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小學(xué)古詩教學(xué)開題報告
緊張又充實(shí)的大學(xué)生活將要謝下帷幕,大學(xué)生們都接到了要做畢業(yè)設(shè)計的任務(wù),而做畢業(yè)設(shè)計之前要先寫好開題報告,那么優(yōu)秀的開題報告是什么樣的呢?下面是小編收集整理的小學(xué)古詩教學(xué)開題報告,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
一、課題研究的背景
1、弘揚(yáng)民族文化的需要
我們中華民族有著五千年的悠久歷史,祖先給我們留下了燦爛的文化。古典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓,也是世界文化藝術(shù)寶庫中的一顆燦爛的明珠。然而,近幾十年來,對傳統(tǒng)的東西拋棄較多,傳統(tǒng)文化傳承的斷層現(xiàn)象顯得日益嚴(yán)峻,弘揚(yáng)民族文化迫在眉捷。
2、新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要
2011年版的《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力,具有不可替代的優(yōu)勢!薄罢Z文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個性和健全的人格!闭n程的“總目標(biāo)與內(nèi)容”要求學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大,汲取民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng),提高文化品位。”明確提出誦讀古詩文的要求:第一學(xué)段背誦優(yōu)秀詩文50篇(低段),第二學(xué)段為50篇(中段),第三學(xué)段為60篇(高段)。并且后面附錄的“關(guān)于優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議”給出了一部分具體的篇目。
二、課題研究的意義
。ㄒ唬├碚撘罁(jù)
當(dāng)今時代,許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了古詩文積累是有其科學(xué)依據(jù)的,是符合教育規(guī)律的,是有其積極意義的。
1、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維”“ 語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染,促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成良好的個性和健全的人格。”“要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。
2、《兒童心理學(xué)》中指出兒童誦讀文化經(jīng)典積累古詩文符合兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)。兒童在0-13歲,尤其是6-13歲期間的學(xué)習(xí)能力是很強(qiáng)的,這一時期誦讀的文化經(jīng)典會進(jìn)入其潛意識,刻在靈魂深處,會伴著其心智一同長大,變在其身心的一部分。所以應(yīng)趁此時其憶之強(qiáng),讓其在輕松愉快、不求其解,沒有壓力的情況下,記下一些文化中的精華作品,既訓(xùn)練他們的記憶能力,又讓其隨著年齡的增長、閱歷的豐富,對兒時記得的文句自己能夠漸漸領(lǐng)悟,乃至觸類旁通。從而學(xué)到一生中最有價值的東西,為其一生的健康成長打下基礎(chǔ)。
3、國家對兒童誦讀文化經(jīng)典有明確要求。中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)綱要》明確提出:讓少年兒童學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是提高其思想道德水平的有效方法。全國少工委、中華民族文化哈韓會、中國青少年服務(wù)中心等單位曾聯(lián)合發(fā)出通知,要求在小學(xué)、幼兒園開展兒童誦讀文化經(jīng)典活動。目前全國已有1萬多所學(xué)校、3000多萬兒童誦讀經(jīng)典文化。
4、教育部制訂的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,把“繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”作為重要目標(biāo)之一。古代詩文作品在教科書中的比例有所增加,教學(xué)要求有所提高。此外,新課程要求閱讀必須是為提升學(xué)生精神生活的活動,為養(yǎng)成學(xué)生終身讀書習(xí)慣,培養(yǎng)閱讀興趣和終身持續(xù)發(fā)展奠基。通過古詩文積累誦讀讓學(xué)生有豐富的多方面智力活動。誦讀積累古詩文讓孩子感受前賢智慧和情懷,找到自己的精神家園,同時也豐富了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu),讓其得到更好發(fā)展。
。ǘ┈F(xiàn)實(shí)意義
1、我決定進(jìn)行“小學(xué)古詩詞教學(xué)實(shí)踐研究”,目的就是有效引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典古詩文,讓中華燦爛文化走進(jìn)學(xué)生心靈,讓他們在口誦心記、含英咀華中受到中華五千年優(yōu)秀文化精華的熏陶,從而培養(yǎng)學(xué)生珍惜自己民族優(yōu)秀文化,熱愛祖國語言文字的思想感情,最終提高孩子們的人文修養(yǎng),積淀孩子們的文化功底,讓我們的孩子打好傳統(tǒng)文化的根基。
2、通過該課題的實(shí)踐與探索,提高教師的小學(xué)古詩詞的教育教學(xué)水平,提升教師的文化和道德修養(yǎng),提高教師自身的教學(xué)素養(yǎng)和科研能力,促進(jìn)專業(yè)水平的提高。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”、“要注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與習(xí)慣”、“ 語文課程應(yīng)致力于學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”;由此可見,在我們的古詩詞教學(xué)中如果能注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)古詩的能力,將使學(xué)生終生受益。
三、研究思路:
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》各學(xué)段要求中提出:第一學(xué)段要誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩,展開想象,獲得初步的情感體驗(yàn),感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段要誦讀優(yōu)秀詩文,注意在誦讀過程中體驗(yàn)情感,領(lǐng)悟內(nèi)容。第三學(xué)段誦讀優(yōu)秀詩文,注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。由此可見,我們的古詩教學(xué)要多誦讀,讀出韻律美,在誦讀中想象畫面,帶領(lǐng)學(xué)生入情入境,品出意境美。
在這種思想的指導(dǎo)下,我們打破以往“教師講解,學(xué)生識記,最后背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)方法,樹立讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學(xué)方法。初步探討出古詩詞教學(xué)策略,并在此基礎(chǔ)上探索出古詩教學(xué)“五步教學(xué)法”模式。
四、研究策略:
“厚”讀詩詞,了解作者,讀通字句,理解詩意;“薄”讀詩詞,抓住詩眼,創(chuàng)設(shè)情境,想象畫面,吟詠成誦。
古詩語言精練,但簡約而不簡單。因此,我們要將詩詞讀“厚”。所謂“厚”讀是指讓學(xué)生在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上,通過了解作者及寫作背景,運(yùn)用自己的語言來理解詩意詞意,豐富古詩詞的語言。而“薄”讀詩詞,是指在學(xué)生理解詩意的基礎(chǔ)上,抓住詩眼,(詩眼即詩的主題)展開想象,理解詩歌意境。
五、研究古詩教學(xué)模式:
解詩題——明詩意——抓詩眼——品詩情——誦詩韻。
六、研究周期及步驟
本課題研究周期定為1年(2016.1——2016.11),主要分為以下幾個步驟來具體實(shí)施:
第一階段:準(zhǔn)備階段。(2016.2——2016.4)
1、整理課題研究相關(guān)資料,完成課題研究的確立。
2、收集有關(guān)古詩教學(xué)的研究文獻(xiàn)及實(shí)踐資料。
3、課題實(shí)踐開始。
第二階段:實(shí)驗(yàn)階段。(2016.5—2016.10)
1、理論學(xué)習(xí)古詩教學(xué),并深入實(shí)踐研究古詩模式教學(xué)。
2、深入課堂教學(xué)、研究。
3、完成教學(xué)設(shè)計集、論文集,定期通報研究成果。
4、完成階段教學(xué)報告,進(jìn)行階段小結(jié)。
5、經(jīng)驗(yàn)交流活動。
第三階段:總結(jié)階段。(2016.10—2016.11)
1、進(jìn)行總結(jié)和課例展示,撰寫研究報告。
2、準(zhǔn)備相關(guān)課例各相關(guān)的資料。
3、完成課題結(jié)題資料匯編。
七、預(yù)期成果
打破以往“教師講解,學(xué)生識記,最后背誦”的傳統(tǒng)教學(xué)方法,樹立讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)探究中深切體會古詩詞的意境美、語言美、音韻美和形象美的新的課堂教學(xué)方法。探討出古詩詞教學(xué)策略,并在此基礎(chǔ)上探索出古詩教學(xué)“五步教學(xué)法”( 解詩題——明詩意——抓詩眼——品詩情——誦詩韻)模式,引領(lǐng)著孩子們在本真的課堂里,直面文本、直面語言,通過朗讀、品味等方式,在詩詞的國度中感其聲韻,觀其色彩,從而悟其真諦。
小學(xué)古詩教學(xué)應(yīng)注意四當(dāng)
當(dāng)今小學(xué)界越來越重視古詩的教學(xué),古詩教學(xué)的風(fēng)格也越來越多,有重視“逐詞逐句穩(wěn)步理解詩意”的扎實(shí)式教學(xué),有追求“熟讀唐詩三百首,不會作也會吟”境界的誦讀積累式的教學(xué),有崇尚“在自學(xué)中提高理解古詩能力”的放手式教學(xué),有沉迷“進(jìn)入意境,品味詩意,寫成小品文”的賞析式的教學(xué)等等。筆者以為,不管采取何種教學(xué)風(fēng)格,小學(xué)古詩教學(xué)必須處理好以下四方面的問題。
一、當(dāng)問則問
古詩與現(xiàn)代文不同,字少意深,理解詩意是教學(xué)中的頭等而事,而借助問題幫助學(xué)生理解是有效的途徑之一,但平鋪直敘地逐詞逐句地提問講解或問題居高臨下,不考慮學(xué)生的實(shí)際,均會影響學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣和效果。我認(rèn)為,問題的提出,關(guān)鍵所在是把準(zhǔn)脈搏,切中要害,難度適中,當(dāng)問則問。如教學(xué)《山行》一詩,全詩28個字共寫了六處景物,弄清楚這六處景物極其特點(diǎn)也就成了理解詩意牽一發(fā)動全身的關(guān)鍵所在。因此,教學(xué)中我主要提了“全詩寫了那些景物,分別有什么特點(diǎn)?”一個問題,順著對這一問題的逐步理解,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑姰?dāng)現(xiàn)代文來學(xué),化難為易,學(xué)生學(xué)來積極踴躍,老師教來輕松自然,絲毫無“滯”、“澀”之感,效果明顯。
二、當(dāng)講則講
小學(xué)教材中所選古詩大多屬于唐宋時期,歷史久遠(yuǎn),文言色彩濃厚,故很多字詞的意思與現(xiàn)代文相比,相差很大,學(xué)生往往會產(chǎn)生異解現(xiàn)象。對于這些詞,老師若讓學(xué)生采用查閱資料等自學(xué)方式去理解,勢必造成大量時間和精力的浪費(fèi),且憑小學(xué)生的能力未必能找到確切答案,反而影響了對整首詩的理解;若片面追求啟發(fā)式,必生搬硬套,故弄玄虛,使古詩教學(xué)苦澀無味。我以為,像這些詞,就應(yīng)“當(dāng)講則講”,即向?qū)W生毫不保留地講解,灌輸。如《山行》一詩,對“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花”一句中“坐”、“于”兩字的理解,就可采取老師向?qū)W生完全講授的形式,省時省力,效果實(shí)在、明顯。
三、當(dāng)議則議
古詩,講究韻律,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),用字精當(dāng),有些字詞意思似乎很明白,但放到具體詩句中理解一時又很難與整體連成一片。這些字,往往要經(jīng)過老師的誘導(dǎo)和學(xué)生集體的討論才能逐步得出結(jié)果。同時也很好佳地鍛煉了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力。所以我認(rèn)為,這樣的字詞理解,決不可輕易放棄,應(yīng)“當(dāng)議則議”。如《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中“寒山”的理解就是此例,若讓學(xué)生自學(xué)則會理解成“寒冷的山”,若老師講解則讓學(xué)生失去了鍛煉的機(jī)會,理解也不會深刻。教學(xué)中,我設(shè)計了如下三個小問題誘導(dǎo)學(xué)生討論:
1、詩寫在什么季節(jié)?
2、秋季山上的景物有什么特點(diǎn)?
3、這樣的景色特點(diǎn)給人什么感覺?
在回顧全詩逐步深入討論的基礎(chǔ)上,學(xué)生自然深刻地領(lǐng)悟了“寒”字的意思。
四、當(dāng)放則放
大凡唐宋古詩,內(nèi)涵豐富,意義深邃。而不同的個性,不同的境遇,不同
的文化水準(zhǔn)對詩都會產(chǎn)生不同的見解,所以古詩教學(xué),若局限于對表面詩意及淺層次的且固定式的思想感情的理解上,不僅把美詩學(xué)死了,還遏止了學(xué)生個性的發(fā)展和能力的培養(yǎng)。因此我以為,古詩的教學(xué),能使學(xué)生初步理解詩意和思想感情外,還應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性等特點(diǎn),大膽放手,讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際,充分體會作者當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男木常瑢υ娺M(jìn)行較深層次的感悟,即需“當(dāng)放則放”。如《山行》的教學(xué),在學(xué)生能理解詩意的基礎(chǔ)上,我沒有結(jié)束教學(xué),而是設(shè)置一個學(xué)生能自由發(fā)揮的過程,即讓學(xué)生根據(jù)詩所描繪的意境,扮作詩人,親自去感受大自然,再感悟詩意,并寫成小品文。而之后,當(dāng)學(xué)生再一次回過頭來品味詩的時候,看到的不再是一句句生疏的文字,而是有血有肉的一個個生動的場面。
以上所述,是古詩教學(xué)中應(yīng)注意的四個問題,當(dāng)然這些問題在教學(xué)中不是獨(dú)立分開的,而是融會貫通的。而要真正把握好這四方面,教師必須嚴(yán)把教材關(guān)和學(xué)生關(guān),切中要點(diǎn),方能取得事半功倍的效果,否則弄巧成拙。
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