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開題報告

教育學(xué)開題報告

時間:2024-07-26 23:55:00 開題報告 我要投稿

關(guān)于教育學(xué)開題報告范文

  開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體,這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強和科研選題程序化管理的需要而產(chǎn)生的,下面是小編帶給大家的關(guān)于教育學(xué)開題報告范文,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

關(guān)于教育學(xué)開題報告范文

  關(guān)于教育學(xué)開題報告范文篇1:

  一,課題研究的背景

  在新世紀,中國高校學(xué)生面對世界生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)將發(fā)生新的革命性突破,面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩,高校學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況,新問題和新矛盾,面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

  世界各國確立道德教育目標的共同特點是:追隨時代,適應(yīng)信息社會。各國都把愛國主義教育,合格公民教育,個性品德教育作為最基本的目標。

  美國道德教育的最終目標是把學(xué)生培養(yǎng)成為具有愛國精神,能為國家承擔責任和義務(wù)的合格公民。1994年12月,為了實現(xiàn)《美國XX年教育目標法》中規(guī)定的8條教育目標,美國又制定了《美國聯(lián)邦教育部戰(zhàn)略規(guī)劃》,確定了四項實施重點,其中兩個重點之一是:幫助所有學(xué)生達到具有挑戰(zhàn)性的學(xué)業(yè)標準,以使他們培養(yǎng)成合格的公民,并為繼續(xù)學(xué)習(xí)和到生產(chǎn)部門就業(yè)做好準備。

  日本則以培養(yǎng)學(xué)生的道德心為目標,培養(yǎng)發(fā)展民主社會和國家,為和平的國際社會做貢獻的日本人。1996年7月16日,日本第十五屆中央教育審議會公布第一次咨詢報告《21世紀日本教育的發(fā)展方向》!秷蟾妗钒雅囵B(yǎng)學(xué)生的 生存能力 作為21世紀日本教育的發(fā)展方向。什么生存能力呢 《報告》中說: 無論社會如何變化,孩子能夠自己發(fā)現(xiàn)問題,自我思考,主動做出判斷和行動,有較好的解決問題的素質(zhì)和能力,并且能夠自律,善于和他人協(xié)調(diào),善于為他人著想,感情豐富和充滿人性。同時,健康身體也是不可缺少的。 法國的道德教育目標是教育學(xué)生成為有目標,有理想,有責任感的國家公民。法國學(xué)校道德教育采取以下公民道德課為主,以其他各科為輔的方式進行的。其主要內(nèi)容包括五個方面:(1)人權(quán)教育。人權(quán)教育在法國公民道德教育中占有核心地位。如在小學(xué)階段要求使兒童懂得做個新的公民,必須尊重人身安全,尊重人類尊嚴及自由表達的權(quán)利,同時還應(yīng)承認人一人之間存在差別;(2)民主生活。通過建立民主生活,使學(xué)生在實踐中獲得關(guān)于民主的良好體驗,進而形成民主作風,這也是法國公民道德教育的重要內(nèi)容;(3)國家政體。公民道德教育還包括在學(xué)生中系統(tǒng)地傳授有關(guān)國家政治制度及其合理性的知識;(4)愛國主義教育。各年級均進行愛國主義教育;(5)倫理道德教育。主要培養(yǎng)學(xué)生愛,勇敢,榮譽,正直,正義,寬容,仁慈,善良的品德。

  英國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要反映在自20世紀70年代出現(xiàn)在道德教育教材中。這類教材與宗教有聯(lián)系,但又與宗教有本質(zhì)的不同,它以現(xiàn)實生活為題材,使學(xué)生掌握各種生活技能,編制新穎,生動活潑。其道德教育內(nèi)容包括10個方面:(1)有關(guān)社會意識和公民意識及個人義務(wù)責任;(2)有關(guān)個人與他人的關(guān)系;(3)有關(guān)就業(yè)中的工作制度,雇主關(guān)系;(4)有關(guān)商品社會中的消費問題;(5)有關(guān)婚姻愛情及家庭問題;(6)有關(guān)學(xué)習(xí)名人英雄的情操;(7)有關(guān)各行業(yè)的職業(yè)及職業(yè)道德;(8)學(xué)習(xí)文化傳統(tǒng)和各國優(yōu)秀文化;(9)參與社會事務(wù)及福利事業(yè);(10)有關(guān)暴力,吸毒,酗酒,兇殺,死刑,性解放,核戰(zhàn)爭等問題。

  德國學(xué)校道德教育內(nèi)容主要有:(1)個人行為的道德教育,包括禮貌,誠實,正直,紀律,勞動習(xí)慣等;(2)人際關(guān)系的道德教育,如群體觀念,助人為樂,尊重他人的勞動,協(xié)作精神等;(3)社會和職業(yè)的道德教育,包括社會公德,愛護公物等。在學(xué)校教育中,這些道德教育內(nèi)容主要是通過宗教教育和公民課實施的。同時,性教育也是德國學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。

  在道德教育內(nèi)容方面:世界各國都根據(jù)信息時代特點,把培養(yǎng)學(xué)生民族意識,愛國精神和社會責任感,重視學(xué)生個性的健全發(fā)展,幫助學(xué)生掌握適應(yīng)未來社會需要的品德能力等作為道德教育的重點。在道德教育途徑和方法方面:各國都已改變了道德教育靠專設(shè)課程傳授的片面做法,發(fā)展到各學(xué)科教育,校內(nèi)外活動教育以及全社會共同參與的道德教育模式。

  中國在道德教育觀念上,從中國共產(chǎn)黨的十一屆三中全會后,人們對現(xiàn)代道德教育性質(zhì)與功能問題的認識發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。從道德教育是 階級斗爭工具 轉(zhuǎn)向道德教育是促進人的德性現(xiàn)代化的教育,把人的德性發(fā)展作為道德教育的根本。中國部分高校在確立道德教育目標時,根據(jù)信息時代的特點,逐漸將傳統(tǒng)性目標與時代性目標有機地融合在一起,改變了重傳統(tǒng)道德教育而缺乏時代感的傾向。

  中國在道德教育內(nèi)容的選擇上,由以前的 政治掛帥 ,跟政治風向轉(zhuǎn),逐漸把系統(tǒng)的道德觀念,道德行為,道德能力教育與政治思想教育,世界觀,人生觀,價值觀教育結(jié)合起來,改變以政治教育取代道德教育的傾向。

  中國在選擇教育途徑和方法時,亦由以前的形式主義,課堂灌輸,逐步將系統(tǒng)教育與分層次教育;專門課程教育與學(xué)科滲透教育;校內(nèi)教育與校外教育;口授教育與活動教育結(jié)合起來。改變重說教,輕活動;重理性,輕實踐;重校內(nèi)教育,輕社會教育;重當前,輕未來和教育形式單調(diào)枯燥,脫離實際,一刀切等傳統(tǒng)的陳舊做法。

  隨著信息時代的到來,鑒于目前已經(jīng)發(fā)生變化了的社會大環(huán)境,與時俱進研究信息時代高校學(xué)生道德教育問題,對高校來說,既是一個理論問題,也是一個現(xiàn)實問題,怎樣更新道德教育內(nèi)容,引導(dǎo)高校學(xué)生正確認識文化多樣性和各民族文化傳統(tǒng)的特征,正確認識全人類利益和民族利益的關(guān)系,是信息時代高校學(xué)生道德教育提出的迫切要求。

  二,課題研究的意義和條件

  道德是指人們關(guān)于善與惡,正義與非正義,公正和偏私,誠實與虛偽,榮譽與恥辱等觀念,以及同這些觀念相適應(yīng)的由社會輿論和人們的'信念來實現(xiàn)的行為規(guī)則體系。道德是調(diào)整人與人之間的行為規(guī)范的總和,道德具有教化力,環(huán)境力,覺悟力,它從教育入手,在全社會形成共同的榮辱與是非觀念,從而達到自我規(guī)范,自我約束的效果。道德可以在潛移默化中凈化世風,為國家,社會的健康發(fā)展提供良好的基礎(chǔ)。理想和道德是緊密聯(lián)系在一起的,高校學(xué)生有了自己的理想,才會自覺運用道德和法律來約束自己,理想的破滅常常也伴隨著道德的淪喪。理想,道德教育就是價值觀念,倫理關(guān)系的教育,在塑造什么樣的人,用什么價值改造社會方面起著最為直接,最為根本的作用。通俗地說,道德就是行為規(guī)范,它包涵在目前大力倡導(dǎo)的精神文明建設(shè)和以德治國之中。培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義所需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬攀歉叩葘W(xué)校的根本任務(wù)。

  xx同志指出: 加強社會主義思想道德建設(shè),是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。 本課題將以以馬列主義,毛澤東思想,鄧小平理論為指導(dǎo),以我國高校學(xué)生道德教育的具體實踐過程為主要研究對象,研究我國高校學(xué)生道德教育的規(guī)律,借鑒國外和中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德文化,與當代社會經(jīng)濟發(fā)展有機的結(jié)合,探索一條信息時代我國高校學(xué)生道德教育的成功之路。

  探索我國高校學(xué)生道德教育的成功之路,不僅對我國高校學(xué)生道德教育水平的提高有重要的現(xiàn)實意義,而且,還可以為我國高校學(xué)生道德教育改革與發(fā)展提供新思路。我們將當代國外高校學(xué)生道德教育的實踐 結(jié)合我國的國情,進行比較和借鑒,引入,消化和應(yīng)用,無疑也會發(fā)展和豐富我國的道德教育理論。

  關(guān)于教育學(xué)開題報告范文篇2:

  課題名稱: 《小學(xué)、初中、高中外語課堂教學(xué)方法的差異》

  預(yù)期主要成果:調(diào)查報告《小學(xué)、初中、高中外語課堂教學(xué)方法的對比研究》、《小學(xué)、初中、高中新課程課堂教學(xué)方法課例集錦》

  預(yù)期完成時間:20XX年12月底

  一課題釋義

  小學(xué)外語課堂教學(xué)方法的研究

  伴隨著國家教育部下達文件要求小學(xué)自201x年秋有條件的省份、地區(qū)從三年級起開設(shè)英語課,小學(xué)英語教學(xué)為英語外語教學(xué)回到教育的主流中提供了嶄新的契機。小學(xué)外語課堂教學(xué)不是孤立的,而是整個外語教學(xué)的一個重要組成部分,因而幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展比單純教授語言更為重要,相應(yīng)地,小學(xué)外語課堂教學(xué)方法更應(yīng)從卓有成效的一般教育理論與實踐中汲取方法與技巧,并對課改初期的外語課堂教學(xué)的`一些實際情況加以必要研究,從而才能取得良好的教學(xué)效果。

  初中外語課堂教學(xué)方法的研究

  英語教學(xué)從無到有,從支離破碎到綜合系統(tǒng),需要一個過程,而這個過程從某種意義上講就是學(xué)生發(fā)展的過程。教無定法,教必有法。靈活駕御課堂必須掌握一定的技巧。多年來的中學(xué)外語課堂教學(xué)積累了許多優(yōu)秀的教學(xué)方法,在基礎(chǔ)教育課程改革的今天,加強對初中外語課堂教學(xué)方法的研究,創(chuàng)新教學(xué)方法勢必會為課堂教學(xué)注入了生命的活力。

  高中外語課堂教學(xué)方法的研究

  高中的外語課堂教學(xué)多年來受高考這根指揮棒的影響,課堂教學(xué)方法趨于單一,英語教學(xué)對語法性能的講解細致入微,極為重視語言形式的傳授,輕語言功能的訓(xùn)練。課程改革作為一項系統(tǒng)工程,高中外語課堂教學(xué)勢必在小學(xué)、初中外語課堂教學(xué)改革的前提下,著眼于學(xué)生的發(fā)展,重新量體裁衣,采用更為行之有效的教學(xué)方法創(chuàng)新課堂。

  最新教育類開題報告范文精選3篇各類報告小學(xué)、初中、高中外語課堂教學(xué)方法差異的比較

  綜上研究(即小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段外語課堂教學(xué)方法的研究)勢必表明,小學(xué)、初中、高中外語課堂教學(xué)方法之間存在著差異,因此比較差異,深刻挖掘差異形成的各種因素,分析這些因素的內(nèi)在價值,有利于教育工作者在今后的教學(xué)中尊重和利用這些因素上好各個學(xué)段的英語課。

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