隨筆作文

時(shí)間：2023-09-02 15:38:12 隨筆我要投稿

隨筆作文精品【7篇】

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的隨筆作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

隨筆作文精品【7篇】

隨筆作文篇1

　　我時(shí)常會(huì)這樣想，先生一定是在遠(yuǎn)方某一個(gè)地方，有一天會(huì)朝我走來(lái)，或者我向先生走去，我們每個(gè)人都劃一個(gè)弧，總有一天，這兩個(gè)弧會(huì)連起來(lái)，合成一個(gè)圓。

　　浮生如夢(mèng)，世事難圓。

　　今日又去圖書(shū)館找書(shū)了，可是關(guān)于先生的記載實(shí)在太少。倒是看到了一些王小波的書(shū)。我不喜歡，不喜歡他這個(gè)人。他太高傲了，恰巧我也是個(gè)高傲的人。

　　高傲的人不喜歡有著相同屬性的`人。他們看不上任何人，也不允許別人詆毀自己，也許只有他們自己能評(píng)論他們自己。

　　我這樣高傲的人，先生會(huì)喜歡嗎？?jī)蓚€(gè)人在一起難免要發(fā)生爭(zhēng)論，盡管先生是我最?lèi)?ài)最尊敬的人�？墒俏蚁矚g與先生吵，我不會(huì)與我不喜歡的人爭(zhēng)吵，從來(lái)都不會(huì)。

　　每個(gè)人都有表現(xiàn)欲，尤其是在辯論中。我不喜歡。

　　說(shuō)話，唯一目的是獲得新思想，如果不能與先生這樣的人談話，我寧愿沉默。

　　可我不希望我會(huì)一直這樣沉默下去。連自己心中的那份愛(ài)都不能表達(dá)出來(lái)，豈不是很可悲？

　　我成功地駁倒了自己。

　　一份愛(ài)如果真的很深沉的話，它只適合埋藏在心底，表達(dá)出來(lái)就俗了。

　　也許我和王小波很像，我也自詡是個(gè)浪漫主義的詩(shī)人。我從來(lái)不寫(xiě)詩(shī)，只是有詩(shī)人的情懷罷了。我想，要是有匹馬就好了，可以載我去任何一個(gè)地方，天涯海角，只要自由就好。

隨筆作文篇2

　　雪落西湖，點(diǎn)亮了西湖的夢(mèng)，于湖鷗蹁躚中，走進(jìn)西湖，走進(jìn)一個(gè)寂靜而詩(shī)意的世界……

　　江南，我的江南。十里長(zhǎng)堤，是她精致的珠翠，千里碧波是她優(yōu)雅的霓裳。在杭州，在西湖，在斷橋，濃濃淡淡的，演著才子佳人的傳說(shuō)。白雪皚皚下的西湖，從輕煙，從遠(yuǎn)方，從《詩(shī)經(jīng)》，從《樂(lè)府》，裊裊走來(lái)。

　　橋是寂靜的，山是寂靜的，青石板的小路是寂靜的。她寂靜在她的寂靜里，我們站著，不說(shuō)話就十分美好。無(wú)聲地，從三潭印月的清寂中走過(guò)，從斷橋殘雪的孤寒中走過(guò)，從十里白堤的幽雅中走過(guò)。尺幅千里的潑墨山水畫(huà)中，一行行腳印，通向詩(shī)人吟誦的'遠(yuǎn)方。

　　雪中的三潭映月，看得并不十分真切，只是三個(gè)石尊，靜靜地立在水中。湖面上的倒影，微微顫顫，并不曾刻意了解過(guò)她的傳說(shuō)，此刻亦無(wú)寒月，只是在飄飄揚(yáng)揚(yáng)的雪花中，仿佛有這樣一輪明月，映在潭中，遙遠(yuǎn)而惆悵。

　　十里白堤已被雪花覆蓋，遙遙望去，在悠悠的水波中，散著淡淡的銀光，寥寥幾筆，勾勒出一條素凈的玉帶。游人輕輕走過(guò)，生怕驚擾了雪的夢(mèng)境。盡頭的斷橋凄凄清清，沒(méi)有了許仙白蛇的相遇，美好而憂(yōu)傷。

　　雪后的世界是靜止的，雪凝在葉上，冰臥在樹(shù)中，蜿蜒的小路，曲曲折折，不知盡頭，化為一幀風(fēng)景。天與地，冰與雪，漸漸融在一起，如同虛幻，仿佛可以容納一切，又仿佛只是手中一幅水墨畫(huà)卷，徐徐展開(kāi)。伸手摘下一片葉子，上面的雪也凝成了葉子的形狀。輕輕握住一葉冰晶，慢慢在掌心化開(kāi)，覺(jué)得仿佛像是握住了一整個(gè)冬天。張開(kāi)手，便會(huì)飄出冬的絮語(yǔ)，一字字，一行行，氤氳著千年的詩(shī)篇。

　　我總覺(jué)得，最能欣賞西湖雪景的，是張岱，“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已�！� 在漫天雪花中，人會(huì)變得很小很小吧，茫茫天下，只有這一片無(wú)際的白，蔓延到心底。

　　走在白雪覆蓋的山間，雪白的石徑上，只留下我的一串深深淺淺的腳印。不禁想到，我和我所生活的世界，會(huì)不會(huì)是別人眼中的一幅畫(huà)呢?隔著千年時(shí)空，筆墨旋轉(zhuǎn)，描繪人在畫(huà)中游……

隨筆作文篇3

　　思想是一種野草，在低洼處“獨(dú)舞”，真正有智慧的人從小事件中總結(jié)出真智慧，從小細(xì)節(jié)中看到大景觀，從小故事中悟出深道理。所謂“大音希聲，大象希形”，那些博大精深的內(nèi)涵往往孕育在我們生命中最簡(jiǎn)單最常見(jiàn)的事物中。這些小事件中藏匿著大智慧，猶如一扇扇虛掩著的門(mén)，從那門(mén)縫中透漏出的一束光，就讓莊子引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)豁然開(kāi)朗的境界。

　　莊子是先秦著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，他向來(lái)獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，灑脫自如。他主張絕對(duì)自由無(wú)所待。他的思想主張難道是憑空而論的嗎?

　　他向往崇尚自然，莊子將死，對(duì)其弟子曰：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬(wàn)物為賚送……”他生融于自然，死亦融入自然，正由于此，他的思想油然而生。

　　織草鞋的莊周神情淡然，不疾不徐，但我相信他此時(shí)的精神正在那九萬(wàn)里的高空，青天在背，人世在俯。他從水中孕育出那超越塵埃的`大鳥(niǎo)，橫空絕世。逍遙而游的大鵬在九萬(wàn)里高空自由翱翔，俯視人生之態(tài)勢(shì)，莫之夭閼之灑脫，那份孤獨(dú)與驕傲，確實(shí)讓儒家蠅營(yíng)狗茍的功名利祿黯然失色。

　　我們知道莊子向來(lái)反感于戰(zhàn)爭(zhēng)，但他并不像苦行俠式人格的墨子那般心急如焚，亦不像大丈夫人格的孟子那般憤怒而失態(tài)。他只是微微一笑，給人們講一個(gè)故事。顯出大智慧在面對(duì)丑惡世界時(shí)那樣的從容與最使人忍俊不禁的平談。他說(shuō)：“你們知道那寸許長(zhǎng)短的遲緩，丑陋、骯臟的蝸牛嗎?它身上可是有著認(rèn)真而寸土不讓的生靈呢!在蝸牛左角立國(guó)的國(guó)家叫觸氏，在右角立國(guó)的叫蠻氏，兩國(guó)為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)爭(zhēng)不息，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是伏尸百萬(wàn)……”還有比這更辛辣難忍的幽默嗎?

　　他經(jīng)常踟躇鄉(xiāng)野，在田坎、水堤以及濕漉漉的樹(shù)林里頗有興趣地研究各種小東西，跳的，蹦的，爬的，蠕動(dòng)的，有足的，無(wú)足的，觀察仔細(xì)，極度耐心，孜孜不倦。歡歡喜喜如一個(gè)老玩童，正是這個(gè)老頑童，為我們留下了妙章《莊子》。

　　要我說(shuō)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)，與我們生活最貼切，最緊密聯(lián)系的也只有《莊子》，它給身處官場(chǎng)的政客豎起警告牌，給落入沼澤地的難者一根救命稻草，給世人留下了經(jīng)典深?yuàn)W而又發(fā)人深醒的言辭。

　　是莊子教會(huì)我們從小事物中看到大智慧，從小細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)大景觀。人類(lèi)的歷史是思想的歷史，重要的思想，讓我們學(xué)會(huì)莊子的思想，讓思想獨(dú)舞。

隨筆作文篇4

　　《鵲橋仙》中有段話：“兩情若是長(zhǎng)久時(shí)，有豈在朝朝暮暮：，”在今天看來(lái)，這段話似乎越顯得不靠譜。雖然‘牛郎與織女’的故事現(xiàn)在還銘記于人們心中，但那畢竟是偏的，即使真的存在，人類(lèi)也不能跟神仙比對(duì)吧！還有！人家牛郎與織女已經(jīng)結(jié)婚了，異地歸異地，但總得有個(gè)‘前提條件，’這點(diǎn)還是能說(shuō)明中國(guó)古代人們追求愛(ài)情自由還是有一定尺度的。

　　各位！不是我瞎編這樣的‘主題’來(lái)講，是有真實(shí)的事例發(fā)生在我身邊，當(dāng)然！不能只憑個(gè)人的觀點(diǎn)一棍打死一船人，世界還是會(huì)發(fā)生奇跡的。接下來(lái)！我講一下這件事情吧！

　　他和她是同鄉(xiāng)。他和她在初中就認(rèn)識(shí)了，平時(shí)很少聊天，只是普通的朋友而已。畢業(yè)后，它們分散在異地讀書(shū)，聯(lián)系方式也隨之更換了。由于這樣，它們接觸到一起就更加少了。一次同學(xué)聚會(huì)，他和她聚在了一起聊天，他和她聊了很多�？赡茉谕獾刈x書(shū)的緣故，他和她的性格都發(fā)生了變化，所以都發(fā)覺(jué)對(duì)方很是適合自己。最后他問(wèn)她拿了聯(lián)系方式。因?yàn)樵诰蹠?huì)中他和她聊的非常開(kāi)心，情投意合，所以他每天晚上Q都會(huì)主動(dòng)的找她聊天。漸漸地，他發(fā)現(xiàn)她確實(shí)很適合自己，然后他就向她表白了，她也沒(méi)怎想也就答應(yīng)了。在一起的時(shí)候，對(duì)方都經(jīng)�；ハ嗟仃P(guān)心，互相地鼓勵(lì)。有時(shí)候他和她回到了家鄉(xiāng)也經(jīng)常出去一起玩。時(shí)間久了，日新月異，他和她的感情也就逐漸地減退，有時(shí)候一個(gè)星期、有時(shí)候一個(gè)月也都不曾聯(lián)系過(guò)。他和她就這樣地分開(kāi)了；他和她的.分開(kāi)或者不夠了解對(duì)方、或者移情別戀、或者不想阻礙對(duì)方的幸福、或者從來(lái)就沒(méi)有愛(ài)過(guò)對(duì)方，只是為擺脫寂寞找的一件工具而已、或者……

　　其實(shí)現(xiàn)在正享受異地戀的朋友也不要太過(guò)于責(zé)備這種戀愛(ài)方式，情人總會(huì)有離離合合的時(shí)候，不要總想著’自己到底能不能把一段感情維之以永久，’不同的階段就有不同的遇見(jiàn)和不同的思想。不要太介意結(jié)局如何，自己喜歡的就應(yīng)為之付出，或者會(huì)像異地這么辛苦地等待。

隨筆作文篇5

　　義工

　　很多學(xué)校創(chuàng)辦了家長(zhǎng)學(xué)校，無(wú)外乎讓家長(zhǎng)到學(xué)校了解學(xué)生的成績(jī)，成績(jī)好的家長(zhǎng)風(fēng)光一把，成績(jī)差的家長(zhǎng)跟著挨點(diǎn)批。

　　最近了解到江蘇一個(gè)學(xué)校讓家長(zhǎng)到學(xué)校當(dāng)義工，頗為清新。

　　每個(gè)家長(zhǎng)在孩子就讀期間到學(xué)校當(dāng)一次義工，零距離地了解孩子一天的在校學(xué)習(xí)和生活，感受自我的責(zé)任，形成教育合力。

　　我們的家長(zhǎng)往往只關(guān)注孩子能否上一個(gè)好學(xué)校，考試成績(jī)?nèi)绾�，很少真正地關(guān)心學(xué)生在校生活、與人交流、合作探究等問(wèn)題。通過(guò)義工值勤、收發(fā)、聽(tīng)課、查寢、引領(lǐng)學(xué)生課外活動(dòng)、查看小賣(mài)部和食堂，全方位地了解學(xué)校，并提出中肯的意見(jiàn)和建議。通過(guò)齊抓共管，真正讓學(xué)校工作得到了理解和支持。

　　關(guān)愛(ài)學(xué)生，就要時(shí)時(shí)處處。家長(zhǎng)義工的舉措開(kāi)啟了一扇窗。

　　幫助別人，自己受用；送人玫瑰，手留余香。

　　許諾

　　我?guī)н^(guò)一個(gè)班，中招考前緊鑼密鼓，我對(duì)學(xué)生說(shuō)再拼一段，中招考前我領(lǐng)大家爬山放松放松。我沒(méi)有食言，學(xué)生感到了信任。

　　親其師，才能信其道。教師的人格魅力來(lái)自守信。你的一句話或許是不經(jīng)意的甚至是戲言，然而學(xué)生卻銘記在心的。許諾了不兌現(xiàn)，學(xué)生會(huì)認(rèn)為你說(shuō)話不算數(shù)，教育就失靈了。

　　教師不要輕為學(xué)生許諾，一旦許諾，就要變著法兒地給學(xué)生兌現(xiàn)。比如我國(guó)古代商鞅立木為信的故事就是最好的例證。言必信，行必果。“人而無(wú)信，不知其可也�！闭\(chéng)信是做人之本，也是教師樹(shù)立威信的起點(diǎn)。

　　蟬在地下的漫長(zhǎng)等待，是為枝頭一夏的絕響。

　　穿過(guò)每一場(chǎng)虛幻的夢(mèng)之門(mén)，走向真實(shí)。讓師生的心因一個(gè)共同的約定靠得最近，攜手走得更遠(yuǎn)。

　　時(shí)尚

　　和師生談時(shí)尚，似乎不大合轍。奇裝怪發(fā)，穿金戴飾，學(xué)校是不提倡的。但時(shí)尚不僅如此。

　　一次我講解方程，學(xué)生問(wèn)我，F(xiàn)1方程賽車(chē)的方程是啥呀？我愕然。

　　信息時(shí)代，知識(shí)更新迅猛，網(wǎng)絡(luò)洞開(kāi)天地，總讓人覺(jué)得時(shí)尚在流行，什么超女、水木年華、NBA、街舞、什么囧、山寨、灌水、炫等，你若一無(wú)所知，學(xué)生不把你當(dāng)作出土文物才怪。

　　易中天教授在談古論史時(shí)，不也有很多如諸葛亮唱卡拉OK、周瑜是帥哥、關(guān)羽是愛(ài)神等這樣一些搞笑語(yǔ)言么？

　　教師要接受點(diǎn)時(shí)尚文化，走近青年，讓他們有一種認(rèn)同和歸屬感。把一些嘻哈之語(yǔ)適時(shí)派上用場(chǎng)，定會(huì)為課堂增色。

　　一次上課，學(xué)生睡懶覺(jué)，我說(shuō)了一句不要“懶洋洋”，小心被“灰太狼”吃掉了！學(xué)生們都看過(guò)這個(gè)動(dòng)畫(huà)，一陣笑聲，瞌睡下跑了，又來(lái)了精神。

　　我常把一些重大時(shí)事新聞和娛樂(lè)新聞在課堂上流露出來(lái)，學(xué)生會(huì)喜歡老師佐料樣的跑題。

　　泥塑

　　美國(guó)的教師教學(xué)生畫(huà)蘋(píng)果時(shí)，提上一筐蘋(píng)果，一人分一個(gè)，讓學(xué)生看、摸、聞，甚至咬上幾口，有了直接感受后，開(kāi)始畫(huà)蘋(píng)果。

　　如何尋找教育資源？在農(nóng)村學(xué)校仍會(huì)有眾多的困惑。

　　一位農(nóng)村的美術(shù)教師，面對(duì)農(nóng)村孩子買(mǎi)不起顏料、畫(huà)紙，無(wú)法上課，于是改輔導(dǎo)繪畫(huà)為教孩子學(xué)泥塑。他先走訪陶瓷廠、玻璃瓦廠、磚廠、瓦盆廠了解相關(guān)知識(shí)，然后像農(nóng)夫一樣拉來(lái)泥土配制成軟硬適度的泥塊，教孩子們捏出千姿百態(tài)的造型，令人贊嘆。

　　其實(shí)因地取材，搞校本課程開(kāi)發(fā)即可挖掘教育資源。把民俗文化、種植養(yǎng)殖、觀察自然現(xiàn)象、研究環(huán)保等搬到課堂，便成了學(xué)習(xí)的源頭活水。

　　泥塑給我們的啟示，就是真實(shí)地做活課堂，讓今天的'課堂成為明天的生活。

　　啃書(shū)

　　傳統(tǒng)的教學(xué)離不開(kāi)課本，課本成了唯一的教學(xué)內(nèi)容。

　　教師先是自己把課本啃一遍（備課），接下來(lái)是帶著學(xué)生啃一遍（上課），再下來(lái)是要求學(xué)生自己啃一遍（復(fù)習(xí)考試）。最后又幫助學(xué)生啃一遍（試卷評(píng)析）。

　　課本是范例，版本多樣化，一本書(shū)不能通天下。一根粉筆、一本書(shū)、一張嘴巴的傳統(tǒng)早該更新了。多媒體應(yīng)用，教學(xué)軟件開(kāi)發(fā)正在呼喚教育的超越。

　　那些抄五十遍的重復(fù)練習(xí)，那些口吐白沫的大侃，那些滿(mǎn)身白塵的形象都該拾掇起來(lái)了。

　　現(xiàn)代化教育終將帶給教師一個(gè)蓬勃的春天。

　　我們擁抱這個(gè)春天，該如何敞開(kāi)胸懷？

隨筆作文篇6

　　參加工作以來(lái)，我一直堅(jiān)持讓學(xué)生寫(xiě)隨筆，但每每因不堪重負(fù)而中途夭折，或被學(xué)生同化以致于敷衍應(yīng)付。隨筆，作為一種自由寫(xiě)作，理應(yīng)受到學(xué)生的喜歡，但為什么學(xué)生熱情不高？我逐漸明白，是我們的反饋環(huán)節(jié)出現(xiàn)了故障。即使教師作了精批細(xì)改，也只是單向反饋，而沒(méi)有互動(dòng)交流，更沒(méi)有全體師生參與的共生對(duì)話。反饋的簡(jiǎn)單化，逐漸挫傷了學(xué)生的寫(xiě)作熱情。為解決這個(gè)難題，我在兩個(gè)班創(chuàng)辦了《陌上花開(kāi)》，效果頗佳。

　　具體做法如下：

　　每次周末，我的學(xué)生只有一份固定作業(yè)：一篇隨筆。周一上交后，我會(huì)以最快的速度瀏覽，從每班各挑出8—10篇有發(fā)表潛力的隨筆，將隨筆本發(fā)還給他們，并寫(xiě)上修改建議。這些同學(xué)在周三放學(xué)前將修改后的習(xí)作交給我，最終再由我確定發(fā)表的篇目，讓學(xué)生利用周末時(shí)間輸入電腦，下周一交電子稿。我負(fù)責(zé)將電子稿里的文檔匯集在一個(gè)文檔里，排版，在學(xué)生校對(duì)后送印。每周三，《陌上花開(kāi)》與兩個(gè)班的學(xué)生見(jiàn)面。我再根據(jù)每期文章特點(diǎn)，相機(jī)點(diǎn)評(píng)。

　　《陌上花開(kāi)》的制作可以簡(jiǎn)單歸結(jié)為六個(gè)步驟：“一挑，二改，三定，四錄，五印，六評(píng)”。這樣會(huì)不會(huì)增加教師的負(fù)擔(dān)？我的體會(huì)是：不會(huì)。教師從之前的逐篇批閱，到現(xiàn)在的瀏覽全部、詳批數(shù)篇，時(shí)間并未多花；而且，排版時(shí)的粘貼、分欄，也不太費(fèi)時(shí)。

　　老師的負(fù)擔(dān)不會(huì)增加，學(xué)生的寫(xiě)作狀態(tài)卻得到了明顯改觀：越來(lái)越多的學(xué)生不再對(duì)隨筆冷漠以對(duì)，而是充滿(mǎn)期待，尤其是發(fā)表者的隨筆本發(fā)下后常會(huì)引來(lái)羨慕的目光。越來(lái)越多的學(xué)生不再敷衍了事，而是用心寫(xiě)作，甚至為發(fā)表而三改、五改。越來(lái)越多的學(xué)生為了提高寫(xiě)作水平，而愛(ài)上了讀書(shū)……

　　《陌上花開(kāi)》會(huì)不會(huì)成為寫(xiě)作尖子生的展示臺(tái)、寫(xiě)作困難生的傷心地？我認(rèn)為，只要教師把握好評(píng)選尺度，幾乎所有的學(xué)生都能寫(xiě)出達(dá)到發(fā)表水平的隨筆。我的評(píng)選尺度就是每期報(bào)紙頁(yè)眉處的十二個(gè)字——“做真人，說(shuō)真話，抒真情，發(fā)真論”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，是每位學(xué)生用心努力能夠達(dá)到的。其實(shí)，我在評(píng)選時(shí)，有時(shí)會(huì)“偏袒”一些寫(xiě)作困難生，只要他們的隨筆接近發(fā)表水平，我都會(huì)盡力幫助他們，促其發(fā)表。在學(xué)期快結(jié)束時(shí)，我還會(huì)推出一期“增刊”，給未發(fā)表的學(xué)生提供發(fā)表空間。每期報(bào)紙約6000字，文章篇數(shù)約10篇。一學(xué)期近20期報(bào)紙，能給所有發(fā)表愿望強(qiáng)烈的同學(xué)提供機(jī)會(huì)。前些日子，我對(duì)《陌上花開(kāi)》前二十期的發(fā)表情況作了統(tǒng)計(jì)，幾乎所有學(xué)生都發(fā)表過(guò)，發(fā)表最多的達(dá)15篇。

　　寫(xiě)作素養(yǎng)的鑒定途徑是多樣的，即便是應(yīng)試成績(jī)，也能反映出學(xué)生寫(xiě)作素養(yǎng)的變化。學(xué)期結(jié)束，我所教班級(jí)的作文平均分遠(yuǎn)高于平行班級(jí)；一學(xué)期以來(lái)，有多人次在各級(jí)各類(lèi)作文競(jìng)賽中獲一、二等獎(jiǎng)；《陌上花開(kāi)》上錄用的文章也能頻頻見(jiàn)于各級(jí)刊物，目前已有十多篇公開(kāi)發(fā)表。依托《陌上花開(kāi)》，我的隨筆化作文教學(xué)煥發(fā)出無(wú)限生機(jī)。審視我的作文教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)它在有意無(wú)意間向作文教學(xué)的“原點(diǎn)”逐漸靠近，體現(xiàn)出對(duì)某些理念的自覺(jué)踐行。

　　第一，養(yǎng)護(hù)學(xué)生的言語(yǔ)生命本性，讓每一個(gè)內(nèi)在生命健康生長(zhǎng)。

　　在人本主義心理學(xué)和存在主義哲學(xué)的背景下，潘新和先生提出：“語(yǔ)文教育，不應(yīng)只指向人的生理需要和社會(huì)需要，而應(yīng)指向人的生命本體的人性、人心、人格的養(yǎng)育，順應(yīng)人的言語(yǔ)本性，張揚(yáng)人的言語(yǔ)天性，指向表現(xiàn)、創(chuàng)造、發(fā)展的言語(yǔ)人生、詩(shī)意人生。”言語(yǔ)生命本性的養(yǎng)護(hù)，是對(duì)學(xué)生的真正尊重，是對(duì)人的終極關(guān)懷。

　　隨筆的寫(xiě)作遵循“三自”原則：文體自選，立意自定，題目自擬。擺脫束縛后的隨筆寫(xiě)作呈現(xiàn)出“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的繁盛景象：就文體而言，有古體詩(shī)、雜文、小說(shuō)、劇本、賞析類(lèi)文章……就題材而言，有追懷過(guò)往、關(guān)注校園、品評(píng)時(shí)事、暢談藝術(shù)……也許大部分隨筆還存有瑕疵，但學(xué)生稚嫩、自由的筆觸，清新、樸實(shí)的語(yǔ)調(diào)，展示出一個(gè)個(gè)生機(jī)盎然的真實(shí)生命。由于學(xué)生間的言語(yǔ)差異，每位學(xué)生所選擇的文體類(lèi)型、語(yǔ)言風(fēng)格都是不同的'。我鼓勵(lì)他們寫(xiě)“放膽文”，就是對(duì)言語(yǔ)生命本性的呵護(hù)。

　　第二，關(guān)注學(xué)生的言語(yǔ)生命動(dòng)力系統(tǒng)，幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。

　　每個(gè)生命都有著言說(shuō)的欲望、傾訴的需求。潘新和先生說(shuō)：“人的言語(yǔ)表現(xiàn)的需要——言語(yǔ)生命欲求，是潛伏在人的生命中的最本真、最活躍、最積極的動(dòng)機(jī)。言語(yǔ)創(chuàng)造欲和言語(yǔ)上的自我實(shí)現(xiàn)，使人所以為人�！蔽以陔S筆化作文教學(xué)中搭建《陌上花開(kāi)》這一發(fā)表平臺(tái)，使不少學(xué)生體驗(yàn)到“自我實(shí)現(xiàn)”的快樂(lè)，從而激發(fā)了言語(yǔ)生命的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

　　第三，互勵(lì)共生，激蕩起每個(gè)生命的言說(shuō)欲望。

　　俄國(guó)作家康·帕烏斯托夫斯基說(shuō)：“幾乎每一個(gè)作家都有自己的鼓舞者、自己的守護(hù)神，后者一般也都是作家。只消將后者的書(shū)看上幾行，自己立刻就想寫(xiě)作了。某些書(shū)仿佛能迸濺出瓊漿玉液，使我們陶醉，使我們受到感染，敦促我們拿起筆來(lái)�！边@段話固然談的是作家的創(chuàng)作，但對(duì)學(xué)生寫(xiě)作同樣適用：找到自己在寫(xiě)作上的“鼓舞者”、“守護(hù)神”，每個(gè)學(xué)生的寫(xiě)作欲望幾乎都能被激發(fā)出來(lái)。作文的“不可教”，并不意味著教師的“不作為”。給學(xué)生營(yíng)造良好的寫(xiě)作空間，幫助他們找到自己寫(xiě)作的“守護(hù)神”。

　　第斯多惠說(shuō)，教育不在于教給學(xué)生多少知識(shí)，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。作文教學(xué)的奧秘，或許正在于對(duì)學(xué)生言語(yǔ)生命的“喚醒、激勵(lì)和鼓舞”。營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，讓每一個(gè)言語(yǔ)生命在相互感召中走向共生，這不僅能實(shí)現(xiàn)生生共進(jìn)，而且能促使師生雙贏。受學(xué)生的推動(dòng)，我也會(huì)偶爾在《陌上花開(kāi)》上小露兩手，而這也會(huì)反過(guò)來(lái)推動(dòng)學(xué)生的寫(xiě)作。至今，《陌上花開(kāi)》已有二十四期與我兩個(gè)班的學(xué)生見(jiàn)面了，有《陌上花開(kāi)》陪伴的日子，生活特別鮮亮，