思政課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文
社會(huì)實(shí)踐是指有目的、有組織、有計(jì)劃的深入實(shí)際、深入社會(huì)，下面是小編搜集整理的思政課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，歡迎閱讀查看。
思政課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文一
近幾年，隨著生活水平的日益提高，人們對(duì)于精神生活的要求也相應(yīng)提高。廣場(chǎng)舞應(yīng)運(yùn)而生，成為了大爺大媽?zhuān)踔潦且恍┥习嘧宓倪\(yùn)動(dòng)娛樂(lè)的不二選擇。廣場(chǎng)舞作為一項(xiàng)生活?yuàn)蕵?lè)的方式，它有著很多大家知道的好處：強(qiáng)身健體、緩解疲勞、對(duì)有關(guān)節(jié)炎、頸椎病等都是相當(dāng)好處的。但是，什么事都有兩面性。在大家跳廣場(chǎng)舞的同時(shí)，周?chē)木用窬筒粯?lè)意了。有人就覺(jué)得的廣大家都是剛下班回來(lái)，身心疲憊，夜間這么大的聲音，影響大家的休息。而且有的地方場(chǎng)舞進(jìn)行的時(shí)間確實(shí)是太長(zhǎng)了。就因?yàn)檫@個(gè)，我在新聞中�？吹街�?chē)罕姾吞鴱V場(chǎng)舞的大媽們發(fā)生矛盾，甚至還有動(dòng)起手來(lái)的。所以在這里，我想做一個(gè)關(guān)于溧水區(qū)居民對(duì)當(dāng)前廣場(chǎng)舞的態(tài)度調(diào)查，并希望可以從中找到一個(gè)兩全的方法解決這個(gè)矛盾。
一、廣場(chǎng)舞火熱的原因
廣場(chǎng)舞越來(lái)越火，跟多個(gè)因素有關(guān)：
第一：門(mén)檻低，參與人群廣泛，簡(jiǎn)易到只要有廣場(chǎng)、有音樂(lè)就行，而且隨著生活水平的提高，人們不僅僅只是想享受到物質(zhì)上的生活，更想在精神生活上有所突破，這時(shí)候出現(xiàn)了廣場(chǎng)舞，再加上人們對(duì)文化生活的追求的提高，廣場(chǎng)舞自然就火了;
第二：廣場(chǎng)舞年年都有新花樣，播放的音樂(lè)從以前常見(jiàn)的東方紅系列，到最炫民族風(fēng)，再到后來(lái)的小蘋(píng)果各種流行音樂(lè)，從一些簡(jiǎn)單的舞步，到節(jié)奏感強(qiáng)、歡快的迪斯科、民族舞、健身舞等，激發(fā)了市民跳舞的樂(lè)趣;
第三：大爺大媽們經(jīng)常一個(gè)人呆在家，年輕人都忙著自己的事業(yè)，跟老人相處的時(shí)間不多，老人大多感到孤獨(dú)。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞不僅是提供了一個(gè)鍛煉身體的方式，更是提供了一個(gè)接觸他人、與他人交流的平臺(tái)。在這里大家可以一邊跳著廣場(chǎng)舞，一邊拉家常，把一些不愉快都拋到腦后，保持一個(gè)良好的心情。
二、對(duì)廣場(chǎng)舞的態(tài)度
根據(jù)我的調(diào)查，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞的態(tài)度參差不齊。主要分為三大派：
1、反對(duì)派。他們?cè)谖业?00份調(diào)查中占6%，大多是都是住在廣場(chǎng)附近。在做調(diào)查的時(shí)候，他們都向我抱怨廣場(chǎng)舞的噪音太大了，他們白天在工廠工作都很辛苦，回來(lái)被吵得根本沒(méi)法休息。偶爾的禮拜六、禮拜天的清晨也會(huì)聽(tīng)到廣場(chǎng)舞的歌聲，不能好好休息。多次與之交涉，效果也不明顯。雖然他們不贊成那些過(guò)激的做法，但如果有成效的話他們也同意。
2、贊成派。他們?cè)谡{(diào)查中的比重很高，占了42%。這部分人表示廣場(chǎng)舞對(duì)于人的身心健康有著不可忽視的好處。一是可以通過(guò)練習(xí)舞步，協(xié)調(diào)四肢，對(duì)于那些腿腳關(guān)節(jié)有些小毛病、患有由肥胖引起的一些疾病的大爺大媽們自然是再好不過(guò)了，另外大家在一起開(kāi)開(kāi)心心的，也給那些比較孤單的老人的心靈以安慰，大家可以相互傾訴，有益老人家的身心健康。
3、中立派。他們覺(jué)得就廣場(chǎng)舞在如今這個(gè)社會(huì)的流行程度上來(lái)看，是不可避免的會(huì)產(chǎn)生這些問(wèn)題的。他們一方面肯定了廣場(chǎng)舞對(duì)于人們精神生活上的需求上的滿(mǎn)足，令一方面他們也希望那些由廣場(chǎng)舞產(chǎn)生的噪音能夠得到控制，盡量避免因此而發(fā)生一些不愉快，甚至可以說(shuō)是有些暴力的事情。
三、解決的方法
我們可以從廣場(chǎng)舞者和周?chē)罕妰蓚�(gè)角度來(lái)解決困擾大家的噪音問(wèn)題：
從周?chē)罕姷慕嵌葋?lái)說(shuō)，大家跳廣場(chǎng)舞的時(shí)候其實(shí)也沒(méi)必要一定要把聲音開(kāi)得很大，而且我們可以借助一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，蘇州的大媽們就做了一個(gè)很好的表率，他們跳廣場(chǎng)舞時(shí)自己戴上無(wú)線耳機(jī)，即能滿(mǎn)足自己能聽(tīng)到音樂(lè)，又不影響他人的休息，受到大家一直的好評(píng)。我在網(wǎng)上看到有教授研究出一種能夠定向發(fā)出聲音的音響，超出一定范圍后是聽(tīng)不到聲音的。
從廣場(chǎng)舞者的角度來(lái)說(shuō)最好的方式就是大家能夠雙贏，我即能夠開(kāi)心的跳廣場(chǎng)舞，又不影響你周?chē)用竦男菹�。因此我給出的建議就是大家能夠坐在一起好好討論一下一個(gè)好的方案，比如能夠縮短跳廣場(chǎng)舞的時(shí)間，規(guī)定一個(gè)時(shí)間段，場(chǎng)地的話最好能稍遠(yuǎn)離居民地。而后大家能夠自覺(jué)的履行達(dá)成的約定，這必然會(huì)讓一些困擾許久的問(wèn)題瞬間得到解決。
結(jié)語(yǔ)
通過(guò)這次的調(diào)查，我感覺(jué)到廣場(chǎng)舞在人們心中的位置還是挺重要的，對(duì)于廣場(chǎng)舞這個(gè)新鮮事物大家持有比較良好的態(tài)度。大家對(duì)于廣場(chǎng)舞有意見(jiàn)，主要還是因?yàn)檫@個(gè)噪音問(wèn)題，如果這個(gè)問(wèn)題能夠得到好的解決，有關(guān)部門(mén)能夠出面調(diào)解一下，相信廣場(chǎng)舞的歡迎程度還會(huì)大大加大的。其實(shí)仔細(xì)想想跳不跳廣場(chǎng)舞是個(gè)人的權(quán)利，選擇跳廣場(chǎng)舞的人們除了享受自己的精神生活、鍛煉身體之外，也要考慮到別人的權(quán)利，不要干擾他們正常的作息時(shí)間。相信如果現(xiàn)階段出現(xiàn)的問(wèn)題得以解決，大家對(duì)于廣場(chǎng)舞態(tài)度將會(huì)發(fā)生一個(gè)質(zhì)的變化，廣場(chǎng)舞的發(fā)展又會(huì)迎來(lái)一個(gè)發(fā)展的高潮
思政課社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文二
一、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀
(一)忽視政治理論的學(xué)習(xí)，責(zé)任意識(shí)淡漠
有部分學(xué)生在人才市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的沖擊下，只重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了政治理論的學(xué)習(xí);只重個(gè)人能力的提升輕視了良好品德和政治素質(zhì)的養(yǎng)成，在此膚淺意識(shí)的支配下，形成了明顯的大學(xué)生德智分離現(xiàn)象，這也是近年來(lái)大學(xué)生道德失范`違法人數(shù)增多的一個(gè)重要原因。部分學(xué)生忽視思想道德修養(yǎng)課的學(xué)習(xí)，漠視優(yōu)良傳統(tǒng)道德，儉樸、勤勞、友愛(ài)、誠(chéng)實(shí)。所以，該部分學(xué)生追求“公私兼容、奉獻(xiàn)與索取相互平衡”的道德準(zhǔn)則，奉行“主觀為自己，客觀為別人”的道德信條。又加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、等價(jià)交換原則對(duì)大學(xué)生造成了深刻的影響，使得大學(xué)生在價(jià)值觀念的取向上更加現(xiàn)實(shí)，“一切向錢(qián)看”的思想產(chǎn)生甚至蔓延。見(jiàn)利忘義、逐利棄義之舉增多，以我為中心的個(gè)人主義思想和享樂(lè)主義思想有上升的趨勢(shì)。
(二)缺乏社會(huì)公德，道德行為失范
在今天的校園中，學(xué)生談戀愛(ài)可以說(shuō)是一種比較普遍的現(xiàn)象了，但是有部分情侶根本不顧周?chē)h(huán)境旁若無(wú)人地勾肩搭背，擁抱親吻，行為非常親昵;打飯、取錢(qián)時(shí)不排隊(duì)、插隊(duì)不愛(ài)護(hù)公共衛(wèi)生不尊重他人，特別是不尊重老師和后勤工作人員;隨地吐痰、不講個(gè)人衛(wèi)生;在宿舍里打擾別人休息在自習(xí)室不關(guān)手機(jī)鈴聲、大聲說(shuō)話、吃東西等;上公共廁所不沖水不愛(ài)護(hù)學(xué)校公共設(shè)施、踐踏草坪在自習(xí)室、食堂占座一味地與他人攀比;在公交車(chē)上不給老弱病殘?jiān)兄鲃?dòng)讓座;更有甚者在校園里酗酒鬧事最后違反社會(huì)治安管理法受到應(yīng)有的處罰等等。
二、當(dāng)代高職院校學(xué)生道德現(xiàn)狀的形成的原因
(一)一部分大學(xué)生存在觀念上的誤區(qū)
他們認(rèn)為進(jìn)入大學(xué)主要就是學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，其他的公共課知識(shí)都無(wú)所謂，所以根本就不重視自我修養(yǎng)，思想上松弛懈怠，沒(méi)有遠(yuǎn)大的報(bào)復(fù)和理想，對(duì)自己的要求是相當(dāng)寬松。對(duì)自己不關(guān)心，對(duì)學(xué)校食物也不關(guān)心，對(duì)國(guó)家大事和社會(huì)事務(wù)不理不睬，對(duì)善、惡、美、丑問(wèn)題出現(xiàn)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有社會(huì)主要道德的羞恥之心，因此社會(huì)主要道德規(guī)范也對(duì)他們失去了約束力。其實(shí)，這對(duì)學(xué)生將來(lái)走上工作崗位應(yīng)具有的職業(yè)精神和發(fā)展構(gòu)成了較大的威脅。
(二)對(duì)大學(xué)生道德教育的方式不夠完善
現(xiàn)在在一般高校對(duì)大學(xué)生道德教育主要采取課堂教學(xué)的方式進(jìn)行，這種方式是一種比較籠統(tǒng)的灌輸式和填鴨式教學(xué)法，而今天的大學(xué)生是在我國(guó)應(yīng)試教育的背景下成長(zhǎng)起來(lái)的所以對(duì)與這種缺乏針對(duì)性、有效性、長(zhǎng)期性的教育方式來(lái)說(shuō)早已厭倦，甚至對(duì)政治理論課教師產(chǎn)生了心理畏懼感或者疲倦感。其效果是可想而知了。同時(shí)，在大學(xué)的政治理論教育中，重理論輕德育，輕實(shí)踐。大學(xué)的管理方式和高中截然不同，由高中的具體`直接的管理，到大學(xué)生的自主、自立、自由的生活。如果這一過(guò)度時(shí)期沒(méi)有相應(yīng)提高大學(xué)生素質(zhì)的機(jī)制，那么那些腐朽的世界觀、人生觀、價(jià)值觀將趁虛而入�，F(xiàn)實(shí)生活中存在的消極朽敗現(xiàn)象也會(huì)在大學(xué)生心中投下陰影。在這樣一個(gè)價(jià)值和利益取向多元化的環(huán)境下，部分學(xué)生的道德和修養(yǎng)都重受其影響。
(三)大學(xué)生正處在“心理上的斷乳期”，生理上大腦發(fā)育基本成熟，可是在心理上卻根本沒(méi)有成熟
他們?cè)谏钌先狈ψ灾髂芰�，在情感上缺乏自控能力，在形�?shì)上缺乏辨析能力，在生理上缺乏調(diào)適能力。這一系列不成熟性，使得他們很容易被環(huán)境影響，于是自己的道德認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，道德意志薄弱、道德情感缺乏應(yīng)有的定向力和調(diào)控力，最后使得道德行為易變、無(wú)序、易走極端。所以心理素質(zhì)的不健全也成為制約大學(xué)生健康成長(zhǎng)的一個(gè)很重要因素。
(四)社會(huì)環(huán)境的影響
大學(xué)不是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，大學(xué)生也沒(méi)有脫離人類(lèi)社會(huì)而存在，他們與社會(huì)的聯(lián)系非常密切。伴隨中外交往的頻繁，一些腐朽的落后的錯(cuò)誤思潮相應(yīng)產(chǎn)生，這些對(duì)社會(huì)的影響也比較大，這些東西通過(guò)各種渠道對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著直接或間接的影響。并且還影響著高校的管理人員和教師，如果不具有一定的抵抗能力的話，隨時(shí)都有被這股潮流吞沒(méi)的危險(xiǎn)。滲透到了高校各個(gè)領(lǐng)域的這些思想，這就使高校的道德教育出現(xiàn)了更大的難度和復(fù)雜性。社會(huì)上這些消極朽敗的東西對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，更直接，更直觀，更感性，更刺激，更具有直接的利益關(guān)系，因此具有很大的誘惑性和腐蝕性。
三、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的思考
(一)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境
1、創(chuàng)建要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)適宜的校園環(huán)境，要打造一個(gè)公園式、園林式、功能組建清晰、建筑風(fēng)格反映現(xiàn)在和未來(lái)、力展時(shí)代精神和高品位文化內(nèi)涵的高校布局，加強(qiáng)校園的綠化也相當(dāng)重要，美麗的校園可以幫助學(xué)生營(yíng)造一個(gè)舒適、優(yōu)雅、安靜的學(xué)習(xí)和生活空間，尤其是要對(duì)全院的草坪、花圃等綠化區(qū)劃分成若干區(qū)域，由各系(專(zhuān)業(yè)、班級(jí))維護(hù)，提升學(xué)生護(hù)綠護(hù)美的情感和責(zé)任意識(shí)。
2、對(duì)大樓、校道冠以勵(lì)志類(lèi)或有相當(dāng)文化寓意的名稱(chēng);對(duì)校園的宣傳欄、廣告牌(燈箱)等進(jìn)行布局、外觀、內(nèi)容上的美化亮化優(yōu)化的統(tǒng)一設(shè)計(jì);在合適位置設(shè)置校訓(xùn)、學(xué)校定位、辦學(xué)理念、文明用語(yǔ)類(lèi)語(yǔ)句和中外名人名言牌匾;建設(shè)并發(fā)揮圖文信息中心及校園網(wǎng)的信息育人作用，凈化優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和視聽(tīng)環(huán)境;高度重視體育和文化活動(dòng)場(chǎng)館設(shè)施建設(shè);在教室、食堂等公共學(xué)習(xí)、生活及活動(dòng)場(chǎng)所懸掛或張貼名人畫(huà)像及警句等，營(yíng)造積極向上的氛圍。最后，加大實(shí)踐基地設(shè)施力度，并規(guī)劃創(chuàng)業(yè)基地建設(shè)，以專(zhuān)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)促進(jìn)德育建設(shè)。
(二)建設(shè)科學(xué)的課程體系
要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的道德教育，在課程設(shè)置上夜要重點(diǎn)考慮，在開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)課的同時(shí)還要開(kāi)展以下課程與之配套。1、開(kāi)設(shè)勞動(dòng)教育課，把學(xué)生的勞動(dòng)教育課作為選修課設(shè)置，每個(gè)學(xué)生都必須在一學(xué)期內(nèi)參加若干次勞動(dòng)，并將勞動(dòng)效果納入期末考核的范疇;2、開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育課，呀區(qū)分不同類(lèi)型的學(xué)生進(jìn)行不同的教育比如：加強(qiáng)對(duì)文科學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育，加強(qiáng)對(duì)理工科學(xué)生進(jìn)行人文教育;3、開(kāi)展社團(tuán)文化活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生成立或參與各種社團(tuán)，同時(shí)積極組織廣大學(xué)生參與各種健康積極的校內(nèi)外活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)、提升道德的修養(yǎng)，加強(qiáng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力。
(三)采用科學(xué)的教學(xué)方法
毛澤東思想理論課和思想道德修養(yǎng)課程是高等院校普遍開(kāi)設(shè)的政治理論課，這是當(dāng)代我國(guó)高校對(duì)大學(xué)生實(shí)施道德教育的重要途徑，這是不能動(dòng)搖的。筆者認(rèn)為，在堅(jiān)持理論教育時(shí)，還應(yīng)該解決相應(yīng)的一些問(wèn)題。比如教材編寫(xiě)問(wèn)題，教育作為一個(gè)科學(xué)系統(tǒng)，大學(xué)這方面的教材與中學(xué)之間怎樣分工，如何銜接?《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“要科學(xué)規(guī)劃不同年齡學(xué)生及各學(xué)習(xí)階段道德教育的內(nèi)容”。內(nèi)容不應(yīng)該重復(fù)，深度應(yīng)有區(qū)別，高校教材應(yīng)體現(xiàn)出理論的廣度和深度，應(yīng)有高校的內(nèi)容特色、理論特色。馬克思主義哲學(xué)課里有關(guān)于道德的內(nèi)容，那么：《大學(xué)生思想品德修養(yǎng)》教材這樣編寫(xiě)，就考慮如何處理二者之間的關(guān)系問(wèn)題。所以采用科學(xué)的教學(xué)方法是加強(qiáng)大學(xué)生道德教育的重要的方法。筆者在此倡導(dǎo)在以后道德課教學(xué)中盡量多采用情景教學(xué)法和啟發(fā)式教學(xué)。
四，總結(jié)
當(dāng)然，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育還有其他的方法，但是我認(rèn)為，現(xiàn)在的高等職業(yè)院校，應(yīng)加強(qiáng)上述幾個(gè)方面的工作，增強(qiáng)德育隊(duì)伍的力量，發(fā)揮教育的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)德育的效果，這樣就一定能培養(yǎng)出有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體全面發(fā)展的合格人才，也只有這樣我國(guó)高職院校的發(fā)展才有更廣闊的空間，加強(qiáng)道德建設(shè)也是社會(huì)發(fā)展必不可少的。
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