淺析英美文學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義論文

　　[摘要]英美文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是具有重大教育意義的，但是在現(xiàn)行的教育體制下，這一意義并未引起足夠的重視，特別是對(duì)非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。此文主要從三個(gè)方面闡述英美文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的教育意義：加強(qiáng)語(yǔ)言運(yùn)用的能力；啟迪學(xué)生深入思考；幫助學(xué)生修身養(yǎng)性。

　　[關(guān)鍵詞]英美文學(xué) 大學(xué)生 語(yǔ)言 思考 修身

　　隨著全球化趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)已經(jīng)滲透到我國(guó)每一個(gè)教育階段。而對(duì)于高校教育來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)語(yǔ)言的中所存在的文化底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)就顯得尤為重要了。然而，在當(dāng)今的大學(xué)生當(dāng)中普遍存在一個(gè)誤區(qū)，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為，對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)只是單純?yōu)榱诵薜脤W(xué)分或者是通過(guò)四，六級(jí)考試，以便于將來(lái)找工作。因此在他們眼中，學(xué)習(xí)英美文學(xué)只是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的必修課，對(duì)于非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的人而言是沒(méi)有多大意義的，因此他們對(duì)英美文化知之甚少。

　　然而作為一個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，深入接觸過(guò)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，并且從中獲益匪淺。最大的啟迪便是，英美文學(xué)的學(xué)習(xí)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是有重大深遠(yuǎn)意義的。無(wú)論是對(duì)專(zhuān)業(yè)或非專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，英美文學(xué)的學(xué)習(xí)既包括對(duì)語(yǔ)言的理解，對(duì)文化的學(xué)習(xí)，也包括對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的教育。通過(guò)學(xué)習(xí)英美文學(xué)，我們?cè)诩由钣⒄Z(yǔ)語(yǔ)言的了解的同時(shí)，可以提高我們的審美觀念，開(kāi)拓視野，學(xué)習(xí)思考，培養(yǎng)較強(qiáng)的較為抽象的思維能力，以助于我們提高創(chuàng)新思維能力。

　　一、文學(xué)與語(yǔ)言

　　無(wú)論在什么時(shí)候，我們都不能把文學(xué)與語(yǔ)言這兩個(gè)概念割裂開(kāi)來(lái)分析，文學(xué)是承載語(yǔ)言最重要的載體，而語(yǔ)言是文學(xué)塑造形象來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情基本工具。

　　首先，英美文學(xué)作品中提供了真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，包括最準(zhǔn)確，地道的詞匯，通過(guò)閱讀英美文學(xué)作品，我們可以擴(kuò)充詞匯量，并在具體語(yǔ)境下學(xué)習(xí)使用真實(shí)的語(yǔ)言，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高自己實(shí)際運(yùn)用英語(yǔ)的能力。例如，在日常英語(yǔ)交流中，有人提到《哈姆雷特》中的一句對(duì)白：“To be or not to be， that is a question。”，只有對(duì)這本文學(xué)作品學(xué)習(xí)過(guò)的人才能領(lǐng)會(huì)出它所要表達(dá)的意思。再例如，“Catch—22”，現(xiàn)在用來(lái)形容任何自相矛盾、不合邏輯的規(guī)定或條件所造成的無(wú)法脫身的困境。如果我們沒(méi)有讀過(guò)《第二十二條軍規(guī)》，就完全不能理解它所表達(dá)的意思。

　　其次，英美文學(xué)作品中的句子是簡(jiǎn)單句和復(fù)雜句的結(jié)合，對(duì)英文原著而言，復(fù)雜句占據(jù)主導(dǎo)地位。這對(duì)提高我們的閱讀能力，加強(qiáng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)法運(yùn)用能力是有很大的潛移默化的作用的。

　　再次，英文作品當(dāng)中包含各種各樣的文學(xué)體裁，語(yǔ)言風(fēng)格，我們可以從學(xué)習(xí)中提高對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的審美水平，加強(qiáng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的感知力度，培養(yǎng)對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的親切感。

　　二、文學(xué)與思考

　　在當(dāng)代社會(huì)，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)是甚為迫切的。高校教育的目的不只在于向?qū)W生灌輸知識(shí)，更重要的是通過(guò)文化知識(shí)，啟迪學(xué)生樹(shù)立正確，科學(xué)的世界觀，人生觀，價(jià)值觀。

　　文學(xué)不僅僅是歷史事件、人物介紹和數(shù)字年代之類(lèi)的事實(shí)，文學(xué)是人類(lèi)心靈的體驗(yàn)。大學(xué)生應(yīng)被引入文學(xué)世界，而不是做外界的觀察者。大學(xué)生正處于世界觀和人生觀的形成時(shí)期，他們對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的看法往往不成熟。對(duì)于大學(xué)生人文素質(zhì)的提高，文學(xué)是最寶貴的財(cái)富。英美文學(xué)素質(zhì)是構(gòu)成提高素質(zhì)英語(yǔ)人才的重要因素。文學(xué)是透視人類(lèi)社會(huì)的窗戶(hù)，通過(guò)這扇窗戶(hù)，學(xué)生可以了解一個(gè)社會(huì)、一個(gè)民族的風(fēng)土人情、生活習(xí)性、價(jià)值觀念以及社會(huì)變遷等。了解他國(guó)的社會(huì)變遷可以啟發(fā)學(xué)生反思自己的社會(huì)生活、思想動(dòng)態(tài)、精神面貌等諸多方面，從而加強(qiáng)文化修養(yǎng)，開(kāi)拓視野，陶冶情操，塑造完美人格，提高學(xué)生獨(dú)立思考能力。

　　任何一個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)作家，所創(chuàng)造出來(lái)的代表作品，都反映出那一時(shí)期的社會(huì)形態(tài)，背景，以及對(duì)人民生活形態(tài)，對(duì)文學(xué)家們獨(dú)特思想的影響。通過(guò)學(xué)習(xí)它們，我們可以加深對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)形態(tài)的了解，學(xué)習(xí)偉大思想中的精髓，得到啟發(fā)，從而培養(yǎng)獨(dú)立的創(chuàng)新思維能力。例如，興起于英國(guó)19世紀(jì)五，六十年代的批判現(xiàn)實(shí)主義作家代表，狄更斯，簡(jiǎn)奧斯汀，勃朗蒂姐妹等等，分別在他們各自的作品中以資本主義工業(yè)文明為背景，生動(dòng)描述了生活在社會(huì)最底層的貧苦勞動(dòng)人民的悲慘生活，從而揭露社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抨擊資本主義工業(yè)文明下的道德墮落，呼喚人性的復(fù)蘇。┩新硭哈代的“威塞克斯”小說(shuō)是以其故鄉(xiāng)威塞克斯為背景的。19世紀(jì)中期英國(guó)資本主義工業(yè)文明侵入農(nóng)村，個(gè)體農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)上陷入失業(yè)、貧困的悲慘境地。面對(duì)工業(yè)文明帶來(lái)的后果，哈代的心靈受到強(qiáng)烈沖擊，他在感情上痛恨工業(yè)文明對(duì)人們和諧生存狀態(tài)的摧毀。因此在他的作品《德伯家的苔絲》中，哈代對(duì)當(dāng)時(shí)工業(yè)文明對(duì)鄉(xiāng)村的沖擊進(jìn)行了全景式描繪，然后以苔絲家作為個(gè)體農(nóng)民的縮影，深入展現(xiàn)人們?cè)谖镔|(zhì)困境中的痛苦掙扎。

　　因此我們?cè)趯W(xué)習(xí)這些文學(xué)作品的同時(shí)，也獲得了對(duì)不同社會(huì)形態(tài)下的不同意識(shí)形態(tài)的啟迪，樹(shù)立正確的道德觀和意識(shí)形態(tài)，并幫助我們提升對(duì)文學(xué)作品的欣賞深度，啟發(fā)我們對(duì)偉大思想的思考，培養(yǎng)我們獨(dú)立思考的能力。

　　三、文學(xué)與修身

　　總所周知，對(duì)英美文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，廣泛的閱讀和背誦是必不可少的。反復(fù)誦讀英文經(jīng)典原作不僅幫助學(xué)生了解英美國(guó)家的人文地理、歷史傳說(shuō)、風(fēng)土人情和社會(huì)風(fēng)尚，提高我們的文化修養(yǎng)，提高學(xué)生的跨文化交際的知識(shí)和能力。更重要的是，在接觸文學(xué)作品中飽含的文化底蘊(yùn)的過(guò)程中，潛移默化地升華我們的心靈，豐富我們的內(nèi)心，修身養(yǎng)性。

　　文學(xué)是智慧的源頭，一切偉大的思想的結(jié)晶最集中的體現(xiàn)。文學(xué)作品的感染力是不可估量的。從欣賞到崇拜，再到皈依。例如，通過(guò)讀十九世紀(jì)早期，英國(guó)浪漫主義代表作家華茲華斯，拜倫，雪萊等等的作品，我們可以獲得心靈對(duì)自然地認(rèn)同感，皈依感。在喧囂，物質(zhì)的現(xiàn)代生活中，更趨向于接近自然，升華心靈的境界。這對(duì)我們修身養(yǎng)性是有重大意義的。

　　四、結(jié)語(yǔ)

　　對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，通過(guò)強(qiáng)化對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，提高對(duì)語(yǔ)言的理解和運(yùn)用能力，學(xué)會(huì)獨(dú)立而深入地思考，并從中修身養(yǎng)性，是十分重要的�？上У氖�，現(xiàn)行的高等教育體系中，這一重大意義并未引起足夠重視而廣泛普及。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]劉云霞，大學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的必要性，高校講壇， 2008。

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