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《蒙田隨筆》讀后感
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家對(duì)隨筆應(yīng)該很熟悉吧？隨筆是過(guò)去社會(huì)較為流行的一種文體，語(yǔ)言靈動(dòng)，婉而多諷。那么，怎樣才能寫好隨筆？下面是小編整理的《蒙田隨筆》讀后感，歡迎大家分享。
《蒙田隨筆》讀后感1
感悟其一：生命的本質(zhì)
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。不是為別人，而是為自己。這樣的人生，不僅是有意義的，而且是無(wú)后顧之憂的，安全的。不是嗎？我們看過(guò)了多少風(fēng)云一時(shí)不可一世的人，最后的結(jié)局是何等的悲哀，糾其原因就因曾有的一時(shí)糊涂。
同樣，我們也看到了多少已過(guò)耄耋之年的人，仍精神矍鑠，意氣風(fēng)發(fā)。就因?yàn)樗麄儫釔?ài)生命中的每一天。是這樣的歷程把他們的生命滋養(yǎng)的如此絢爛，如此光芒四射。
生的本質(zhì)在于死，再偉大的生命也終究有消逝的一天。只有樂(lè)于生的人才能真正忽略掉死之苦惱，只有在完全對(duì)活著沒(méi)有什么遺憾快快樂(lè)樂(lè)的過(guò)完一生的人，才死得心安理得。
雖然我們無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但我們可以盡力打造生命的寬度。懂得了生命的意義，便不會(huì)虛度年華！
感悟其二：要生活得寫意。
我們最豪邁、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意，一切其他事情，執(zhí)政、致富、建造產(chǎn)業(yè)，充其量也只不過(guò)是這一事業(yè)的點(diǎn)綴和從屬品。生活常常會(huì)給我們開(kāi)玩笑，容易讓我們把日子過(guò)得如同行尸走肉般。我們有時(shí)會(huì)說(shuō)“這一輩子什么也沒(méi)干，一事無(wú)成。”為什么會(huì)有這樣的想法？生活本身就是件事情，要懂得享受生活。寫意的生活就是順應(yīng)天性。天性促使我們?yōu)楸ＷC自身需要而進(jìn)行活動(dòng)，這種活動(dòng)也就給我們帶來(lái)愉快。它推動(dòng)我們?nèi)M足理性與欲望的需要。但是我們要學(xué)會(huì)對(duì)待生活的一種正確態(tài)度，我們的心不能扭曲，而要舒展。我們的熱情之火不能熄滅，而要常燃。生活本身就是一種藝術(shù)，洗去心靈上的塵垢，坦然的用心享受。
學(xué)會(huì)享受生活，最重要的是學(xué)會(huì)這種態(tài)度。其實(shí)生活并不總是多姿多彩，我們?cè)谏畹淖非笾谐３Ｍ袅苏嬲淖晕遥?dāng)你刻意的去享受生活時(shí)你反而會(huì)覺(jué)得生活越來(lái)越無(wú)趣。相反如果你平靜地過(guò)著屬于自己的生活，你就會(huì)感受到生活中真實(shí)的意義，有煩惱、有快樂(lè)，才是真正的生活，關(guān)鍵在于你是否去認(rèn)真體會(huì)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，就算是痛苦也是一種人生經(jīng)歷，只有擁有一顆干凈的靈魂，才可以享受純粹的生活。才可以尋求到生命的真諦！
感悟其三：別讓人生輸給了心情
心情不是人生的全部，卻能左右人生的全部。我們常常不是輸給了別人，而是壞心情貶低了我們的形象，降低了我們的能力，擾亂了我們的'思維，從而輸給了自己。所以控制好心情，生活才會(huì)處處祥和。
好的心態(tài)塑造好的心情，好的心情塑造出色的你。人與人之間是一種緣分，你刻意追求的未必能得到，你努力追尋的未必能獲取。生命中的燦爛，人生中的輝煌，往往不期而遇，盡在偶遇。我們能做的就是盡心盡力，得到是一種幸運(yùn)，得不到也是一種幸運(yùn)。因?yàn)楸M心，我們總有收獲，因?yàn)楸M力，我們總有進(jìn)步。得失是一種心境，無(wú)悔就行。上蒼給予我們一樣的生命，我們卻選擇了不盡一樣的生活方式。我們可能活的不高貴，但我們完全可以活的高尚；我們可能無(wú)法逃避厄運(yùn)或人生包含的棘手問(wèn)題，但我們可以從容自信、開(kāi)朗豁達(dá)。什么都可以缺乏，自信不能缺乏；什么都可以不要，快樂(lè)不能不要；什么都可以不好，心情不能不好。
請(qǐng)大家微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多磨難，不必抱怨生命中有太多曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線之間的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。把塵封的心胸敞開(kāi)，好好的珍惜人生，盡情的擁抱生活。
當(dāng)我們輕撫著一顆依然躁動(dòng)的心，當(dāng)我們的心底還有一縷柔情再生，當(dāng)感動(dòng)還可以讓我們涕淚沾巾，當(dāng)憧憬還可以燦爛一個(gè)美麗的夢(mèng)境，當(dāng)向往還可以讓我們怦然心動(dòng)。我要說(shuō)，我們依然年輕，因?yàn)槲曳置鞲惺艿搅四羌ぐ号炫鹊臒崆�，那潛藏在心底久違的活力在緩緩的升騰，希望是生命的最強(qiáng)音，我只要一份快樂(lè)的心情去盡情享受生活之樂(lè)趣。
至此我想用16個(gè)字來(lái)表達(dá)自己的感受同時(shí)也希望能與各位一起共勉：熱愛(ài)生命，寫意生活，珍惜光陰，魅力人生！
《蒙田隨筆》讀后感2
前些時(shí)朋友送我一本《蒙田隨筆》，本來(lái)懶得看，但不看總覺(jué)得辜負(fù)了朋友的心意和情誼。于是心情好的時(shí)候就隨便翻幾頁(yè)（隨筆嘛），不想一路看下來(lái)，竟發(fā)現(xiàn)這是一本頗有價(jià)值的好書(shū)，也自然有了一些體會(huì)和感悟。
首先，深感蒙田是一位切實(shí)的思想家。他的思想理論性、系統(tǒng)性、邏輯性并不強(qiáng)，但大都建立在對(duì)人性的洞察和對(duì)人生的深刻體悟之上，不長(zhǎng)篇大論，不艱深晦澀，不故弄玄虛，切合實(shí)際，親切實(shí)在。比如他談“友誼”：“但愛(ài)情的火焰卻總是搖曳不定，變化莫測(cè)。它激烈而沖動(dòng)，忽冷忽熱，忽大忽小，讓我們時(shí)刻緊張兮兮。然而，友誼的火焰散發(fā)出的是一種普通的溫?zé)�，它平靜而安穩(wěn)，鎮(zhèn)定平和，持久不變；它愉悅而雅致，不會(huì)讓人感到痛苦和難過(guò)�！闭劇八劳觥保骸巴纯嗍切枰獣r(shí)間來(lái)感知的，死亡的瞬間如此短暫疾速，根本不容我們?nèi)ジ兄纯嗟拇嬖凇Ｎ覀兾ㄒ荒荏w驗(yàn)到的，也是唯一畏懼的，就是走向死亡�！彼貞涀约簭鸟R背上掉下來(lái)摔傷的經(jīng)歷感受：“說(shuō)心里話，我覺(jué)得這種死法還是比較幸福的；因?yàn)樯眢w的極度虛弱讓我感知不到一切痛苦，而理智的受損也讓我不用對(duì)任何事情斟酌判斷。我任由自己飄飄然，在迷糊的意志下怡然自得地晃蕩，覺(jué)得沒(méi)有任何狀態(tài)比現(xiàn)在這樣更輕柔、更舒服了。而當(dāng)我活過(guò)來(lái)，我立刻回想到從馬背上墜落的痛苦，記起跌倒在地、四肢挫裂時(shí)的苦不堪言......”唯其真切實(shí)在，才容易使人產(chǎn)生共鳴，才能給人有益的啟示。百度了一下，愛(ài)默生曾這樣評(píng)價(jià)《蒙田隨筆》：“剖開(kāi)這些字，會(huì)有血流出來(lái)；那是有血管的活體�！毙湃�。
思想切實(shí)之外，深感蒙田是一位不偏執(zhí)的智者。哲學(xué)家、思想家很容易固執(zhí)己見(jiàn)并以此標(biāo)榜自己的理論如何與眾不同，獨(dú)樹(shù)一幟。蒙田不是這樣。他能見(jiàn)人所未見(jiàn)，卻又讓你心悅誠(chéng)服。比如他談“權(quán)力”：“管好自己尚且都如此困難，何況還要管理其他的人。至于命令他人的權(quán)力，聽(tīng)起來(lái)似乎是件美好的事情，能夠耀武揚(yáng)威，但絕大多數(shù)人都缺乏足夠優(yōu)秀的判斷力，面對(duì)琢磨不透的新事物時(shí)，難免就很難做出決策，我非常贊同這一種觀點(diǎn)：與帶領(lǐng)別人相比，跟隨別人要簡(jiǎn)單容易得多，也輕松愉快得多；走已有的路，只用管好自己，這無(wú)疑是一種最佳的精神放松。”談“年齡”：“老死并不比其他死亡的發(fā)生要自然，它才是特殊罕見(jiàn)的死亡，是最不一般、最極端、最后的死法......所以，我們應(yīng)意識(shí)到，我們所能擁有的壽命長(zhǎng)度已經(jīng)優(yōu)于常人了——要注意這一點(diǎn)�！彼劦侥挲g增長(zhǎng)帶來(lái)的變化：“隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)也累積得越多，然而，原本的活力、精力、毅力，以及某些人特有的重要品質(zhì)和基本素質(zhì)，統(tǒng)統(tǒng)都在逐漸衰退，越來(lái)越弱。”看看，說(shuō)得多么客觀公允、平心靜氣。
再者，深感蒙田之博學(xué)。此博學(xué)指的不是死記硬背性質(zhì)的知識(shí)廣博，是“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，基于豐富人生閱歷之上的真才實(shí)學(xué)。蒙田讀書(shū)之廣不必多說(shuō)，他隨筆中信手拈來(lái)、隨處可見(jiàn)的詩(shī)文、名言足可證明。難能可貴的是，他能把那些古希臘羅馬的名人名言理解得那么透徹，和自己對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)人生的.感悟水乳交融般地融合到一起，且恰到好處、天衣無(wú)縫地和上下文形成一個(gè)完美的整體，就好像那些名言警句是他自己說(shuō)出來(lái)的一樣。比如他談到幸福時(shí)說(shuō)：“無(wú)論財(cái)富攜帶多少好處，靈敏的感覺(jué)才能品嘗到它的滋味。幸福，不在于擁有，而在于享受�！本o接著他引用了古羅馬詩(shī)人賀拉斯的詩(shī)：
奢華的豪宅，無(wú)盡的黃金財(cái)富，都無(wú)法治愈你身體的疾病，褪不去你體內(nèi)的高燒，除不了心間的困擾，好身體，才有福消受。
恐懼缺憾長(zhǎng)存心頭，家又有何用？
那是為眼疾者送上的畫(huà)，為痛風(fēng)者貼的藥膏！
壺內(nèi)本就不凈，將它裝滿，無(wú)異于空無(wú)一物！
“閱讀蒙田，是為了生活�！睍�(shū)中對(duì)人性的洞察也好，對(duì)人生的深刻體悟也罷，落實(shí)到生老病死、柴米油鹽的現(xiàn)實(shí)生活中，才會(huì)成為有益的啟示和真正的營(yíng)養(yǎng)�！拔覀冏詈肋~、最光榮的事業(yè)乃是生活得寫意。”讀《蒙田隨筆》本身就是一種寫意式的生活。書(shū)中閃爍著思想光輝的睿智，親切平和、春雨潤(rùn)物般的口吻，加以古希臘羅馬優(yōu)美雋永的詩(shī)句，伴著冬日暖陽(yáng)，讀起來(lái)真是一種難得的享受。
《蒙田隨筆》讀后感3
福樓拜曾說(shuō)：“你問(wèn)我讀什么書(shū)好，讀蒙田吧……它能使你平靜�！痹谂c《蒙田隨筆》的接觸中，總感覺(jué)這個(gè)世界就在你面前無(wú)辜地對(duì)你說(shuō)：“我本來(lái)就如一個(gè)簡(jiǎn)單的小孩，只是你用太多的嘆息和眼淚把我復(fù)雜化�！�
蒙田生活在文藝復(fù)興后期，正值血腥的宗教改革。當(dāng)外界是一片令人窒息的混亂和黑暗之時(shí)，當(dāng)四周像魔鬼一般逼近每個(gè)靈魂，繼而侵噬他們的自由和安寧之時(shí)，蒙田毅然選擇重返蒙田城堡，堅(jiān)守內(nèi)心一方寧?kù)o之地。瘋狂失控的外界成就了蒙田心靈的自由和平靜，而這份自由和平靜正是語(yǔ)言質(zhì)樸平淡、風(fēng)格率性的《蒙田隨筆》的土壤。蒙田是一位人類感情的冷峻觀察者。在蒙田隨筆中，他結(jié)合自己豐富的人生閱歷和淵博的知識(shí)洞察和揭露人類縱多共同的情感。他獨(dú)特的見(jiàn)解深化了人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，同時(shí)表明了“自知”的重要性。
在《論憂傷》中，有一句這樣的話“痛苦得變成了石像”，當(dāng)人們對(duì)情感達(dá)到了極致，靈魂似乎瞬間脫離且失去了控制肉體的能力。平凡的肉體經(jīng)受不起世間的至喜至悲，突如其來(lái)的強(qiáng)烈情感，不管它給我們的是一眨眼間的黑暗還是光明，都有可能成為刺殺我們的隱形匕首，此時(shí)理性對(duì)情感的約束就有了必要。
在如今這個(gè)追求速度的年代里，許多的人渴求停下來(lái)，渴求大腦的片刻休息，而蒙田在《論無(wú)所事事》中引用的盧卡努一言“大腦也無(wú)所事事，就會(huì)胡思亂想”正是直指大腦“休息”的可怕之弊。當(dāng)然我并不是贊同人應(yīng)該無(wú)休止地忙碌，只是我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到我們需要的是什么樣的“休息”。當(dāng)我們放下手上的一切事務(wù)后，我們的大腦是不是正如蒙田所說(shuō)的“如果不讓大腦有事可做，有所制約，他就會(huì)在想象的曠野中馳騁，有時(shí)就會(huì)迷失方向”。蒙田于混亂的年代里隱退，他要的“休息”并不是無(wú)所事事，而是讀書(shū)、思考和寫作。他給自己的是精神和思維上的自由而不是空虛、墮落。我們要讓自己的大腦休息并不代表讓它夢(mèng)幻地運(yùn)轉(zhuǎn)，而是選擇讓它在自己感興趣的領(lǐng)域徜徉。否則真正累垮、腐蝕我們的不是繁忙的工作而是幻覺(jué)叢生的無(wú)所事事。
再看蒙田的《論發(fā)怒》，在這一章中，蒙田贊成怒火到心外的世界張牙舞爪，但他又理性地強(qiáng)調(diào)節(jié)制。將怒火壓制在平靜的外表下是對(duì)心靈痛苦的折磨，但當(dāng)發(fā)怒失去了理性，我們也就失去了自我即被憤怒所控制，因此人們要在認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程中學(xué)會(huì)理性面對(duì)自己的情感。
蒙田雖然是評(píng)論家，但他的隨筆論證沒(méi)有犀利和咄咄逼人之風(fēng)，他反而運(yùn)用了親切活潑生動(dòng)的筆調(diào)向我們闡明了人自身的局限性，并真誠(chéng)地向讀者描繪自身的矛盾。讓我們對(duì)“自知”這一人生命題更為深思。
雖然隔著時(shí)間和空間的遙遠(yuǎn)距離，但從《蒙田隨筆》中我們可以發(fā)現(xiàn)蒙田對(duì)教育的看法會(huì)讓我們覺(jué)得他確實(shí)像是生活在那個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代人。無(wú)論是在《論學(xué)究氣》中，還是在《論對(duì)孩子的.教育》中，蒙田對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和判斷能力的鍛煉都給予高度重視，并極為反對(duì)應(yīng)試記憶教學(xué)。如果擁有知識(shí)卻毫無(wú)本事，那么對(duì)知識(shí)的記憶就是荼毒學(xué)生判斷力的罪魁禍?zhǔn)�，是扼殺�?chuàng)造力危險(xiǎn)的劍，而教育培養(yǎng)出來(lái)的就是外表華麗的骷髏。那么正如蒙田所說(shuō)的“你就會(huì)看到學(xué)問(wèn)的處境會(huì)和以前一樣能夠凄慘”。學(xué)習(xí)、受教育的過(guò)程應(yīng)該是完善自我而不是剝奪自我的過(guò)程。當(dāng)蒙田談到哲學(xué)因被詭辯蒙上蒼白可憎的假面具而使學(xué)生對(duì)它的接受成為一種壓力時(shí)，我想到了余秋雨在《文化苦旅》中的一句話“如果人類創(chuàng)造的文明成為其沉重的精神負(fù)擔(dān)，那么總有一天人類會(huì)被自己的創(chuàng)造壓垮”，若真是如此，那該有多可悲。作為哲學(xué)宗旨的美德，蒙田認(rèn)為我們應(yīng)該“認(rèn)為它棲身于肥沃豐饒、百花盛開(kāi)的平原上”而不是“把它復(fù)雜化為茫然不知所措的形象”。那么在看待現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，如果我們能本著簡(jiǎn)單的心態(tài)自然地面對(duì)，興許我們的世界就會(huì)減少許多的矛盾和壓力。
當(dāng)然，我對(duì)《蒙田隨筆》的解讀僅是冰山一角，而在這冰山一角里，我深刻地感受到《蒙田隨筆》堪比一朵綻放于圣潔天山之巔的雪蓮。它的字里行間都滲透出蒙田對(duì)生活恬靜淡然的態(tài)度，是身處浮躁社會(huì)、行色匆匆人們的靜心劑。走近《蒙田隨筆》，喚醒塵封已久心靈的自由和平靜。
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