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安蘭德語(yǔ)錄100句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過(guò)一些名人語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄具有觀點(diǎn)鮮明，思想內(nèi)容深刻的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？以下是小編為大家收集的安蘭德語(yǔ)錄匯總，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、文明是走向隱私社會(huì)的進(jìn)步。野蠻人一輩子都生活在原始公共社會(huì)下，受其所屬部落的法規(guī)統(tǒng)治。文明是使個(gè)人不再?gòu)膶儆谌祟惿鐣?huì)的進(jìn)程。
2、人們都正和生活過(guò)的每一天一起死亡。在逝去的時(shí)間里，我們毀掉了自己的某一部分。我們改變，我們否認(rèn)，我們矛盾。我們稱之為成長(zhǎng)。好像沒(méi)有任何一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著。連片刻的時(shí)間都不能存留�！对慈�
3、你無(wú)比崇拜的思想巨匠們?cè)虒?dǎo)你大地是平的，原子是最小的物質(zhì)。整個(gè)科學(xué)史的過(guò)程就是謬論被不斷地戳穿的過(guò)程，而不是取得了任何成就�！薄爸挥凶顭o(wú)知愚昧的人才會(huì)依然信奉那個(gè)眼見(jiàn)為實(shí)的說(shuō)法。你所看見(jiàn)的正是首先需要被懷疑的。
4、每一代人中，只有少數(shù)人能完全理解和完全實(shí)現(xiàn)人類的才能，而其余的人都背叛了它。不過(guò)這并不重要。正是這極少數(shù)人將人類推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義。
5、不幸福的人才會(huì)對(duì)痛苦如此麻木不仁。
6、一個(gè)不能使人的價(jià)值最大程度發(fā)揮的社會(huì)就不是好的社會(huì)。
7、大多數(shù)人懷有的欲望都沒(méi)有任何背景，就像把結(jié)果懸掛在迷霧蒙蒙的空虛之中，霧氣掩藏了任何具有意義的概念。他們只會(huì)說(shuō)出一句短短的“我希望”來(lái)振奮自己的精神，然后就停留在那里，等待著，仿佛剩下的事情取決于某些不可知的力量。他們逃避的是判斷社會(huì)領(lǐng)域的責(zé)任�！蹲运降牡滦浴�
8、如果人們堅(jiān)信自己擁有任何人以任何理由都無(wú)法剝奪的權(quán)利，如果他們堅(jiān)信自己的權(quán)利是至高無(wú)上的，那么任何都無(wú)法維持自己的統(tǒng)治。
9、犧牲是一種美德嗎？一個(gè)人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨(dú)立嗎？
10、我以我的生命以及我對(duì)它的熱愛(ài)發(fā)誓，我永遠(yuǎn)不會(huì)為別人而活，也不會(huì)要求別人為我而活。
11、你一直是我生命中永遠(yuǎn)都不可能重復(fù)的一場(chǎng)遭遇。
12、矛盾其實(shí)并不存在，你無(wú)論在什么時(shí)候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)是錯(cuò)的�！栋⑻乩孤柭柤纭�
13、你所看到的，就是你所要懷疑的�！栋⑻乩孤柭柤纭�
14、你不能把這個(gè)世界，讓給你所鄙視的人�！对慈�
15、我可以教你一招，怎么看透一個(gè)人的性格：詛咒金錢的人是以不名譽(yù)的方式得到它的；尊重金錢的人是靠自己的本事掙來(lái)的。速速?gòu)哪切└嬖V你金錢是罪惡的人身邊逃走。這話是警鐘，告訴你一個(gè)強(qiáng)盜近身了�！栋⑻乩孤柭柤纭�
16、任何一個(gè)人對(duì)于世界的認(rèn)知，就是他對(duì)于自己的認(rèn)知。人類的墮落只有一種形式：沒(méi)有目標(biāo)。
17、只有最愚昧無(wú)知的人才會(huì)依然信奉那個(gè)陳舊的眼見(jiàn)為實(shí)的說(shuō)法，你所看見(jiàn)的正是你首先應(yīng)該懷疑的。
18、成就生命并不等于避免死亡。
19、統(tǒng)治者并不是自我主義者，他們絕無(wú)創(chuàng)造性可言，他們完全是通過(guò)他人而存在的，他們的目標(biāo)就在于奴役活動(dòng)本身，在于他人的屈服，他們?nèi)缤蜇�、歹徒和盜賊一樣無(wú)法自立。
20、缺乏明確定義的觀點(diǎn)，難以抵擋出于模糊理由的攻擊。
21、每一代人中，只有少數(shù)人能完全理解和完全實(shí)現(xiàn)人類的才能，而其余的人背叛了它。不過(guò)這并不重要。正是這極少數(shù)的人將人類推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義。
22、我發(fā)誓，以我的生命以及對(duì)它的熱愛(ài)，我永遠(yuǎn)不會(huì)為他人而活，也不會(huì)要求他人為我而活。
23、不要?jiǎng)邮秩v毀所有的神殿——那樣你會(huì)嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來(lái)——通過(guò)這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。還有一種方式。以嘲笑來(lái)提高你的殺傷力。告訴他們?nèi)コ靶σ磺小２灰屓说乃枷胫辛舸嫒魏紊袷サ臇|西——那樣“思想”對(duì)它來(lái)說(shuō)也就不再神圣了。他就會(huì)俯首聽(tīng)命——什么事情都成——什么事情都不要太當(dāng)真了。
24、你不能把這個(gè)世界讓給你鄙視的人。
25、你知道你真正愛(ài)的是什么嗎？正直。那些不可能的東西。純潔的、自始至終的、理性的、自我忠誠(chéng)的、表里如一的東西，像一件藝術(shù)品。那是它能被發(fā)現(xiàn)的唯一領(lǐng)域——藝術(shù)。但是你想在肉體中找到它。
26、錢只是一種工具。它會(huì)把你帶到你想去的地方，但不會(huì)替你開(kāi)車。金錢是衡量一個(gè)社會(huì)的美德的晴雨表。財(cái)富是人的思維能力的產(chǎn)品。
27、文明是人類擺脫人類社會(huì)的進(jìn)程。
28、有創(chuàng)造性的人的動(dòng)機(jī)，是對(duì)成就的渴望，而不是希望打敗他人。
29、只有最愚昧無(wú)知的人才會(huì)依然信奉那個(gè)陳舊的“眼見(jiàn)為實(shí)”的說(shuō)法。你所看到的，就是首先需要你懷疑的。
30、為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛(ài)心可能涉及的對(duì)象。對(duì)象可能會(huì)改變，所以如果純粹做這件事，就不會(huì)失望和目標(biāo)不堅(jiān)定。
31、要說(shuō)“我愛(ài)你”，首先必須能夠說(shuō)出“我”。
32、是人則獨(dú)立思考，獨(dú)立工作。是人則不能掠奪、剝削或者統(tǒng)治支配他人——要獨(dú)立。掠奪、剝削和統(tǒng)治是以受害者為前提的。它們本身就包含著依賴他人。它們就是二手貨。
33、矛盾不存在。如果你覺(jué)得你面臨著矛盾，就審視你的前提。你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中肯定有錯(cuò)。
34、矛盾是不存在的，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你面對(duì)矛盾的時(shí)候，查查你的前提，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們中有一個(gè)是錯(cuò)的。
35、自由就是無(wú)所求，無(wú)所侍，無(wú)所依。
36、一種哲學(xué)只有在被人們需要時(shí)，才是最好的。
37、你們中有些人永遠(yuǎn)不會(huì)知道誰(shuí)是約翰·高爾特。但你們當(dāng)中要是有誰(shuí)曾經(jīng)對(duì)生命有過(guò)片刻的熱愛(ài)，并且以能愛(ài)它為驕傲，曾經(jīng)看過(guò)這個(gè)世界，并且把你的目光當(dāng)做對(duì)它的肯定，曾經(jīng)有過(guò)片刻做人的感受——那么只有我才知道那一刻是不能被背叛的。我懂得如何去實(shí)現(xiàn)它，始終做到并得到了你在那一刻曾經(jīng)做過(guò)和得到過(guò)的一切。
38、為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果，那僅僅是第二位。
39、自由就是無(wú)所求，無(wú)所待，無(wú)所依。
40、你們想的是擺脫痛苦，我們是在追求著幸福。你們的存在只是想要免受懲罰，而我們則是為了求得回報(bào)。威脅對(duì)我們不起任何作用，激勵(lì)我們的絕非是恐懼。我們并不是逃避死亡，而是享受我們的生命。
41、他的話平淡而坦然，語(yǔ)氣中既沒(méi)有一點(diǎn)沾沾自喜，也毫不客氣。她知道，這是給她的感謝，是一個(gè)人能夠給另一個(gè)人的最難得一見(jiàn)的謝意：感謝對(duì)方使自己可以毫無(wú)拘束地承認(rèn)自己的成就，並且知道這是被理解的。
42、可是當(dāng)他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時(shí)，便更有一種安全感。
43、這有什么值得大驚小怪的？人類歷史上只有一種人從未罷過(guò)工。其他每一行業(yè)和階級(jí)都曾處于需要罷過(guò)工，借此向世界提出要求，彰顯其不可缺少的必要性——除了將這個(gè)世界扛在肩上，使其生存下去，而得到的唯一報(bào)酬是痛苦和折磨、但從未拋棄人類的那些人。
44、所有的公共項(xiàng)目都是墳?zāi)梗豢偸峭獗硐嗨�，但總是付出的代價(jià)相似。
45、事實(shí)不是為所有人，只是為那些尋求它的人存在的。
46、一個(gè)人失去了幽默感就失去了一切。
47、當(dāng)你不認(rèn)可人的思想，并企圖用暴力統(tǒng)治人類時(shí)——屈服者已無(wú)思想可交，有思想的人則不會(huì)屈服。因此，富有創(chuàng)造天賦的人在你的世界里扮作了花花公子，變成了財(cái)富的毀滅者，寧肯廢了他的心血也不把它在槍口下交出去。因此，理性的思考者在你的世界里扮作了海盜，為了捍衛(wèi)他的價(jià)值，寧肯以牙還牙地抗拒你的暴力，也不會(huì)把它交給殘暴的統(tǒng)治。
48、唯一合理的理解是當(dāng)有犧牲，必有人獲得犧牲品。當(dāng)有服務(wù)，必有人享受服務(wù)。和你談犧牲的人正是在和你談奴隸和主子，而他正準(zhǔn)備當(dāng)主子。
49、你們所謂的寬恕就是：你們對(duì)傷害我感到后悔，而作為補(bǔ)償，你們卻要我徹底犧牲掉自己。
50、你可以逃避現(xiàn)實(shí)，但你無(wú)法逃避這么做的后果。
51、你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因?yàn)樗褪悄阒覍?shí)地去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的證明和結(jié)果。
52、人類一直被教導(dǎo)著去接受這樣一種觀念——人類最高的美德不是獲取，而是給予。然而，如果沒(méi)有被創(chuàng)造出來(lái)的東西，人是無(wú)法給予的。創(chuàng)造要先于分配——否則就無(wú)物可資分配了。
53、道德的目的要教會(huì)你的，不是痛苦和死亡，而是盡情享受自我和生活。
54、問(wèn)題不是誰(shuí)允許我，而是誰(shuí)會(huì)阻止我。
55、他有選擇的能力，但沒(méi)有逃避選擇的必要性的能力。
56、他們將會(huì)返回到無(wú)用的工作崗位上去，返回沒(méi)有愛(ài)的家庭中去，返回并不純良的朋友們中間去，到起居室里去，穿著晚禮服，端著盛滿雞尾酒的杯，或者去看電影，去承受無(wú)法承認(rèn)的痛苦。被抹殺掉希望，只留下無(wú)法達(dá)到的渴望，剩下自己獨(dú)自一人在小道上徘徊，卻邁不出步伐。返回到不去思考努力，不去傾訴，而只是去忘卻，退讓和放棄的地步。
57、問(wèn)問(wèn)自己，天堂和高尚的夢(mèng)想應(yīng)該是在墳?zāi)估锏却覀儭�是在我們這里，現(xiàn)在，在這個(gè)地球上。
58、但她知道，只有那些把性和自己看的邪惡的人才可能濫情。情竇初開(kāi)，對(duì)性和愛(ài)的渴望，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下，她的思想已經(jīng)放開(kāi)了束縛，她所體會(huì)到的純潔情感使她遠(yuǎn)離懷有這些教條的人，而不是在自己的身體的欲望前退縮。
59、當(dāng)我死了，我希望上天堂，不管那是不是地獄。
60、矛盾其實(shí)并不存在，你無(wú)論在什么時(shí)候遇到矛盾，檢查一下你都有哪些前提，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)是錯(cuò)的。
61、愛(ài)是一個(gè)人的價(jià)值的表現(xiàn)，是他在性格和人格方面成就的道德素質(zhì)所能獲得的最大的回報(bào)，是他為接受另一個(gè)人的貞潔的歡娛所付出的情感的代價(jià)。
62、你知道，有一件事使我為難。你是我所認(rèn)識(shí)的最冷漠的人。然而我卻無(wú)法理解為什么——知道你實(shí)際上是個(gè)讓自己處于安靜之中的魔鬼。為什么每當(dāng)看見(jiàn)你，我總是覺(jué)得你是我所認(rèn)識(shí)的人當(dāng)中最能給予人生命的人。
63、愿望的前提是實(shí)現(xiàn)愿望的行動(dòng)的可能性，行動(dòng)的先決條件是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
64、建筑具有與人類類似的完整性，只是一樣地罕見(jiàn)。
65、他卻突然怒不可遏地嚷嚷著，“這么說(shuō)你是信不過(guò)我了？”在那一刻，她意識(shí)到她確實(shí)是不相信他了。她幼年的貧民生涯教她懂得了一個(gè)道理：正直誠(chéng)實(shí)的人從不會(huì)對(duì)信任的問(wèn)題感到過(guò)敏。
66、每個(gè)人以自己的形象建立自己的世界。
67、成就你的幸福是你生命的唯一的道德目的，而幸福——沒(méi)有痛苦或盲目的自我放縱——是你為人誠(chéng)實(shí)正直的證明，因?yàn)槟鞘悄銓?duì)實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值的忠誠(chéng)程度的證明和結(jié)果。
68、我可以為你去死，可是我不可能也不愿意為了你而活著。
69、我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。
70、人類一直被叫到著以減輕他人的痛苦為第一要旨。可痛苦時(shí)一種疾病，人要是碰到這種疾病，就盡一切努力來(lái)給人以安慰和幫助，以此作為檢驗(yàn)美德的最高標(biāo)準(zhǔn)，這無(wú)異于使痛苦成為生活中最重要的組成部分。那么人類一定希望看著別人痛苦——以便他們可以表現(xiàn)出美德。這就是利他主義的本源。創(chuàng)造者與這種疾病無(wú)關(guān)，而與生命力有關(guān)。
71、我發(fā)誓，以我的生命和我愛(ài)生命的名義，我決不會(huì)為他人活著，也不會(huì)要求他人為我活著。
72、幸福不會(huì)在反復(fù)無(wú)常的情感的驅(qū)使下實(shí)現(xiàn)。使你在無(wú)理的幻覺(jué)中盲目沉溺的并不是幸福。幸福是一種處在全然沒(méi)有矛盾的快樂(lè)之中的狀態(tài)——這樣的快樂(lè)不帶有責(zé)罰或罪惡，不與你的價(jià)值發(fā)生任何沖突，它的目的不是要?dú)У裟阕约�，不是想要掙脫出你的頭腦，而是要對(duì)它充分地利用，不是在偽造事實(shí)，而是要獲得真實(shí)的價(jià)值，它不是酒鬼的開(kāi)心，而是創(chuàng)造者的喜悅。----《阿特拉斯聳聳肩》
73、你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個(gè)幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因?yàn)樗褪悄阒覍?shí)地去實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的證明和結(jié)果。----《阿特拉斯聳聳肩》
74、One loses everything when one loses ones sense of humor.
75、一個(gè)人失去了幽默感就失去了一切。----《源泉》
76、問(wèn)題不是誰(shuí)將允許我，而是誰(shuí)將阻止我。
77、我已經(jīng)給你的，不是我的奉獻(xiàn)、我的憐憫，而是我的個(gè)人主義和赤裸裸的需要。這是你能希望被愛(ài)的唯一方式，這是我想讓你愛(ài)我的唯一方式。如果你現(xiàn)在和我結(jié)婚，我會(huì)變成你的全部。那時(shí)我將不會(huì)想要你。你也不會(huì)想要你自己―所以你將不會(huì)長(zhǎng)久地愛(ài)我了。為了說(shuō)‘我愛(ài)你，’一個(gè)人必須 先知道如何說(shuō)‘我’，現(xiàn)在我本可以從你那兒得到的那種屈從，只讓我變成一個(gè)徒有外表的軀殼。如果我要求這個(gè)，我會(huì)毀了你。這就是我不想制止你的原因。----《源泉》
78、可是當(dāng)他們接受某種丑陋、愚蠢和虛有其表的東西時(shí)，便更有一種安全感。----《源泉》
79、I swear — by my life and my love of it — that I will never live for the sake of another man , nor ask another man to live for mine .
80、你也許會(huì)問(wèn)，那為什么不自殺。因?yàn)槲覑?ài)你，因?yàn)槟愦嬖�，這就是我不想殺死自己的唯一理由。為了你，我必須活著，我要實(shí)實(shí)在在地活在這個(gè)世界上，用生活所要求的方式，不是半途而廢，而是始終如一；不是向生活乞求和索取，而是走出去迎接生活，迫使它成為痛苦和丑陋，讓自己首先去選擇它所能做的最惡毒的事。只有我的內(nèi)心，只有那里是無(wú)法觸碰的，用我自己墮落的圍墻去維護(hù)它的神圣。----《源泉》
81、那正是我想讓你弄明白的東西。出賣靈魂石世界上最容易不過(guò)的事情。那是每個(gè)人在生命的每時(shí)每刻里都在做著的事情。如果我要求的是保全你的靈魂——做到這一點(diǎn)或許更難能可貴。彼得，在你為人們做事之前，你必須是那種能解決問(wèn)題的人�？墒菫榱藢⑹虑樽龊�，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果，那僅僅是第二位。重要的是工作本身，而不是那些你為之工作的人。----《源泉》
82、道德不在理性的范疇之內(nèi)，它屬于信仰和暴力的范疇。人類沒(méi)有自動(dòng)指導(dǎo)自己生存的準(zhǔn)則。人與其他生命物種的特殊區(qū)別就在于它在種種選擇面前可以憑借著意志作出決定。對(duì)于好歹，以及他的生命要依靠什么樣的價(jià)值，為此要采取怎樣的行動(dòng)，他沒(méi)有自然而然的固定認(rèn)識(shí)。你們不是胡說(shuō)什么一種自我保存的本能嗎？人類恰恰就缺乏這樣一種自我保存的本能。----《阿特拉斯聳聳肩》
83、不能把這個(gè)世界，拱手讓給我們鄙視的人。----《阿特拉斯聳聳肩》
84、也有像今晚這樣的時(shí)候，她會(huì)感到突然的、特別的空，不是空虛，而是沉寂，不是絕望，而是凝固，如同她體內(nèi)的一切都完好無(wú)缺，但全都停止不動(dòng)了。然后，她會(huì)產(chǎn)生一種愿望，想在外面找到快樂(lè)，在某個(gè)作品或者景觀面前，做一個(gè)被動(dòng)的旁觀者。不是去獲得，而是去接受；不是去開(kāi)始，而是去應(yīng)對(duì)；不是去創(chuàng)造，而是去贊美。我需要她來(lái)支持自己繼續(xù)，她想，因?yàn)榭鞓?lè)是一個(gè)人的燃料。對(duì)堅(jiān)強(qiáng)者受挫時(shí)描繪之精準(zhǔn)姑且不論，快樂(lè)是一個(gè)人的燃料.. ----《阿特拉斯聳聳肩》
85、如果你不知道，要做的不是害怕，而是去學(xué)習(xí)。----《阿特拉斯聳聳肩》
86、我們?cè)谝魂噦械拿Ｈ蝗羰е虚_(kāi)始堅(jiān)信，偉大就是用自我犧牲來(lái)測(cè)量的。我們愚蠢地說(shuō)，自我犧牲就是我們最高的美德。讓我們停下來(lái)略作思考。犧牲是一種美德嗎？一個(gè)人能犧牲他的正直嗎？能犧牲他的榮耀嗎？能犧牲他的自由、他的理想、他的信念、他的真摯的情感和思想的獨(dú)立嗎？可是這些都是一個(gè)人至高無(wú)上的財(cái)富。他為了他們而放棄的任何東西都不是一種犧牲而是一種交易。然而，他們高于為任何事業(yè)或者其他什么東西而作出的犧牲。----《源泉》
87、犧牲并不意味著拒絕毫無(wú)價(jià)值的東西，而是指對(duì)于珍貴的舍棄，“犧牲”并不意味著為了善而回絕罪惡，而是因?yàn)樽飷憾芙^善�！盃奚本褪菫榱四悴⒉辉诤醯臇|西而放棄你所看重的。你用一分錢換回一元錢不叫犧牲；用一元換回一分才是犧牲。如果你經(jīng)過(guò)常年的奮斗獲得了自己希望的事業(yè)上的成功，那不是犧牲；假如你因?yàn)閷?duì)手而去否認(rèn)這種成功，就是在犧牲。你把自己的一瓶牛奶給了自己饑餓中的孩子，那不是犧牲 ----《阿特拉斯聳聳肩》
88、“在過(guò)去幾周里，你一直在想的是什么問(wèn)題？” “那個(gè)把我從斯坦頓開(kāi)除了的系主任背后的原則�！� “什么原則？” “那種正在毀滅世界的東西。那種你一直談?wù)撝臇|西。實(shí)實(shí)在在的無(wú)私�！� “那種他們說(shuō)不存在的理想？” “他們錯(cuò)了。那種理想確實(shí)存在，盡管不是以他們想象的方式。那正是長(zhǎng)期以來(lái)我沒(méi)法理解人們的地方。他們沒(méi)有自我，生活在別人的意識(shí)里。他們是活在別人的陰影里的 ----《源泉》
89、我想，他是永恒這個(gè)概念的真正含義。你知道，人們都渴望永恒，但是他們正和生活過(guò)的每一天一起死亡。當(dāng)你遇到他們的時(shí)候，他們已經(jīng)不是你上次遇到的了。在逝去的時(shí)間里，他們毀掉了自己的某一部分。他們改變，他們否認(rèn)，他們矛盾—他們稱之為成長(zhǎng)。最終，沒(méi)有任何東西被留下來(lái)，被改變，被保存；好像沒(méi)有任何一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，只有一系列的附庸在蕓蕓眾生中渾渾噩噩地生活著。他們連片刻的時(shí)間都不能存留，又怎么能期望得到永生... ----《源泉》
90、我喜歡和從不幻想得到別人恩惠的人做生意。----《阿特拉斯聳聳肩》
91、這其實(shí)很簡(jiǎn)單。如果你告訴一個(gè)漂亮女人她很美的話，你給了她什么呢？不過(guò)事實(shí)而已，沒(méi)花你任何東西。但如果你告訴一個(gè)丑女人她很美，你就是在表示對(duì)她的尊崇，尊崇的顛覆了美的概念。因?yàn)榕说拿赖露?ài)她是沒(méi)有意義的，這是她物有所值掙來(lái)的，不是禮物。但因?yàn)樗娜秉c(diǎn)而愛(ài)上他才是真正的禮物，她沒(méi)有去掙來(lái)，也不配。愛(ài)上她的缺點(diǎn)就是要為了她而去詆毀所有的美德——這才是愛(ài)真正的禮物，因?yàn)槟銧奚四愕牧贾�、你的理�?----《阿特拉斯聳聳肩》
92、Freedom: To ask nothing. To expect nothing. To depend on nothing.
93、自由就是無(wú)所求，無(wú)所待，無(wú)所依。----《源泉》
94、為了將事情做好，首先你得喜歡做這件事，而不是喜歡這件事情的結(jié)果。重要的是工作本身，而不是你為之工作的人。是你自己的行為，而不是任何你的愛(ài)心可能涉及的對(duì)象。對(duì)象可能會(huì)改變，所以如果純粹做這件事，就不會(huì)失望和目標(biāo)不堅(jiān)定。----《源泉》
95、迎著第一縷晨光更衣上床時(shí)，她對(duì)即將開(kāi)始的一天有一種莫名的、按捺不住的緊張的興奮。多年前的感覺(jué)又再度襲來(lái)：那種寂寞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了此時(shí)，超過(guò)了這房間和泛著濕漉漉夜光的街道所散發(fā)出的沉寂，那是一種在荒涼的廢墟中找不到任何希望的寂寞，是她童年時(shí)感到過(guò)的寂寞。她說(shuō)不清自己孤獨(dú)的原因，唯一能夠表達(dá)出來(lái)的就是：這不是我所期望的世界。----《阿特拉斯聳聳肩》
96、幾千年前，最早的一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了如何生火。他很可能就是被燒死在他教會(huì)他的兄弟們?nèi)绾稳c(diǎn)燃的樹(shù)樁上。他被認(rèn)為是一個(gè)與人類所害怕的惡魔打交道的壞人。然而此后，人類就有了火來(lái)取暖，來(lái)烹煮食物，來(lái)照亮他們的洞穴。他給他們留下了一份意想不到的厚禮，而且他把黑暗逐出了地球。經(jīng)過(guò)了數(shù)個(gè)世紀(jì)以后，出現(xiàn)了發(fā)明車輪的第一個(gè)人。他很可能就是在他教會(huì)的兄弟們建造成的車架上被處以車裂的極刑。他被認(rèn)為是一個(gè)冒險(xiǎn)闖入禁區(qū)的越軌者。----《源泉》
97、你不能把這個(gè)世界，讓給你所鄙視的人。----《源泉》
98、不要?jiǎng)邮秩v毀所有的神殿——那樣你會(huì)嚇壞他們的。將平庸之輩安置在神殿里，將他們供奉起來(lái)——通過(guò)這種方式，那些神殿就已經(jīng)被你夷為平地了。還有一種方式。以嘲笑來(lái)提高你的殺傷力。告訴他們?nèi)コ靶σ磺小２灰屓说乃枷胫辛舸嫒魏紊袷サ臇|西——那樣“思想”對(duì)它來(lái)說(shuō)也就不再神圣了。他就會(huì)俯首聽(tīng)命，什么事情都成，什么事情都不要太當(dāng)真了。
99、特別有一種人，我瞧不起他們。他們尋求某種所謂更高的理想或者說(shuō)“普遍的目標(biāo)”，卻不知道活著是為了什么，他們悲嘆說(shuō)他們必須要“找到自我”。在我們周圍，你到處可以聽(tīng)到這種悲嘆。這種悲嘆好像是這個(gè)世紀(jì)公認(rèn)的陳詞濫調(diào)，似乎那是件值得懺悔的高尚事。我覺(jué)得那是最無(wú)恥的一件事。
100、成就你的幸福是你生命的唯一的道德目的，而幸福沒(méi)有痛苦或盲目的自我放縱，是你為人誠(chéng)實(shí)正直的證明，因?yàn)槟鞘悄銓?duì)實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值的忠誠(chéng)程度的證明和結(jié)果。
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