法家有哪些思想理念

　　法家，諸子百家之一，是中國歷史上提倡以法治為核心思想的重要學(xué)派，以富國強(qiáng)兵為己任，《漢書·藝文志》列為“九流”之一。法家不是純粹的理論家，而是積極入世的行動(dòng)派，它的思想也是著眼于法律的實(shí)際效用。法家思想包括倫理思想、社會(huì)發(fā)展思想、政治思想以及法治思想等諸多方面。法家倫理思想指的是建立在人性觀基礎(chǔ)上的誠信觀和義利觀。

　　李悝所編《法經(jīng)》，是中國歷史上第一部比較完整法典。戰(zhàn)國末期，韓非對(duì)他們的學(xué)說加以總結(jié)、綜合，集法家之大成。

　　法、術(shù)、勢(shì)

　　商鞅強(qiáng)調(diào)“法”，主張國君要明法令，用法律來加強(qiáng)統(tǒng)治。法指健全的法制。

　　申不害強(qiáng)調(diào)“術(shù)”，主張國君千萬要注意控制，駕馭臣下和人民的手段。術(shù)指駕馭群臣，掌握政權(quán)。

　　慎到強(qiáng)調(diào)“勢(shì)”，認(rèn)為國君必須加強(qiáng)威勢(shì)才能統(tǒng)治天下。勢(shì)指君主的權(quán)勢(shì)。

　　法家集大成者

　　戰(zhàn)國末年，韓非子則對(duì)商鞅之法、申不害之術(shù)、慎到之勢(shì)進(jìn)行了吸收和揚(yáng)棄，從而形成一個(gè)新的法家學(xué)說體系。

　　他認(rèn)為：明君如天，執(zhí)法公正，這是法的作用；駕馭群臣時(shí)，神出鬼沒，令人無從捉摸，這是術(shù)的體現(xiàn)；擁有威嚴(yán)，令出如山，這是勢(shì)的作用。

　　法、術(shù)、勢(shì)三者相輔相成，三者不可無一。

　　法家思想：人性觀

　　法家主張荀子的性惡論。在法家看來，好利惡害，趨利避害是古往今來人人固有的本性。

　　韓非認(rèn)為，人的好利主要根源于人們的生存需要，他認(rèn)為：以腸胃為根本，不食則不能活。每個(gè)人都有欲利之心，人的任何行為都受好利的本性支配，即使是父子、君臣之間，也是計(jì)利而行的。

　　法家人性論是那個(gè)時(shí)代的反映，是私有制和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是商品等價(jià)交換在人們利益上的反應(yīng)，也為法家法治思想提供了理論基礎(chǔ)，在一定意義上講具有歷史進(jìn)步性。

　　法家思想：誠信觀

　　誠信是中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中的重要內(nèi)容，帶有普遍的成人立身標(biāo)準(zhǔn)。誠，真心實(shí)意，開誠布公。信，誠實(shí)、不疑、不欺。

　　法家思想：歷史觀

　　法家，主張銳意改革。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展，韓非更是提出“時(shí)移而治不易者亂”。

　　法家思想的作用

　　法布于眾，法律是君主治理國家的依據(jù)，那么法律就應(yīng)當(dāng)以成文的形式出現(xiàn)，并做到公布于眾，并爭取做到“家喻戶曉”。

　　法之所以公布，其目的有二：一是“使萬民知所避就”，能以法律自戒，二是為了監(jiān)督官吏公開斷案，防止罪犯法外求情。

　　依法辦事，要嚴(yán)格依法辦事，維護(hù)其權(quán)威性。任法而治要排除一切人為的因素，以免“人存政舉，人亡政息”。

　　刑無等級(jí)，法一旦頒布生效，就必須官不私親，法不遺愛，天子犯法與庶民同罪則體現(xiàn)了法家公平執(zhí)法的決心。

　　保持法律穩(wěn)定，法家從變法到定法的立場之轉(zhuǎn)變，只有政法獨(dú)制于主，才能達(dá)到統(tǒng)一立法權(quán)之目的。

　　法家思想太過于絕對(duì)化，不別親疏，不殊貴賤的思想是難能可貴的，但是忽略了情對(duì)于人的重要性。

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