(tǒng)文化包裝。

　　如何把傳統(tǒng)建筑中的設(shè)計元素融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝結(jié)構(gòu)中去，把包裝盒作為一個宏偉的殿堂來進行設(shè)計把傳統(tǒng)的建筑元素充分融入到“泥人張”世博會紀念品傳統(tǒng)包裝中去(殿堂形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染。中國傳統(tǒng)文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建筑以宗教建筑為主不同，中國建筑成就最高的就是殿堂。同時它是中國傳統(tǒng)建筑元素大氣、生氣、富力、重山林風水等表現(xiàn)最為突出的建筑。)將殿堂中的傳統(tǒng)元素運用到包裝盒的六面體中去，做成代表中國特色的包裝盒。

　　3、“泥人張”世博會紀念品包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩的表現(xiàn)

　　包裝設(shè)計中圖形、文字、色彩等要素是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。

　　在圖形上運用了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣(回紋)，它在中國的傳統(tǒng)建筑中運用的蠻多，(例如--樓、閣、亭中在橫梁和其他部位都有很廣泛的運用)，我國傳統(tǒng)裝飾紋樣中蘊涵的吉祥觀念反映了我國源遠流長的文化底蘊。歷史的積淀使中國的傳統(tǒng)文化讓人不由地有種神秘感，通過感知中國傳統(tǒng)文化，研究傳統(tǒng)吉祥圖案，使我們更加了解不同時代人的審美情趣和對美好事物的表達方式。把傳統(tǒng)建筑的裝飾紋樣(回紋)運用到包裝盒中，突出了中國傳統(tǒng)的元素，最終達到將“泥人張”世博會紀念品包裝推向一個更高的層次。

　　字體是傳遞商品信息，提升企業(yè)品牌形象的主要內(nèi)容。字體和圖形一樣同屬視覺符號，是視覺傳達設(shè)計的重要組成部分。它主要承擔著信息傳遞視覺化作用，是視覺傳達中進行溝通的主要媒介物。

　　在傳統(tǒng)建筑上運用字體突出莊重等特點(例如宮殿匾額--書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“一波三折”)，在設(shè)計中，運用繁體字體對“泥人張”的標志進行設(shè)計，突出包裝的特征，并將產(chǎn)品信息更好的傳遞給消費者。

　　在包裝的色彩上采用紅色為主體色調(diào)，紅色象征著熱量、活力、意志力、火焰、力量、憤怒和血液的循環(huán)。例如我們古代宮殿基本上運用紅色為主色調(diào)，我運用紅色一要表現(xiàn)包裝盒上的大氣，宏偉，還有就是要表現(xiàn)出中國人們對上海世博會的熱情和活力。

　　4、隨著紀念品在商業(yè)中的應用逐漸成為一種設(shè)計熱潮后，本人結(jié)合自己的畢業(yè)設(shè)計(“泥人張”世博會紀念品包裝系列設(shè)計)從中研究現(xiàn)代包裝設(shè)計中的獨特魅力

　　(二)目的和意義：

　　以“泥人張”世博會紀念品包裝設(shè)計為研究對象，將其內(nèi)容和形式充分結(jié)合起來，并將包裝盒作為宏偉宮殿進行設(shè)計將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導他們采取最終的行動。

　　(三)傳統(tǒng)元素在國內(nèi)外現(xiàn)狀：

　　中國傳統(tǒng)設(shè)計元素是東方文化的一處獨特景觀和寶貴財富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、歷史悠久，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨特的東方文化魅力正熠熠生輝。

　　傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的應用

　　廣告創(chuàng)意從商品世界深入到傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，既為廣告灌注積極的文化內(nèi)涵，又構(gòu)建了新的價值取向，實施合理的廣告策略，這是十分重要的。

　　廣告創(chuàng)意來源于生活，來源于文化。文化同時也會提升廣告創(chuàng)意的內(nèi)涵，為廣告產(chǎn)品帶來文化附加值。而一個民族的文化因其獨特性必然會給廣告創(chuàng)意帶來獨特的個性，從而提升創(chuàng)意的吸引力與認可度。在當今的消費時代，廣告產(chǎn)品如何取得競爭力，關(guān)鍵在于其傳達的文化價值，塑造的品牌形象是否具有個性，是否區(qū)別于同類且被消費者認可的特點，是否能滿足消費者的心理需求。因而，獨具特色的、豐富的民族文化資源，可以增加廣告創(chuàng)意的力，為廣告主帶來意想不到的效果。

　　以某系列的地產(chǎn)報紙廣告為例，用傳統(tǒng)建筑形式作為廣告的切入點;結(jié)合了中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品中對國畫藝術(shù)高度，在設(shè)計領(lǐng)域創(chuàng)新運用，突出了東方意識形態(tài)和完美家居生活品質(zhì)理念。設(shè)計者通過對水墨、書法等中華藝術(shù)精粹的準確把握，形成自己那種帶有很強東方文化的表現(xiàn)風格，完美地把民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)糅和到現(xiàn)代設(shè)計觀念里面。

　　中國傳統(tǒng)元素運用如此廣泛，如何讓外國人喜歡中國的傳統(tǒng)元素

　　日本當代的平面設(shè)計中，對傳統(tǒng)元素的深入研究和利用可以說早于我們，但日本設(shè)計師主要是從傳統(tǒng)元素的形式美的角度去尋找可用的平面設(shè)計元素。我們可以見到大量的以傳統(tǒng)元素為形，用中國傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)方式加入現(xiàn)代平面構(gòu)成理念的作品。從中我們感受到了中國文化的魅力和傳統(tǒng)元素對世界平面設(shè)計領(lǐng)域獨特的影響力。當代中國設(shè)計師在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，試圖從不同的視角去表現(xiàn)以傳統(tǒng)元素為代表的中國平面藝術(shù)，利用中國傳統(tǒng)建筑元素作為平面設(shè)計元素來表現(xiàn)觀念。相對于外國設(shè)計師來說，中國設(shè)計師似乎更愿意從傳統(tǒng)元素所蘊藏的中國文化的深層意義中去探尋一些設(shè)計元素和靈感，去表現(xiàn)純正的中國傳統(tǒng)文化特色。

　　總之，無論是對傳統(tǒng)的繼承還是對外國文化的借鑒，都要重視做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換工作，做到“古為今用，洋為中用”.繼承傳統(tǒng)不是食古不化;講設(shè)計的民族特色、中國氣派，決不是要將中國符號生搬硬套到現(xiàn)代設(shè)計作品中。

　　二、課題研究的主要內(nèi)容、研究方法或工程技術(shù)方案和準備采取的措施

　　(一)課題研究的主要內(nèi)容：

　　中國傳統(tǒng)建筑元素在包裝設(shè)計中重要的應用，也是包裝設(shè)計諸要素中最重要的一項。從信息化、視覺化、藝術(shù)化的視角來審視包裝設(shè)計，可以領(lǐng)略到它是一種巨大的生命力和感染力的設(shè)計元素，它有其它設(shè)計元素和設(shè)計方式所不可替代的設(shè)計效應。結(jié)合本人的畢業(yè)創(chuàng)作，進一步分析如何使標志應用于包裝設(shè)計中，希望人們對這些信息正確接收、把握，并在讓顧客采取行動的同時使他們得到美的感受。

　　1、大量搜集相關(guān)資料，了解中國傳統(tǒng)建筑元素的起源、發(fā)展及特征。追溯中國傳統(tǒng)建筑的表現(xiàn)及特點，收集上海世博會中國館建筑特點進行比較。再從構(gòu)圖、表現(xiàn)形式、色彩上面進行具體的設(shè)計分析。

　　2、了解包裝的發(fā)展和內(nèi)涵，及傳統(tǒng)包裝設(shè)計的現(xiàn)狀，特別是傳統(tǒng)元素造型包裝。收集大量傳統(tǒng)包裝設(shè)計的素材，特別是分析中國傳統(tǒng)建筑元素在“泥人張”世博會紀念品包裝中的應用。

　　3、進行設(shè)計創(chuàng)新，在畢業(yè)創(chuàng)作中體現(xiàn)中國建筑元素在泥人世博會紀念品包裝設(shè)計中的具體運用。

　　(1)創(chuàng)作目的

　　隨著生活水平的日益提高，旅游已成為人們生活中不可或缺的一部分。在旅游中肯定會買些和旅游有關(guān)的紀念品，同時上海世博會是面向世界的活動，會有很多的國際游客，于是我的泥人包裝設(shè)計就是要突出中國文化和韻味來吸引國際游客。

　　(2)創(chuàng)作觀念

　　這次的包裝設(shè)計大膽的運用中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)為元素，以最直觀的方式展示中國的文化與韻味和中國的特色。

　　(3)創(chuàng)作思路

　　本人的包裝盒設(shè)計除了本身形式達到與眾不同外，其最主要的就是包裝盒的盒蓋在設(shè)計上巧妙的層次的原理，突出其盒蓋整體性，同時運用平面構(gòu)成原理，讓其整體上達到立體構(gòu)成的效果。通過中國傳統(tǒng)建筑元素(世博會中國館)與包裝盒的組合，使整個包裝充滿了中國傳統(tǒng)文化氣息。

　　(二)研究方法或工程技術(shù)方案：

　　1、文獻收集法：收集中國傳統(tǒng)建筑元素與傳統(tǒng)包裝相結(jié)合的案例;

　　2、實際考察法：對于奧運會及紀念品包裝設(shè)計，對其中的包裝上的中國傳統(tǒng)元素應用進行一個詳細地研究;

　　3、臨摹研析法：運用手繪或者電腦操作臨摹繪制標志與傳統(tǒng)包裝盒相結(jié)合的案例;

　　4、再創(chuàng)作設(shè)計法：結(jié)合所臨摹的案例進行畢業(yè)設(shè)計的作品稿繪制包括手繪效果圖及畢業(yè)設(shè)計一系列成品的制作。

　　(三)準備采取的措施：

　　1、在研究中加強書籍理論知識的學習，以利于自己更好的進行選題的畢業(yè)設(shè)計;

　　2、多上網(wǎng)搜集優(yōu)秀的包裝設(shè)計圖片，并從中吸取營養(yǎng)，運用到自己的畢業(yè)設(shè)計選題中;

　　3、多與老師同學進行溝通交流，聽取大家好的建議，完善自己的設(shè)計。

　　三、現(xiàn)有基礎(chǔ)和具備的條件

　　(一)現(xiàn)有基礎(chǔ)：

　　1、理論基礎(chǔ)：本人已經(jīng)修完大學三年半學業(yè)，基本掌握了平面設(shè)計相關(guān)的理論知識及實踐能力;熟練掌握Photoshop、Coreldraw、CAD、3DsMAX、Flash、Dreaweaver、Office等常用軟件;

　　2、設(shè)備基礎(chǔ)：配有電腦及出圖設(shè)備等;

　　3、資料基礎(chǔ)：擁有包裝設(shè)計的一些資料和相關(guān)書籍，互聯(lián)網(wǎng)上豐富的網(wǎng)絡資源能給自己提供思維上的借鑒以及設(shè)計上的參考;

　　4、由老師多次帶出去考察。

　　(二)具備條件：

　　1、已具備上述的基礎(chǔ)條件;

　　2、曾在課程作業(yè)中獨立完成整套包裝設(shè)計;

　　3、多與老師同學進行溝通交流，聽取大家好的建議，完善自己的設(shè)計。

　　(三)參考書籍：參考文獻

　　[1]陳路、楊秀娟《中國傳統(tǒng)元素整合圖庫》中國建筑工業(yè)出版社2008年

　　[2]劉寶岳《中國包裝標準匯編》中國標準出版社2006年

　　四、總的工作任務，進度安排以及預期結(jié)果

　　(一)總的工作任務：

　　認真閱讀、理解任務書所給的條件，在老師的指導下、規(guī)定時間內(nèi)做好設(shè)計方案，做出“泥人張”世博會紀念品包裝與品牌推廣設(shè)計圖，進一步系統(tǒng)的鞏固所學知識，并有效的綜合運用到“泥人張”世博會紀念品包裝與品牌推廣中。

　　1、“泥人張”世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計作品的設(shè)計與制作;

　　2、寫出“泥人張”世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計說明;

　　3、“泥人張”世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計展板與ppt電子演示文稿;

　　4、“泥人張”世博會紀念品包裝與品牌推廣的畢業(yè)設(shè)計說明：3000字以上的設(shè)計理念;

　　(二)進度安排：

　　2009年11月16日：畢業(yè)設(shè)計任務書下達;

　　2009年11月17日-2009年12月15日：畢業(yè)設(shè)計初期，查找資料搜集信息;

　　2009年12月1日-2009年2月28日：畢業(yè)設(shè)計初步設(shè)想及草案(2個以上草案及文字論述)畢業(yè)設(shè)計初期輔導和檢查;

　　2010年3月1日-2010年3月30日：畢業(yè)設(shè)計方案確定以及深化。繪制平面效果圖，進行顏色搭配和成套系列安排等。畢業(yè)設(shè)計中期輔導檢查;

　　2010年4月1日-2010年5月19日：畢業(yè)設(shè)計調(diào)整以及修改。繪制平面效果圖，版面制作和檢查;

　　2010年5月20日-2010年5月29日：畢業(yè)設(shè)計整理和畢業(yè)設(shè)計后期輔導檢查，打印，出圖;

　　2010年5月30日：畢業(yè)答辯及畢業(yè)設(shè)計展覽準備;

　　2010年6月1日-2010年6月10日：畢業(yè)設(shè)計展覽。

　　(三)預期結(jié)果：

　　1、包裝盒設(shè)計，包括手提袋以及外盒等設(shè)計;

　　2、宣傳冊2本及書簽;

　　3、平面廣告;

　　4、“泥人張”世博會紀念品包裝系列設(shè)計說明，3000字左右。

　　篇三：平面設(shè)計開題報告

　　一、立論依據(jù)

　　(1)選題

　　平面設(shè)計中傳統(tǒng)文化和民族特點的體現(xiàn)已成為設(shè)計師的一個使命。深刻挖掘傳統(tǒng)文化，體會本民族文化精髓，用現(xiàn)代和國際的語言去敘述本民族的文化是平面設(shè)計國際化的一個要求。在現(xiàn)代社會，人們需要更多的是人文關(guān)懷，內(nèi)心的安慰和真正的情感歸宿，每個人在成長的過程中都會受到本民族傳統(tǒng)文化的影響，從中人們才能感到真正的親切和溫暖。合理巧妙地運用傳統(tǒng)文化要素，立足于傳統(tǒng)文化之本，這樣作品才能從“民族性”的高度引起觀者的認同和共鳴，這樣才能體現(xiàn)作品的文化底蘊，體現(xiàn)平面設(shè)計的生命力。在平面設(shè)計中以傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意點，具有其獨特的意義-它不僅能增加產(chǎn)品的附加值，同時還能促進民族的認同感，滿足人們的精神需求，是平面設(shè)計的深層次使命。一、傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計中的創(chuàng)意圖案和圖形，一字之差，所承載的含義卻大不相同。中國的圖案有著幾千年的歷史，從原始社會抽象的幾何圖案，到商周時期的動物圖案以及后來的以植物、人物為題材的圖案，其設(shè)計手法的多樣性，表現(xiàn)手段的成熟性，以及含義的深刻性，簡直是令人“嘆為觀止”.

　　(2)內(nèi)容

　　少數(shù)民族在現(xiàn)代中國平面設(shè)計中占據(jù)了很重要的地位也是中國設(shè)計界能與世界接軌的一個文化交流途徑。

　　圖騰在平面設(shè)計中起著重要的作用，它是現(xiàn)代平面設(shè)計的先祖，在平面設(shè)計中占據(jù)一塊不可替代的地位。而現(xiàn)代平面設(shè)計在圖騰的影響下，在歷史潮流中吸取了各種文化的精華，形成了各種風格的設(shè)計。

　　遠古的 “圖騰”一詞來源于北美印第安人阿爾袞琴部落奧吉布瓦方言的音譯，意思是“他的親族”.無論是作為詞語本身還是作為詞語所代表的文化現(xiàn)象，圖騰在任何時候、任何地方、任何語境中都會向它的感知者散發(fā)出一種迷人的神秘感。遠古圖騰產(chǎn)生于人類早期的巫術(shù)禮儀活動的象征圖案和信仰。而在中國多民族發(fā)展悠久的歷史中也存著這樣的文化少數(shù)民族的“圖騰”文化。它帶給現(xiàn)在中國設(shè)計界的思潮是全新的文化融合。

　　(3)價值

　　本課題具有一定的創(chuàng)新性和中國名族元素特色。首先在了解和掌握平面設(shè)計的專業(yè)知識上融合了中國特有的多民族文化特點，將平面設(shè)計和中國民族特色文化相結(jié)合討論其發(fā)展的目的和交流方向。

　　現(xiàn)在盛傳的一句話就是“民族的代表世界”的，中國傳承著5千年的悠久文化歷史發(fā)展的底蘊。在平面設(shè)計飛快的發(fā)展史中我們不僅僅要接觸西方文化的來潮，同時還要發(fā)掘自己國家民族的文化。“圖騰”一詞在現(xiàn)在設(shè)計界中占住了重要的地位，從而使中國更多的設(shè)計師走向了世界的舞臺，也讓世界開始了解喜歡中國的多民族文化從而對其進行研究和討論。

　　在理論意義上，本課題實現(xiàn)了平面設(shè)計與中國悠久歷史發(fā)展相融合，而不是采用通常的直接在吸收西方文化沒有去發(fā)掘自己的民族財富。通過這個研究方向我們可以吸收更多的本土文化，從而使設(shè)計師們能開辟新的途徑。

　　在應用價值上，本課題清晰、明了地概括、出中國現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展途徑，而且還使中國的民族文化如何通過不通的思路讓世界接受和了解。它對中國、西方、世界平面設(shè)計發(fā)展都具有參考和指導。

　　二、研究方案

　　(1) 研究目標

　　在研究目標上，本著研究過去和現(xiàn)在更好地開創(chuàng)未來平面設(shè)計的宗旨，從發(fā)展的角度，對中外的相關(guān)研究重新做出審視和研討，而側(cè)重在對“平面設(shè)計”發(fā)展重新作出邏輯的了解中國民族文化歷史的闡釋之后(“圖騰”元素)，對平面設(shè)計中的最炫民族文化-圖騰元素的應用梳理。

　　(2) 研究內(nèi)容

　　在研究的內(nèi)容上，只要通過一點或者一個側(cè)面，對平面設(shè)計中的民族文化“圖騰”元素的應用的梳理和剖析，揭示出平面設(shè)計中正是在多元化的發(fā)展。思考對于將來平面設(shè)計改如何發(fā)展。

　　(3)擬解決和關(guān)鍵問題

　　在解決的關(guān)鍵問題上，本課題不僅回答了“什么是平面設(shè)計中的最炫民族文化-以及圖騰元素怎樣在其中應用。明確的介紹了中國多民族文化的歷史和發(fā)展，以及對平面設(shè)計的影響。

　　(4)擬采取的研究方法及可行性分析

　　在研究手法上，以中國古代民族文化發(fā)展史與平面設(shè)計的關(guān)系為指導，理論與實證相結(jié)合，分析與綜合相結(jié)合，邏輯與歷史相統(tǒng)一，體現(xiàn)中國民族文化在平面設(shè)計中的應用。

　　在研究途徑上首先通過與各大藝術(shù)院校、博物館、出版社等相關(guān)的人員的合作，取得第一手的文獻資料和與這相關(guān)的重要藝術(shù)設(shè)計家、理論家的代表作品和創(chuàng)意設(shè)計理念，然后再進行分析和整理，直至系統(tǒng)化。

　　三、研究基礎(chǔ)

　　本課題選題的意義在于可以通過一點或者一個側(cè)面，即對中國5千年歷史發(fā)展為底蘊的民族文化(”圖騰“元素)在平面設(shè)計中的應用梳理和研究，這就是中國民族文化在平面設(shè)計中的過去和現(xiàn)在，它對于將來的中國平面設(shè)計中的民族文化發(fā)展融合有很大的說明性和創(chuàng)新性，也不無啟發(fā)和指導價值。

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