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通用靜思的語錄大合集85條
人生在世，不能無所事事、懵懵懂懂而虛度一生，應發(fā)揮我們的良知良能，以佛菩薩的精神造福人群。下面是關于靜思的語錄85條,希望能夠幫助到大家。
1、唯有尊重自己的人，才更勇于縮小自己。
2、有智慧才能分辨善惡邪正；能謙虛才能建立美滿人生。
3、犯了錯應及時起懺悔心，才能清凈無煩惱。
4、欲以出世精神做入世志業(yè)，必須抱持：絕對要任勞、絕對要忍怨、絕對要有愛、絕對心存快樂。這是佛教精神的絕對論，也是與世間法相對論所不同之地方，更是利生事業(yè)臻至完美境界之關鍵。
5、不要把陰影覆在心里，要散發(fā)光和熱，生命才有意義。
6、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗——任何批評，都是寶貴的一課。
7、人大多數(shù)有名利之心，與人爭、與事爭。如能與人無爭則人安，與事無爭則事安；人事皆無爭，則世界亦安。
8、是非當教育，贊美作警惕；嫌棄當反省，錯誤作經驗。
9、因果感應，如回應聲，如影隨行。
10、最好的境界是沒有任何境界。
11、懂得生活的人，連一舉手一投足都是那么的恰到好處。
12、不得因他說，棄舍于親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。
13、知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。
14、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是忍耐。
15、難行能行，難舍能舍，難為能為，才能昇華自我的人格。
16、真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛一切眾生。
17、家庭和諧，即使物質貧乏，仍是富在天倫之樂中；否則再多的錢財，也抵不過家庭失和的苦惱和缺撼。
18、心量大，才能付出關心與愛給天下眾生。
19、內能自謙是功，外能禮讓是德。
20、父母是堂上活菩薩，是真正能接受扶養(yǎng)，能讓我造福靈感的活佛。
21、心中有愛，白雪都溶化；大家有愛，黑暗變光明。
22、人人如果都能除去自私與小我，自然就會擴大心胸，培養(yǎng)出誠與正，大公無私的心態(tài)。
23、不再自我教育者，才是真正的文盲。
24、命是可以改變的，掌握在自己手里。
25、草的堅強來自于它的無限謙卑、忍耐與柔軟，以及永不休止的生長與抗爭。
26、為人處世要小心細心，但不要"小心眼"。
27、如能跳脫開來，把自己也當成觀看的對象，事理才真能看得清，分得明。
28、努力去愛一個原本怨恨的人，是善待自己。
29、聰明不一定具備智慧，但是智慧一定包括聰明，聰明只是一種計量利弊得失的能力，貪婪詭詐也是聰明的象征。
30、要想改造世界適合自己是過分要求，如我們不能稱心，或許可以知足。
31、時間可以造就人格，成就事業(yè)，也可以儲積功德。
32、有人點燈求光明，其實真正的光明在我們的心里，佛前的燈不要刻意去點，要緊的是點燃我們的心燈。
33、說人是非，傷人傷己，好話要多說，是非不要提；心若正，則行必端。
34、存于心中自有的光明，就是慧命。
35、人生世間，最苦的莫過于心病，病在不知足，在相互比較，在不知人外有人，天外有天，須知不滿足的心是最痛苦的心。
36、以清凈感恩的心，付出心中的愛，時時長養(yǎng)內心的善念。
37、對社會與其擔心，不如化作信心，更要付出一份愛心。
38、世間沒有一樣很容易的事，沒有逆境的事，不值得我們作為人生的燈塔。
39、人真正的財富在行善。
40、調服自己的心，要順境依勢，不能一味地嚴管強求，也不能完全放肆，任由他去。
41、受苦的人，沒有悲觀的權利。
42、多一分善念，少一個惡念；多一分良知，少一分癡迷。
43、歡喜心是良藥，不生氣是消業(yè)障。
44、逆境，是非來源，心中要持一寬字。
45、佛心看人，人人是佛。
46、佛教徒不怕做事，而且能積極投入人間服務；在服務的過程中，心靈不被環(huán)境所轉，能勇敢突破萬難，難行能行；做到別人不能忍而我能忍，別人不能捨而我能捨的地步，這才是「藉事練心」。
47、一個人如果沒有腳只是一個人不便，要是有雙腳卻不走正，那不知會害了多少人？毀了多少家庭？
48、把他人拿來作自己的鏡子，看到優(yōu)點可以自我鞭策，看到缺點則自我反省。
49、道德的昇華，關鍵在於「忍」。假如每個人都有一分忍辱精神，就不會凡事斤斤計較。
50、聽別人說話時，要以說話人的心態(tài)聆聽——聽年輕人的話，用年輕人的心態(tài)聆聽；聽老年人的話，用老年人的心態(tài)聆聽——即得人事圓融。
51、人心比武器還厲害！因為武器由人心所創(chuàng)造，不管將它用於好或壞的地方，都起源於一顆心。
52、想圓滿慈悲、成就智慧，開展?jié)琅c引導人群的力量，必須先從調和自己身心做起。
53、人若能時時反觀自照，檢討心念是否貪著名聞利養(yǎng)，久久之，心靈自可提升到「月至上品諸風靜，心持半偈萬緣空」的境界。
54、做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自覺平凡，人生就平安了。
55、想擁有一個清凈的社會并不難，但需先從無數(shù)個我與你開始做起。想要求整體的美，也必須從個體開始；有無數(shù)個美的個體，才會有大整體的真善美。同樣的，向往生活在菩薩的世界，自己就必須先學習做菩薩。
56、修學者三要：一、要有赤子之心——直心是道場。二、要有駱駝的耐力——工作時，要有駱駝般的耐勞和耐力。三、要有獅子的勇猛——努力精進如獅子的威猛。
57、同道，是指同修間若有錯誤的行為，可彼此更正、相互惕厲之意。
58、心與性是一樣的，于佛稱為性，于人叫做心。譬如一杯白開水叫水，加上茶葉就叫茶，加上咖啡則叫咖啡。其實同樣是一杯水，但咖啡與茶都是水以外的東西。
59、學佛是盡本分，在什麼崗位就做什麼事，不要將人間事想得太渺茫，而忽略了自己身處在人間。
60、做任何事，不要受一點小挫折即意志盡失。佛云：入我門不貧，出我門不富。只要大家提起佛弟子的勇猛信心，該來的業(yè)障都能歡喜接受，則能隨緣消舊業(yè)。業(yè)報受盡，業(yè)障亦會隨時間而消失。
61、行善要及時，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬不要停熄火候，否則重來就太費事了。
62、我們到哪裡都應該有一個目標、起點，要朝目標往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目標還辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作氣到山頂上。否則停在半山腰中，石頭若滾下來，豈不是很危險？
63、發(fā)愿——必須發(fā)利益眾生的大愿，并且隨時隨地身體力行。
64、真正的普度是發(fā)大心、立大愿，普愛一切眾生。
65、愿要大，志要堅，氣要柔，心要細。
66、有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實的，這是錯誤的觀念。其實是有知識、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、深討生命奧祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
67、正信的佛教徒稱禮敬諸佛，不只是拜佛，而是要學佛陀的大慈悲和大智慧。
68、人生的價值在于功能而不是形象，形象沒有價值。
69、以佛陀普愛天下眾生之心為己心。佛陀能為一切眾生犧牲，我們也能為濟助眾生的志業(yè)不惜辛勞付出。
70、愛心、慈心、悲心是女性的優(yōu)點，如何引導先生做好事、走好路，是做太太的責任。
71、無色彩的愛——時不計長短，地不分遠近，人不分宗教與種族，只要有苦難，我們看得到、聽得到、做得到，都應盡量去付出，決無希求回報的心念。愛得普遍，愛得透徹，愛得乾凈俐落，就是無緣大慈，同體大悲的純凈真愛。
72、勿以小嫌疏至親，勿以新怨忘舊恩。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
73、找人好處是聚靈，看人缺點是收臟。
74、很多人都在做的事不一定對，當螢火蟲都去撲火的時候，您也去嗎？
75、真正的圣人，既強又柔。他的強是柔中事剛，剛中帶柔；柔能調服眾生，剛能堅強已志。
76、如果有人告訴你：‘據(jù)說……'’據(jù)說‘兩字，就有一半不是事實。
77、所謂民主，應該是可以容納各種不同的聲音。
78、人若能以"慈忍"施行于家庭和一切眾生，人間便會散發(fā)"透徹之愛"的光芒。
79、看別人不順眼，是自己的休養(yǎng)不夠。
80、競爭蘊藏了傷害的因子。只要有競爭，就有前后之分、上下之別、得失之念頭、取舍之難，世事也就不得安寧了。
81、有多少力量做多少事，不要心存等待，等待會事久落空。
82、滴水成河，泣米成籮，勿輕已靈，惚以善小而不為。
83、有愿放在心，沒有身體力行，正如耕田不播種，皆是空過因緣。
84、待人退一步，愛人寬一寸，就會活得快樂。
85、人無樂趣，忙人無是非。
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