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初三文明禮儀手抄報內(nèi)容
文明是多方面的，有時是一句關(guān)懷的問候，是一個微笑，是一個動作。 這是一種尊重，發(fā)自內(nèi)心的對別人的尊重。尊重別人也等于尊重自己。孟子曾說過：愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。我們應(yīng)該做一個文明的學(xué)生：從小做起，從一點一滴做起，從一些微小的細(xì)節(jié)做起。接下來，小編為你帶來文明禮儀手抄報初三，希望你喜歡。
初三文明禮儀手抄報內(nèi)容
篇一：文明禮儀手抄報資料
升國旗，應(yīng)敬禮，高唱國歌要肅立。
遇外賓，要熱情，舉止文明衣得體。
課余生活講情趣，不良場所我不去。
乘車購物講秩序，文明用語記心里。
公共場所語輕聲，做個文明小學(xué)生。
講友善，懂寬容，明理誠信樹新風(fēng)。
孝父母，敬師長，助人為樂講真情。
節(jié)水電，省資源，公共設(shè)施要愛護(hù)。
垃圾廢物不亂扔，共同營造好環(huán)境。
行車走路守規(guī)則，看到紅燈停一停。
講文明，遵禮儀，人人爭做好兒童。
好品行，一養(yǎng)成，終生得益受歡迎
(一) 學(xué)生禮儀
1、 課堂禮儀：遵守課堂紀(jì)律是學(xué)生最基本的禮貌。2、服飾儀表：穿著的基本要求是：合體；適時；整潔；大方；講究場合。3、
尊師禮儀：學(xué)生在校園內(nèi)進(jìn)出或上下樓梯與老師相遇時，應(yīng)主動向老師行禮問好。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。4、校內(nèi)公共場所禮儀：應(yīng)該自覺保持校園整潔，不在教室、樓道、操場亂扔紙屑、果皮、不隨地吐痰、不亂倒垃圾。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。
(二)文明用語
1、您好! 2、請坐!3、請問…… 4、請稍候! 5、對不起!6、請原諒! 7、很抱歉!8、沒關(guān)系!9、不客氣!10、謝謝!11、
請不要著急!12、對不起，讓您久等了。13、您請講! 14、請出示您的《××證》。15、我會盡量幫助您。16、為您服務(wù)是我應(yīng)該做的。17、有不懂的地方您盡管問。18、非常感謝您的合作。
(三)儀態(tài)舉止
1、 談話姿勢：談話的.姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、
不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天，否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、 2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態(tài)的美。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、
收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。
(四)致意
致意是一種不出聲的問候禮節(jié)，常用于相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，
人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達(dá)友善之意。
篇三：小學(xué)生文明禮儀手抄報內(nèi)容
什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
小學(xué)生文明禮儀詩歌
中華文明五千年，禮儀之邦美名揚。
我是祖國新一代，言談舉止有規(guī)范。
早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。
上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。
衣裝整潔上學(xué)校，互相問好不能少。
上課時間快要到，提前備好工具書。
精力集中認(rèn)真聽，舉手提問尊師長。
在校是個好學(xué)生，在家當(dāng)個好兒女。
認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。
我們大家都做到！我們大家都做到！
南開大學(xué)校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝�！� 作為一個中學(xué)生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學(xué)校的氣氛和學(xué)生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學(xué)的一種尊重。
同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象
文明是風(fēng)，它可以吹拂每一位學(xué)子的心；形象禮儀是花，它能將校園裝扮得更加美麗。激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
禮儀教育的內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。從內(nèi)容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，禮儀在言語動作上的'表現(xiàn)稱為禮貌。加強道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。
倡導(dǎo)文明的社會禮儀。結(jié)合社會公德教育，大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵守社會公共秩序等為主要內(nèi)容的文明禮儀理念。進(jìn)入車站、公園、社區(qū)等地，通過發(fā)放宣傳資料，制止不文明現(xiàn)象。針對當(dāng)前公共生活領(lǐng)域中的突出問題，大力宣傳文明上網(wǎng)、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導(dǎo)人們做一個懂禮儀規(guī)矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環(huán)境。大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)熱情為主要內(nèi)容的職業(yè)禮儀規(guī)范，以良好的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量以及規(guī)范的儀態(tài)、語言，為服務(wù)對象提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
禮儀、禮節(jié)、禮貌內(nèi)容豐富多樣，但它有自身的規(guī)律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自愿、禮貌待人、表里如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學(xué)習(xí)禮儀知識，促進(jìn)禮儀習(xí)慣養(yǎng)成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創(chuàng)新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風(fēng)尚，加快國際化城市建設(shè)做出自己的努力！
文明禮儀歌
人人從我做起來
要讓大地綠起來，
要讓天空藍(lán)起來，
要讓江河清起來，
要讓空氣凈起來，
要讓花兒開起來，
要讓鳥兒唱起來，
要讓環(huán)境好起來，
人人從我做起來。
文明禮貌
學(xué)習(xí)爭先雖重要，
文明禮貌也要好。
學(xué)校規(guī)定都遵守，
見到老師有禮貌。
同學(xué)之間相友愛，
友誼小手牽的牢。
愛護(hù)公物放心上，
樹立新風(fēng)我做到。
文明乘車歌
同學(xué)們，要記牢，
上下車時隊排好。
上了車，不亂跑，
準(zhǔn)備零錢去買票。
車廂里，不大叫，
公共文明是社會意識的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養(yǎng)，首先要致力于讀書求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會公共文明的基礎(chǔ)。
一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過歐洲或日本，就很有親身體會。大的不說，只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車都沒有，外國人絕不會過馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問，在如此的氛圍中，有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢？這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想，如果我們不是從自身做起，這社會氛圍又從何而來呢？
我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀�？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學(xué)口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語言的巨人，行動的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知�！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別！所以我們要實踐社會文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。
春秋的大學(xué)者孔子曾說過：“不學(xué)禮，無以立。”而春秋的孟子也說過：“有禮者敬人，……敬人者人恒敬之�！笨梢姡粋�人講禮貌是如何重要。我國素有“禮儀之邦”的美稱。我們通過學(xué)習(xí)，努力去做，都會成為講禮儀，懂文明守紀(jì)的好少年。
良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛�，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風(fēng)貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準(zhǔn)去接過人類文明的接力棒。
同學(xué)們，文明禮儀是人類社會最起碼的道德規(guī)范，是一個人的思想境界，學(xué)識水平，道德素質(zhì)，文化修養(yǎng)，交際能力的外在表現(xiàn)。俄國著名教育學(xué)家烏申斯基說：“良好的行為習(xí)慣是一種資本�！绷己玫亩Y儀習(xí)慣的形成，可以轉(zhuǎn)化為一個人內(nèi)在的性格、情操，形象禮儀不僅涉及個人的自身形象，而且事關(guān)學(xué)校社會乃至國家和民族的整體形象。
激烈的社會競爭不允許我們停留于顧影自憐之中，讓“形象禮儀常駐你我心中”,讓我們“學(xué)好禮儀，美化形象”,努力用雙臂構(gòu)建自己的人生大廈。
文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學(xué)文化知識，對人對已對社會又有何用？千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，說的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人， 學(xué)做文明人，學(xué)做社會人， 清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
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