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倉(cāng)頡的人物生平
倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又史皇氏，傳其圣誕日為農(nóng)歷三月二十八日。是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物，也是道教中文字之神。倉(cāng)頡所創(chuàng)的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。以下是小編為大家整理的倉(cāng)頡的人物生平相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
倉(cāng)頡的人物生平
根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，一些文獻(xiàn)記載倉(cāng)頡為黃帝左史官，為造字圣人;另有文獻(xiàn)記載倉(cāng)頡為部落首領(lǐng)，曾自立為帝拜受洛書。
造字圣人
倉(cāng)頡，古籍中稱倉(cāng)頡“龍顏四目，生有睿德。
相傳為中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的左史官，倉(cāng)頡為左史。
沮誦為右史。
據(jù)歷史記載：軒轅黃帝興起之后，黃帝的史官倉(cāng)頡、沮誦受鳥獸足跡的啟迪，集中了勞動(dòng)人民的智慧，嘔心瀝血數(shù)十載，搜集、整理流傳與先民中的象形文字符號(hào)并加以推廣和使用。
繩結(jié)雖有大小和形狀區(qū)別，但年久月深，難于辨識(shí)。
后倉(cāng)頡仰觀奎星環(huán)曲走勢(shì)，俯看龜背紋理、鳥獸爪痕、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。
倉(cāng)頡以此造出的形象，遂稱為文字。
倉(cāng)頡所創(chuàng)的文字有六類大意，一類是指代事情的字，如“上、下”，二是指形象字，如“日、月”。
三是指形聲字，如“江、河”，四是指會(huì)意字，如“武、信”。
五是指轉(zhuǎn)注字，如“老、考”。
六是指假借字，如“令、長(zhǎng)”。
指事情的文字，在上為上，在下為下。
指象形的文字，日滿月虧，仿照其形也。
形聲的文字，以類為形，配以聲。
會(huì)意的文字，止戈為武，人言為信也。
轉(zhuǎn)注的文字，以老壽考也。
假借的文字，數(shù)言同字，其聲雖不一樣，文意相同。
所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動(dòng)。
倉(cāng)頡造字成之日，舉國(guó)歡騰，感動(dòng)上蒼，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)，即《淮南子》記載的“天雨粟，鬼夜啼”。
部落首領(lǐng)
《河圖玉版》中記載倉(cāng)頡是一位部落首領(lǐng)，以陽(yáng)武為都，自立為帝，號(hào)倉(cāng)帝。
以甲辰年(前4637)為倉(cāng)帝元年。
倉(cāng)頡在位時(shí)，向南巡狩其領(lǐng)土，倉(cāng)帝登上陽(yáng)虛之山，然后順著洛水而下，在元扈(一作玄扈)洛汭之處發(fā)現(xiàn)靈龜負(fù)書，由此倉(cāng)頡拜受洛書。
洛汭在今洛陽(yáng)市洛寧縣境內(nèi)，今洛寧縣興華鄉(xiāng)西北仍留有倉(cāng)頡造字臺(tái)，是后人為紀(jì)念倉(cāng)頡帝而建造。
在幾千年前的上古，河圖、洛書的出現(xiàn)，預(yù)示著天象的變化，人間新帝王的誕生。
因?yàn)闅v史上許多文明始祖都和它有過(guò)一段故事，倉(cāng)頡也是其中一位。
倉(cāng)頡在位執(zhí)政四十二年，卒于倉(cāng)頡四十二年(乙酉，前4596)，享年七十一歲。
死后遺體葬在利鄉(xiāng)，尊號(hào)倉(cāng)帝。
倉(cāng)頡的人物簡(jiǎn)介
倉(cāng)頡，原姓侯岡，名頡，俗稱倉(cāng)頡先師，又史皇氏，傳其圣誕日為農(nóng)歷三月二十八日。
是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物，也是道教中文字之神。
據(jù)史書記載，倉(cāng)頡面長(zhǎng)四目，天生睿德，常觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥獸蹄遠(yuǎn)之跡，依其類像之形首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。
曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。
但普遍認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)，不過(guò)他可能是漢字的整理者，被后人尊為“造字圣人”。
倉(cāng)頡造字的典故
倉(cāng)頡造字臺(tái)位于西安市長(zhǎng)安區(qū)郭杜街道長(zhǎng)里村北，臺(tái)高6米，周長(zhǎng)100余米，方形，系夯土建筑，原為土臺(tái)，在夯土中曾發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的器皿遺物，推知為上古文化遺址遺留下來(lái)的文物古跡�，F(xiàn)被修葺一新，外包一層青磚砌為磚臺(tái)。南面寬8米45度的斜坡，可拾級(jí)而上，中間為3米寬的水泥抹面，上書見(jiàn)方2米左右“倉(cāng)頡造字臺(tái)”五個(gè)仿宋體雕塑大字。后人為了紀(jì)念倉(cāng)頡的功績(jī)，在他的老家白水縣史官鄉(xiāng)楊武村修建了倉(cāng)頡墓，在他創(chuàng)造漢字的地方長(zhǎng)安區(qū)長(zhǎng)里村修建了造字臺(tái)。據(jù)史載：周穆王曾在終南山造中天臺(tái)，后又在倉(cāng)頡造字臺(tái)建神廟，名叫“三會(huì)道場(chǎng)”。漢魏以后，佛教興盛造字臺(tái)被改建成了“三會(huì)寺”。到了清代，只剩下孤臺(tái)古廟，清乾隆年間陜西巡撫畢沅親筆書寫“倉(cāng)頡造字臺(tái)”石碑立于臺(tái)旁，殘部石碑至今猶存。
相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官，黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。牲口、食物的儲(chǔ)藏量在逐漸增加，光憑腦袋記不住了。倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。怎么才能不出差錯(cuò)呢。這天，倉(cāng)頡參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊;一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群;一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。
黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法全推廣開(kāi)了，就這么形成了文字。倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。
老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“�！睒拥�，造“�！弊謺r(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了�！�
這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴炼T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給了各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)懇地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的，但你可不能驕傲自大�。 睆拇艘院�，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好使，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉(cāng)頡是一位介于神話與傳說(shuō)之間的人物，無(wú)論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者。倉(cāng)頡的功績(jī)就在于，他廣泛搜集民間的圖畫文字加以整理，創(chuàng)造了有系統(tǒng)的象形文字。
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