建筑系暑期社會實踐的總結(jié)

　　作為建筑學(xué)的學(xué)生，一年的學(xué)習(xí)已經(jīng)結(jié)束。從最初的線條訓(xùn)練到抄圖、測繪，再到對設(shè)計原理的學(xué)習(xí)，最后到小型建筑的設(shè)計，我都一點(diǎn)點(diǎn)的用心去做，以保證有一個比較穩(wěn)固的基礎(chǔ)。同時盡可能的看書、看圖片，以充實自己的積累，提高自己的藝術(shù)素養(yǎng)。

　　在看書的過程中總可以看到對空間和功能關(guān)系的討論。美國建筑師沙利文曾提出“形式由功能而來”的看法。但這個看法有籠統(tǒng)的認(rèn)為一切形式均來自功能的片面性。而彭一剛?cè)テ淦�面性，提出“建筑空間形式必須適合于功能要求，從而指出功能對空間具有規(guī)定性。

　　那么空間與功能到底有什么樣的關(guān)系呢？為尋求答案，特別借此次暑期社會實踐的機(jī)會堆積個比較有名的建筑進(jìn)行走訪調(diào)研。希望能夠從中有所收獲，從而提高我對建筑設(shè)計的理解與認(rèn)識。下面我綜合我調(diào)研的想法和以前讀書的感悟?qū)�空間與功能的關(guān)系進(jìn)行討論。

　　老子曾言：“埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當(dāng)其無， 有室之用，故有之以為利，無之以為用�！斑@表明：建筑，我們要用的是他的空間而非”殼“。也可謂建筑為一容器，一個容納人們各種活動（當(dāng)然也包括心里活動）的容器。而這些活動則對應(yīng)著相應(yīng)的功能，”殼“的內(nèi)外即所謂的空間。

　　原始人類為了避風(fēng)擋雨、御寒防暑和防止其他自然災(zāi)害或野獸的侵襲，需要有一個賴以棲身的場所——空間，這就是建筑的起源。再看當(dāng)下，教室、影院、劇場、車站等建筑是現(xiàn)代人類生活所需要的。可見，社會對建筑提出各種不同的功能要求，隨著人類文明的進(jìn)步，社會所提出的功能種類和類型也在不斷增多。對于空間和功能都要有發(fā)展的眼光。不同的時代，不同的社會對功能的要求自然不同，因而人們需要不斷創(chuàng)造新的空間形式以滿足功能的需要。那么這樣是不是就可以說功能決定了空間呢？這自然是不能的。一方面，建筑是用各種材料用各種技術(shù)才能形成的。如果為滿足某種功能而創(chuàng)造一種空間，即使這種需求存在，但是當(dāng)代技術(shù)和現(xiàn)有材料達(dá)不到相關(guān)高度和要求，那么這個空間依然是不可能形成的，這種需要自然得不到滿足。另一方面，空間對于功能同樣是有反作用的：一種新的空間形式的出現(xiàn)，不僅可以適應(yīng)性的功能要求，而且還會反過來促使功能朝著更高的層次發(fā)展。總結(jié)以上，可見空間與功能共同構(gòu)成了建筑構(gòu)成中的兩個環(huán)節(jié)。這兩個環(huán)節(jié)相互作用和推動，才促使建筑由低級向高級發(fā)展。總的來說就是：空間需要滿足功能的要求，又反作用于功能的發(fā)展，二者相互制約，相互推動，共同發(fā)展。

　　馬克思主義哲學(xué)把內(nèi)容和形式看成是辯證法的一對基本范疇，并認(rèn)為在一般情況下，事物的形式是由它的內(nèi)容所決定的。功能既然作為人們建造建筑的首要目的，理所當(dāng)然的是構(gòu)成建筑內(nèi)容的一個重要組成部分，為此，它必然左右建筑的形式，關(guān)于這一點(diǎn)是確定無疑的。

　　就拿鳥巢來說，整個建筑內(nèi)外的各個空間都是應(yīng)功能所需才得以存在的。沒有了功能，空間將失去存在的意義，而且甚至不能稱之為空間。首先，鳥巢外邊是廣闊的廣場。因為作為奧運(yùn)會的主要場館，所以它的客流量也會非常多，所以需要一個很大的廣場來容納這些人并且能滿足人們活動的各種活動的需要。接著看進(jìn)入內(nèi)場的大門，不僅要求人可以順利通過，還應(yīng)滿足維護(hù)車輛進(jìn)入內(nèi)場的需要，所以才會需要那么大的尺度。因此，內(nèi)場的轉(zhuǎn)場和各種維護(hù)修理才得以順利進(jìn)行。還有看臺，幾萬個座位錯落有致的圍繞在內(nèi)場場地四周，這一空間為了滿足觀眾觀看比賽的需求才存在于此的。而且二層最后更是應(yīng)殘疾人所需設(shè)計成了無座椅的平臺。而馬鞍形、圓形、橢圓形的設(shè)計更是鳥巢內(nèi)部是足球場地而需要的形狀。運(yùn)動場地所獨(dú)有的功能需求才使得場館為封閉的近圓形而非三角形或其他開敞的形狀。再向上的金色大廳和銀色大廳同樣是應(yīng)功能所需設(shè)計成了大空間。其他再如包房、走廊、樓梯、空中走廊都有其相應(yīng)的功能。應(yīng)功能所需設(shè)計空間，不僅能滿足功能對空間質(zhì)、量、形的要求，還能使空間得到合理的利用。奧運(yùn)會期間，觀眾、記著、運(yùn)動員等各種人員全部匯集于此，假使某個空間未能滿足功能所需，必將出現(xiàn)各種各樣的問題，那么這次盛會也不會如此成功。

　　可見，空間的設(shè)計必須滿足功能的各種需要。也就是偉大的建筑師維特魯維斯所說的“使用”。當(dāng)然我認(rèn)為這里所說的功能包括對人們心理活動相關(guān)需求的滿足。就比如法院就應(yīng)該讓人感到威嚴(yán)和公平，休憩場所就應(yīng)該讓人們滿足放松人們緊張神經(jīng)的作用。

　　然而僅僅讓空間滿足功能的需求是不夠的，他應(yīng)超越后者。不僅不能被后者所囿，更要促進(jìn)后者的發(fā)展。第一，能夠滿足某一固定功能需要的空間可以有很多種形式，在質(zhì)、量、形三方面都可以不同。這是多對一的關(guān)系。第二，自古以來，功能的產(chǎn)生并不僅僅是由于社會關(guān)系決定的，他同樣受著空間的影響。當(dāng)某個社會時代的技術(shù)和材料達(dá)到要求產(chǎn)生了某一新的空間形式，往往人們會相應(yīng)的產(chǎn)生其他有別于最初功能的新功能。這是一種一對多的關(guān)系。

　　首先，我們以比賽場館為例，相對音樂廳對視聽方面的要求，比賽場館更需要滿足視覺方面的要求，在滿足觀眾正常觀看比賽的條件下比賽場館可為矩形、可為圓形、橢圓形或者八邊形。如果不能保證空間對功能為多對一的關(guān)系，那么怎能有如此多的建筑形式？建筑的多彩多樣正是以這種多對一的關(guān)系為基礎(chǔ)的。這樣才會有更多身心的感觸。否則房子只能是方的，體育館只能是圓的，展廳只能是長的，那樣的話生活將失去色彩，而建筑師也將失去存在的意義。另一方面，現(xiàn)如今建筑形式的多樣性同樣是空間對功能反作用的結(jié)果。建筑的萌芽時期，受建造材料和建筑技術(shù)的影響，人們只能用石材和木材搭建簡單的帳篷等較小的空間。然而隨著社會文明的進(jìn)步，這些小空間的建筑已經(jīng)不能滿足人們的生活所需。因此，先人們發(fā)揮自己的聰明才智發(fā)明了斗拱結(jié)構(gòu)，高直式斗拱結(jié)構(gòu)，穹窿等結(jié)構(gòu)，使空間放大了數(shù)倍。當(dāng)這種空間形成以后人們會發(fā)現(xiàn)原來這樣的大空間不僅可以作為教堂，而且可以作為浴場、圖書館、廠房等進(jìn)行使用。因而各種各樣的新生的功能被“放”入了這些空間。就這樣，新的功能需要新的空間，而新的空間又促進(jìn)新的功能的產(chǎn)生，二者相互影響，周而復(fù)始，使得建筑由簡單到復(fù)雜，有低級到高級不斷的發(fā)展。

　　由此以上種種論述可見，空間與功能并非誰來決定誰，誰又被誰決定的簡單關(guān)系。二者相輔相成，密不可分。說誰更重要是沒有意義的。因為在設(shè)計時而這必然缺一不可，否則作品是否能完成已不能確定，更不用說好與壞了。

　　建筑發(fā)展到如今，實現(xiàn)人們只會的結(jié)晶。人們不斷創(chuàng)造新的形式以適應(yīng)時代的需要。可以說，建筑的發(fā)展是社會乃至人類文明發(fā)展的結(jié)果。然而也不能過于絕對，建筑的發(fā)展同樣對人類文明的發(fā)展有不可否認(rèn)的作用。我想這兩種基于同一事物的或者有所聯(lián)系的事或理都應(yīng)該是相互影響，相互促進(jìn)，共同向著更好的方向發(fā)展的。

　　論述與此，收獲還是頗豐的。這次北京之旅不僅讓我感受到了建筑的多姿多彩，更讓我對社會的好壞善惡有了更多的了解。我想一顆有藝術(shù)的心就應(yīng)該在晚餐過后回歸本心的純凈，坐在路邊，看人來人往，聽街頭藝人的精彩演唱。無論世間多少紛擾，都要保持一顆藝術(shù)的純凈的心。

【建筑系暑期社會實踐的總結(jié)】相關(guān)文章：

中文系學(xué)生暑期支教社會實踐總結(jié)03-30

建筑公司暑期社會實踐報告04-26

暑期建筑工地社會實踐報告06-21

中文系學(xué)生暑期社會實踐11-10

暑期建筑設(shè)計公司社會實踐報告07-15

暑期假期社會實踐總結(jié)03-09

暑期環(huán)保社會實踐總結(jié)04-04

暑期酒店社會實踐總結(jié)04-04

暑期社會實踐總結(jié)11-10

暑期支教社會實踐總結(jié)12-02