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專題研究論文（通用7篇）
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編為大家整理的專題研究論文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
專題研究論文 篇1
摘要：
文章從近年來(lái)日益嚴(yán)重的就業(yè)壓力入手，大學(xué)生面臨著畢業(yè)就失業(yè)的壓力，如何讓大學(xué)生找打工作是迫切要解決的問(wèn)題。圖書(shū)館作為學(xué)生的第二課堂，隨著新興媒體的介入，圖書(shū)館無(wú)疑成為學(xué)生獲取信息，完善自我的最佳地點(diǎn)，在圖書(shū)館開(kāi)設(shè)就業(yè)指導(dǎo)室，可以滿足學(xué)生的需求，是學(xué)校應(yīng)該做、并且可以做好的事情。
關(guān)鍵詞：
高校圖書(shū)館；就業(yè)指導(dǎo)閱覽室；大學(xué)生就業(yè)
據(jù)人力資源和社會(huì)保障部的數(shù)據(jù)顯示，２０１４年全國(guó)高校畢業(yè)生人數(shù)將達(dá)到７２７萬(wàn)，相比２０１３年的６９９萬(wàn)畢業(yè)生增長(zhǎng)２８萬(wàn)，再創(chuàng)歷史新高，被冠以“更難畢業(yè)季”稱號(hào)。目前是９０后大學(xué)畢業(yè)生求職的絕對(duì)主力。雖然，有很多學(xué)生選擇考研、出國(guó)等延緩就業(yè)方式，但大多數(shù)學(xué)生仍然選擇就業(yè)。嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和日益發(fā)展的就業(yè)服務(wù)現(xiàn)狀，促使高校必須從多角度出發(fā)，全力以赴地解決大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題。
�。�、高校圖書(shū)館設(shè)立就業(yè)指導(dǎo)閱覽室的意義
牛津大學(xué)的就業(yè)指導(dǎo)中心就設(shè)有圖書(shū)館的就業(yè)資料閱覽室，提供大量不同職業(yè)的信息（刊物、書(shū)籍等），包括到海外工作和繼續(xù)從事科研的信息，同時(shí)關(guān)于雇主的資料，招聘小冊(cè)子、年報(bào)，就業(yè)指導(dǎo)師訪問(wèn)雇主的見(jiàn)聞，學(xué)生實(shí)習(xí)后對(duì)雇主的評(píng)價(jià)，雇主面試的公告等，為各年級(jí)的學(xué)生提供就業(yè)指導(dǎo)。
在我國(guó)，只有清華大學(xué)等少數(shù)高校圖書(shū)館開(kāi)展了就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)，高校圖書(shū)館具有豐富的館藏資源，先進(jìn)的設(shè)備和舒適的閱覽環(huán)境等，作為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的陣地，圖書(shū)館在滿足教學(xué)、科研服務(wù)，館藏借閱、館際互借、原文傳遞、科技查新、定題跟蹤等服務(wù)為主的同時(shí)，應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需求，開(kāi)展一些特色服務(wù)，如近年來(lái)建設(shè)的“閱讀療法室”，從大學(xué)生的心理方面來(lái)開(kāi)展服務(wù)，取得了很好的成效。
現(xiàn)在大學(xué)生在就業(yè)時(shí)除了紙上談兵之外，缺少具體的市場(chǎng)開(kāi)拓經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)知識(shí)，僅憑熱情去就業(yè)，只能適得其反。對(duì)此大學(xué)生在就業(yè)前要先對(duì)就業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研，對(duì)所要從事的事業(yè)可行性進(jìn)行分析，找到自己努力的方向，所以，大學(xué)生迫切需要一個(gè)可以全面了解社會(huì)就業(yè)信息的地方。高校圖書(shū)館應(yīng)該結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)為學(xué)生打造一個(gè)資源豐富的就業(yè)指導(dǎo)閱覽室。
在高校中有這樣一批學(xué)生，他們從上學(xué)開(kāi)始就邊讀書(shū)邊創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)的路上大多是摸著石頭過(guò)河，缺少經(jīng)驗(yàn)和理論的指導(dǎo)，很多都是在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，如何讓他們少走彎路，增強(qiáng)信心，早日找到自己的創(chuàng)業(yè)方向十分重要。因此，高校圖書(shū)館應(yīng)該利用自身的優(yōu)勢(shì)，多為學(xué)生提供高附加值創(chuàng)業(yè)信息和服務(wù)。
２、高校圖書(shū)館設(shè)立就業(yè)指導(dǎo)閱覽室的資源構(gòu)成和人員配備
就業(yè)指導(dǎo)閱覽室中收藏有關(guān)于大學(xué)生就業(yè)政策、法規(guī)以及企業(yè)信息等方面的資料。引入社交網(wǎng)（ＳＮＳ），運(yùn)用到圖書(shū)館的就業(yè)指導(dǎo)的參考咨詢中，與學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)中心聯(lián)合購(gòu)買就業(yè)指導(dǎo)數(shù)據(jù)庫(kù)。就業(yè)指導(dǎo)閱覽室要對(duì)當(dāng)年的就業(yè)形勢(shì)和信息有深入的了解和預(yù)見(jiàn)性，針對(duì)一些希望自主創(chuàng)業(yè)的學(xué)生開(kāi)辟理論課堂，如：向大學(xué)生提供“２０１４年適合大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的項(xiàng)目有哪些？”如：有桌上足球、沙灘排球、咖啡屋、網(wǎng)上醫(yī)院與藥店、兒童攝影、玩具租賃、瑜珈、心理咨詢等，并根據(jù)相關(guān)項(xiàng)目配備相應(yīng)的資料，便于學(xué)生對(duì)所要從事的項(xiàng)目有一個(gè)系統(tǒng)全面的了解，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)前先做市場(chǎng)調(diào)研、對(duì)所要?jiǎng)?chuàng)業(yè)項(xiàng)目的可行性進(jìn)行分析，再有計(jì)劃地投入資金，要注意防范創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)。創(chuàng)業(yè)之初，不求利潤(rùn)最大化，要求風(fēng)險(xiǎn)最小，這樣基礎(chǔ)才更扎實(shí)，學(xué)生會(huì)更有信心去做好它。
圖書(shū)館的就業(yè)指導(dǎo)室的參考館員應(yīng)該具備很強(qiáng)的信息搜集、接收能力；信息整理、加工綜合能力；信息調(diào)研預(yù)測(cè)及信息交流傳遞能力，這樣才能對(duì)讀者提出的某一問(wèn)題能迅速地尋找，組織相關(guān)資料，同時(shí)進(jìn)行信息抽取，通過(guò)分類加工，對(duì)有用信息進(jìn)行主動(dòng)推送，這種優(yōu)勢(shì)為畢業(yè)生就業(yè)提供了信息保障。
�。�、高校圖書(shū)館就業(yè)指導(dǎo)閱覽室為大學(xué)生就業(yè)保駕護(hù)航
高校圖書(shū)館成為大學(xué)生獲取信息的新渠道，在信息爆炸、就業(yè)壓力日益嚴(yán)重的今天，大學(xué)生把就業(yè)需求的目光投向了圖書(shū)館，作為學(xué)生的第二課堂，汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)的寶地，理所應(yīng)當(dāng)為大學(xué)生就業(yè)提供服務(wù)，這也是大學(xué)圖書(shū)館服務(wù)層次和服務(wù)質(zhì)量提升的一種體現(xiàn)。
圖書(shū)館提供就業(yè)信息服務(wù)，可以圍繞大學(xué)生就業(yè)過(guò)程的幾個(gè)階段來(lái)進(jìn)行。
第一個(gè)階段是自我認(rèn)識(shí)過(guò)程：我怎樣可以更好地了解自己？我在工作中追尋什么？我從自己的經(jīng)歷中學(xué)到什么？我擅長(zhǎng)什么？什么對(duì)自己最重要？我有那些可以幫助我的人？
第二個(gè)階段是選擇自我職業(yè)領(lǐng)域的過(guò)程：什么樣的職業(yè)是可以選擇的？我將尋找什么？我的職業(yè)范圍有多大？我有何種第一手資料？機(jī)會(huì)在哪里？可以和誰(shuí)討論這些問(wèn)題？
第三個(gè)階段是確立目標(biāo)的過(guò)程：我做好準(zhǔn)備做出選擇了嗎？我清楚自己想要什么樣的工作嗎？我清楚自己能貢獻(xiàn)什么嗎？我清楚自己的興趣集中在哪里嗎？我腳踏實(shí)地嗎？誰(shuí)可以幫我權(quán)衡利弊？
第四個(gè)階段是具體實(shí)施的過(guò)程：我做好行動(dòng)的準(zhǔn)備了嗎？我必須做什么？何時(shí)開(kāi)始？什么可以增加我的`機(jī)會(huì)？誰(shuí)可以在申請(qǐng)上幫助我？怎樣準(zhǔn)備面試？我的支持計(jì)劃是什么？
根據(jù)大學(xué)生的就業(yè)需求，圖書(shū)館應(yīng)該積極地為大學(xué)生設(shè)立就業(yè)資料閱覽室。根據(jù)大學(xué)生就業(yè)過(guò)程中的四個(gè)過(guò)程進(jìn)行布局設(shè)置，人員配備，保證紙質(zhì)資源和電子資源的更新維護(hù)等工作，同時(shí)，圖書(shū)館和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)中心合作，把最新的企業(yè)資料、招聘信息收集起來(lái)，以微信、網(wǎng)頁(yè)、電子郵件等多種形式傳遞給學(xué)生。圖書(shū)館可以邀請(qǐng)企業(yè)一些資深的人力資源專家來(lái)學(xué)校給學(xué)生們講解一些求職技巧，面試規(guī)則。請(qǐng)專業(yè)的老師為學(xué)生講解面試簡(jiǎn)歷的寫(xiě)作要領(lǐng)，面試禮儀等專業(yè)知識(shí)�？傊�，大學(xué)圖書(shū)館應(yīng)該竭其所能為學(xué)生做好就業(yè)指導(dǎo)工作。
就業(yè)指導(dǎo)閱覽室的資料包括幾個(gè)方面：圖書(shū)、期刊、電子信息資源，近年來(lái)到學(xué)校招聘用人單位簡(jiǎn)介及部分優(yōu)秀用人單位的企業(yè)期刊，并按照省、市對(duì)單位資料進(jìn)行了歸類。此外，收集了近兩年的２０余期《大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)》及《擇業(yè)就業(yè)：大學(xué)生求職指南》《成就輝煌人生》等一些就業(yè)指導(dǎo)期刊、雜志，為學(xué)生們提供擇業(yè)準(zhǔn)備、自薦書(shū)制作、面試等方面的知識(shí)和技巧。大學(xué)畢業(yè)生通過(guò)閱讀這些文獻(xiàn)資料，對(duì)提高自己的就業(yè)素質(zhì)和能力有一定自助作用。其實(shí)，就業(yè)指導(dǎo)閱覽室不僅僅是面向面臨就業(yè)和創(chuàng)業(yè)的學(xué)生服務(wù)的，對(duì)其他學(xué)生也一樣的，大學(xué)生要綜合四年的大學(xué)生活對(duì)自己的職業(yè)進(jìn)行規(guī)劃。一年級(jí)是適應(yīng)階段：通過(guò)參加專業(yè)知識(shí)講座與老師交流了解專業(yè)歷史發(fā)展和前景等，認(rèn)識(shí)到職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性，增強(qiáng)自我管理和適應(yīng)能力二年級(jí)是調(diào)整和初步確定職業(yè)目標(biāo)階段：進(jìn)一步提升自我認(rèn)知，有意識(shí)地培養(yǎng)職業(yè)能力，積極主動(dòng)參加學(xué)校和社團(tuán)活動(dòng)，適當(dāng)嘗試一些兼職，發(fā)掘自身優(yōu)勢(shì)，明確現(xiàn)實(shí)與目標(biāo)之間的差距，初步制訂職業(yè)生涯規(guī)劃，錨定職業(yè)，制訂計(jì)劃，執(zhí)行方案。三年級(jí)是發(fā)展和目標(biāo)基本定向階段：采用適當(dāng)?shù)姆椒�，明確價(jià)值觀念，修正完善職業(yè)目標(biāo)，積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，檢驗(yàn)自身能力與社會(huì)需求的差距，完善之前的行動(dòng)方案，彌補(bǔ)差距，不斷積累知識(shí)能力和經(jīng)驗(yàn)。四年級(jí)是穩(wěn)定與職業(yè)準(zhǔn)備階段：根據(jù)自身目標(biāo)有針對(duì)性地參加培訓(xùn)招聘面試等相關(guān)活動(dòng)通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)提升就業(yè)能力。所以，要做好就業(yè)指導(dǎo)資料室的工作是一項(xiàng)、長(zhǎng)期、任重道遠(yuǎn)的工作，需要各方面的共同努力把它做好。
大學(xué)生成功就業(yè)，對(duì)學(xué)校的發(fā)展具有極其重要的促進(jìn)作用，學(xué)生通過(guò)在校期間的自我定位和知識(shí)的累積，使自己的羽翼更加豐滿，增強(qiáng)信心，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，積極主動(dòng)的去為自己的目標(biāo)而努力學(xué)習(xí)，讓真正成為德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)期的有用人才，在社會(huì)中找到自己的位置。踐行“知行合一、學(xué)以致用”的學(xué)習(xí)觀。
專題研究論文 篇2
摘要：
現(xiàn)階段很多專家對(duì)諸葛亮成長(zhǎng)的原因進(jìn)行了詳細(xì)的分析，依據(jù)歷史資料表明，諸葛亮天賦聰明，樂(lè)于學(xué)習(xí)儒家思想，并受蜀國(guó)文化和瑯琊文化的影響，致使諸葛亮對(duì)軍事有獨(dú)到的見(jiàn)解，能夠觀天象、知曉天文地理，推動(dòng)了諸葛亮快速成才，這些因素是諸葛亮成才的成因。
關(guān)鍵詞：
諸葛亮；成才；原因
前言：
當(dāng)前，應(yīng)從多個(gè)方面分析諸葛亮成長(zhǎng)的原因，其中良好的家教、天賦異稟、善于學(xué)習(xí)成為諸葛亮成長(zhǎng)的主要因素，使諸葛亮對(duì)當(dāng)下局勢(shì)的判斷非常準(zhǔn)確，提出的觀點(diǎn)和想法很有謀略，成為蜀國(guó)的主要將領(lǐng)，為劉備出謀劃策，最終成為一位卓越的軍事家、政治家，主要在于諸葛亮受多種文化的影響，造就了諸葛亮成才。
1、諸葛亮的簡(jiǎn)介
諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書(shū)法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。一生為劉備“興復(fù)漢室，還于舊都”的政治理想“鞠躬盡瘁，死而后已”，成為后世學(xué)習(xí)的典范。
2、諸葛亮成才的原因
2.1天賦聰明，樂(lè)于學(xué)習(xí)，是諸葛亮成才的原因之一
諸葛亮成才的主要原因在于自身的天賦聰明，樂(lè)于學(xué)習(xí)知識(shí)，得到了水鏡先生等人的賞識(shí)，三國(guó)時(shí)期的這些能人志士都認(rèn)為諸葛亮天賦異稟，是一個(gè)非常才能的人才，內(nèi)心擁有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，并在多場(chǎng)合積極推薦諸葛亮，不斷為諸葛亮拓展發(fā)展道路，將畢生所學(xué)傳授給諸葛亮，將諸葛亮視為最優(yōu)秀的學(xué)生，經(jīng)常與諸葛亮討論和交流學(xué)識(shí)，深入挖掘諸葛亮的才華，將知識(shí)采用啟發(fā)式的方式傳授給諸葛亮，引導(dǎo)諸葛亮與其他學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中總結(jié)出理論知識(shí)，相互討論和交流中探究出新知識(shí)，諸葛亮能夠快速總結(jié)出知識(shí)中的重點(diǎn)，準(zhǔn)確說(shuō)出不同學(xué)者的觀點(diǎn)，并表述自己獨(dú)到的見(jiàn)解和獨(dú)特的想法，注重關(guān)注時(shí)事政治的諸葛亮，從不同的角度分析當(dāng)下的政治權(quán)力，思維非常的開(kāi)拓，而且有自己的主張。由此說(shuō)明，諸葛亮非常的聰明，好讀書(shū)不求甚解，能夠科學(xué)評(píng)價(jià)各種書(shū)籍，并與友人相互交流和討論，對(duì)于傳統(tǒng)文化做到取其精華去其糟粕，在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累很多的知識(shí)，不斷增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)，能夠快速掌握各種書(shū)籍的重點(diǎn)內(nèi)容，體現(xiàn)出諸葛亮天賦聰明，善于學(xué)習(xí)樂(lè)于學(xué)習(xí)，不斷提高自身的文化水平，這是諸葛亮成長(zhǎng)的原因之一。
2.2在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，南征北伐開(kāi)拓了諸葛亮的發(fā)展道路
諸葛亮在發(fā)展的過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，正是由于諸葛亮非常樂(lè)于學(xué)習(xí)，得到了很多學(xué)者的賞識(shí)，進(jìn)而推薦給劉備，促使劉備三顧茅廬，顯然諸葛亮有豐富的學(xué)識(shí)，具備較強(qiáng)的政治才能，對(duì)時(shí)事政治的分析有獨(dú)到的想法，主要在于諸葛亮無(wú)論身處于怎樣的環(huán)境中都能做到不斷學(xué)習(xí)，促使諸葛亮成就顯著的成就，這與諸葛亮的才能和學(xué)識(shí)有著緊密聯(lián)系，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起天下的興亡，在從政期間也在不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，更好地報(bào)效國(guó)家，逐漸開(kāi)拓自己的眼界，使自己的視野更加開(kāi)闊，將學(xué)習(xí)政治知識(shí)放在首要的位置，認(rèn)為只有豐富文化素養(yǎng)，才能更好地處理各種事務(wù)，促使諸葛亮在事業(yè)上取得成功，做到客觀地分析政治局勢(shì)，提出正確的決策。劉備就是看重諸葛亮的學(xué)識(shí)和才能，才決定請(qǐng)諸葛亮出山，并在病危之際，將政權(quán)交付給諸葛亮，正是因?yàn)橹T葛亮具備輔助的能力和較強(qiáng)的才能，能夠科學(xué)合理地分析東漢末年的局勢(shì)，并提出正確的戰(zhàn)略思想，而后，在平分天下時(shí)，闡述出令所有賢士贊嘆的觀點(diǎn)，引領(lǐng)很多有識(shí)之士研究諸葛亮表述的見(jiàn)解，這是諸葛亮在平時(shí)生活中不斷吸取和學(xué)習(xí)很多知識(shí)，并與其他學(xué)者相互學(xué)習(xí)，依據(jù)所總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，最終決定了南征北伐，從而開(kāi)拓了諸葛亮的發(fā)展道路。
2.3良好的家教，成為諸葛亮成才的主要原因
諸葛亮成才的主要原因之一，是在于有良好的家教，諸葛亮身處于良好的家庭環(huán)境，養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，非常好讀書(shū)會(huì)讀書(shū)，能夠快速掌握書(shū)中精髓，在家人的引導(dǎo)下和自身的努力，逐漸掌握很多知識(shí)，充分說(shuō)明家庭對(duì)諸葛亮的成長(zhǎng)有著重要意義，加以外界因素的影響，致使諸葛亮對(duì)各種事情的深入關(guān)切，形成有理想有抱負(fù)的性格，志向遠(yuǎn)大學(xué)識(shí)淵博，逐漸成為一名優(yōu)秀的人才。究其主要原因在于諸葛亮身處于一個(gè)良好的'家庭環(huán)境中，父親和叔叔都擔(dān)任過(guò)地方官，一言一行直接影響諸葛亮的行為舉止，由此說(shuō)明諸葛亮是官宦人家，對(duì)官場(chǎng)上的事情有所了解，促成諸葛亮成為一名軍事家，對(duì)于官場(chǎng)的局勢(shì)判斷的非常準(zhǔn)確，最大的優(yōu)勢(shì)在于諸葛亮的父親，是當(dāng)?shù)赜忻墓賳T，并且很有學(xué)識(shí)和謀略，直接影響諸葛亮的價(jià)值觀，使諸葛亮做出正確的戰(zhàn)略。因此，家庭背景和良好的家教是影響諸葛亮成長(zhǎng)的主要原因，告知諸葛亮無(wú)論是在順境中還是逆境中，都不能摒棄儒家的傳統(tǒng)文化，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，不斷加強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，要求諸葛亮閱讀大量的書(shū)籍，使諸葛亮具備良好的從政條件，從而成為一名優(yōu)秀的政治家。
2.4瑯琊文化，造就諸葛亮成才
諸葛亮成才的主要原因之一，是受瑯琊文化的影響，促使諸葛亮增長(zhǎng)了學(xué)識(shí)，進(jìn)而形成完善的政治思想，更好地幫助劉備一統(tǒng)天下，成就豐功偉業(yè)，充分體現(xiàn)出瑯琊文化的巨大影響力，對(duì)諸葛亮的發(fā)展具有重要意義，培養(yǎng)諸葛亮的務(wù)實(shí)精神，形成了很有特點(diǎn)的風(fēng)格，事事親力親為，認(rèn)真做好每一件事，使諸葛亮具有審時(shí)度勢(shì)的能力，主要在于瑯琊文化深入滲透，致使諸葛亮通過(guò)事情的本質(zhì)看透內(nèi)在的因素，做出北定中原興復(fù)漢室的決定，將自身的學(xué)識(shí)充分發(fā)揮出來(lái)，并吸取瑯琊文化的精華，融入到蜀國(guó)文化中，推動(dòng)蜀國(guó)繁榮昌盛，與此同時(shí)，成就了自己的功名，致使諸葛亮傳遞的文化和精神有著瑯琊文化的特點(diǎn)，使政治思想更加清晰，進(jìn)而表述出獨(dú)特的見(jiàn)解，為諸葛亮的發(fā)展提供充要條件，瑯琊文化也是促進(jìn)諸葛亮發(fā)展的必要條件，在蜀國(guó)的內(nèi)部環(huán)境中形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，諸葛亮受瑯琊文化的熏陶，逐漸加強(qiáng)自身的學(xué)識(shí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑥亩删土酥T葛亮，推動(dòng)諸葛亮成才。
2.5人際關(guān)系對(duì)諸葛亮成才有著重要意義
諸葛亮在發(fā)展的過(guò)程中善于交友，人際關(guān)系處理的非常好，很多的賢士推薦諸葛亮，并贊成諸葛亮的觀點(diǎn)，主動(dòng)結(jié)交一些上層人士，致使諸葛亮不出門便了解天下事，及時(shí)獲取政局的動(dòng)態(tài)，認(rèn)清時(shí)下的發(fā)展態(tài)勢(shì)，能夠正確做出決策，在輔助時(shí)期正是因?yàn)槿穗H關(guān)系處理的良好，致使諸葛亮掌握政局的內(nèi)部情況，與友人和賢士相互交流學(xué)習(xí)方法，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，學(xué)到更多的知識(shí)，正確分析蜀國(guó)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，善于運(yùn)用人際關(guān)系推動(dòng)自身的發(fā)展，使諸葛亮南征過(guò)程中順利完成諸多事項(xiàng)，主要在于諸葛亮人力交往廣泛，在不同的時(shí)期都體現(xiàn)出諸葛亮的人力交往能力，明確應(yīng)交往哪些賢士，為自身的發(fā)展提供了有利的條件，通過(guò)身邊的朋友即可了解到時(shí)事政治和具體事件，充分說(shuō)明人家關(guān)系對(duì)諸葛亮成長(zhǎng)有著重要意義。
2.6受地域文化的影響，致使諸葛亮成才
諸葛亮受地域文化的影響，了解到獨(dú)具特點(diǎn)的文化，在良好文化氛圍中不斷提高自身的文化修養(yǎng)，吸取地域文化的精髓，將優(yōu)秀的文化融入到中原文化中，促使各種文化相互交融，構(gòu)成具有特點(diǎn)的文化，形成文化濃厚的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)，也增強(qiáng)了諸葛亮的文化涵養(yǎng)，靈活運(yùn)用多種文化，充分展示出地域文化的特點(diǎn)，推動(dòng)中原和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快了社會(huì)發(fā)展的速度，促使蜀國(guó)國(guó)富民強(qiáng)，主要在于諸葛亮受地域文化的影響，將地方具有特點(diǎn)的文化，應(yīng)用到中原，使不同文化有效融合結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮出諸葛亮的才能，逐漸加強(qiáng)自身的文化交融能力，成為杰出的人才，實(shí)現(xiàn)南北文化相互交融的局勢(shì)，致使諸葛亮成就了自己的事業(yè)，最終實(shí)現(xiàn)自己的理想，進(jìn)而推動(dòng)諸葛亮成才。
2.7諸葛亮注重學(xué)習(xí)儒家思想，為諸葛亮的事業(yè)提供卓越的思想
諸葛亮之所以成才，原因在于諸葛亮注重學(xué)習(xí)儒家思想，受儒家思想的影響，對(duì)政治事件有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，并將儒家思想的精華發(fā)揚(yáng)光大，靈活應(yīng)用儒家思想，以此作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)完善自身的不足之處，將修身轉(zhuǎn)為完善政治思想，進(jìn)而樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)，主動(dòng)擔(dān)負(fù)起興國(guó)安邦的責(zé)任，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想，將建功偉業(yè)作為目標(biāo)，全面考慮到當(dāng)時(shí)的政治局面，最終選擇輔助劉備，秉承了儒家思想的入仕觀點(diǎn)，做到全心全意效忠于國(guó)家，將自身才能和智慧充分發(fā)揮出來(lái)，不懈努力完成自己的使命，將儒家思想作為信仰，由此可見(jiàn)，儒家傳統(tǒng)文化和思想對(duì)諸葛亮的影響力，并在諸葛亮成長(zhǎng)的過(guò)程中起到至關(guān)重要的作用，促使諸葛亮造就豐功偉業(yè)，正是諸葛亮從小受儒家思想的影響，才能做出正確的選擇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)，展示出自身的才能和智慧，將儒家經(jīng)典思想應(yīng)用于實(shí)踐中，從而推動(dòng)諸葛亮成長(zhǎng)。
總結(jié)：
本文主要針對(duì)于諸葛亮成才的原因進(jìn)行了相關(guān)方面的分析和探討，通過(guò)本文的研究，我們了解到，致使諸葛亮成長(zhǎng)的原因有很多，其中受各個(gè)地域文化的影響，諸葛亮具備豐富的學(xué)識(shí)，進(jìn)而提出很多至關(guān)重要的決策，并善于人際交往，經(jīng)常與有才的賢士交流，不斷增長(zhǎng)自身的學(xué)識(shí)，拓展自己的思路，進(jìn)而靈活運(yùn)用多種學(xué)習(xí)方法，成就了有勇有謀有獨(dú)到見(jiàn)解的諸葛亮，同時(shí)，諸葛亮之所以成才離不開(kāi)良好的家教，這是諸葛亮成才的主要原因之一，使諸葛亮受益匪淺，從而成為一名優(yōu)秀的政治家和軍事家。此外，在日后的工作中，還需要加大對(duì)諸葛亮成才原因的研究力度，從而實(shí)現(xiàn)最佳的研究結(jié)果，促進(jìn)研究工作的順利開(kāi)展和高質(zhì)量完成。
專題研究論文 篇3
摘要：
文化的概念，自古以來(lái)就是一個(gè)非常寬泛的范疇，放在音樂(lè)角度來(lái)說(shuō)，文化和音樂(lè)是不分家的，音樂(lè)誕生于人們的內(nèi)心精神需求，音樂(lè)的教育源自文化策略，互相促進(jìn)。文化策略，包括本土文化策略和國(guó)際化的文化策略，而在現(xiàn)代音樂(lè)傳播事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，國(guó)家與國(guó)家之間的交流不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)和文化，對(duì)于音樂(lè)和藝術(shù)交流的推動(dòng)作用也是非常明顯的。因此，在音樂(lè)的教育過(guò)程中，采用多元化的文化發(fā)展策略來(lái)滿足新時(shí)期文化音樂(lè)教育的需求，就可以順應(yīng)國(guó)際發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文希望能夠結(jié)合現(xiàn)階段音樂(lè)教育的實(shí)際特點(diǎn)，探討在國(guó)際多元化音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該如何滲透文化策略元素，促進(jìn)世界范圍內(nèi)的，音樂(lè)文化傳承和發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
文化策略；世界多元；文化；音樂(lè)教育；思考
為了能夠很好的引導(dǎo)音樂(lè)教育，促進(jìn)文化傳播，首先應(yīng)該從理論層面抓起，音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，未來(lái)音樂(lè)和文化，在燦爛的人類歷史長(zhǎng)河中，慢慢在各個(gè)地區(qū)和區(qū)域孕育出各自獨(dú)特的音樂(lè)文化，然后，在國(guó)際交流和經(jīng)濟(jì)文化一體化的過(guò)程中，通過(guò)國(guó)際文化交流，帶動(dòng)了音樂(lè)教育和音樂(lè)元素的交流。目前我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入到全球一體化的發(fā)展態(tài)勢(shì)之中，國(guó)與國(guó)之間的距離由于先進(jìn)的交通方式和網(wǎng)絡(luò)傳播模式的帶動(dòng)不斷的縮減。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，各地區(qū)和各國(guó)的文化，以及與之相關(guān)的音樂(lè)藝術(shù)也有了多元結(jié)合之勢(shì)。
一、文化策略的內(nèi)涵
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文化是傳統(tǒng)和價(jià)值觀念形成的共同產(chǎn)物，是指導(dǎo)人們行為的一種精神層面的力量，不同的文化策略是基于不同地域人們生活習(xí)慣和歷史發(fā)展特點(diǎn)，在文化發(fā)展方向和社會(huì)方向上基本上是保持一致的。文化策略內(nèi)容非常寬泛，一般涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化教育等方方面面。從全球文化發(fā)展的未來(lái)角度來(lái)看，發(fā)展策略可以有效地解決民族之間文化的融合和差距，可以增強(qiáng)民族之間的交流，可以使得文化保持多樣性，百家爭(zhēng)鳴、百花齊放，促進(jìn)世界的和平和發(fā)展，全世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和政治交流打下文化層面的基礎(chǔ)。
（二）探究多元化文化教育的意義
所謂多元化的文化交流，就是只在不同層面、不同模塊的文化，放在同一個(gè)水平位置上，多元化的文化交流體驗(yàn)，加強(qiáng)不同地域和國(guó)家之間的文化融合。在不同的歷史時(shí)期，各國(guó)由于國(guó)力的強(qiáng)弱，對(duì)于音樂(lè)文化的傳播和其他音樂(lè)形式的傳播都呈現(xiàn)出各自不同的特點(diǎn)。而在現(xiàn)代，由于世界和平的總體發(fā)展背景，尤其是很多發(fā)展中國(guó)家，在音樂(lè)教育事業(yè)上也走出了自己的獨(dú)特之路，因此，通過(guò)不同國(guó)家和民族的文化融合與文化底蘊(yùn)，從文化和音樂(lè)發(fā)展策略的角度尋求教育平衡，探求多元化文化交融，不僅對(duì)于各國(guó)文化和音樂(lè)交流事業(yè)有很好的推動(dòng)作用，加深了全世界人民的友誼，促進(jìn)了延伸行業(yè)和產(chǎn)業(yè)的繁榮。
二、世界多元文化音樂(lè)教育的新需求
由于各國(guó)的教育體制不同，音樂(lè)特色和音色特點(diǎn)也呈現(xiàn)出非常不一樣的特點(diǎn)，有的民族非常注重對(duì)于音樂(lè)的教育，歌舞升平，音樂(lè)和舞蹈成為一些獨(dú)特民族所不可缺失的文化。同時(shí)，多元化的文化音樂(lè)教育，還面臨傳統(tǒng)音樂(lè)文化和現(xiàn)代音樂(lè)文化之間的沖突和融合，傳統(tǒng)管弦音樂(lè)和現(xiàn)代電子音樂(lè)的教育可能會(huì)給，音樂(lè)老師帶來(lái)一定的困惑。因此，現(xiàn)代多元化音樂(lè)文化交流，往往要求教師能夠比較熟悉多元化的文化底蘊(yùn)，應(yīng)該從音樂(lè)交流和藝術(shù)交流的角度，加強(qiáng)國(guó)際交往，不僅應(yīng)該給音樂(lè)教師提供相應(yīng)交流的機(jī)會(huì)，而且還應(yīng)該反復(fù)強(qiáng)調(diào)在音樂(lè)教育過(guò)程中加深對(duì)于文化多樣性的理解和尊重。從音樂(lè)教育形式和教材的內(nèi)容上，加大對(duì)于文化復(fù)雜性和音樂(lè)文化傳遞的關(guān)注比例。同時(shí)由于多元文化在音樂(lè)教育實(shí)施時(shí)，需要以不同的教學(xué)模式為優(yōu)化教育的基礎(chǔ)，因此，加強(qiáng)文化和音樂(lè)結(jié)合時(shí)的不同形式，提供給學(xué)生更多的介紹機(jī)會(huì)，利用微課教學(xué)和視頻教學(xué)等，將本民族的文化與世界民族文化相融合，提倡音樂(lè)教育的趣味性，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，加深對(duì)于其他種族文化的理解。
三、結(jié)合文化策略提升多元化音樂(lè)教育創(chuàng)新水平
�。ㄒ唬┐蚱谱璧K多元音樂(lè)文化發(fā)展的瓶頸
在世界和平和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展形勢(shì)之下，打破原有阻礙多元音樂(lè)文化發(fā)展的局限，突破種族主義，突破教育方式的僵化，以新型的教育理念和教育手法，改進(jìn)對(duì)于音樂(lè)文化傳承和音樂(lè)教育手法的傳統(tǒng)教育模式。首先應(yīng)該建立起在學(xué)校音樂(lè)教育管理者和音樂(lè)教育老師之間的寬容音樂(lè)文化氛圍，加大對(duì)于音樂(lè)師資力量建設(shè)的力度，對(duì)于多元文化音樂(lè)教育的在職培訓(xùn)工作格外重視，將傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行改良和創(chuàng)新。
�。ǘ┮晕幕逃秊榛A(chǔ)，提升音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的理論水平
目前，很多音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中非常注重對(duì)音樂(lè)技能的.培養(yǎng)，但是卻忽略了對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)和音樂(lè)文化范疇的提升，因此，在現(xiàn)代多元化文化教育的要求之下，需要音樂(lè)教師加強(qiáng)對(duì)于國(guó)際優(yōu)秀文化和音樂(lè)理論知識(shí)的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。在進(jìn)行世界多元音樂(lè)文化的教育過(guò)程中，為了能夠讓音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生在未來(lái)能夠達(dá)到更高的高度，必須改變以往重記憶輕理論的教學(xué)理念。由于很多音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，入學(xué)時(shí)的文化課成績(jī)并不高，因此，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)是可能面臨著一定的困難，音樂(lè)教師可以打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，實(shí)用新型的教育方法，比如說(shuō)：加強(qiáng)音樂(lè)教育的表演實(shí)訓(xùn)性與理論課程的結(jié)合，利用微課教學(xué)和小視頻，讓學(xué)生在課后自主學(xué)習(xí)，邀請(qǐng)著名的音樂(lè)人到校演講，以名人經(jīng)歷引發(fā)學(xué)生們對(duì)于文化課和理論知識(shí)的學(xué)習(xí)熱情等，采用多種多樣的教學(xué)方法，不僅可以讓學(xué)生們理解文化的差異性和復(fù)雜性，也可以在實(shí)際生活中運(yùn)用到文化的不確定性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)和文化徹底學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提升整體學(xué)習(xí)效果。
�。ㄈ┳⒅乇就廖幕攸c(diǎn)和多元化音樂(lè)教育的關(guān)聯(lián)
多元化音樂(lè)教育的發(fā)展策略，要求進(jìn)行多國(guó)和多地區(qū)之間文化的交流和融合，但是這并不代表著忽略本土的音樂(lè)文化特點(diǎn)，恰恰相反的是，由于我國(guó)歷史傳承悠久、音樂(lè)文化資源非常豐富，因此，在進(jìn)行世界多元文化音樂(lè)教育的過(guò)程中，不僅不能忽略本國(guó)音樂(lè)特色的精粹，而且在世界文化傳承過(guò)程中，中國(guó)的音樂(lè)文化占據(jù)著非常重要的一席之地。事實(shí)上，在世界經(jīng)濟(jì)一體化和藝術(shù)一體化的發(fā)展形勢(shì)之下，要求音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生對(duì)于本民族的文化進(jìn)行深刻的了解和掌握，是學(xué)習(xí)世界性多元藝術(shù)文化的基礎(chǔ)。只有掌握了本民族的文化精髓，掌握了其他民族的文化特點(diǎn)，才能夠在此基礎(chǔ)之上舉一反三，對(duì)于世界音樂(lè)發(fā)展有所創(chuàng)新，并且能夠在未來(lái)更快地適應(yīng)多元化的音樂(lè)發(fā)展環(huán)境，為世界帶來(lái)更加具有欣賞價(jià)值的作品。同時(shí)也可以讓本民族的文化走向世界，讓民族文化精髓發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)世界范圍內(nèi)的音樂(lè)藝術(shù)和文化交流，共襄盛舉，共創(chuàng)盛世。
四、結(jié)語(yǔ)
多元化的音樂(lè)文化交流和教育，是在保持本民族音樂(lè)特色的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)對(duì)于外來(lái)文化和音樂(lè)傳統(tǒng)的傳承和學(xué)習(xí)，是有世界一體化的發(fā)展潮流和趨勢(shì)，拓寬音樂(lè)理論范圍，保留世界范圍內(nèi)的經(jīng)典文化遺產(chǎn)的必然舉措。更加寬容的音樂(lè)文化教育，為世界范圍內(nèi)的音樂(lè)創(chuàng)作提供了更加廣闊的發(fā)展空間，提供了創(chuàng)新和探索的基礎(chǔ)，從一個(gè)國(guó)家的精神面貌和文化發(fā)展底蘊(yùn)來(lái)看，融通各民族音樂(lè)文化教育，從師資力量和文化策略領(lǐng)域重視音樂(lè)文化領(lǐng)域和策略的研究，是通往多元音樂(lè)文化教育成功之路的鑰匙。
專題研究論文 篇4
[摘要]飯店的服務(wù)程度本質(zhì)就是表現(xiàn)在飯店服務(wù)的質(zhì)量，排隊(duì)等候是飯店服務(wù)不能逃避的理想問(wèn)題。如何使顧客在等候時(shí)取得公平、溫馨的看待是一門管理藝術(shù)。本文針對(duì)飯店排隊(duì)問(wèn)題進(jìn)行研討，提出煩瑣易行的管理措施，促進(jìn)飯店有限的服務(wù)才能得到充沛的應(yīng)用，進(jìn)步顧客的稱心度，為飯店博得更多的忠實(shí)顧客。
[關(guān)鍵詞]飯店、服務(wù)程度、排隊(duì)管理
現(xiàn)今社會(huì)，人們的時(shí)間觀念十分激烈，長(zhǎng)時(shí)間排隊(duì)、等候是很多人無(wú)法承受的。而在飯店的許多服務(wù)環(huán)節(jié)都會(huì)有排隊(duì)等候現(xiàn)象，如客人辦理入住、餐廳用餐、離店結(jié)賬、等候電梯等。飯店針對(duì)這種現(xiàn)象和顧客的感受合理管理，確保良好的排隊(duì)等候次序，給予每一名顧客公平優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，進(jìn)步顧客的稱心度是飯店急需處理的問(wèn)題。
一、飯店施行排隊(duì)管理的必要性
�、庇行У呐抨�(duì)管理能夠進(jìn)步顧客的稱心度，為飯店博得更多的忠實(shí)顧客
飯店服務(wù)產(chǎn)品無(wú)法進(jìn)行庫(kù)存，固然適量的排隊(duì)等候能反映出飯店的人氣很旺，但飯店運(yùn)營(yíng)者和消費(fèi)者都不愿意看到嚴(yán)重排隊(duì)現(xiàn)象的發(fā)作。飯店員工會(huì)超負(fù)荷工作，顧客會(huì)不稱心長(zhǎng)時(shí)間的等候而埋怨服務(wù)質(zhì)量，或不愿忍耐而選擇其它飯店。飯店不只僅因而失去一局部顧客，而且飯店的形象因顧客的稱心度降落而受損。因而，排隊(duì)管理是飯店管理人員不得不面對(duì)的根本應(yīng)戰(zhàn)。飯店若能對(duì)顧客的等候進(jìn)行全面管理，增加排隊(duì)等候的公平性、興趣性，增加服務(wù)特征，縮短顧客等候的時(shí)間，完成互動(dòng)式服務(wù)，提升飯店形象和競(jìng)爭(zhēng)力，使顧客增加對(duì)飯店的信任感，享用個(gè)性化的服務(wù)，從而進(jìn)步顧客的稱心度，為飯店博得更多的忠實(shí)顧客。
2.有效的排隊(duì)管理可使有限的服務(wù)才能得到愈加充沛的應(yīng)用
飯店目的市場(chǎng)有多大的需求，飯店就應(yīng)配置相應(yīng)的服務(wù)接待才能，這是一種理想的境地，但在實(shí)踐工作中，需求把握實(shí)踐接待才能與估計(jì)接待才能之間的均衡，合理布置設(shè)計(jì)服務(wù)設(shè)備設(shè)備，使顧客的需求量與服務(wù)接待才能正好匹配，使顧客在文雅的服務(wù)環(huán)境中享有良好的服務(wù)，行之有效的排隊(duì)管理是必不可少的。關(guān)于飯店來(lái)說(shuō)，飯店產(chǎn)品的不可存儲(chǔ)性給飯店帶來(lái)的贏利才能的影響和對(duì)飯店生存的壓力是顯而易見(jiàn)的。理想中另一種常見(jiàn)的現(xiàn)象是，顧客少于設(shè)計(jì)服務(wù)才能時(shí)，閑暇很多服務(wù)設(shè)備，這增加飯店運(yùn)作本錢，是飯店管理失敗的表現(xiàn)。關(guān)于顧客來(lái)說(shuō)，是不愿從飯店的財(cái)務(wù)報(bào)表或整個(gè)運(yùn)作過(guò)程中去理解一家飯店，他所需求的是立即享用飯店產(chǎn)品和服務(wù)。假如沒(méi)有排隊(duì)管理，當(dāng)顧客時(shí)多時(shí)少的時(shí)分就會(huì)使管理者無(wú)法估量顧客的數(shù)量，在頂峰時(shí)期難以科學(xué)剖析，形成難以合理布置調(diào)整工作人員，致使工作效率遭到影響。假如沒(méi)有排隊(duì)管理，由于等候的顧客較多，會(huì)使工作人員因工作環(huán)境不佳而影響效率，容易招致工作失誤。因而，飯店施行排隊(duì)管理，合理設(shè)計(jì)服務(wù)設(shè)備設(shè)備，向顧客提供有效的排隊(duì)等候服務(wù)，處理飯店排隊(duì)等候現(xiàn)象，使飯店有限的服務(wù)才能得到充沛的應(yīng)用。
3.有效的排隊(duì)管理可分散顧客留意力、堅(jiān)持服務(wù)流程順暢
排隊(duì)管理是處理服務(wù)流程順暢、進(jìn)步服務(wù)人員對(duì)客服務(wù)的效率、減少顧客對(duì)排隊(duì)的忍受水平的主要辦法�？腿说群颥F(xiàn)象可能在為客人提供服務(wù)或產(chǎn)品之前的幾個(gè)環(huán)節(jié)就呈現(xiàn)了。例如，服務(wù)人員布置不合理、服務(wù)流程有障礙、飯店服務(wù)點(diǎn)設(shè)計(jì)不夠等都能夠看作是讓客人排隊(duì)等候的表現(xiàn)，是飯店管理者不得不思索和認(rèn)真看待的問(wèn)題。飯店各服務(wù)點(diǎn)(如前臺(tái)、餐廳)是飯店與顧客直接接觸的中央，對(duì)顧客來(lái)說(shuō)，等候表如今各種服務(wù)點(diǎn)上，但決議等候時(shí)間的長(zhǎng)短不只是服務(wù)點(diǎn)的幾和服務(wù)時(shí)間，在服務(wù)點(diǎn)后面的運(yùn)作管理――飯店服務(wù)流程的設(shè)計(jì)和消費(fèi)服務(wù)和產(chǎn)品的速度很大水平上決議著排隊(duì)現(xiàn)象的嚴(yán)重水平。固然對(duì)顧客抵達(dá)的時(shí)間、速度難以測(cè)算，但假如施行有效的'排隊(duì)管理，就可使服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)動(dòng)速度可以匹配起來(lái)，就可有效地防止嚴(yán)重的排隊(duì)問(wèn)題，緩解客人等候的心情，取得客人的稱心和認(rèn)可。
二、飯店施行排隊(duì)管理的詳細(xì)措施
飯店施行排隊(duì)管理應(yīng)主要把握兩點(diǎn)：一是針對(duì)飯店預(yù)期的顧客人數(shù)和抵達(dá)時(shí)間，裝備必要的服務(wù)設(shè)備，確保必要的服務(wù)接待才能，盡量縮短顧客等候的時(shí)間。二是應(yīng)該努力滿足顧客等候的心理需求和希冀，消弭顧客等候時(shí)間很久的覺(jué)得，增加顧客對(duì)飯店的信任感。
1.進(jìn)行模仿模型剖析，肯定恰當(dāng)?shù)姆⻊?wù)接待才能
飯店應(yīng)用模仿技術(shù)和運(yùn)用便當(dāng)?shù)碾娔X軟件，能夠?qū)︻櫩团抨?duì)等候服務(wù)的時(shí)間進(jìn)行模仿模型剖析，進(jìn)而能夠肯定恰當(dāng)?shù)姆⻊?wù)接待才能，依據(jù)顧客需求的歷史數(shù)據(jù)，模仿模型很快能計(jì)算出飯店前臺(tái)設(shè)置幾位接待人員才不會(huì)讓顧客等得太久，餐廳設(shè)置幾個(gè)座位才干滿足顧客需求等等。經(jīng)過(guò)平常取得的相關(guān)信息，飯店就曉得應(yīng)如何對(duì)顧客等候服務(wù)的時(shí)間進(jìn)行控制，從而有效地調(diào)整企業(yè)的服務(wù)接待才能。
2.對(duì)顧客排隊(duì)等候服務(wù)的時(shí)間進(jìn)行控制，盡可能地調(diào)整服務(wù)才能
不管是從服務(wù)接待才能的角度，還是從顧客消省心理的角度對(duì)待問(wèn)題，有效地對(duì)顧客排隊(duì)等候進(jìn)行管理控制都是非常重要的。目前，飯店可以沉著地對(duì)付服務(wù)頂峰期顧客火爆情形的為數(shù)不多。由于服務(wù)的無(wú)形性，飯店也不能在服務(wù)低谷期顧客不多的狀況下將過(guò)剩的服務(wù)產(chǎn)品貯存起來(lái)。另外，顧客還是一種可參加服務(wù)過(guò)程的潛在資源，許多餐飲企業(yè)很有創(chuàng)意地讓顧客直接參與服務(wù)過(guò)程，例如有的餐廳設(shè)計(jì)自助廚房，在客人選擇其中的某一感興味的菜肴，親身烹調(diào)時(shí)，在廚師已開(kāi)端烹制其他所點(diǎn)的菜品了，大大縮短客人等候的時(shí)間。因而，飯店必需對(duì)顧客排隊(duì)等候服務(wù)的時(shí)間進(jìn)行控制，盡可能地調(diào)整本身的服務(wù)接待才能，從而進(jìn)步服務(wù)質(zhì)量。
3.理解顧客的消費(fèi)習(xí)氣，影響和引導(dǎo)顧客對(duì)服務(wù)的希冀值
普通說(shuō)來(lái)，顧客對(duì)服務(wù)的希冀值越高，顧客愿意等候的時(shí)間也就越長(zhǎng)。顧客愿意等候服務(wù)的時(shí)間長(zhǎng)短常常遭到消費(fèi)習(xí)氣的約束，而且預(yù)期的構(gòu)成不只同以往的經(jīng)歷有關(guān)，也與相似消費(fèi)狀況的經(jīng)歷有關(guān)，同時(shí)破費(fèi)越多，希冀得到的服務(wù)就越好因而理解顧客的心理及其可能取得的經(jīng)歷，將有助于飯店了解顧客的希冀，協(xié)助減少顧客的“錯(cuò)覺(jué)”和降低不實(shí)在際的預(yù)期，進(jìn)步顧客的稱心度作為飯店應(yīng)該不時(shí)理解顧客的消費(fèi)習(xí)氣，并對(duì)其進(jìn)行研討和測(cè)定，預(yù)測(cè)和肯定顧客到底能等候多久的最終極限，從而控制和管理顧客排隊(duì)等候服務(wù)的時(shí)間，以引導(dǎo)顧客對(duì)服務(wù)的希冀。
4.針對(duì)顧客排隊(duì)等候心理，采取相應(yīng)措施進(jìn)步顧客的稱心度
飯店制定相應(yīng)的排隊(duì)管理措施，不只使顧客在等候的過(guò)程中產(chǎn)生高興的心情，而且還能夠使顧客對(duì)飯店產(chǎn)生良好的印象，這是堅(jiān)持良好客源的重要途徑。因而，作為服務(wù)管理者要充沛理解顧客的等候心理，想顧客所想，才干實(shí)在滿足顧客需求。另外，進(jìn)步排隊(duì)效率也是保住客源的重要手腕，高效率的服務(wù)能夠縮短顧客等候的時(shí)間，針對(duì)顧客在排隊(duì)等候過(guò)程中產(chǎn)生的等候心理，飯店能夠采取以下幾種措施來(lái)減少顧客等候時(shí)的焦慮心情和不滿心情：
(1)設(shè)計(jì)讓客人感到快樂(lè)的等候過(guò)程
可以使顧客愿意排隊(duì)等候的緣由無(wú)非有兩個(gè)：一是等候后的結(jié)果令顧客覺(jué)得等候是值得的;一是顧客覺(jué)得等候也是一種樂(lè)趣。因而，飯店盡可能地給顧客一個(gè)高興的等候過(guò)程才干留住顧客的心。例如肯德基餐廳針對(duì)排隊(duì)等候的客人，會(huì)由服務(wù)員事前為等候的客人點(diǎn)餐，客人憑點(diǎn)好的單據(jù)直接取餐，這既減少客人等候時(shí)間，又加快了服務(wù)速度。再如在迪尼斯樂(lè)園人們排隊(duì)玩耍時(shí)，隊(duì)伍的兩旁都掛有許多有趣的照片給顧客欣賞，使顧客不覺(jué)得本人在等候，而更像是在參觀。
(2)使排隊(duì)等候含糊化
為了防止顧客流失而使銷售額遭受損失的情形發(fā)作，把排隊(duì)等候含糊化，使抵達(dá)的顧客看不見(jiàn)排隊(duì)等候的隊(duì)伍是一種有效辦法。如餐廳布置顧客坐在酒吧等候餐桌，提早為客人點(diǎn)菜，并可增加其酒水銷售收入。在排隊(duì)的隊(duì)伍很長(zhǎng)時(shí)，可采取分批進(jìn)入的辦法，設(shè)定兩個(gè)或多個(gè)等候區(qū)，這樣能使后面的顧客覺(jué)得行進(jìn)的速度很快，樹(shù)立顧客的等候自信心。
(3)采用先進(jìn)的排隊(duì)管理系統(tǒng)，進(jìn)步服務(wù)的自動(dòng)化程度
目前，采用排隊(duì)管理系統(tǒng)軟件較多的是銀行、車站和醫(yī)院。對(duì)飯店來(lái)講，積極開(kāi)發(fā)運(yùn)用排隊(duì)管理軟件系統(tǒng)，既可縮短顧客等候服務(wù)的時(shí)間，營(yíng)造溫馨、有序的氣氛，使顧客在較溫馨的環(huán)境中排隊(duì)等候，又能為管理者提供詳盡精確的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，以此來(lái)優(yōu)化人力資源的組合，保證各項(xiàng)業(yè)務(wù)在有序高效的狀態(tài)下進(jìn)行，進(jìn)步飯店服務(wù)的質(zhì)量和企業(yè)形象，為飯店博得更多的忠實(shí)顧客。
專題研究論文 篇5
摘要：
當(dāng)前大學(xué)生心理健康問(wèn)題突出，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，大學(xué)生群體的心理健康教育關(guān)系到國(guó)民精神風(fēng)貌的塑造和國(guó)家的強(qiáng)盛。因此，筆者結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生心理問(wèn)題現(xiàn)狀，探究影響當(dāng)前大學(xué)生心理健康的主要原因，并提出有針對(duì)性的建議，以期對(duì)當(dāng)前大學(xué)生心理健康教育提供可行建議。
關(guān)鍵詞：
大學(xué)生、心理健康、心理問(wèn)題
隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展和物質(zhì)世界的日益充裕，人們關(guān)心的焦點(diǎn)從傳統(tǒng)的衣食住行等生理需求逐步轉(zhuǎn)向?qū)θ说男睦硎澜绲年P(guān)注這個(gè)更深的層面上來(lái)。尤其是對(duì)不管是生理還是心理都正處于轉(zhuǎn)型和塑造期的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，個(gè)人角色的轉(zhuǎn)換、所處環(huán)境的變遷、心智成熟度的增加等使得大學(xué)生群體的心理問(wèn)題越來(lái)越凸顯出來(lái)，也日益得到社會(huì)的廣泛關(guān)注和重視。
國(guó)家教委近年在對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題的進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示，被調(diào)查的12.6萬(wàn)大學(xué)生中，近五分之一的大學(xué)生存在著各種程度的心理問(wèn)題，這些心理問(wèn)題具體表現(xiàn)在大學(xué)生感情脆弱、意志消沉、迷惘困惑、自卑感強(qiáng)、人格喪失、心理承受能力弱、人際交往障礙等方面上。這也是影響當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)和成才的主要原因之一。
當(dāng)代大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和棟梁，因此，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生群體的心理健康教育，培養(yǎng)身心健康的大學(xué)生群體不僅關(guān)系到國(guó)民精神風(fēng)貌和精神文明建設(shè)，更關(guān)系到國(guó)家的富強(qiáng)。因此，筆者結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生心理問(wèn)題現(xiàn)狀，探究影響當(dāng)前大學(xué)生心理健康的主要原因，并提出有針對(duì)性的建議，以期為當(dāng)代大學(xué)生心理健康教育提供可行建議。
一、大學(xué)生心理健康問(wèn)題的突出表現(xiàn)
(一)環(huán)境巨變引起心理不適應(yīng)
現(xiàn)在大學(xué)生多出身于獨(dú)身子女群體，自理能力較差，缺乏獨(dú)立生活的能力。一旦脫離原來(lái)由家長(zhǎng)進(jìn)行全方位照顧的環(huán)境進(jìn)入到大學(xué)，一切生活起居皆要開(kāi)始自行處理。此時(shí)，如果不能很快學(xué)會(huì)自理和適應(yīng)集體生活，就會(huì)產(chǎn)生自卑、困惑、茫然無(wú)措、無(wú)助等心理障礙。此外，一部分來(lái)自農(nóng)村的同學(xué)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來(lái)到喧囂和繁華的新環(huán)境，往往會(huì)由于語(yǔ)言、氣候、生活習(xí)慣等多方面的不適應(yīng)，產(chǎn)生恐慌、懼怕心理。
此外，就社交環(huán)境來(lái)說(shuō)，大學(xué)生來(lái)自天南海北，大家齊聚一堂，交際圈子變廣、變復(fù)雜，難免會(huì)產(chǎn)生各種摩擦，如果不能盡快適應(yīng)這種變化，心理會(huì)容易受到挫傷，感到孤立無(wú)援，而且這張心理創(chuàng)傷對(duì)人的影響最大，伴隨時(shí)間最長(zhǎng)，解除的難度也最大。
(二)個(gè)性缺陷
基礎(chǔ)教育階段應(yīng)試教育成為教育的核心和重點(diǎn)，心理教育往往被人忽視，難免會(huì)造成學(xué)生心理和個(gè)性上的多樣化。大學(xué)階段，群體生活和交際成為日常學(xué)習(xí)生活中的重點(diǎn)之一。個(gè)性的多樣化往往會(huì)造成交際和集體生活中的摩擦。有個(gè)性孤僻、急躁易怒、斤斤計(jì)較、胸懷狹窄、貪戀虛榮等個(gè)性缺陷的人在大學(xué)生活中比那些個(gè)性開(kāi)朗、內(nèi)心陽(yáng)光的人更容易受到各種心理問(wèn)題的困擾。
(三)自我逃避
當(dāng)前教育體制的缺陷使得大學(xué)生在學(xué)校和專業(yè)選擇上缺乏自主性，很多學(xué)生并不能選擇自己喜歡的學(xué)校和專業(yè)，這使得他們由于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的矛盾對(duì)現(xiàn)在的專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懈怠和逃避，這不僅嚴(yán)重阻礙了學(xué)生獨(dú)立意識(shí)的發(fā)展，還使得學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，使得學(xué)習(xí)和人生失去了方向性和目標(biāo)性，感情容易變得脆弱，在遇到挫折和失敗時(shí)容易不知所措、自暴自棄，長(zhǎng)此以往，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和人生產(chǎn)生一種逃避心理。
(四)求職就業(yè)問(wèn)題
高校的迅猛擴(kuò)招使得大學(xué)教育從精英化走向大眾化，這也使得大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重。由于種種客觀原因造成的就業(yè)形勢(shì)的日益嚴(yán)峻和就業(yè)壓力的日益加重，使很多大學(xué)生很難找到滿意的工作，進(jìn)而對(duì)自我、對(duì)人生產(chǎn)生懷疑，變得消極悲觀、怨天尤人。
二、引起大學(xué)生心理問(wèn)題的主要原因
(一)個(gè)人心理發(fā)展階段
大學(xué)生的心理成長(zhǎng)正處在走向成熟但又不完全成熟的時(shí)期，是人一生中心理逐步塑造成型的時(shí)期。因此，大學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常常面臨著理想與現(xiàn)實(shí)、理智與情感、獨(dú)立與依賴、自尊與自卑等方面的矛盾。這些矛盾如果不及時(shí)得到疏導(dǎo)和解決，長(zhǎng)久郁積在心很容易產(chǎn)生各種心理障礙。
(二)社會(huì)轉(zhuǎn)型
當(dāng)前我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型期，這使得整個(gè)社會(huì)的意識(shí)觀念、價(jià)值觀、利益格局等發(fā)生重要轉(zhuǎn)變，人們的行為習(xí)慣和生活方式也隨之發(fā)生重要的變化。大學(xué)生雖然有自己的判斷力和行為準(zhǔn)則，但是情感上和心智上畢竟并未完全走向成熟，其日益覺(jué)醒的民主、科學(xué)、公平等一時(shí)在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)尤其是負(fù)面現(xiàn)實(shí)時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生心理失衡，變得激進(jìn)或者與世同濁。此外，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇、人際關(guān)系的日益負(fù)責(zé)使得大學(xué)生的心理壓力越來(lái)越大，進(jìn)而滋生負(fù)面心理，產(chǎn)生心理障礙。
(三)學(xué)校心理教育缺失
應(yīng)試教育使得學(xué)校成為單純成績(jī)、升學(xué)率等數(shù)字符號(hào)的機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致了對(duì)學(xué)生社會(huì)認(rèn)知、道德教育、情感教育、“三觀”教育的缺失。這使得一些大學(xué)生道德信念缺失、以自我為中心、“三觀’’不正、抗挫折能力差等。從大學(xué)生群體校園文化塑造來(lái)看，當(dāng)前學(xué)校普遍缺乏應(yīng)對(duì)多樣化的大學(xué)生文化群體的準(zhǔn)備，使得個(gè)體之間的差異性無(wú)法通過(guò)一個(gè)普遍共識(shí)的文化平臺(tái)來(lái)加以交流和疏導(dǎo)，從而加劇了大學(xué)生人際交往和集體生活的摩擦。
(四)家庭因素
家庭文化、家庭教育和家庭的和諧、幸福等對(duì)學(xué)生的心理塑造的影響是不言而喻的。甚至可以說(shuō)，在學(xué)校心理教育缺失的現(xiàn)狀下，家庭因素是形成大學(xué)生人格和心理的重要因素。如父母的溺愛(ài)導(dǎo)致孩子自理能力的缺失和以自我為中心的人格的形成;家庭的貧困導(dǎo)致學(xué)生的高度自卑，家庭不和諧導(dǎo)致學(xué)生沒(méi)有安全感、感情脆弱等，因此，當(dāng)代大學(xué)生的心理健康教育不可忽視家庭因素的作用。
三、大學(xué)生心理健康教育的主要對(duì)策
結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生心理問(wèn)題現(xiàn)狀及其主要成因，筆者從三個(gè)方面提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。
(一)樹(shù)立以人為本、全面發(fā)展的.教育理念
以人為本、全面發(fā)展的教育理念強(qiáng)調(diào)大學(xué)生人格的健全和發(fā)展，它在注重學(xué)生思維、智力、知識(shí)、技能等系統(tǒng)性的知識(shí)認(rèn)知學(xué)習(xí)之外，還注重對(duì)學(xué)生興趣、情感、信念、決斷、價(jià)值觀等心理認(rèn)知的培育和塑造，切實(shí)追求
學(xué)生德智體美勞的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，當(dāng)前大學(xué)生教育要強(qiáng)調(diào)心理教育的重要性，切實(shí)關(guān)注學(xué)生心理，注重做好學(xué)生心理問(wèn)題的疏導(dǎo)工作和心理健康的塑造，切實(shí)培育學(xué)生的主體意識(shí)，傾聽(tīng)學(xué)生心理訴求，為大學(xué)生的身心健康夯實(shí)牢固的心理基礎(chǔ)。
(二)建設(shè)和諧的校園文化環(huán)境
和諧的校園文化環(huán)境是個(gè)體化差異明顯的大學(xué)生群體進(jìn)行和諧、廣泛交流的良好平臺(tái)，也是在積極的環(huán)境下潛移默化地培育和影響學(xué)生心理的重要途徑。豐富多彩、健康積極的校園文化等夠?qū)Υ髮W(xué)生進(jìn)行積極的心理調(diào)節(jié)、陶冶情操、啟迪思想、提升修養(yǎng)，還能減少人際交往和集體生活中的矛盾和摩擦。因此，當(dāng)前大學(xué)要積極開(kāi)展豐富多彩校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等，充分發(fā)揮校園廣播、校報(bào)、學(xué)生社團(tuán)的文化宣傳和塑造的優(yōu)勢(shì)，將校園文化建設(shè)和心理健康教育緊密結(jié)合起來(lái)。
(三)構(gòu)造全面、多元的心理預(yù)防和援助機(jī)制
當(dāng)前大學(xué)應(yīng)當(dāng)普遍建立心理健康教育和咨詢等常設(shè)機(jī)構(gòu)，訓(xùn)練一支由專業(yè)心理教師、輔導(dǎo)員和學(xué)生干部組成的心理健康工作隊(duì)伍，以對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理健康教育和咨詢方面的工作，傾聽(tīng)學(xué)生心理訴求，幫助其分析和解決和心理問(wèn)題。同時(shí)，定期開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)，對(duì)學(xué)生普及心理教育，從整體上提高學(xué)生心理健康水平。
隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生心理問(wèn)題也不斷發(fā)生著變化，為此，我們還要緊緊抓住大學(xué)生心理健康教育這個(gè)主題，積極、及時(shí)的發(fā)現(xiàn)大學(xué)生心理健康問(wèn)題的新苗頭、新趨勢(shì)、新內(nèi)容和新形式，真正做好大學(xué)生心理健康教育這個(gè)長(zhǎng)期工程，促進(jìn)大學(xué)生心理健康水平實(shí)現(xiàn)新的提升。
專題研究論文 篇6
摘要：
生活是人最好的老師，從生活中我們悟出道理、悟出真諦，課堂知識(shí)是生活知識(shí)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，教學(xué)不能脫離生活，教育應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生從生活中感悟道理的真諦。本文以小學(xué)品德教育課程為研究對(duì)象，深入剖析制約構(gòu)建生活化品德課堂的因素，并提出相應(yīng)的建議，以促進(jìn)小學(xué)品德課程生活化教育的開(kāi)展。
關(guān)鍵詞：
品德;教學(xué)生活化;內(nèi)容;情境;活動(dòng)
小學(xué)階段學(xué)生天真活潑，思維方式直接，對(duì)于知識(shí)更容易接受直觀表象知識(shí)，對(duì)于抽象概念理解能力仍有欠缺，因此，在教學(xué)中多采用生活中能夠接觸到的例子進(jìn)行教學(xué)會(huì)取得更好的教學(xué)效果。因此，在品德教育中，教學(xué)的內(nèi)容，教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，教學(xué)中設(shè)計(jì)的活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)兒童生活并展現(xiàn)發(fā)掘“童心”“童趣”的課程價(jià)值，使兒童在品德教育的過(guò)程中逐步豐富生活經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)積極的生活態(tài)度，并逐步形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，促其人格和諧發(fā)展，形成良好的品德和習(xí)慣打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
一、生活化教學(xué)的重要性
小學(xué)階段是人生的啟蒙階段，小學(xué)生好比單純的一章白紙，教師與課堂讓小學(xué)生的人生白紙上涂滿豐富的色彩，這一階段的學(xué)生的思想形成多是由外部的灌輸來(lái)完成，而完全理論化的知識(shí)性灌輸并未能取得良好的效果，由于這一階段學(xué)生思維方式特點(diǎn)決定，生活化的知識(shí)與體驗(yàn)更能夠喚醒小學(xué)生內(nèi)心的共鳴，得到更多的生活體驗(yàn)。
生活實(shí)踐是學(xué)生認(rèn)知的載體，教育源于生活又以生活為歸宿。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，品德課堂原本是一個(gè)被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)著生活的意義和生命的價(jià)值�！敖逃ㄟ^(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”構(gòu)建生活化的課堂，走“生活化”的教學(xué)之路，是深化品德課程教學(xué)改革的必然要求。
二、阻礙構(gòu)建生活化品德課堂的因素分析
面對(duì)當(dāng)前應(yīng)試教育的大環(huán)境，讓太多的學(xué)校與教育者感到無(wú)奈，我們都知道社會(huì)生活化的大課堂可以幫助學(xué)生更快的成長(zhǎng)，然而，由于應(yīng)試教育的影響導(dǎo)致目前小學(xué)品德課程教學(xué)中出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題，阻礙了生活化品德課堂的構(gòu)建：
1、品德課的地位不夠突出，重視表面現(xiàn)象。在當(dāng)前很多學(xué)校中德育工作形同虛設(shè)，學(xué)校的工作重心更多的是投放在學(xué)生成績(jī)的提高上，對(duì)于學(xué)生的德育工作往往是口頭上的重要，在實(shí)際工作中并沒(méi)有放到應(yīng)有的位置。
2、缺乏專業(yè)專職的教師，學(xué)校重智育輕德育。品德是一門專有學(xué)科，它囊括了心理學(xué)、生理學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科門類的知識(shí)，并不是任何其它教師就所能取代的，很多學(xué)校在配備品德教師工作上，多由其它學(xué)科教師進(jìn)行兼職，由于學(xué)科之間知識(shí)體系含量的不同，導(dǎo)致品德課堂教學(xué)的效果下降。另外，品德課雖然納入了課程計(jì)劃，但大部分教師不嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，在實(shí)際操作過(guò)程中，有些學(xué)校甚至把品德課看成是學(xué)校的“副科”，這就導(dǎo)致在實(shí)際教學(xué)中看輕品德課的現(xiàn)象越來(lái)越嚴(yán)重。
3、教材內(nèi)容過(guò)于理想化，脫離現(xiàn)實(shí)生活。品德課的教材內(nèi)容過(guò)于理想化，脫離了現(xiàn)實(shí)生活�，F(xiàn)行小學(xué)品德課本重視“兩史一情”的教育，對(duì)學(xué)生的政治、思想觀點(diǎn)、道德品質(zhì)教育也比較全面，但過(guò)于理想化，與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)，且遠(yuǎn)離學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生感覺(jué)知識(shí)遙不可及，趣味性降低，我們都知道小學(xué)階段學(xué)生的注意力持續(xù)時(shí)間相對(duì)有限，如果教學(xué)內(nèi)容不能夠引發(fā)學(xué)生的興趣，就很容易產(chǎn)生溜號(hào)現(xiàn)象，這教師的教學(xué)方法、教材內(nèi)容設(shè)計(jì)都有著直接的關(guān)系。
4、評(píng)價(jià)缺失，缺乏引領(lǐng)。小學(xué)階段學(xué)生分辨是非的能力相對(duì)薄弱，個(gè)人模仿能力較強(qiáng)，所以很容易受外界因素的影響，作為學(xué)生思政的教師，對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)有著指引性作用，而不少品德課老師，除了課堂對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)外，缺少對(duì)學(xué)生日常生活品德的評(píng)價(jià)。再加上家長(zhǎng)對(duì)品德學(xué)科認(rèn)識(shí)不到位，重視不夠，使得對(duì)日常生活品德的評(píng)價(jià)嚴(yán)重缺位，對(duì)于學(xué)生的一些品德問(wèn)題缺乏正確引領(lǐng)。結(jié)果使得“學(xué)生課堂所學(xué)到的知識(shí)未能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問(wèn)題”，這也是當(dāng)前教育領(lǐng)域中一個(gè)研究的熱點(diǎn)話題。
三、完善小學(xué)品德課生活化教學(xué)的策略
1、營(yíng)造生活氛圍，轉(zhuǎn)變教學(xué)中主體重心。以生為本，促其成長(zhǎng)，學(xué)生才是我們培養(yǎng)的重要客體，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的主體，促其能夠積極的參與到課堂中來(lái)，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，參與激情，營(yíng)造生活中平等、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生感覺(jué)像是在家里一樣，產(chǎn)生熟識(shí)感、親切感，對(duì)于提高教學(xué)效果有很大的幫助。
2、創(chuàng)設(shè)生活情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程是學(xué)生主動(dòng)探索、改進(jìn)自己已有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)、建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程，而不是被動(dòng)接受現(xiàn)成知識(shí)的過(guò)程。品德課可謂是生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，同時(shí)亦是對(duì)生活感悟的蹤跡，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，將學(xué)生置身于其中，讓學(xué)生間接的與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái)，讓品德課堂轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋�(gè)小的生活圈，使學(xué)生得到更真實(shí)、真切的體驗(yàn)，并表露自身的情感，教師作為這一情境的布設(shè)人以及操控人，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適時(shí)的引導(dǎo)，開(kāi)啟學(xué)生真實(shí)的情感，促其形成正確的思想品質(zhì)。
3、掘生活素材，幫助學(xué)生探究思考�，F(xiàn)代詩(shī)人說(shuō)：“凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏”。生活中的快樂(lè)和寶藏很多，缺少的'是一種發(fā)現(xiàn)。作為品德教師應(yīng)該善于從豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活中挖掘利用富有思想性和知識(shí)性的生活素材進(jìn)行教學(xué)，杜絕脫離實(shí)際的空洞說(shuō)教，堅(jiān)持貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則在課堂教學(xué)組織過(guò)程中，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要和思品教材體例編排上活動(dòng)內(nèi)容化、內(nèi)容生活化的特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些生活話題，將學(xué)生融入到生活情境之中，通過(guò)生活引路，把學(xué)生帶入知識(shí)的海洋，讓學(xué)生學(xué)會(huì)觀察生活、思考生活、探究生活。
4、教學(xué)形式生活化。紙上得來(lái)總覺(jué)淺，習(xí)到用時(shí)要躬行，教師的千言萬(wàn)語(yǔ)的說(shuō)教抵不上學(xué)生在親身的體驗(yàn)中獲得的點(diǎn)滴感受。為此，我們品德課教師可采用一些生活化的活動(dòng)方式，如就一些學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，參加社會(huì)實(shí)踐的形式，拓展活動(dòng)的空間，實(shí)現(xiàn)從教室到社會(huì)的轉(zhuǎn)移，讓學(xué)生有意識(shí)地將課本內(nèi)容與生活實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，加深學(xué)生的真實(shí)感受。
5、轉(zhuǎn)變觀念，提高重視。小學(xué)品德課是為小學(xué)生品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程，其目標(biāo)是以加強(qiáng)小學(xué)生品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法律意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。因此，學(xué)校應(yīng)將品德課放在與語(yǔ)文和數(shù)學(xué)等課程同等的教學(xué)地位，應(yīng)選擇有責(zé)任心、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任專職品德課教師，而不應(yīng)該把它當(dāng)作一門副科，更不應(yīng)該讓沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的教師擔(dān)任品德課教師。教育主管部門要加強(qiáng)對(duì)該課程的開(kāi)展和實(shí)施情況，進(jìn)行檢查與督導(dǎo)。強(qiáng)化學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)品德課的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)真學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》、《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的若干重要問(wèn)題的決議》、《小學(xué)教育綱要》等重要法規(guī)和文件的精神，使學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)真正領(lǐng)會(huì)文件的精神實(shí)質(zhì)，明確小學(xué)德育教育的重要性，正確領(lǐng)會(huì)并把握品德課的本質(zhì)及作用，把品德課的教學(xué)真正當(dāng)作育人的主渠道落到實(shí)處，擺到非常重要的位置。這是實(shí)現(xiàn)打造生活化品德課堂的重要前提，如果仍延續(xù)目前的現(xiàn)狀，就談不上生活化教育，更談不上品德教育，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)將十分不利，因此，作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
總之，讓學(xué)生回歸生活化的課堂，教師不但要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)課堂，同時(shí)要不斷挖掘發(fā)現(xiàn)生活中的素材，引入到課堂教學(xué)生，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生更深刻的情感體驗(yàn)，并形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
專題研究論文 篇7
摘要：
我們要從班級(jí)管理入手，關(guān)注弱勢(shì)學(xué)生群體，采取具體措施，促使弱勢(shì)群體健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。尊重學(xué)生，激發(fā)上進(jìn)心，用愛(ài)心創(chuàng)設(shè)快樂(lè)氛圍，創(chuàng)建積極向上的班集體。本文從尊重學(xué)生，激發(fā)上進(jìn)心;用愛(ài)心創(chuàng)設(shè)快樂(lè)氛圍;創(chuàng)建積極向上的班集體三個(gè)方面探討了班級(jí)管理中對(duì)弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：
班級(jí)管理;弱勢(shì)群體;教育;愛(ài)心
班級(jí)是學(xué)校的一部分，隨著獨(dú)生子女的增多，留守學(xué)生大量涌現(xiàn)，學(xué)生的個(gè)性突出，使得學(xué)校的班級(jí)管理工作難度增大。再加上家庭教育存在的弊端，班級(jí)中學(xué)生的家庭狀況和自身能力不同，一些學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣差，缺乏獨(dú)立意識(shí)，成為學(xué)校的弱勢(shì)群體。從班級(jí)管理入手，關(guān)注弱勢(shì)學(xué)生群體，采取具體措施，促使弱勢(shì)群體健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。
一、尊重學(xué)生，激發(fā)上進(jìn)心
學(xué)生中的弱勢(shì)群體被稱為“差生”“后進(jìn)生”，苦悶、不滿、急躁、焦慮等不良情緒難以調(diào)適，嚴(yán)重影響他們的生活和學(xué)習(xí)，使他們產(chǎn)生自卑心理。他們生活在封閉或半封閉狀態(tài)，交際面不寬，不善溝通，性格孤僻，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，適應(yīng)能力差，心理壓力大，在班級(jí)中得不到尊重，感覺(jué)不到集體的溫暖，他們常常產(chǎn)生消極情緒和無(wú)助感，形成心理障礙，失去很多發(fā)展的機(jī)會(huì)。班主任要正確對(duì)待學(xué)生的心理問(wèn)題，給予弱勢(shì)群體幫助和支持。在班級(jí)管理中，加強(qiáng)思想教育，激勵(lì)上進(jìn)心，理解尊重學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立理想，給予學(xué)生更多的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)。教師要理解尊重他們，抓住他們身上的閃光點(diǎn)，冷靜對(duì)待他們的失誤，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，保護(hù)他們的自尊心，主動(dòng)接近他們，用真誠(chéng)的態(tài)度與他們交流，讓他們感受到教師的關(guān)心。對(duì)他們進(jìn)行心理疏導(dǎo)，鼓勵(lì)他們走出陰影，找出學(xué)習(xí)成績(jī)差的原因，激發(fā)他們的進(jìn)取心。教師要能抓住學(xué)生學(xué)習(xí)上的小小進(jìn)步，例如，學(xué)生在上課時(shí)，對(duì)教師的提問(wèn)做出正確的回答時(shí)，教師要給以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極因素，使學(xué)生產(chǎn)生自信，克服自卑心理，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，對(duì)后進(jìn)生多一點(diǎn)偏愛(ài)，用愛(ài)心點(diǎn)燃溫暖之火，教給學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)生活，讓學(xué)生懂得如何面對(duì)壓力、競(jìng)爭(zhēng)、挫折、逆境，幫助學(xué)生合理地認(rèn)識(shí)自己，克服悲觀失望情緒，以飽滿的激情投入學(xué)習(xí)和生活之中。
二、用愛(ài)心創(chuàng)設(shè)快樂(lè)氛圍
高三階段是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，高三班主任要對(duì)學(xué)生投入更多關(guān)懷，做一個(gè)有民主意識(shí)的班主任，使學(xué)生感受到自己的主人翁地位。班主任要保持年輕的心態(tài)，和學(xué)生一起活動(dòng)，作學(xué)生的好朋友，只有童心不滅，才能以學(xué)生的眼光觀察世界，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，用一顆包容的心，包容學(xué)生的小錯(cuò)誤。進(jìn)入高三年級(jí)，學(xué)生經(jīng)受著一連串的模擬考試，一些人出現(xiàn)精神緊張急躁，產(chǎn)生“考前綜合征”，對(duì)高考失去信心。此時(shí)，班主任要相信學(xué)生的智慧和能力，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。高考是綜合素質(zhì)的較量，學(xué)生的心理素質(zhì)起著很大的作用，高三班主任要做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)，有針對(duì)性地訓(xùn)練學(xué)生的心理素質(zhì)，適時(shí)鼓舞學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立自信。班主任用寬容的態(tài)度包容學(xué)生的錯(cuò)誤，用愛(ài)心幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤，創(chuàng)造出快樂(lè)的教育氛圍，讓每一個(gè)學(xué)生享受幸�？鞓�(lè)。班主任要深入教室、操場(chǎng)，與學(xué)生打成一片，了解學(xué)生的'真實(shí)想法，走進(jìn)學(xué)生心靈世界，與學(xué)生一起喜怒哀樂(lè)，關(guān)注學(xué)生的冷暖，關(guān)心學(xué)生生活，關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，營(yíng)造溫馨的班級(jí)環(huán)境，構(gòu)建融洽的師生關(guān)系，促使他們的身心健康發(fā)展。班主任是學(xué)生人生方向的引導(dǎo)者，班主任的一句話、一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)眼神都能影響到學(xué)生的情緒。班主任要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)和學(xué)生接觸，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給以賞識(shí)，以激勵(lì)為主，讓學(xué)生在看到自己進(jìn)步，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生展示自己的才能，讓他們獲得成就感。
三、創(chuàng)建積極向上的班集體
班級(jí)是學(xué)生健康成長(zhǎng)的基層組織，良好的班級(jí)環(huán)境能促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美各方面的和諧發(fā)展，加強(qiáng)班風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮班集體的作用，促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從細(xì)處入手，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，班級(jí)管理工作辛苦和瑣碎，高三年級(jí)的班級(jí)管理要培養(yǎng)一個(gè)健康向上的班集體，創(chuàng)造獨(dú)立自由的氛圍。例如，利用主題班會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，增強(qiáng)交通安全意識(shí)，遵守交通規(guī)則，珍愛(ài)生命;教育學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，提高環(huán)保意識(shí)，不亂丟垃圾，減少污染;教育學(xué)生愛(ài)護(hù)公物，提醒學(xué)生規(guī)范自己的言行，對(duì)行為習(xí)慣差的學(xué)生，要循循善誘，耐心教育，善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們從心靈深處感受到教師的關(guān)心，改掉不良習(xí)慣。樹(shù)立團(tuán)結(jié)互助意識(shí)，讓學(xué)生感覺(jué)到班集體的溫暖，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)后進(jìn)生的責(zé)任感。消除班級(jí)的消極因素，重視班干部的培養(yǎng)，提升班干部的管理能力，為后進(jìn)生樹(shù)立模范，開(kāi)展結(jié)對(duì)子模式，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生，后進(jìn)生自制力差，管不住自己，但他們渴望教師的理解、同學(xué)的友誼，如果向他們伸出友愛(ài)之手，后進(jìn)生就會(huì)成為一名好學(xué)生，班主任采取結(jié)對(duì)子模式，給每一位后進(jìn)生安排一名和后進(jìn)生談得來(lái)的好學(xué)生，監(jiān)督后進(jìn)生的自習(xí)紀(jì)律、課堂表現(xiàn)和作業(yè)完成情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正，提出解決辦法。班主任要尊重其人格，以一顆真誠(chéng)的心關(guān)注學(xué)生的身心健康，多一些理解，鼓勵(lì)學(xué)生勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，糾正不良習(xí)氣，以身垂范，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
四、結(jié)語(yǔ)
總之，班級(jí)是學(xué)校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)組織，是學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃，班級(jí)管理直接影響著學(xué)生的健康發(fā)展，在教育教學(xué)中起著舉足輕重的作用。班主任是班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，班主任工作是一門藝術(shù)。班主任在班級(jí)管理中，要樹(shù)立新課程理念，提高管理水平，走進(jìn)學(xué)生的感情世界，關(guān)注弱勢(shì)群體，培養(yǎng)學(xué)生的集體責(zé)任感，使每位學(xué)生具有健康完善人格。
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