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【實用】責(zé)任的作文
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家對作文都不陌生吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編幫大家整理的責(zé)任的作文,希望對大家有所幫助。
“結(jié)廬在己境,而無車馬喧,問君何能爾,心遙地自偏,采菊東籬下,悠然睹南山。山氣日旦好,飛鳥相與還。此中有實意,欲辯取記言。”該咱們沉讀這首詩的時候,陶淵亮的形象在爾們的心中逐步清楚伏去,惡一個超常脫俗,心靈躲離塵俗的陶淵明啊!這首詩是一首十分佳的詩,他掃尾說“結(jié)廬在我境,而無車馬喧”把大家的屋子建造在人間間,可是聽不到車馬的嘈雜,那么“在人境”必定會有“車馬喧”,替什么不“車馬喧”呢?他本人從問,說“問臣何能爾”,就是我答你是什么起因可能到達(dá)這樣的田地呢?這是由于“口遠(yuǎn)地自偏”。陶淵明能作到這點,闡明他未經(jīng)達(dá)到了一種干人的境界了。
當(dāng)然,陶淵明的隱居生活并非完整的降生,他隱居的自身就是對烏暗現(xiàn)真不誓不兩立的一種對抗,這和逃避現(xiàn)實不一樣。詩人在鄉(xiāng)村長期參加田間勞作,情感上越來越貼近勞動人民,更懂得人民疾苦,在他的詩中對勞動聽民的清貧生活以及仕途的黑暗虛假多有反應(yīng)。他在詩中寫到:“夏日常抱餓,冷夜無被眠”,“陳谷既沒,新谷未登,頗為老工,而值年災(zāi),日月尚悠,為患未已”,“羲農(nóng)去我久,舉世少復(fù)真”,“重華去我久,窮上世相覓”。固然歸隱田園,但詩人心中并不安靜,他不愿也不可能完齊扔卻社會現(xiàn)實,他將自己未盡的政治幻想寄寓詩中。在《桃花源記》里,詩人描寫了一個心中的理想社會:“春蠶發(fā)長絲,秋熟靡王稅”,“重孺縱走歌,花白歡游詣”,人人都“怡然自樂”。這里沒有盤剝,沒有壓迫,人人勞動,大家功著富嫡和平的生活。這個“世外桃源”反映了詩人美妙的欲望,它和過后黑暗的社會現(xiàn)實構(gòu)成了赫然的對照,是詩人對現(xiàn)名社會的一種否認(rèn)。
盡管他的隱居不是遁避事實的一種表示,他依然關(guān)心著民生疾甜,但是他的關(guān)注能救命蒼生嗎?但是,在昨天這個布滿著豪情,充謙著盼望,充斥著幻想的時代還需要他這樣的人嗎?他在仕途遭受不順的時候,選擇了歸隱自然,挑選了應(yīng)一個隱士,取舍了在污濁的塵世中保持自己的高潔人格,可是我總認(rèn)為這是一種不背責(zé)任的做法。
品《喝酒》,我感到到了陶淵明酷愛天然的真情跟他恬淡名害的高潔人格,共時也感到有些掃興。在一個腐朽、光明的社會,所謂的賢士們棄可憐的庶民于不瞅,抉擇回現(xiàn)山林,就算你的心中還在關(guān)懷著百姓,掛念著百姓,然而,這種牽掛,這種擔(dān)憂對老百姓有多多直交的理論息用呢?我們不能責(zé)備陶淵明的回避,在那種時期,他能堅持自彼高凈的人格,已經(jīng)很難能寶貴了,但若人人皆成了他,國度碰到做作災(zāi)禍時,人們應(yīng)當(dāng)怎么辦?各言各業(yè)的倒退又該怎么持續(xù)?歷史又當(dāng)如何后退?只管他堪稱是活得剛正,活得有氣節(jié)絕管他如斯教富五車,才高八斗,但是他的詩文不能使百姓安寧,他的弄朱不能使蒼生幸福!不為老百姓做事,缺少應(yīng)有的責(zé)免感,要才何用?要才何益?只有有了強烈的義務(wù)感,一集體的性命才變得有分量。
比擬之下,我更觀賞的是范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”責(zé)任感。范仲淹幼年喪父,生活貧苦,卻耐勞讀書,少有大志。他從小就破下“不能利澤生民,非丈婦平生之志”的誓言。他以地下為己任,以利民為主旨,剜救時弊踴躍入棄。他以為要做到這些,就要不為外物所動,不管是天然界的陰晴明暗,仍是社會環(huán)境的順?biāo)炱D巨,都不能搖動心中的信心。范仲淹仕途輕浮多少十年,數(shù)遭貶黜,但他廓清吏亂、愁邦憂官之心未改。他用他畢生的生命詮釋了“責(zé)任”二字!他是一個很有責(zé)任感的人。
負(fù)責(zé)任是一件很苦的事,但盡責(zé)任又何嘗沒有樂趣呢?生命在于付沒,一個人的生命應(yīng)該為需要自己的人噴射。盡責(zé)是人的本性,就像動物不得不啟花。
“采菊東籬下,悠然見南山”中那悠然自適的心情誰不想呢?可是,我們不能只活在自人的小世界面呀!別再說要冷淡看待這個社會了,果為國民需要我們往喚訖,幸福的生涯須要我們?nèi)帄Z。少一點避世之態(tài)吧,大野下等待我們的暖情歸來啊。以已之才供百姓安,才是我們無奈推辭的責(zé)任!別讓涼漠的山人成為中華的主旋律,世界的開辟還得在熱忱中繼承。
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