哪些是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是青年學(xué)生按照學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的要求，利用節(jié)假日等課余時(shí)間參與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的教育活動(dòng)。那么，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都有哪些呢?下面小編就來告訴大家哪些是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，一起來看看吧。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本定義
與傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)烈的目標(biāo)性不同，綜合實(shí)踐活動(dòng)更強(qiáng)調(diào)多種主題，多種任務(wù)模式，多種研究方法的綜合，這種復(fù)合不是來自教師的人為復(fù)雜化，而是來自于學(xué)生個(gè)體對(duì)實(shí)踐活動(dòng)主題的更深入認(rèn)識(shí)和挖掘過程。
在國外，教育的綜合實(shí)踐活動(dòng)被童子軍組織、民間公益組織、社區(qū)管理組織所分解，學(xué)校只是起到了輔助和輸送的作用。
在中國小學(xué)，綜合實(shí)踐活動(dòng)通過課程改革被推動(dòng)，附加在課程體系上的課標(biāo)教材、封閉實(shí)踐基地、素質(zhì)報(bào)告承擔(dān)了更多的實(shí)際責(zé)任。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵
從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過實(shí)踐，增強(qiáng)探究和創(chuàng)新意識(shí)，學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，發(fā)展綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。
增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。
在課程的實(shí)施過程中，加強(qiáng)信息技術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生利用信息技術(shù)的意識(shí)和能力。
了解必要的通用技術(shù)和職業(yè)分工，形成初步技術(shù)能力。
(教育部文件：教基[2001]17號(hào))
綜合實(shí)踐活動(dòng)是國家規(guī)定的必修課，包括研究性學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)教育、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐四部分內(nèi)容。
開展綜合實(shí)踐活動(dòng)旨在讓學(xué)生聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，通過親身體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累和豐富直接經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和終身學(xué)習(xí)的能力。
學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，具體安排、確定綜合實(shí)踐活動(dòng)各部分內(nèi)容和組織形式。
研究性學(xué)習(xí)以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專題，主要以個(gè)人或小組合作的方式進(jìn)行。
通過親身實(shí)踐獲取直接經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，掌握基本的科學(xué)方法，提高綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
在研究性學(xué)習(xí)中，教師是組織者、參與者和指導(dǎo)者。
勞動(dòng)技術(shù)教育主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)觀念和一般勞動(dòng)技術(shù)能力的教育，進(jìn)行現(xiàn)代職業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能的培養(yǎng)和就業(yè)選擇的指導(dǎo)。
社區(qū)服務(wù)主要通過學(xué)生在該社區(qū)以集體或個(gè)人形式參加各種公益活動(dòng)，進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)、助人為樂精神的教育，為社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。
社會(huì)實(shí)踐主要通過軍訓(xùn)和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行國防教育、生產(chǎn)勞動(dòng)教育，培養(yǎng)組織紀(jì)律性、集體觀念和吃苦耐勞精神。
學(xué)校可以結(jié)合實(shí)際，為學(xué)生走出學(xué)校，深入社會(huì)創(chuàng)造條件。”(教育部文件：教基[2000]3號(hào))
性質(zhì)
從性質(zhì)上講，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程屬于國家規(guī)定的中小學(xué)必須開設(shè)的“必修課程”;本質(zhì)上屬于活動(dòng)課程的范疇，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從活動(dòng)中學(xué)習(xí)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)、從行動(dòng)中學(xué)習(xí)，有時(shí)也被稱作“經(jīng)驗(yàn)課程”;是一種獨(dú)立于“學(xué)科課程”之外的課程形態(tài)，它不是其他課程的輔助或附庸，而是與其他課程具有等價(jià)與互補(bǔ)性、有著自己獨(dú)特教育功能的課程形態(tài)，它代表著我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域課程體系結(jié)構(gòu)性的突破。
特點(diǎn)
(1)綜合性：對(duì)任何主題的探究都必須體現(xiàn)個(gè)人、社會(huì)、自然的內(nèi)在整合，體現(xiàn)科學(xué)、藝術(shù)、道德的內(nèi)在整合。
(2)實(shí)踐性：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的展開往往以各種活動(dòng)為載體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過活動(dòng)或親身體驗(yàn)來進(jìn)行學(xué)習(xí)，但不是為“活動(dòng)”而“活動(dòng)”。
綜合實(shí)踐活動(dòng)，顧名思義，它要讓學(xué)生在“活動(dòng)”中學(xué)習(xí)、通過“行動(dòng)”來學(xué)習(xí)。
但這里所講的“活動(dòng)”或“實(shí)踐”，不能僅僅從字面上、從直觀上去理解，把它理解為讓學(xué)生“動(dòng)”起來，或者讓學(xué)生去“操作”。
而是要把它理解為“知與行”、“動(dòng)手與動(dòng)腦”的結(jié)合與統(tǒng)一。
那些不需要學(xué)生動(dòng)腦思考、對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度沒有觸動(dòng)的“活動(dòng)”，不是“綜合實(shí)踐活動(dòng)”中所講的活動(dòng)。
真正具有“育人”價(jià)值的綜合實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生在活動(dòng)結(jié)束時(shí)“有所知”、“有所得”、“有所悟”。
對(duì)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程來講，“活動(dòng)只是一種教學(xué)的手段與方法”，它本身不是目的。
(3)開放性：“綜合實(shí)踐活動(dòng)”課程面向?qū)W生整個(gè)的生活世界，其內(nèi)容與學(xué)生個(gè)人的生活或現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相聯(lián)系，往往表現(xiàn)為一個(gè)沒有固定答案的開放性問題，要解決這樣的開放性問題，學(xué)生不可能到書本上去找現(xiàn)成的答案，只能通過自己的努力去探索、去發(fā)現(xiàn)，才能找到可能的答案。
(4)生成性：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的展開很少從預(yù)定的課程目標(biāo)入手，它常常圍繞某個(gè)開放性的主題或問題來展開。
隨著活動(dòng)的不斷展開，新的目標(biāo)、新的問題、新的主題不斷生成，學(xué)生的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這便是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程具有“生成性”的集中體現(xiàn)。
(5)自主性：綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施十分注重從學(xué)生現(xiàn)有的興趣與經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主選擇與探究。
學(xué)生不僅可以選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、進(jìn)度與方式，還可以自己對(duì)自己的學(xué)習(xí)過程或結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)與反思。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義
社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)富有非常廣泛而深刻涵義的概念。
大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是引導(dǎo)學(xué)生走出校門、接觸社會(huì)、了解國情，使理論與實(shí)踐相結(jié)合、知識(shí)分子與工農(nóng)群眾相結(jié)合的良好形式;是大學(xué)生投身改革開放，向群眾學(xué)習(xí)，培養(yǎng)鍛煉才干的重要渠道;是提高思想覺悟、增強(qiáng)大學(xué)生服務(wù)社會(huì)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的有效途徑。
通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有助于大學(xué)生更新觀念，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
我認(rèn)為，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極意義主要有以下幾點(diǎn)：
(1)有利于大學(xué)生了解國情、了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。
現(xiàn)代大學(xué)生，大多是在書本知識(shí)中成長(zhǎng)起來的，對(duì)我國的國情、民情知之甚少，而社會(huì)的復(fù)雜程度，遠(yuǎn)不是讀幾本書，聽?zhēng)状沃v座，看幾條新聞就能了解的，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則為他們打開一扇窗口。
(2)有利于大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自身成長(zhǎng)產(chǎn)生緊迫感。
通過廣泛的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓學(xué)生看到自己和市場(chǎng)需求之間的差距，看到自身知識(shí)和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自我，逐漸擺正個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與人民群眾的位置。
(3)有利于大學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力。
大學(xué)生以課堂學(xué)習(xí)為主要接受方式，這對(duì)大學(xué)生來說非常重要，但這些理論知識(shí)并不代表大學(xué)生的實(shí)際技能，往往難以直接運(yùn)用于現(xiàn)實(shí)生活之中。
社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生接近社會(huì)和自然，獲得大量的感性認(rèn)識(shí)和許多有價(jià)值的新知識(shí)，同時(shí)使他們能夠把自己所學(xué)的理論知識(shí)與接觸的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照、比較，把抽象的理論知識(shí)逐漸轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。
(4)有利于增強(qiáng)大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使大學(xué)生廣泛地接觸社會(huì)，了解社會(huì)，不斷地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中不斷動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)嘴，直接和社會(huì)各階層、各部門的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實(shí)際的工作能力，并且在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)改進(jìn)和提高，使之更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，獲取新的知識(shí)信息，以適應(yīng)社會(huì)的需要。
(5)有利于發(fā)展大學(xué)生的組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新意識(shí)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒有課堂教學(xué)太多的束縛和校園生活的限制，學(xué)生們的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來，興趣高漲，思維也空前的活躍起來，往往會(huì)產(chǎn)生一些創(chuàng)造性火花，在實(shí)踐中勇于開拓、敢于創(chuàng)新。
(6)有利于提高大學(xué)生個(gè)人素養(yǎng)，完善個(gè)性品質(zhì)。
社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)是考驗(yàn)大學(xué)生修養(yǎng)品性的好環(huán)境。
在那些平凡而偉大的人民群眾面前，大學(xué)生養(yǎng)成的“嬌、驕”二氣會(huì)得到克服;在實(shí)踐的困難和危險(xiǎn)面前，要求大學(xué)生們具有一定的犧牲精神和堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。
這種實(shí)踐活動(dòng)多了，并且能深入下去，大學(xué)生在積極參與的過程中，就會(huì)逐漸養(yǎng)成堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的優(yōu)良品性，養(yǎng)成務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活作風(fēng)，不斷提高自己、完善自己。
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