畢業(yè)論文開(kāi)題答辯稿

　　謂答辯，就是有“問(wèn)”有“答”，也可以“辯”。畢業(yè)論文答辯，要求研究生在答辯會(huì)上宣講自己的畢業(yè)論文，并當(dāng)面回答答辯專家提出的問(wèn)題，也可以就一些學(xué)術(shù)觀點(diǎn)展開(kāi)辯解。

　　畢業(yè)論文開(kāi)題答辯稿一

　　習(xí)慣預(yù)期的生活——反方向的法律研究

　　選題的根據(jù)：

　　1)說(shuō)明選題的理論及實(shí)際意義

　　2)綜述國(guó)內(nèi)外有關(guān)本題研究的動(dòng)態(tài)和自己的見(jiàn)解

　　1)法律為我們解決了很多的難題，因而很多學(xué)者的研究都傾向于論證法律的積極意義，從正面論述法律的正當(dāng)性。

　　因此，“法律是什么?法律怎么樣?法律應(yīng)當(dāng)是什么?”就成了法律的元問(wèn)題;

　　而反過(guò)來(lái)講，“什么不是法律?什么是法律不能做的?怎樣避免和控制其內(nèi)在缺陷?”就很少有人研究了!

　　因此，我的選題是《習(xí)慣預(yù)期的生活——反方向的法律研究》，因?yàn)�，證明一個(gè)理論是正確的很困難，而否定一個(gè)理論就要容易的多了;只要有一個(gè)反例就夠了。

　　所以，反方向的法律研究就有了可能性與必要性：

　　理論意義：

　　理論上的意義在于能否給我們?cè)鎏硇碌闹亲R(shí),為我們提供新的思維方法、解釋理論上的困惑、解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，并對(duì)未來(lái)可能遇到的疑惑提供解決的建議。

　　那么這反方向的法律研究會(huì)帶來(lái)什么呢?

　　1、法律是習(xí)慣的產(chǎn)物，最早的法律源于習(xí)慣;我們又總是在打破與改造習(xí)慣的過(guò)程中獲得發(fā)展的。

　　我們很容易就能確定什么是違反習(xí)慣的，對(duì)與法律也是如;確定什么是違法的也許會(huì)更容易一點(diǎn)當(dāng)。

　　2、法律在歷史中產(chǎn)生、在現(xiàn)實(shí)中發(fā)展、在未來(lái)發(fā)揮作用;法律總是想通過(guò)歷史的經(jīng)驗(yàn)解釋，來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中存在的問(wèn)題，進(jìn)而作用于未來(lái)可能發(fā)生的一切。

　　但是，我們又必須明白，什么是法律不能做的?是否存在一個(gè)“法外空間”?

　　3、法律是對(duì)生活的一種安排，它總是期望人們按照自己的意志行動(dòng)與生活。

　　這種對(duì)生活的安排與支配的企圖，造成了法律對(duì)我們生活的控制。

　　因此，如果法律能給出幾條“紅線”，給出人們行為的界限，會(huì)更好一點(diǎn)。

　　4、法律是作為一個(gè)系統(tǒng)存在的，它要回答6W1H(What? Who? When? Where? Which? Why? And How? )的問(wèn)題。

　　而用排除法能更快的確定我們研究的方向與焦點(diǎn)。

　　實(shí)際意義：

　　法律的實(shí)際意義在于，為我們提供切實(shí)可行的解決方案，給當(dāng)事人或相關(guān)人以有益的啟迪或信賴。

　　關(guān)鍵在于它的可行性與可操作性，有巨大的實(shí)踐可能性。

　　1、反方向的研究避免偏見(jiàn)，不再是從某一個(gè)側(cè)面的研究，而是與解決問(wèn)題相關(guān)的應(yīng)用式研究。

　　能夠最大限度的利用已有的條件，進(jìn)行最深入的研究。

　　2、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，貼近社會(huì)、貼近生活、貼近大眾的實(shí)際需要。

　　擺脫精英的左右與控制，探究符合民眾需求的法律，而不是淪為某個(gè)利益集團(tuán)的工具。

　　3、提供一種另類的研究方法與研究路徑，更多的是一種符合實(shí)際需要的思維方式。

　　讓人有思維的能力與可能性，進(jìn)而做出開(kāi)拓性的知識(shí)。

　　4、應(yīng)用式的研究，不執(zhí)著于理論上的各種可能性探討，而是著眼于最可能的現(xiàn)實(shí)出路。

　　選擇有很多種，但能夠采用的往往只有一種，并且可能不是最好的那一個(gè)。

　　2)任何一種研究都是建立在前人的研究之上的，我們的知識(shí)總是漸進(jìn)的發(fā)展的。

　　反方向的法律研究，就是一種系統(tǒng)化的法律探析;無(wú)論是哈耶克關(guān)于自由的否定方面的定義，還是考夫曼對(duì)“法外空間”的論述，都是在這方面的嘗試。

　　研究的動(dòng)態(tài)：

　　習(xí)慣從來(lái)都是法學(xué)研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)，特別是在法社會(huì)學(xué)、法人類學(xué)等法學(xué)領(lǐng)域。

　　每一位法學(xué)家或法律學(xué)者，在探討法法的起源與發(fā)展、分析法律的實(shí)效的時(shí)候都會(huì)牽涉到這方面的問(wèn)題。

　　各種各樣的法律學(xué)說(shuō)，從本質(zhì)上講都是對(duì)人們生活方式的一種安排與解釋。

　　而古今中外的法律人在描述法律的時(shí)候，通常都是社會(huì)科學(xué)式的研究方法(提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。

　　即在論證自身合理性的基礎(chǔ)上，貢獻(xiàn)解決的方案。

　　)，而用自然科學(xué)式的研究方法(由試驗(yàn)、到假說(shuō)、再到實(shí)踐。

　　即在一定條件的限制下，提出可能的理論。

　　)的卻很少。

　　因此，反方向的研究，就是要通過(guò)預(yù)期理論的假設(shè)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn);

　　歷史上，法律的定義就存在著兩種爭(zhēng)論，將不以人類意志為轉(zhuǎn)移的客觀與手人類控制與影響的主觀區(qū)分、消極與積極的爭(zhēng)論、否定與肯定的優(yōu)劣都與反向研究相連。

　　特別是休謨關(guān)于事實(shí)與價(jià)值的區(qū)分、考夫曼關(guān)于“法外空間”的論述都與此相關(guān)。

　　正如一個(gè)硬幣有兩面，古今中外有很多的學(xué)者在研究法律時(shí)，都會(huì)有分歧、有爭(zhēng)論、有不同的見(jiàn)解;

　　而牽涉到問(wèn)題的論證的，就有了正反兩個(gè)方面、肯定與否定兩種方式、內(nèi)部和外部?jī)煞N路徑;因此，在各種不同的論證途徑中，每個(gè)人都有不同的取舍;

　　然而，哪一種途徑能更好的完成既定的目標(biāo)?盡管不同的人有不同的取舍，但大多數(shù)人卻有相似的研究方式或說(shuō)法。

　　從正面、用肯定的方式、在法律的內(nèi)部進(jìn)行研究，是大多數(shù)法律學(xué)人的決定;因?yàn)�，正面的論�?jù)更多、肯定的方式有道頭、內(nèi)部研究不跑題。

　　而用逆向思維來(lái)思考的話，不容易把握;且很有可能言之無(wú)物!但，一個(gè)不容否認(rèn)的事實(shí)是：

　　當(dāng)大多數(shù)人采取相似的路徑的時(shí)候，反其道而行之，可能會(huì)有不一樣的收獲;反方向的法律研究就立基于此。

　　自己的見(jiàn)解：

　　1、當(dāng)人們習(xí)慣了某種生活方式的時(shí)候，再做出改變或變革會(huì)很難。

　　因此，法律是穩(wěn)定的，但研究法律的變化可能更有意義。

　　如，法律廢止的條件與標(biāo)準(zhǔn)是什么?

　　2、否定一個(gè)問(wèn)題比肯定一個(gè)問(wèn)題更容易，定義一個(gè)概念同樣如此。

　　而說(shuō)明法律是什么很難，而我們很容易的確定什么不是法律。

　　3、當(dāng)存在希望的時(shí)候，人們的忍耐力是難以想像的;而絕望會(huì)摧毀一切的限制。

　　因此，法律是社會(huì)公正的最后一道防線，是人們最后的盼頭!

　　4、知識(shí)是“偏見(jiàn)”的產(chǎn)物，而真理總是存在一定的共識(shí)的。

　　因此，普適價(jià)值是一個(gè)虛幻的概念，它只是人們?cè)谝欢ǔ潭壬系墓沧R(shí)，而法律是這種共識(shí)的產(chǎn)物!

　　5、事實(shí)的分歧可以通過(guò)證實(shí)得到解決，而價(jià)值的爭(zhēng)論總是難以彌合的。

　　因此，權(quán)力有了存在的必要，而法律是保障權(quán)力的產(chǎn)物，它為權(quán)力證明其正當(dāng)性!

　　6、生活是現(xiàn)實(shí)的，理論是虛幻的，而實(shí)踐總是最正確的。

　　但最正確的往往是機(jī)會(huì)成本最高的，我們的選擇通常是最熟悉的、符合我們的習(xí)慣的，而不是最好的!

　　7、法律是變化發(fā)展的，而穩(wěn)定是必需的，新陳代謝、優(yōu)勝劣汰是不可避免的。

　　法律的各種要素，也是一分為二的，肯定的與否定的兩個(gè)方面!

　　8、人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，而法律是對(duì)這些關(guān)系的一種規(guī)制。

　　在有關(guān)系組成的圈子中間，“禁忌”要比利益更重要，“潛規(guī)則”維護(hù)共同利益。

　　9、利益的取舍決定了人們的態(tài)度與行為方式，當(dāng)形成利益共同體的時(shí)力量最強(qiáng)。

　　在這個(gè)共同體中，利益總是循環(huán)往復(fù)的，并且能應(yīng)對(duì)各種可能的挑戰(zhàn)!

　　10、 完美是不可取的，人們總是傾向于退而求其次的。

　　因此，總是由那些不適應(yīng)社會(huì)的人推動(dòng)了規(guī)則的發(fā)展，法律同樣如此!

　　論文的主要內(nèi)容及論文提綱

　　前言

　　一、“分餅理論”及其不足

　　二、反方向的探索及方法

　　第一章、 反方向研究的前提限定

　　第一節(jié)、反方向研究的基礎(chǔ)

　　一、哲學(xué)基礎(chǔ)——認(rèn)識(shí)論

　　二、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)——關(guān)系圈

　　三、方法基礎(chǔ)——二分法

　　第二節(jié)、反方向研究的途徑

　　一、否定的定義方法

　　二、事實(shí)與價(jià)值的分立

　　三、系統(tǒng)化的認(rèn)知方式

　　第三節(jié)、反方向研究的范疇限定

　　一、預(yù)期理論的提出

　　二、法律缺陷的確認(rèn)

　　三、習(xí)慣生活的可能

　　第二章、 反方向研究的法律緯度

　　第一節(jié)、反方向研究對(duì)法律的定義

　　一、否定的定義的方式

　　二、試錯(cuò)的生長(zhǎng)路徑

　　三、預(yù)期的側(cè)重要點(diǎn)

　　第二節(jié)、法律缺陷的存在與控制

　　一、法律的先天不足

　　二、法律的后天缺陷

　　三、法律缺陷的克服

　　四、法律內(nèi)外的調(diào)控

　　第三節(jié)、習(xí)慣預(yù)期的可能

　　一、徒法不足以自行

　　二、路徑依賴的探討

　　三、行為的界限確定

　　第三章、 反方向研究的問(wèn)題實(shí)踐

　　第一節(jié)、法律的異化及控制

　　一、法律異化的現(xiàn)象

　　二、法律異化的表現(xiàn)

　　三、法律異化的控制

　　第二節(jié)、信任與風(fēng)險(xiǎn)的規(guī)避

　　一、預(yù)期與信任的區(qū)分

　　二、法律要降低社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)

　　三、利益集團(tuán)的利與弊

　　第三節(jié)、系統(tǒng)化的法律認(rèn)知

　　一、系統(tǒng)發(fā)展的過(guò)程

　　二、相對(duì)獨(dú)立的有機(jī)體

　　三、調(diào)適與代償?shù)哪芰?/p>

　　四、圈子的存在與規(guī)制

　　第四章、 為了生活的法律

　　第一節(jié)、有效的制約機(jī)制

　　一、存在一個(gè)法外空間

　　二、禁止比授權(quán)更具效力

　　三、無(wú)規(guī)矩不成方圓

　　第二節(jié)、服務(wù)于生活的法律

　　一、法律以“人”為主體

　　二、法無(wú)禁止即自由

　　三、法律的價(jià)值體現(xiàn)在生活中

　　第三節(jié)、最可能的選擇

　　一、在選擇中迷失了方向

　　二、能夠采用的只有一種

　　三、最可行的往往不是最好的

　　四、不滿足是向上的車(chē)輪

　　第五章、 面向未來(lái)的預(yù)期

　　第一節(jié)、避免不必要的付出

　　一、傳統(tǒng)的力量與習(xí)慣的依賴

　　二、機(jī)會(huì)成本與最優(yōu)抉擇

　　三、最好的永遠(yuǎn)是適合自己的

　　四、“紅線”的效應(yīng)

　　第二節(jié)、期望中的生活

　　一、一種可能的生活方式

　　二、價(jià)值評(píng)判的不可能

　　三、有限的預(yù)期和預(yù)期的落空

　　第三節(jié)、反方向理論的實(shí)踐

　　一、否定比肯定更容易

　　二、優(yōu)勝劣汰的成長(zhǎng)模式

　　三、一個(gè)硬幣的兩面

　　四、妥協(xié)的魅力與共識(shí)

　　第六章、結(jié)語(yǔ)

　　一、法律的理想境界

　　二、三元循環(huán)的法律

　　三、反向定位的法律

　　論文的創(chuàng)新點(diǎn)

　　1、利用生物學(xué)的相關(guān)知識(shí)來(lái)說(shuō)明法律問(wèn)題，如“異化”、“進(jìn)化論”、“功能”和“新陳代謝”等等。

　　法律也可以看作一個(gè)有機(jī)體，它也具有生物的習(xí)性。

　　2、運(yùn)用歷史與矛盾的分析方法詮釋法律，總結(jié)可能的規(guī)律，進(jìn)而提出假說(shuō)，進(jìn)行相關(guān)的時(shí)實(shí)踐與印證。

　　法律是一個(gè)歷史的過(guò)程，也是不斷揚(yáng)棄的過(guò)程。

　　3、從哲學(xué)的世界觀與價(jià)值觀出發(fā)，探求法律的起源與元問(wèn)題。

　　從否定的方面出發(fā)認(rèn)識(shí)法律，用排除的方式證實(shí)疑問(wèn)。

　　4、堅(jiān)持事實(shí)與價(jià)值相區(qū)分的理論基礎(chǔ)，以懷疑論與相對(duì)主義為基點(diǎn)描述法律，并尋找可能的路徑與出路。

　　5、從心理學(xué)的角度，發(fā)掘人們行為的原因與方式，將“模仿律”、“刻板印象”及“光環(huán)效應(yīng)”應(yīng)用到法學(xué)領(lǐng)域。

　　6、 用社會(huì)學(xué)的視角，看待法學(xué)的有關(guān)問(wèn)題，系統(tǒng)化的處理與控制生活的各種可能性，并將逆向思維運(yùn)用到法律的社會(huì)分析中，

　　主要參考文獻(xiàn)書(shū)目

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　　58、 羅洪洋：《程序正義與中國(guó)》，載《貴州警官職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)》2005年5期。

　　59、 羅洪洋：《中西方法律文化中的利益觀(權(quán)利觀)比較研究》，載《貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2000年3期。

　　60、 周紅陽(yáng)：《預(yù)期與法律——朝向哈耶克的時(shí)間域》，吉林大學(xué)2006年度博士學(xué)位論文

　　論文寫(xiě)作計(jì)劃，進(jìn)行方式和采取主要措施

　　1、2009年5月——6月，撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告，初步確立論文的選題及相關(guān)內(nèi)容。

　　2、2009年7月——10月，初步撰寫(xiě)學(xué)位論文的初稿，整理相關(guān)的參考資料與文獻(xiàn)。

　　3、2009年11月——12月，修改與完善論文的內(nèi)容，核實(shí)引用的資料及數(shù)據(jù)。

　　4、2010年1月——4月，撰寫(xiě)學(xué)位論文的終稿，校對(duì)相關(guān)的注釋。

　　5、2010年5月——6月，學(xué)位論文定稿。

　　準(zhǔn)備答辯事宜。

　　畢業(yè)論文開(kāi)題答辯稿二

　　尊敬的評(píng)委老師：

　　我叫**，05級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)員，在**學(xué)校任教六年級(jí)語(yǔ)文，兼?zhèn)湔n組組長(zhǎng)。

　　我所撰寫(xiě)的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現(xiàn)實(shí)意義，我的指導(dǎo)老師是進(jìn)修學(xué)校副校長(zhǎng)***老師。

　　從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了諶老師精心細(xì)致的指導(dǎo)，使我很快掌握了論文的寫(xiě)作方法，

　　并能在較短的時(shí)間里迅速完成論文的寫(xiě)作。

　　不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會(huì)由衷的感謝指導(dǎo)老師的辛勤勞動(dòng)，感謝各位評(píng)委老師的批評(píng)指正。

　　選擇《圍城》這本小說(shuō)作為我的畢業(yè)論文的寫(xiě)作題材，一方面是因?yàn)槲覍?duì)這本小說(shuō)比較的喜歡，包括由這本小說(shuō)改篇而成的電視劇。

　　的確，《圍城》是一個(gè)富有人生哲理和重大社會(huì)意義的命題，它向人們說(shuō)明40年代中國(guó)社會(huì)的動(dòng)蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛(ài)、結(jié)婚、家庭成為“鳥(niǎo)籠”和“城堡”，

　　寓意只有沖破自身的局限和昏暗社會(huì)的“圍城”，把個(gè)人的命運(yùn)和整個(gè)民族、國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合在一起，才會(huì)有新的生路。

　　《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。

　　另一方面，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，許多的現(xiàn)象也與《圍城》中的描寫(xiě)場(chǎng)景有一些的相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導(dǎo)真、善、美的人性和理性的人生，也是我想通過(guò)自己的寫(xiě)作給社會(huì)的一次貢獻(xiàn)。

　　我在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實(shí)對(duì)比的寫(xiě)作手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對(duì)照現(xiàn)象，展現(xiàn)警示，再綜合論述，闡明現(xiàn)實(shí)意義的層次進(jìn)行。

　　具體結(jié)構(gòu)如下：

　　一、 方鴻漸“玩世不恭”的人生態(tài)度造成的影響對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的警示意義 !

　　1、***的后果與不學(xué)無(wú)術(shù)

　　2、對(duì)愛(ài)情的“玩世不恭”造成的苦果與性開(kāi)放

　　二、 方鴻漸復(fù)雜思想性格的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

　　1、表現(xiàn)在愛(ài)情生活方面的復(fù)雜 分析及現(xiàn)實(shí)意義

　　2、表現(xiàn)在家庭生活方面的復(fù)雜思想性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義

　　3、表現(xiàn)在事業(yè)方面的復(fù)雜性格的分析及現(xiàn)實(shí)意義。

　　第一個(gè)方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例(即***和談戀愛(ài))，聯(lián)系到當(dāng)今社會(huì)兩種不良現(xiàn)象(即不學(xué)無(wú)術(shù)和性開(kāi)放)，以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長(zhǎng)。

　　第二個(gè)方面，綜合闡述方鴻漸在社會(huì)大背景下的愛(ài)情、家庭、事業(yè)三個(gè)方面的思想性格，意圖說(shuō)明無(wú)論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動(dòng)性，

　　缺乏自主有為的精神，缺乏堅(jiān)定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個(gè)人只有將自身的發(fā)展置于社會(huì)論文報(bào)告經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會(huì)有所成功;

　　一個(gè)家庭，只有在安定平和的社會(huì)大環(huán)境下，削除了社會(huì)的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會(huì)真誠(chéng)和自由。

　　這部分語(yǔ)言精練，立意高遠(yuǎn)。

　　在提綱的完成過(guò)程中，我得到了諶老師的詳細(xì)指導(dǎo)，觀點(diǎn)進(jìn)一步得到了提煉，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)某些現(xiàn)象的觀察和分析也進(jìn)一步深入。

　　初稿完成后，諶老師又詳細(xì)地審閱了全文，對(duì)一些用詞不當(dāng)?shù)牡胤剑�觀點(diǎn)不明朗的地方提出了指正。

　　最后正式定稿后，諶老師又認(rèn)真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項(xiàng)。

　　正是在老師的著力指導(dǎo)下，在本人細(xì)致的研究下，我結(jié)合當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)的某些現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)了《圍城》所蘊(yùn)含的警示意義和指導(dǎo)意義。

　　關(guān)于《圍城》的有關(guān)論著相當(dāng)?shù)囟�，但以其人物形象的現(xiàn)實(shí)融合來(lái)確定研究方向，應(yīng)該是我的一個(gè)創(chuàng)新之點(diǎn)。

　　本篇論文已經(jīng)完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改進(jìn)，但總的來(lái)說(shuō)，在撰寫(xiě)的過(guò)程中，

　　我真實(shí)地學(xué)到了許多東西，更進(jìn)一步豐富了自己的知識(shí)，自己的認(rèn)識(shí)也有了相當(dāng)?shù)奶岣摺?/p>

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