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禪意的語(yǔ)錄集合46條
當(dāng)我們總抱怨世界陰暗時(shí)，恰恰是自己內(nèi)心蒙了很厚的灰塵。有智慧的人，從來(lái)不活在別人的嘴里，也不活在別人的眼里。識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，不起妄緣，無(wú)心無(wú)為，自由自在，動(dòng)靜自如，冷暖自知，當(dāng)下就是修行。以下是關(guān)于禪意的語(yǔ)錄46條,歡迎大家分享。
1、學(xué)佛的真正意義在于時(shí)刻觀察自己的缺點(diǎn)，修行的真正意義在于時(shí)刻修正自己的不足。學(xué)了眾多佛教理論知識(shí)，卻沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那我們學(xué)佛的目的何在？修了多年的參禪持咒，卻沒(méi)有修正自己的不足，那我們修行的意義在哪里？
2、我謂二種說(shuō)：宗通及言說(shuō)，說(shuō)者授童蒙，宗為修行者。《楞伽經(jīng)》卷三
3、適度享樂(lè)而不忘追求善行的人才是最賢明的。
4、上帝將編好的劇本交給欲望這個(gè)全能的導(dǎo)演，然后舞臺(tái)的大幕緩緩拉開(kāi)，一場(chǎng)注定沒(méi)有觀眾的大戲開(kāi)始在人類(lèi)上演。
5、佛光是心光，眼雖不能見(jiàn)，心卻能見(jiàn)。
6、你的想象和現(xiàn)實(shí)并不一定合拍。譬如，你想象一個(gè)人多么冷漠、多么難以靠近，實(shí)際上這種想象可能建立在表象的基礎(chǔ)上，是對(duì)表象的一種誤讀。假如試著接近對(duì)方，試著和對(duì)方交流，結(jié)果往往會(huì)顛覆你的想象：原來(lái)冷漠而難以靠近的不是對(duì)方，恰恰是你自己，世上人和事之間的隔閡大多因缺乏交流而產(chǎn)生。
7、委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。世界到頭終有壞，人生彈指有何歡。成男作女經(jīng)千遍，戴角披毛歷萬(wàn)端。不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難�。ㄔ﹥�(yōu)曇《勸念佛》
8、凡事都有兩面性，"相爭(zhēng)"雖然會(huì)帶來(lái)煩惱痛苦，但從人類(lèi)進(jìn)步發(fā)展的角度來(lái)看，"相爭(zhēng)"卻十分必要，通過(guò)相爭(zhēng)，可以有效地激活大家的創(chuàng)造潛能，從而生產(chǎn)出越來(lái)越多、越來(lái)越好的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類(lèi)社會(huì)也因此充滿變化、精彩紛呈。
9、有人說(shuō)，人的一生就是一次又一次的選擇，在不同的時(shí)期、不同的人生境界中，我們的選擇標(biāo)準(zhǔn)會(huì)隨之發(fā)生變化。一旦選擇的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化，視野就會(huì)隨之發(fā)生變化。以前可能只看得到自己身邊的一人一草一木，當(dāng)眼光變得長(zhǎng)遠(yuǎn)、遼闊后，看到的就是整個(gè)世界的寬廣無(wú)限。
10、善用其心用心養(yǎng)花，花花皆是芬芳；用心燒菜，菜菜皆是美味；用心作人，人人皆是好人；用心交友，友友皆是貴人；用心愛(ài)人，人人皆是親人；用心做事，事事皆是好事；用心念佛，念念皆是功德；用心學(xué)法，法法皆可明心；用心參禪，禪禪皆可見(jiàn)性。降伏自心，心魔皆可凈除；善用其心，無(wú)心卻也有心。
11、噶舉祖師密勒日巴尊者曾經(jīng)說(shuō)："內(nèi)在所起的一切意識(shí)，當(dāng)不明其性的時(shí)候，意識(shí)即是無(wú)明，即一切業(yè)煩惱之根源；一旦證悟的時(shí)候，意識(shí)即是自證智慧，善緣的功德都會(huì)得以圓滿。究竟的意義中，智慧不可得，一切諸法消融于窮盡之中。"窮盡一一空性或者法界之義。
12、我們所擁有的珍貴的人生平臺(tái)，并不是用來(lái)做毫無(wú)意義的事情，也不是為我們過(guò)度享受奢侈而提供資源，而是我們挑戰(zhàn)煩惱、降伏自心、發(fā)揮愛(ài)心、啟迪智慧等修行解脫之道的大好時(shí)機(jī)。讓我們共同珍惜寶貴的人生，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)良好的機(jī)會(huì)，也不要浪費(fèi)有限的時(shí)間和福報(bào)。
13、我們從無(wú)始以來(lái)在此輪回的大苦海中，被貪、嗔、癡三毒所折磨，被苦苦、壞苦、行苦等三苦所煎熬，就像一個(gè)嚴(yán)重得病的患者一樣非�？蓱z。如果缺乏善知識(shí)的引導(dǎo)，也沒(méi)有聞、思、修佛法，根本無(wú)法解決生、老、病、死的問(wèn)題，也無(wú)法證得心的本來(lái)面日——白生智慧。
14、相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤�，太弱才�?huì)求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤�，沒(méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力！
15、認(rèn)識(shí)自己，要先認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，再肯定自己的優(yōu)點(diǎn)。
16、有一個(gè)話題亙古不變，那就是愛(ài)情；有一個(gè)神話流傳至今，那 就是鵲橋。牽手，放手，隔河相望，結(jié)成怎樣的愁腸；相離，相會(huì)，潮 濕了多少淚眼。愛(ài)是一種近美，愛(ài)又是一種遙望；愛(ài)是一種相守，愛(ài)又 是一種懷想。多少牛郎，多少織女，或躺在草地上凝望，或坐在織機(jī)旁 冥想，等待七夕，等待吉祥鳥(niǎo)的翅膀劃過(guò)星空，圓一年一次的夢(mèng)。誰(shuí)是 人間的喜鵲？誰(shuí)愿意在七夕的晚風(fēng)中為天下有情人默默搭橋。
17、若王國(guó)內(nèi)一人修善，其所作福，皆為七分，造善之人得其五分，于彼國(guó)王常獲二分，善因王修，同福利故。造十惡業(yè)，亦復(fù)如是。
18、若信愿堅(jiān)固，縱使臨終十念一念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱使將此名號(hào)作個(gè)語(yǔ)頭，持至風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銀墻鐵壁一般，亦萬(wàn)無(wú)一得生凈土之理。
19、沒(méi)有吃過(guò)苦的人生，就無(wú)法真正探討道理，也無(wú)法充分發(fā)揮良能。
20、笑容、柔軟、體貼、付出，是愛(ài)的表達(dá)。
21、依賴的習(xí)慣，是阻止你邁向成功的一個(gè)個(gè)絆腳石，要想成就大事你必須把它們一個(gè)個(gè)踢開(kāi)。
22、一毛孔中悉明見(jiàn)，不思議數(shù)無(wú)量佛，一切毛孔皆如是，普禮一切世間燈。舉身次第恭敬禮，如是無(wú)邊諸最勝。亦以言詞普稱贊，窮盡未來(lái)一切劫。一如來(lái)所供養(yǎng)具，其數(shù)無(wú)量等眾生，如是供養(yǎng)一如來(lái)，一切如來(lái)亦復(fù)然。供養(yǎng)贊嘆諸如來(lái)，盡彼世間一切劫，世間劫數(shù)可終盡，菩薩供養(yǎng)無(wú)休懈。
23、人生何處不相逢？人生何處不離別？王菲用空靈的聲音唱道："有時(shí) 候，有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭。相聚離開(kāi)都有時(shí)候，沒(méi)有什么會(huì)永垂 不朽。"千般的不舍，萬(wàn)種的無(wú)奈，走到盡頭依舊兩手空空，結(jié)局還是一 樣來(lái)臨。
24、愛(ài)人自愛(ài)、自愛(ài)愛(ài)人，就是佛心、菩薩心。
25、孤獨(dú)鰥寡，衣食不充，疾病困篤，無(wú)以自濟(jì)，當(dāng)給醫(yī)藥，糜粥消息，令其得愈。《佛說(shuō)阿難四事經(jīng)》
26、慈悲和智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲和智慧既是兩面，又是一體。
27、上天不愿給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天愿意給你的，任你如何錯(cuò)過(guò)，也會(huì)繞過(guò)幾個(gè)彎送到你手里。命里有時(shí)終會(huì)有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。不強(qiáng)求，指的是不執(zhí)著，并不是指不努力；努力并不等于偏執(zhí)性進(jìn)取。因上努力，果上隨緣。
28、佛教微語(yǔ)《六祖壇經(jīng)》說(shuō)：圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。有一首詩(shī)偈說(shuō)的好："佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭；人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。"心外無(wú)佛，自己純真的本性就是佛。把心治好，有清凈正直的思維，有善良的言行，有知足常樂(lè)的心胸。生活自然就安穩(wěn)祥和、幸�？鞓�(lè)。
29、活在正念中，是防止意外、保護(hù)自己的最好辦法。覺(jué)知你心中種種的深刻渴望：對(duì)生活安樂(lè)的期盼，得到所需支持的愿望，修行正念的意愿。也許，你會(huì)想要寫(xiě)下你的觀察和了悟。佛陀說(shuō)過(guò)，一旦明白到，這世上與我們最親近、對(duì)我們來(lái)說(shuō)最珍貴的人就是自己時(shí)，我們就不會(huì)再把自己當(dāng)成仇人。
30、若諸世界一切種性，卵生、胎生、濕生、化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛(ài)為根本，由有諸欲助發(fā)愛(ài)性，是故能令生死相續(xù)。
31、憎恨別人對(duì)自己是種很大的損失。
32、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國(guó)。
33、周?chē)奶镆跋癫槐M的花園，圈起來(lái)的田地一般都是四十英尺見(jiàn)方，就像許許多多的花床。
34、任何事情都是因緣和合所成。幸福的人生，是好因善緣的結(jié)果，悲慘的遭遇，也是輪回中無(wú)法逃避的惡果。所有一切的根源，都是由自己親自參與并種下的。我們要懂得取舍，過(guò)去的就讓它過(guò)去，重要的在于當(dāng)下。
35、人的欲望，是一個(gè)奇怪的東西，有時(shí)我們渴望想得到一些東西，而當(dāng)?shù)玫胶蠛芸炀褪チ伺d致；明明手中握著別人羨慕的東西卻總在羨慕別人的手里。我們總向往的遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方卻又是另一些人厭倦的地方。也許，只有歷盡世事，才會(huì)明白，眼前擁有的，才是真正應(yīng)該珍惜的珍貴！
36、沒(méi)輸過(guò)的人，最后往往會(huì)輸?shù)靡凰�；沒(méi)摔過(guò)跤的人，跌倒了往往爬不起來(lái)；沒(méi)體會(huì)過(guò)饑寒的人，貧困往往會(huì)成為你的歸宿；沒(méi)歷經(jīng)拼搏的人，屬于你的往往來(lái)的快去的更快。什么被你輕視了，終會(huì)被你看重；你專注于一個(gè)方向，終究要比別人走得遠(yuǎn)些�；ㄏ�，常在夜色中；奮進(jìn)，常在孤寂里；成敗，常在路途上。
37、經(jīng)常罵人的人，憤怒一定是充滿他的內(nèi)心的。所以，當(dāng)我們對(duì)他人說(shuō)好話的時(shí)候，首先喜悅的是我們自己。當(dāng)我們發(fā)脾氣的時(shí)候，首先受到損害的也是我們自己。
38、真正的佛教徒，是個(gè)最開(kāi)心不過(guò)的人。他既無(wú)畏怖，也沒(méi)有煩愁。
39、佛曰：所作福德，不應(yīng)貪著。
40、誰(shuí)知火宅內(nèi)，元是法中王。
41、真正的愛(ài)情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
42、人生最可貴的事就是"結(jié)善緣"，結(jié)緣卻很簡(jiǎn)單，一句贊美、一件善事、一個(gè)微笑、一點(diǎn)幫助，就能給我們的人生廣結(jié)善緣。人生追求的無(wú)非幸福和快樂(lè)，通向幸福和快樂(lè)的道路，不是歲月累積，也非執(zhí)著追求，而是珍惜遇到的每個(gè)人、每件物、每份緣；能為人著想，助人為樂(lè)，生活必然回饋。
43、雖然你討厭個(gè)人，但卻又能發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
44、放下是解脫，放棄是罪過(guò)！
45、一切世間欲，非一人不厭，所有有危害，云何自喪己？一切諸眾流，悉皆歸于海，不以為滿足，所受不厭爾。——《佛說(shuō)生經(jīng)》
46、別人都沉溺于身心的放任而獨(dú)他調(diào)馭自己身心的人，就像別人都在做夢(mèng)，而獨(dú)他清醒一樣。智者就像原野中奔馳的馬，控制自如，自由自在。
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