中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆1
在珠海容閎學(xué)校聽(tīng)了幾節(jié)語(yǔ)文課，突然想到了語(yǔ)文老師的文氣,于是將我以前寫的一篇文章作了些修改，在容閎給我的臨時(shí)平臺(tái)上發(fā)出。我索性“一稿兩投”，發(fā)回我的“根據(jù)地”——金東方。
老師是文化人，文化人就要有文氣，尤其是文科老師，更尤其是語(yǔ)文老師，一定要“文”起來(lái)。容閎園的每一面粉墻，每一扇雕窗，每一塊頑石，都是用“文”武裝起來(lái)的，自然更需要“文”人的和諧。
以前，人們都喜歡稱語(yǔ)文老師為夫子，“夫子”在這里似乎成了個(gè)不褒不貶的中性詞。說(shuō)褒，他好像與孔夫子有關(guān)，自然是有學(xué)問(wèn)的'稱謂；說(shuō)貶，他好像又與迂腐有染，不是有迂夫子一說(shuō)嗎？不過(guò)，我總認(rèn)為“夫子”這個(gè)稱謂不錯(cuò)。夫子者，學(xué)者、老師之謂也。我多把“夫子”與儒雅等同起來(lái)，我覺(jué)得語(yǔ)文老師就應(yīng)該儒雅一些。當(dāng)然，時(shí)過(guò)境遷，語(yǔ)文老師也在與時(shí)俱進(jìn)，不能一味地“夫”下去，但語(yǔ)文老師應(yīng)該“文”起來(lái)。
人們常說(shuō)，語(yǔ)文老師要具備“一筆字、一口話、三百篇”的看家本事，這實(shí)際上是“文”的本事。教文而不“文”，這語(yǔ)文課就失去了幾分魅力。語(yǔ)文課中美文越來(lái)越多，要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞美文，語(yǔ)文老師的“文”就顯得尤其重要了。自然，文縐縐，慢悠悠，酸溜溜，滿口之乎者也，如私塾先生般，這既缺少時(shí)代氣息，也實(shí)在讓人受不了。但語(yǔ)文畢竟是教文，就必須顯露出文氣。三百篇要讀進(jìn)去，一筆字要見(jiàn)功夫，至于一口話，那簡(jiǎn)直就是有聲的招牌。引導(dǎo)學(xué)生欣賞“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，應(yīng)有詩(shī)一般的評(píng)點(diǎn)，如果用“兩個(gè)黃鸝柳樹(shù)上叫，一行白鷺飛上了天”這樣的大白話去解釋，雖然也過(guò)得去，也說(shuō)得準(zhǔn)確，但全無(wú)詩(shī)情畫意�！短K州園林》是一篇如詩(shī)如畫的美文，如果沒(méi)有詩(shī)一樣的語(yǔ)言品析那亭臺(tái)樓榭、花草石山、雕窗粉墻，只是說(shuō)這里寫得美，那里寫得好，那作品的文氣便被缺文氣的品析沖淡了幾分。
老師往往是學(xué)生模仿的對(duì)象，學(xué)生從老師那里學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，老師的舉手投足都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。語(yǔ)文老師有文氣，學(xué)生會(huì)佩服：“我們的老師出口成章，妙語(yǔ)連珠，妙筆生輝，那才叫學(xué)問(wèn)。”當(dāng)然，說(shuō)話不是寫文章，不可能也不必要句句珠璣，俗中也能見(jiàn)雅。魯迅講課就常常雅俗兼?zhèn)��！拔摹逼饋?lái)了，俗也便帶上幾分雅氣。
使自己“文”起來(lái)，最好的辦法就是多讀點(diǎn)書，書讀得多，才有“文”的氣質(zhì)。蘇軾說(shuō)：“束書不觀，游談無(wú)根�！薄盁o(wú)根”可以不去“游談”，傷不了大雅，語(yǔ)文老師不然，他天天與“文”為伍，還要引導(dǎo)學(xué)生入“文”，豈能“無(wú)根”？
寫到這里，我忽然想起電視節(jié)目主持人來(lái)。按理說(shuō)“文”主持比“武”主持應(yīng)該文氣得多，其實(shí)不然。你看球賽節(jié)目的“武”主持，常常會(huì)拋出一連串的妙語(yǔ)來(lái)，諸如“穿過(guò)人墻”、“先下一城”、“梅開(kāi)二度”、“自擺烏龍”等，以“文”言評(píng)賽事，讓人看到主持人的“文”功。而那些主持綜藝節(jié)目的“文”主持，女的一張婆婆嘴，男的一股娘娘腔，開(kāi)口“好棒噢”，閉口“好開(kāi)心”，不是“耶耶”就是“哇哇”，節(jié)目姓“文”，主持卻無(wú)“文”�？慈思�，想自己，語(yǔ)文老師還是“文”起來(lái)好。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆2
新一輪課程改革，讓語(yǔ)文教學(xué)充滿了新的活力。同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，由于大家對(duì)新課程尚處于探索階段，到底怎樣去進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，眾說(shuō)紛紜，使人有種無(wú)所適從的感覺(jué)。許多觀點(diǎn)雖然很獨(dú)特，很新穎，但操作起來(lái)，好象又很不好把握。尤其是透過(guò)聽(tīng)一些課，隱隱覺(jué)得我們此刻的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始走向新的極端：一味的課堂對(duì)話，一味的強(qiáng)調(diào)讀和感悟。像這樣教學(xué)，能否到達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的要求
我認(rèn)為，像這樣去教語(yǔ)文，如果用辨證法來(lái)看，是不可能有好的效果的。我個(gè)人以為，我們千萬(wàn)不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律，千萬(wàn)不能忽視教育教學(xué)規(guī)律，千萬(wàn)不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度。如果離開(kāi)了實(shí)事求是，離開(kāi)了全面地看問(wèn)題，離開(kāi)了變化發(fā)展的看問(wèn)題，把什么都來(lái)個(gè)一刀切，肯定是不行的。教育要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣是十分重要的。習(xí)慣是人的第二次生命，語(yǔ)文教學(xué)，務(wù)必重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育，無(wú)論是人格上的，學(xué)習(xí)及方法上的`，都要十分重視，努力從多方面去用心引導(dǎo)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是，培養(yǎng)習(xí)慣，正面引導(dǎo)固然重要，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育，有時(shí)還務(wù)必帶有強(qiáng)制性。必要時(shí)，還需要有教師意志的左右。因?yàn)椋瑢W(xué)生對(duì)教師的某些習(xí)慣的培養(yǎng)還不能理解到必須的高度，但對(duì)他們的成長(zhǎng)是十分有益的。
對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，以下八個(gè)方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣;二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣;四、大膽、大方、大聲說(shuō)話，說(shuō)普通話習(xí)慣;五、愛(ài)惜書本文具的習(xí)慣;六、好問(wèn)的習(xí)慣;七、在合作學(xué)習(xí)中用心參與的習(xí)慣;八、規(guī)范、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣，要悉心引導(dǎo)，嚴(yán)格要求，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位，舉例來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣，要讓學(xué)生寫一筆好字，就務(wù)必要求有必須速度，務(wù)必規(guī)范、整潔地寫字。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來(lái)說(shuō)，良好的寫字習(xí)慣就具有極強(qiáng)的遷移性。學(xué)生把規(guī)范整潔地、有必須速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了，其他習(xí)慣：如愛(ài)惜書本文具，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量、求速度等等，也跟著上來(lái)了。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆3
從事語(yǔ)文教學(xué)工作有十幾年的時(shí)間，我深深的感受到語(yǔ)文教學(xué)不僅是一門科學(xué),同時(shí)也是一門藝術(shù)。如何上好一堂語(yǔ)文課了，這時(shí)每位語(yǔ)文老師都需要仔細(xì)思索的，我有以下幾點(diǎn)看法。
一、設(shè)計(jì)好教學(xué)導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)是新課的引子，是教學(xué)一篇新課文的開(kāi)場(chǎng)白，一段精彩的導(dǎo)語(yǔ)是一節(jié)課能否取得成功的關(guān)鍵，因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。那如何才能設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)的導(dǎo)語(yǔ)呢？
1、根據(jù)不同課文類型設(shè)計(jì)不同的形式，設(shè)計(jì)時(shí)并要圍繞教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)構(gòu)思，突出教學(xué)重點(diǎn)，避免華而不實(shí)，偏離課堂教學(xué)的主題，讓學(xué)生茫然不知所云。
2、注意簡(jiǎn)明、概括。導(dǎo)語(yǔ)應(yīng)力求做到以少勝多，言簡(jiǎn)意賅，用一段簡(jiǎn)明的導(dǎo)語(yǔ)，抓住課文內(nèi)涵的要點(diǎn)實(shí)質(zhì)和學(xué)習(xí)材料的核心內(nèi)容，有利于概括教學(xué)的主要內(nèi)容，使學(xué)生輕松掌握有關(guān)知識(shí)。
3、要生動(dòng)、有感染力。充滿色彩的生動(dòng)的導(dǎo)語(yǔ)，能使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能感染學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生去領(lǐng)略課文的風(fēng)采，引起感情上的共鳴。
二、創(chuàng)設(shè)良好的課堂氣氛，課堂氣氛直接影響著教學(xué)效果。教師是課堂教學(xué)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，其知識(shí)，人格和威信是一種巨大的精神力量,具有很大的震憾作用，是影響學(xué)生情感、制約課堂氣氛的關(guān)鍵要素。所以，在課堂教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)學(xué)生要“嚴(yán)”不能放任自流。當(dāng)然，“嚴(yán)”也不能嚴(yán)得過(guò)度，以免給學(xué)生帶來(lái)心理上的壓力。
教師在課堂教學(xué)中還要有“激情”，教師每上一堂課前應(yīng)以滿腔熱情的積極狀態(tài)，將知識(shí)技能傳遞給學(xué)生，使學(xué)生的.心隨著教師的情感而奔騰澎湃。只要我們從內(nèi)心深處去熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生和愛(ài)護(hù)學(xué)生，積極主動(dòng)地創(chuàng)造條件，讓學(xué)生從中潛移默化地受到熏陶和感染，良好的課堂氣氛自會(huì)形成，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果.
三、培養(yǎng)學(xué)生的觀察思考能力
1、要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)
米開(kāi)朗基羅在被視為平常的大理石中發(fā)現(xiàn)“大衛(wèi)”，牛頓在蘋果落地后發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律，卞和在執(zhí)著信念中發(fā)現(xiàn)和氏璧。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，除非培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛。
“一花一世界，一鳥(niǎo)一天堂”，運(yùn)用自己眼睛感知生活中真善美。這里有母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。
朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，冰心在《繁星》《春水》中感受到愛(ài)的溫馨。
2、培養(yǎng)學(xué)生深刻思考意識(shí)
感覺(jué)于世界豐富多彩，體會(huì)生活絢麗繽紛，要能學(xué)會(huì)思考。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中事、物、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感。
學(xué)會(huì)因事悟理、由情至理，上升到對(duì)生命意義感悟，對(duì)生活哲理思考，提升人文精神的深刻思考，探究生活的真諦。
四、教師要有良好的心理素質(zhì)。
時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，我們生存的環(huán)境變得愈來(lái)愈惡化，矛盾愈來(lái)愈尖銳，競(jìng)爭(zhēng)愈來(lái)愈激烈，節(jié)奏愈來(lái)愈緊張，人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜。這一切，都給人，也給學(xué)生造成極大的心理負(fù)擔(dān)。在這種情況下，良好的心理素質(zhì)就顯得極為重要。
1、要寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。
2、要調(diào)控自己的情緒，做好學(xué)生的表率。我們不能在自己心情好，工作順利時(shí)，就對(duì)學(xué)生和藹可親；當(dāng)遇到不順心的事情，或者自己心境不佳，情緒低落時(shí)，就把不愉快的情緒發(fā)泄給學(xué)生，使學(xué)生成為自己的出氣筒。這種對(duì)學(xué)生忽冷忽熱的態(tài)度傷害了學(xué)生的自尊，久而久之，就會(huì)失去學(xué)生的尊敬和信任。教師要學(xué)會(huì)調(diào)控自己的情緒，做到不把情緒帶進(jìn)課堂，無(wú)論發(fā)生了什么事情，都要努力使自己微笑著面對(duì)學(xué)生，始終對(duì)學(xué)生熱情、耐心。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆4
怎樣在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的精神,培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)能力,我把重點(diǎn)放在改變課堂教學(xué)上。下面就我在語(yǔ)文課堂教學(xué)中談?wù)勛约旱淖龇ǎ?/p>
一、激發(fā)興趣是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力
實(shí)踐表明,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自主學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。教學(xué)中,教師應(yīng)積極地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種情趣盎然的學(xué)習(xí)氣氛,使學(xué)生受到陶冶、感染和激勵(lì),從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。在課堂上教師應(yīng)大膽地讓學(xué)生進(jìn)行自由討論、交流,贊揚(yáng)學(xué)生一些獨(dú)特看法,讓學(xué)生真切地感受到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的。這樣自主學(xué)習(xí)的勁頭就更
二、以學(xué)生為主體,讓學(xué)生主動(dòng)積極學(xué)習(xí)
學(xué)生的語(yǔ)文能力主要是通過(guò)學(xué)生自己的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)“習(xí)得”的,不是老師教會(huì)的。所以語(yǔ)文教學(xué)中要特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的`主動(dòng)性和積極性,讓學(xué)生愿學(xué)、樂(lè)學(xué),才能真正提高學(xué)習(xí)的實(shí)效。
三、培養(yǎng)積極探究習(xí)慣,發(fā)展求異思維能力。
在語(yǔ)文教學(xué)中,閱讀者對(duì)語(yǔ)言意義、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言技巧的感悟,在很大程度上與學(xué)生的生活經(jīng)歷、知識(shí)積累、認(rèn)識(shí)能力、理解水平有關(guān)。為此,在語(yǔ)文教學(xué)中,構(gòu)建語(yǔ)義的理解、體會(huì),要引導(dǎo)學(xué)生仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,大膽,各抒己見(jiàn)�！�
此外,我注意學(xué)科間的整合。讓學(xué)生從不同角度,采用不同的途徑獲得知識(shí),培養(yǎng)能力。
今后我將繼續(xù)加倍地努力工作,為全面提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)而努力奮斗!
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆5
《初中課程標(biāo)準(zhǔn)》與傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)比較，一個(gè)重大的突破就是重視基礎(chǔ)功能的人文性，把情感、態(tài)度，價(jià)值觀作為教學(xué)的重點(diǎn)之一：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的美德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程中。”因此，在實(shí)施新課程過(guò)程中，應(yīng)該注重探索語(yǔ)文教學(xué)中的情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，努力把人文性與工具性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不能把知識(shí)的傳授作為教學(xué)的唯一，漠視了語(yǔ)文課程的人文性�，F(xiàn)就初中語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)施情感教育談?wù)勎业囊恍┨剿骱蛯?shí)踐。
一、深入教材，挖掘情感
文學(xué)評(píng)論家王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中之境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界�！彼^的境界也就是作者描繪的蘊(yùn)涵深意的藝術(shù)形象。催人淚下的《背影》、搏擊風(fēng)浪的《海燕》、生機(jī)勃勃的《春》、天人合一的《天上的街市》、稚趣盎然的《社戲》都給人以意境的感染和美景的陶醉。作為教師，熟練地掌握教材，細(xì)心地體味情感，深入挖掘意象，這是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中情感教育的前提條件。因?yàn)榻處熓亲髌返男蕾p者也是情感的傳遞者，只有對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行感悟體驗(yàn)，并通過(guò)自己的情感來(lái)領(lǐng)悟作家的情感脈搏，引起情感共鳴，才能把學(xué)生引入作家描繪的藝術(shù)境界，領(lǐng)略藝術(shù)風(fēng)光，引發(fā)學(xué)生興趣，激發(fā)學(xué)生情感，感悟文章底蘊(yùn)，在審美的娛樂(lè)中接受情感教育。如在《背影》一課中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)教學(xué)片段：回憶自己父母一次送行的情景：她（他）是怎樣說(shuō)的？做了些什么？神態(tài)怎樣？可以看出什么？當(dāng)時(shí)自己感受到什么？于是在學(xué)生說(shuō)的過(guò)程中對(duì)文中情感領(lǐng)悟便水到渠成了。
二、引情入境，激發(fā)情趣
教師在挖掘語(yǔ)文情感因素的基礎(chǔ)上，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)“情”境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。初中語(yǔ)文大多是文學(xué)篇章，文學(xué)是生活的反映，它注入了作者的感情，而學(xué)生處于豐富多彩的生活中，并積累了比較豐富的生活體驗(yàn)與體會(huì)，這些體驗(yàn)與體會(huì)跟作品中的某種生活相仿或相似時(shí)，教師巧妙點(diǎn)撥，引情入境，使他們情感交流，形成非思不行、非說(shuō)不可的學(xué)習(xí)興趣。引情入境的方法很多，這里僅舉幾例。
1、感性入境法。初中學(xué)生限于知識(shí)與閱歷的因素，對(duì)作品的時(shí)代背景、人文地理等方面缺乏了解，使之覺(jué)得久遠(yuǎn)而陌生，難以產(chǎn)生興趣和情感共鳴。因此，教師必須根據(jù)學(xué)生的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，用感性的方法使學(xué)生對(duì)陌生的生活情境產(chǎn)生親近感和熟識(shí)感。比如《最后一課》，故事發(fā)生在法國(guó)，歷史又久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)人文地理和戰(zhàn)爭(zhēng)背景知道甚少，于是我在課前要求學(xué)生搜集關(guān)于普法戰(zhàn)爭(zhēng)以及當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)的文獻(xiàn)資料，進(jìn)行交流，使學(xué)生對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景有所了解，并以當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危機(jī)和慘況認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。這樣一來(lái)，學(xué)生就比較容易理解失去國(guó)土淪為亡國(guó)奴的痛苦和作品中人物的思想感情，產(chǎn)生了共鳴。
2、平移入境法。入選課文的文學(xué)作品，雖然大多是時(shí)代久遠(yuǎn)的名篇佳作，但作品人物形象和地理環(huán)境，總能從現(xiàn)實(shí)生活的身邊找到相似的形象和環(huán)境，讓學(xué)生從身邊的人物和環(huán)境找到情感共鳴處。如《羅布泊，消逝的仙湖》，寫的是新疆的一個(gè)仙境般湖泊在逐漸消失，學(xué)生體會(huì)不甚深切。于是我要求學(xué)生搜集身邊的環(huán)境污染情況，體現(xiàn)人為破壞自然環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展帶來(lái)的重大災(zāi)難，學(xué)生不僅感悟深切，還產(chǎn)生了保護(hù)環(huán)境的情感共鳴。
3、直接入境。作品中的大量人物就活生生地活在我們身邊，只是我們平時(shí)不怎么關(guān)注而已。對(duì)于這些作品，教師就可以直接帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，認(rèn)識(shí)人物，體味情感《走一步，再走一步》中的主人公的年齡與故事學(xué)生都非常熟悉，因此，我直接要求學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷思考：
①為什么其他孩子都能爬上山崖而“我”不行？
② “我”在山崖上的心理活動(dòng)如何？
�、蹫槭裁丛诟赣H的指導(dǎo)下能一步一步的走下山崖？
討論時(shí)學(xué)生發(fā)言活躍，只要稍加點(diǎn)撥，就能理解如何化解困難，實(shí)現(xiàn)成功的道理，切實(shí)地感悟人生。
4、感悟入境法。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并不僅僅是為了理解課文，對(duì)課文的人物環(huán)境、情況等具有深入地認(rèn)識(shí)和體味，更重要的是要求學(xué)生從中感悟人生，從作品中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)如何對(duì)待社會(huì)，對(duì)待自然，對(duì)待自己所以我?guī)缀踉诿恳黄n文的講授中都要求學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)課文后對(duì)自己的人生有何啟迪作用。如學(xué)習(xí)《居里夫人》后，你認(rèn)為居里夫人哪一點(diǎn)品質(zhì)對(duì)你最有啟發(fā)？學(xué)生意見(jiàn)很多，但都針對(duì)自己的人生實(shí)際，入情入境，既啟迪了自己也啟發(fā)了別人。
三、歷練語(yǔ)言、美中含情
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，是用語(yǔ)言來(lái)雕刻描寫的。幾乎每一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品都蘊(yùn)涵真、善、美的.情感，給讀者以賞心悅目的美感。作為語(yǔ)文教師也應(yīng)該具備飽含感情色彩的語(yǔ)言，因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言可以從不同程度感染學(xué)生的感情，特別是教師的朗讀，可直接給學(xué)生一種美的情感輸入，使他們很快體味出作者的思想感情，使師生一同贊美、一同思考、一同悲憤、一同愛(ài)和恨。文體和內(nèi)容不同的作品，教師的聲音語(yǔ)調(diào)也要做相應(yīng)的變化。有的作品高，如同浪中行舟，跌宕起伏，有的作品層層深入，漸入高潮，讀時(shí)語(yǔ)調(diào)要步步上升，如同登臺(tái)階，有的作品對(duì)比鮮明，色彩斑駁，讀時(shí)要精心安排。以詩(shī)歌為例，繪聲繪色的朗讀對(duì)體會(huì)詩(shī)人的感情有很重要的作用。
當(dāng)然，情感教育的內(nèi)涵非常豐富，教育的手段和方法也豐富多彩。不過(guò)我們必須高度認(rèn)識(shí)教師對(duì)學(xué)生情感教育所起的重大作用，因?yàn)榻處熓侵嘎访鳠�，在教師的引�?dǎo)下，讓學(xué)生自己去感受、理解和體驗(yàn)作品中的感情，使學(xué)生在情感的海洋中獲得啟迪。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆6
在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有過(guò)困惑，有過(guò)思考，也取得了一定的進(jìn)步�，F(xiàn)把自己平時(shí)的一點(diǎn)心得拿出來(lái)“曬曬”，希望大家能給予指導(dǎo)與幫助。
在我個(gè)人認(rèn)為，傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)比較枯燥乏味，還記得我上小學(xué)時(shí)就經(jīng)常在語(yǔ)文課堂上“溜號(hào)”或困乏了。但是，如果能把音樂(lè)，美術(shù)和表演帶到語(yǔ)文課堂教學(xué)當(dāng)中去，就會(huì)有意想不到的效果。畢竟小孩子生性活潑好動(dòng)，他們對(duì)音樂(lè)和表演的興趣遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣濃厚。
一、巧用音樂(lè)渲染課堂氣氛。
音樂(lè)能發(fā)展人的思維，給學(xué)生最大限度的聯(lián)想空間，并且給人無(wú)限的美感，讓人盡情想象，思索。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳?lè)元素，或配樂(lè)朗誦，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，就不僅能調(diào)動(dòng)課堂氣氛，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。如：在教學(xué)《鋤禾》這一課中，我教學(xué)生改讀為唱，就取得了很好的效果。
二、安排繪畫加深直觀認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)言文字是一種抽象的符號(hào)形式，美術(shù)卻是直觀的藝術(shù)形式，而且美術(shù)在啟發(fā)學(xué)生的形象思維能力和抽象概括能力等方面有其獨(dú)到的效果。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中合理地安排學(xué)生進(jìn)行繪畫，不僅能很好的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，而且能更深地理解課文的內(nèi)容。例如：在教學(xué)《云房子》這一課中，我讓學(xué)生根據(jù)自己的印象畫出心中的“云房子”，加深了學(xué)生對(duì)“云”的直觀認(rèn)識(shí)和這一課的理解。
三、即興表演激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)是師生雙方的交流，但學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的好壞，關(guān)鍵看學(xué)生掌握了多少知識(shí)。孩子有一種先天的表演欲望，我們?cè)诮虒W(xué)中如果能利用這一點(diǎn)做文章，有時(shí)會(huì)收到意想不到的效果。如：在教學(xué)《秋姑娘的信》這一課中，我讓孩子分角色進(jìn)行了表演，起到事半功倍的效果。可見(jiàn)，課堂的.內(nèi)容如果換一種生動(dòng)可見(jiàn)的形式，將會(huì)更地深刻留在學(xué)生腦海。
教育呼吁創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式是大勢(shì)所趨，不可阻擋。加強(qiáng)語(yǔ)文與音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的聯(lián)系，把讀與唱、畫、演等有有機(jī)結(jié)合，讓語(yǔ)文課堂“動(dòng)”起來(lái)，是一個(gè)重要的趨勢(shì)。不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛(ài)好，有助于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆7
我是一名語(yǔ)文教師，以前為了上課，總是感到很困惑、很苦惱，也很懊喪。很多時(shí)候?yàn)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)，四十分鐘的課堂里我似乎總是在不停地趕呀趕。可是，一節(jié)課辛辛苦苦下來(lái)，學(xué)生卻并不見(jiàn)得喜歡，而且似乎收效甚微，甚我是一名語(yǔ)文教師，以前為了上課，總是感到很困惑、很苦惱，也很懊喪。很多時(shí)候?yàn)榱送瓿山虒W(xué)任務(wù)，四十分鐘的課堂里我似乎總是在不停地趕呀趕。可是，一節(jié)課辛辛苦苦下來(lái)，學(xué)生卻并不見(jiàn)得喜歡，而且似乎收效甚微，甚至大部分學(xué)生的注意力都不能集中，小聲說(shuō)話、搞小動(dòng)作、看課外書……做什么的都有。
問(wèn)題到底出在哪？”我不停地自我反省，找原因，找對(duì)策。我設(shè)計(jì)的課堂問(wèn)題重點(diǎn)該放在哪里？我真的按照學(xué)生的實(shí)際需求，學(xué)生的接受水平，學(xué)生的興趣點(diǎn)入手了嗎？我的教案、我的課件在課堂上真的一定要絲毫不減的呈現(xiàn)出來(lái)嗎？我給自己的設(shè)計(jì)安排，課堂教學(xué)上留有彈性的時(shí)間和空間了嗎？我隨時(shí)跟著學(xué)生的思維、學(xué)生的情感在講嗎？我的課，我的內(nèi)容在貼著學(xué)生的心進(jìn)行嗎？一連串的疑問(wèn)讓我不得不去思考，也許真的是反思才能有所觸動(dòng)，有所改進(jìn)。慢慢的，我不再盲目的去備課了；不再想當(dāng)然的認(rèn)為是學(xué)生需要的，學(xué)生喜歡的了；而是課前課后多和他們接觸，試圖去了解他們，聽(tīng)聽(tīng)他們的聲音，聽(tīng)聽(tīng)他們的想法，再翻閱大量的教學(xué)資料，請(qǐng)教富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師，然后再結(jié)合這些真實(shí)的信息來(lái)收集資料，準(zhǔn)備一節(jié)課。在這期間，尤其使我改變最大的是，我上課不再就是為了完成教案，呈現(xiàn)完設(shè)計(jì)好的課件，而是給了自己更多可以靈活變通的時(shí)間和機(jī)會(huì)。于是我的注意力不再只關(guān)注教案進(jìn)行到哪里，課件展示到哪里了，而是更多關(guān)注學(xué)生聽(tīng)到了哪里,接受了哪些，還需要些什么。有時(shí)，甚至為了解決學(xué)生課堂上的疑惑或進(jìn)行最有效的引導(dǎo)疏導(dǎo)，我寧可刪減或放棄本來(lái)安排好的內(nèi)容。尤其有時(shí)為了處理學(xué)生課堂上的突發(fā)狀況（比如有時(shí)課堂上分心、做小動(dòng)作、情緒的低靡沮喪等），我會(huì)把教學(xué)內(nèi)容及時(shí)做個(gè)調(diào)整，臨時(shí)增加很多本來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備的題外話，比如根據(jù)當(dāng)時(shí)的狀況當(dāng)時(shí)的需要，我會(huì)選擇不同的內(nèi)容和他們聊聊。有時(shí)和他們說(shuō)說(shuō)人生，談?wù)勎易约旱慕?jīng)歷，講講我的童年我的`學(xué)生時(shí)代生活等等。有時(shí)則是選一兩個(gè)故事來(lái)講。學(xué)生們最喜歡聽(tīng)我講故事了，故事往往都不長(zhǎng)，有動(dòng)物界的，有人類的，有遠(yuǎn)古的，有發(fā)生在身邊的。但他們喜歡在小小的故事中去思索，去反復(fù)回味，去學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。而我發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)候?qū)W生們的眼神也是最專注的，表情也是最寧?kù)o的。
語(yǔ)文教學(xué)也許就是這樣，當(dāng)你不再刻意給自己框一個(gè)架子時(shí)，你才會(huì)更接近真實(shí)，更接近語(yǔ)文本質(zhì)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)也可以輕松自如瀟灑應(yīng)對(duì)，而結(jié)果也往往是讓自己有更多驚喜的。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)每次再走進(jìn)教室時(shí)，學(xué)生眼中有了更多的期待和喜悅。
原來(lái)得到這一切其實(shí)并不難，只要你用心去觀察，用心去體會(huì)，并讓自己的心貼著學(xué)生的心走，那么課堂教學(xué)就會(huì)在心的溝通中得到很好的成長(zhǎng)。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆8
教師備課時(shí)，對(duì)自己設(shè)置的問(wèn)題都準(zhǔn)備了正確的答案，課堂上當(dāng)學(xué)生的回答與教案教材教參里的答案不相同時(shí)，那么教師應(yīng)怎樣對(duì)待學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解呢？
新課標(biāo)指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是師生平等的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。
先看一個(gè)案例：我在教《三顆枸杞豆》這課時(shí)，我問(wèn)學(xué)生受到的啟示與教育時(shí)，有一學(xué)生回答：三叔的做法是對(duì)的，應(yīng)當(dāng)尋找適合自己的工作，盡管最后沒(méi)有什么成績(jī)。真是沒(méi)想到學(xué)生有這樣的想法，可我的教案里寫著：要抓住時(shí)間，抓住生命，讓自己的人生更有價(jià)值，決不能見(jiàn)異思遷，知難而退，否則必將一事無(wú)成。
看到還有一個(gè)學(xué)生舉手要求發(fā)言，下課的時(shí)間又快到了，我便趕緊把自己的答案說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生用筆記下，課后，我反復(fù)思考，似乎覺(jué)得這樣處理不妥。
這個(gè)案例，引發(fā)了我對(duì)課程改革更深的思考，同時(shí)對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)也有了更多的理解。
首先，從尊重學(xué)生主體地位和個(gè)性發(fā)展這個(gè)層面來(lái)講，教師要更新教育觀念，不能把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)娜萜鳎蛘哳A(yù)先設(shè)置一個(gè)個(gè)圈套（問(wèn)題），讓學(xué)生往里鉆，而應(yīng)還學(xué)生以學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體地位。閱讀教學(xué)中，不能用所謂正確的，標(biāo)準(zhǔn)的答案取代學(xué)生的感受，統(tǒng)一學(xué)生的理解，束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的個(gè)性，以致阻礙、窒息了學(xué)生的創(chuàng)造。
課堂上，即使學(xué)生的回答幼稚、膚淺，甚至片面、錯(cuò)誤，教師也切忌“一棒子”打下去，而應(yīng)當(dāng)熱情地鼓勵(lì)、引導(dǎo)，用心去呵護(hù)熠熠生輝的思想火苗，同時(shí)針對(duì)其思維過(guò)程的缺陷、不足，開(kāi)展積極有效的幫助，這樣，教師不僅在教學(xué)生學(xué)，而且向?qū)W生展示了一種虛心誠(chéng)懇民主寬容的人格風(fēng)范。
其次，從教學(xué)相長(zhǎng)，提高教師專業(yè)素質(zhì)的角度來(lái)探討，學(xué)生說(shuō)出獨(dú)特的與教案不同的理解，對(duì)教師的教育理念、教學(xué)方式和文化積淀無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。按著教參講，照著教案讀，自然省心省力，一旦“開(kāi)放”，一個(gè)頭腦怎能應(yīng)對(duì)50個(gè)頭腦？這也是對(duì)教師專業(yè)功底教育理念和教學(xué)機(jī)智的考驗(yàn)。它喚起了教師的危機(jī)感、緊迫感，教師們沿用了幾年或者十幾年的教學(xué)方式和習(xí)慣受到了沖擊。所以我們必須繼續(xù)讀書，終身學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展，充實(shí)，提高自己。
珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解這是新課程改革所帶來(lái)的對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)理念和方式的挑戰(zhàn)，如何成功應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)并有效促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面抓起：
1、從教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣性、復(fù)雜性、合理性及實(shí)用性的實(shí)際看，教師要摒棄備課設(shè)計(jì)上的拿來(lái)主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的習(xí)慣定式和慵懶意識(shí)。教學(xué)上的教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義嚴(yán)重束縛了廣大教師的.創(chuàng)新思維，以其昏昏豈能使人昭昭，一個(gè)缺乏創(chuàng)新思想和精神的的教師又如何能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生；教學(xué)設(shè)計(jì)上慵懶的拿來(lái)主義更使教師喪失了不斷進(jìn)取不斷拓展和積極創(chuàng)新的勇氣和信心。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解不盡表現(xiàn)在課堂上，其實(shí)更多的是體現(xiàn)在教師辛勤的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中。
2、從心理學(xué)的角度看，教師如果能真正走進(jìn)學(xué)生心中，就要降低老師自己的身份，和他們交朋友，做平等的伙伴，只有這樣，他們有話才敢說(shuō)，才能大膽地去探討。
3、從教學(xué)方式看，類似引發(fā)思考啟迪智慧的教學(xué)應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方式，如可以采取研究型學(xué)習(xí)的方式，讓更多的學(xué)生參入研究思考，讓學(xué)生在思考、探討、交流中碰撞出創(chuàng)新的智慧火花。
同樣的感受給了我們同樣的渴望，同樣的渴望給了我們無(wú)限的創(chuàng)新。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解也許并不太難，難得是教師是否有一種珍視的體驗(yàn)、反思、渴望甚至沖動(dòng)，如果有了這些，我想珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)、理解就會(huì)成為有源之水有本之木，有了根本，珍視將不再空洞乏味。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)隨筆9
一堂好的語(yǔ)文課，既應(yīng)包含著對(duì)學(xué)生感受的寬容，也應(yīng)當(dāng)包含著對(duì)作者與編者的尊重。不同的是，過(guò)去是教師主講，學(xué)生旁聽(tīng)；現(xiàn)在是學(xué)生主講（主要是尖子學(xué)生），教師插話補(bǔ)充。仿佛教學(xué)的重心已由教師轉(zhuǎn)移到了學(xué)生，仿佛這是課內(nèi)向課外的延伸�？墒�，讀書的時(shí)間不多了，學(xué)生思考的時(shí)間很少了，對(duì)課文中語(yǔ)言文字的理解、品味、運(yùn)用的時(shí)間也被擠掉了……
隨著時(shí)代的發(fā)展，文本的內(nèi)涵也在不斷的`發(fā)展。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這種超越應(yīng)當(dāng)是“立足文本”的超越，最終又是“回歸文本”的超越，而不是“偏離文本的價(jià)值取向”和“遠(yuǎn)離文本的精神核心”的無(wú)根無(wú)源的超越。
學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，他們的獨(dú)特體驗(yàn)是一種珍貴的教育資源。與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代教育使我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生資源的發(fā)現(xiàn)和利用是我們今天教育生命的希望所在。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教育必須首先尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
一堂課是不是好課，不僅僅看老師是否有精彩的表現(xiàn)，更要看學(xué)生有沒(méi)有進(jìn)步性的表現(xiàn)。
課堂要讓學(xué)生進(jìn)入自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，去思考，去組織，去整合，去生長(zhǎng)，去慢慢脫離你，遠(yuǎn)離你。
曲徑可以通幽，善讀者要撥開(kāi)枝葉，方見(jiàn)本根，要告訴學(xué)生怎么讀，怎么停頓，怎么讀出語(yǔ)氣，讀出感情。
《論語(yǔ)》中描述孔子與弟子們“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。這種氛圍和情境，是誕生孔門七十二賢的土壤和空氣。這種土壤和空氣，充溢著對(duì)人的生命價(jià)值的尊重。
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