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2024年常用佛語(yǔ)的語(yǔ)錄匯總75條
少欲,才是人生最大的幸福;知足,才是人生最大的富裕;愛(ài)心,才是人生最好的良伴;智慧,才是人生最好的明燈。幸福和快樂(lè)不存在于外境,而來(lái)源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂(lè),不要向外尋求,應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。以下是小編為大家推薦的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄75條,歡迎大家閱讀。
1、步步都要用心當(dāng)下,若走一步、看一丈,腳步容易踏空。
2、有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人,才會(huì)實(shí)實(shí)在在做好眼前的事;沒(méi)有規(guī)劃的人容易隨波逐流,一無(wú)所得。前途是一次有計(jì)劃的旅行,執(zhí)著而有遠(yuǎn)見(jiàn),自信而把握關(guān)鍵,便能擁有一張生命之旅永遠(yuǎn)的票。
3、常有人把修行誤認(rèn)為是出家人的事,其實(shí)修行表現(xiàn)在日常生活中,是人人應(yīng)有的生活修養(yǎng)——"修"是修心養(yǎng)性,"行"是端正行為!C嚴(yán)法師
4、很多時(shí)候,我們需要的正是超越是非、善惡、有無(wú)、好壞、枯榮等等相對(duì)的世界,不以生命的有限看待世界的無(wú)限。
5、那個(gè)在風(fēng)中奔跑的少年,那段在湖畔嘯傲的青春,當(dāng)一切都成為過(guò)往,瓦爾登湖依舊在看不見(jiàn)的遠(yuǎn)方蕩漾。瓦爾登那份塵世的孤獨(dú),那份心靈的熱鬧,多好!可惜,世上已沒(méi)有瓦爾登湖。
6、在幸福層面,抓住吃飯本質(zhì)的人,總是比貪圖享受的人更自由、更幸福。
7、信任不是簡(jiǎn)單的行為,在很多人看來(lái),你可以信任自己最親密的人,卻很難相信陌生人,當(dāng)然也有人連自己身邊的親人、朋友,都無(wú)法做到百分百的相信。因?yàn)樘嗌罱?jīng)驗(yàn)告誡我們:"害人之心不可有,防人之心不可無(wú),萬(wàn)丈深溝終有底,唯有人心不可測(cè)。"
8、佛法講真空,一物也無(wú);講妙有,萬(wàn)行具足。這就是最實(shí)際的、活生生的辯證法。
9、佛法認(rèn)為,有了愿力,就有奇跡發(fā)生。所謂愿力,就是希望、愿景、信念。
10、人生在世,知錯(cuò)能改,則為君子之道。有錯(cuò)不思改正,或者口是心非,那只能在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。
11、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如,你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近,實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上,是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方,試著和對(duì)方交流,結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象:原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方,恰恰是你自己,世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
12、如果在追逐夢(mèng)想的旅途中走得太快,走得太急,忘了在旅途中欣賞沿路的美景,忘了體味每一個(gè)階段的人生帶給我們的意義,那我們的一生,就白白浪費(fèi)了。
13、比如一朵美麗的鮮花,漂亮的花瓣在風(fēng)中飄落,沒(méi)有留下任何果實(shí)而消失,這是否令人感到很可惜?同樣的道理,我們的人生僅僅在名利和愛(ài)情上虛度,沒(méi)有絲毫獲得內(nèi)心的覺(jué)悟,這是否讓人覺(jué)得非常可悲?
14、禪宗、密宗是非常正宗的法門(mén),其最高境界都提倡不立文字。但沒(méi)證悟這種境界的人,必須先通過(guò)文字來(lái)學(xué)習(xí)佛法。否則,什么佛理都不懂,就打著這種旗號(hào)來(lái)弘揚(yáng)佛法,所作所為一定會(huì)與佛法相違。
15、要想使婚姻生活美滿幸福,夫妻之間必須對(duì)彼此忠貞。
16、對(duì)于我們初學(xué)者來(lái)說(shuō),在內(nèi)心中未生起菩提心和證悟空性之前,應(yīng)唯一觀修死亡無(wú)常。世尊說(shuō):"若多修無(wú)常,已供養(yǎng)諸佛;若多修無(wú)常,得諸佛安慰;若多修無(wú)常,得諸佛授記;若多修無(wú)常,得諸佛加持!
17、起得過(guò)早的人往往摸黑,起得很遲的人看不到日出,晨曦總 是屬于那些適時(shí)起床的人。因此,先覺(jué)者總是先死,后覺(jué)者也一定失 去先機(jī),只有那些適時(shí)覺(jué)悟的人才占盡便宜。
18、很多時(shí)候,我們總會(huì)以為自己不得了,而事實(shí)上,換一個(gè)角度去看自 己,我們與別人其實(shí)差不了多少,我們?nèi)〉昧撕芏喑晒,或許只是運(yùn)氣稍好 罷了。所以,無(wú)論取得什么成績(jī),我們都沒(méi)有理由驕傲自滿。
19、我們用文字來(lái)教育,會(huì)栽培一些學(xué)者,但不能造就成佛道者。雖然看很多經(jīng)典,但拼命著相,沒(méi)有正思維,因此無(wú)從得到法益。
20、萬(wàn)眾矚目的背后是攀登的艱辛,是汗水和眼淚。不必羨慕別 人的成功,重要的是看自己有沒(méi)有真正地努力。假如努力到極致也不 能成功,那就趕緊調(diào)整方向,也許你的天賦在別處。爬山我不行,涉 水可能正是我的專(zhuān)長(zhǎng)。
21、生活再忙,總有休息的時(shí)間,利用休息時(shí)間,就可以靜心打坐,也可以參禪悟道。甚至忙著作事,也是修行,如百丈禪師所說(shuō),搬柴運(yùn)水無(wú)非是禪。因此,不要怕沒(méi)時(shí)間,只怕無(wú)心。
22、心能知足,不會(huì)彼此懷疑;心存感恩,則能以愛(ài)相待。
23、我們?yōu)槭裁磿?huì)生煩惱?是因?yàn)槲覀兛吹奖娚男袨橛羞^(guò)失。雖然這個(gè)煩惱是因由眾生而緣起,但實(shí)際上還是我們自心仍有煩惱的緣故。佛陀的心續(xù)已經(jīng)沒(méi)有煩惱,所以他視一切眾生沒(méi)有過(guò)失,正因?yàn)槲覀冏孕挠蟹N種染垢,所以才會(huì)看到別人的過(guò)失。
24、現(xiàn)在人人都在講幸福指數(shù),為何經(jīng)濟(jì)的高低并不和幸福指數(shù)成正比?
25、生活的禪法,在于生活能夠減負(fù)而行,為生活拓寬生命的契機(jī),去承擔(dān)生命的厚重,甚至是那些瑣瑣碎碎,生活的規(guī)則,從來(lái)都是跌宕起伏,所有的一切都是在考驗(yàn)人生的魄力與勇氣,能不能把人生活成幸福,歲月在,心不老,笑一笑,忘了成敗。
26、每個(gè)人都有著自己既定的立場(chǎng),也因此而習(xí)慣于執(zhí)著在本身的領(lǐng)域當(dāng)中,忘卻了別人也和自己一樣,有著他自己特殊的一面,永遠(yuǎn)不要用自己的思維去審視別人,更不要用我們的想法去評(píng)價(jià)別人。
27、寬心、包容,是快樂(lè)的泉源。
28、三界皆是有為生滅作法,先有今無(wú),今有后無(wú),念念生滅,相續(xù)相似生故,可得見(jiàn)知,如流水、燈焰、長(zhǎng)風(fēng)。
29、坐亦禪,行亦禪,一花一世界,一葉一如來(lái),春來(lái)花自青,秋至葉飄零,無(wú)窮般若心自在,語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
30、有些事情可以堅(jiān)決不做,有些面子卻一定要給。因?yàn)橹袊?guó)是個(gè)面子社會(huì),你要是老是駁人家面子,離被打人另類(lèi)就不遠(yuǎn)了。這不是世故,是洞世。
31、能給,才是富有;能舍,才有所得。
32、百善孝為先,一個(gè)人要想運(yùn)氣好,人脈好,首先要從孝敬父母師長(zhǎng)開(kāi)始。
33、由于我們凡夫的六根不是正量,所以我們所看到、聽(tīng)到、知道的一切的一切不是絕對(duì)的真理。假如我們凡夫的六根是正量,看到、聽(tīng)到和知道的一切都是真理的話,那么佛陀的圣道為誰(shuí)起到何作用呢?
34、古語(yǔ)說(shuō):"人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?"事實(shí)上不但是常人,即使是圣賢也不可能沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。堯薦舉了舜,而舜曾殺堯之子丹朱。至圣至賢如孔子者,也鬧出了"子見(jiàn)南子"的緋聞。只是圣賢比常人更善改過(guò)遷善,所以他們顯得比常人偉大而英明。清代學(xué)者陳宏謀說(shuō):"過(guò)則勿憚改。過(guò)者,大賢所不免,然不害其卒為大賢者,為其能改也。"如唐太宗李世民,并不是因?yàn)樗麄(gè)人的才能真的足以使他在幾十年的君主統(tǒng)治期內(nèi)讓唐王朝國(guó)力昌盛。他最突出的品德就在于知人而善納諫,集眾人的智慧而修其政舉,所以能善始而善終。
35、佛日:佛盡在一切平凡事中,語(yǔ)默動(dòng)靜,一切聲色,盡是佛事。
36、是三歸依乃是一切無(wú)量善法,乃至阿耨多羅三藐三菩提之根本也。
37、萬(wàn)事無(wú)如退步休,本來(lái)無(wú)證亦無(wú)修;明窗高掛菩提月,凈蓮深栽濁世中!仁軕焉
38、當(dāng)然,不獨(dú)鄉(xiāng)民如此,茶之為物,儒釋道的人都喜歡。與尚講禪,道士悟道,讀書(shū)人愛(ài)風(fēng)雅,沾了茶,便沾了這許多意味。若將茶字拆解開(kāi)來(lái),便是一草一人一木,且人在草木間,這或是茶香自然清新的由來(lái)。一些喜歡附庸風(fēng)雅的人,對(duì)茶藝與茶道格外感興趣。然而,風(fēng)雅在人,不在手藝。我喝過(guò)茶室里的茶,也喝過(guò)自制的茶,其實(shí)并未有許多不同。所以,有好茶,只管老老實(shí)實(shí)地吃上一杯,那些面子上的東西都不必理會(huì)。
39、證實(shí)相,無(wú)人法,剎那滅卻阿鼻業(yè)。(唐)玄覺(jué)《永嘉證道歌》
40、禪是禪非:以淡然的心態(tài)看世界,人生才會(huì)多些快樂(lè)。天使之所以會(huì)飛,因?yàn)榘咽澜缈吹煤茌p。人生苦非苦,樂(lè)非樂(lè),一念苦,一念樂(lè),看重則苦,看輕則樂(lè)?鞓(lè)的人,修煉了一份淡然的心態(tài),一切隨緣,不為難自己,不勉強(qiáng)他人,不和世界對(duì)立。不爭(zhēng)自然平安,無(wú)欲當(dāng)然清閑,心寬可享安樂(lè)。淡化一切煩惱。
41、等待是一種智慧。春天到,花兒自然就開(kāi)了。有因必有果,有因才能有果。凡事條件滿足不成也難,等待恰是因?yàn)闂l件不成熟。好比未煮熟的大豆,急著吃就會(huì)中毒。千年開(kāi)一花的鐵樹(shù),其間的痛苦、寂寞、忍耐只有自己知道。急于求成往往事與愿違,學(xué)會(huì)等待便是前進(jìn)。
42、別把自己想的太偉大,要知道,在別人的世界里,不管你做的多好,你都只是個(gè)配角而已。我們這輩子最對(duì)不起的也就是自己的心,你讓它疼了一次又一次。
43、佛祖妙道徑截,唯直指人心,務(wù)見(jiàn)性成佛爾,但此心源,本來(lái)虛靜明妙。
44、是法平等,無(wú)有高下,是名阿耨多羅三藐三菩提。
45、人一生的努力,就在于用你手里所擁有的一半去獲取命運(yùn)所掌握的另一半。
46、但性清凈即是自性西方。
47、口莫終日說(shuō)空。心中不修此行。恰似凡人自稱國(guó)王,終不可得。
48、對(duì)于和我們最無(wú)關(guān)系的事情,對(duì)于最不適合我們天性或者最不適于我們研究的東西,我們卻偏偏更好奇,還更自以為是。
49、生即是死,死亦是生,生命就這樣循環(huán)往復(fù),無(wú)始無(wú)終,死而后生,生而后死,變化的只是生命的形式,所以珍惜今生,善待所有眾生,做個(gè)好善人。
50、笑是人與人之間最短的距離。微笑使我們彼此更陽(yáng)光更溫暖!
51、所有修行中,以修菩提心為第一。
52、以煩惱心來(lái)對(duì)待親友和以慈悲心來(lái)對(duì)待親友,親友是同樣的親友,但二種心的結(jié)果卻有極大不同,煩惱生苦,慈悲生樂(lè)。
53、放下就是要忘掉,忘得一干二凈。如果有人問(wèn)你恨不恨你的仇人,你說(shuō)我不恨他了。別人會(huì)信嗎?可能你自己也將信將疑吧?如果你說(shuō)我哪有什么仇人,連自己都不記得有這個(gè)人,那說(shuō)明你真的是放下了,真的沒(méi)有煩惱了。煩惱都是自找的,只有放得下,才能獲得解脫,才能活得快樂(lè)、幸福。
54、不落入極端是最高的戒律,既不做吸煙者,也不做驕傲的不吸煙者;不做說(shuō)謊者,也不做極其傲慢的不說(shuō)謊者。極端的守戒,只讓驕傲膨脹。以自己守戒為榮的佛教徒,表現(xiàn)出屈就他人,炫耀自己的戒律,讓那沒(méi)守戒或守了一點(diǎn)的人難堪,這種佛教徒需要讀《金剛經(jīng)》。
55、不為雞毛蒜皮的事情而斤斤計(jì)較。不執(zhí)于苦時(shí),苦就漸漸遠(yuǎn)了。不執(zhí)于樂(lè)時(shí),樂(lè)就漸漸近了。明心了了,給世界一個(gè)微笑,一份善意,一份擔(dān)待,一份寬容!心寬了,路就寬了。趁歲月安好,種上一片福田,趁陽(yáng)光溫暖,播撒福報(bào)的種子,就讓所有的相遇都是生命中沒(méi)有遺憾的永恒。
56、人心不古,置因果于罔聞,那知因果理徹,如影隨形,如響斯應(yīng),若深信之者,人心則不改而善?v遇順逆之境,必?zé)o憂喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受,或遇兵刀水火劫賊等事,皆由自造。
57、一切皆是他日之因,才有今日之果。種果樹(shù)的人告訴我說(shuō),那些被砍斷的樹(shù),如果再在它的傷口上撒上鹽,明年這樹(shù)長(zhǎng)得會(huì)更茂盛不說(shuō),果實(shí)也可以更大更甜……世間的事,又何嘗不是如此?那經(jīng)歷過(guò)磨礪的刀鋒才快、經(jīng)歷過(guò)傷害的人才更明了寬厚、慈悲、貞靜的美好。
58、佛曰:人之所以痛苦,在于追求錯(cuò)誤的東西。
59、修道人無(wú)論用什么功,念佛,念咒……都不要貪求快,你想很快成功,就是一種貪心,有了貪心,就障礙智慧、靈感與自性光明。
60、故知者、所以也、本知也、所知也、此也、知道也!獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
61、看霧非霧,觀花非花,保持一種客觀,保持一種淡然,便是善用心處,如是觀自在。
62、早期的撲滿都是陶器,一旦存滿了錢(qián),就要被人敲碎;有這樣一只撲滿,一直沒(méi)有錢(qián)投進(jìn)來(lái),一直瓦全到今天,他就成了貴重的古董,你愿意做哪一種撲滿?你每想到一次就記下你的答案,直到有一天你的答案不再變動(dòng),那就是你成熟了。
63、十方如來(lái)同一道故,出離生死,皆以直心。
64、我不入地獄,誰(shuí)入地獄,地獄不空,誓不成佛!
65、生來(lái)坐不臥,死去臥不坐,元是臭骨頭,何為立功過(guò)。
66、若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。
67、緣來(lái)則去,緣聚則散,緣起則生,緣落則滅。
68、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人,無(wú)藥可救。
69、最可怕的不是沒(méi)出息,而是麻木停在茍且殘喘的位置。
70、悟門(mén)了當(dāng),澈見(jiàn)圣凡不二,迷悟不二,生死涅槃不二,有情無(wú)情不二。
71、觀諸眾生,是佛化身,觀于自身,為實(shí)愚夫;觀諸有情,作尊貴想,觀于自身,為僮仆想!洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·無(wú)垢性品》
72、人是在有了邪念或不合倫理的行為之后,才需要文飾;有了不能自我接受的情形時(shí),才需要雕琢;有了非分的冀求時(shí),才會(huì)矯揉造作。
73、有事盡心,無(wú)事靜心,做事專(zhuān)心,過(guò)事忘心,俗事無(wú)心,雜事凈心,亂事清心。
74、佛言:惡人聞善,故來(lái)擾亂者,汝自禁息,當(dāng)無(wú)嗔責(zé),彼來(lái)惡者而自惡之!端氖陆(jīng)》
75、我們每一個(gè)人這一生都會(huì)扮演著各種角色,重要的不是我們?cè)诎缪葜裁茨樕,做著什么事情,而是我們的心態(tài)。心態(tài)放開(kāi),什么都不重要。心態(tài)放寬,我們就是自己的唯一。
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