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巴人散文作品
巴人原名王任叔。浙江奉化人。1920年寧波第四師范畢業(yè)后在寧波等地任小學(xué)教師，發(fā)表了許多白話詩(shī)和小說(shuō)。1923年加入文學(xué)研究會(huì)。以下是巴人散文作品，歡迎大家閱讀!
非甲即乙【1】
曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)“不革命，即反革命”的話，如其這話給“學(xué)院源”的辯證法唯物論者看了，―定覺(jué)得太過(guò)機(jī)械了。
因?yàn)椴桓筛锩ぷ鞯娜耍幢厝际欠锤锩摹?/p>
人盡還有第三條道路可走。
譬如努力于學(xué)術(shù)之類。
但仔細(xì)一想，我們卻也不能不承認(rèn)這話的真理。
我們首先得看說(shuō)這話的場(chǎng)合。
如其在大革命的激流中，有人若要停息在這激流里，那無(wú)疑是變做一塊阻礙激流前進(jìn)的石頭。
此其一。
同時(shí)，如其我們把革命當(dāng)作前進(jìn)的精神來(lái)看的時(shí)候，那么，不前進(jìn)的，必然后退，即使自身穩(wěn)站在原處，并未后退，但時(shí)代卻把你拋撇在后邊了。
而況沒(méi)有一個(gè)人，能遺世獨(dú)立，而不或前或后移動(dòng)的。
有之，其惟死人乎。
那么，當(dāng)今之日，有人能大言壯語(yǔ)說(shuō)非甲即乙的話，那也可斷定其為真理。
比如，“亡”國(guó)與“救”國(guó)。
“斷送”與“收復(fù)”，“賣”與“不賣”，“嘻皮笑臉”與“摩拳擦掌”等等。
其實(shí)，什么事一到緊要關(guān)頭。
只有兩條路，任擇―條的。
亡了它也吧，拯救它也吧，事情總得有個(gè)決定。
“容忍”“延宕”甚至于“茍且偷安”，那還是前一條路。
趙構(gòu)避居臨安，到頭來(lái)，還讓元收拾這塊土地。
蓋因“不死不活”必至于“有死無(wú)活”。
自然，我們不必?fù)?dān)憂，元清以來(lái)，我們的士大夫，還是朝衣朝帽，修臉刮胡，自稱奴才，至于老百姓，則又有欲做“奴才”而不得，不勝咨嗟，今日以后之中國(guó)，是不用我去想象的。
何況我們中國(guó)最偉大的“作家”，教人之道：要亦不外“忠恕”二字。
忠為奴才之道德，恕為奴才之作風(fēng)。
求奴才而不得，“忠恕”也就得以千古。
不幸的是，我們的字典上，猶有“困獸猶斗”這一成語(yǔ)。
但也還只是困獸而已，非固人也。
人獸之間，自有距離。
于是我們應(yīng)對(duì)此世道，坦然而無(wú)愧。
我們的路，畢竟只有一條：“如此如此”，錦囊妙計(jì)，有待日后分曉。
吁!
大聲說(shuō)出你的愛(ài)【2】
深更半夜，電話鈴?fù)蝗豁懫�，我沒(méi)頭蒼蠅似的奔向電話。
拿起聽(tīng)筒，對(duì)方掛了。
他媽的，就算打錯(cuò)了，好歹也有個(gè)交待呀。
我一時(shí)心里空落落的，不知是放下電話好，還是自己仍有什么別的想法。
躲回床上，我真覺(jué)著冷了。
今年的秋天，好象來(lái)的特別早。
雨把夏天的一切都沖走了，把人心也沖的潮兮兮的。
這些天，我總是忍不住的濫情。
忍不住的想起小輝。
去年秋天，一次她打電話給我，要我去找她。
我到了她家門前才發(fā)現(xiàn)她一個(gè)人坐在臺(tái)階上，眼睛紅紅的。
未等我問(wèn)怎么了，她就沖過(guò)來(lái)一把抱住我的脖子，說(shuō)：“沒(méi)家的感覺(jué)好可怕。
于是就一把鼻涕一把淚的往我身上擦。
只記得那時(shí)她的手表貼在我脖子上，涼涼的。
我不明所以，只是茫目地?fù)碇�，告訴她：“你不會(huì)沒(méi)有家的。
后來(lái)我才知道，那天她只是誤把自己反鎖在了門外。
小輝有一雙極普通的眼睛，普通的眉毛，普通的鼻子和嘴。
站在你面前，就是這么一個(gè)普通的女孩;走入人群中，立刻再難將她發(fā)現(xiàn)。
可我依然愛(ài)她很深。
此刻我拿出她的照片，那是她曾給我的唯一一張照片。
再次旋亮臺(tái)燈，把這張?jiān)缫阎O熟的臉看個(gè)仔細(xì)。
照片上的她穿著我送給她的白色T恤。
那也是我們相識(shí)三年中，我送給她的唯一一件衣服。
僅僅四十塊錢。
可買過(guò)后，她久久不穿。
我一直以為她不喜歡。
在我的威逼利誘下，她終于承認(rèn)“舍不得”，因?yàn)槭俏宜徒o她的。
面對(duì)這樣一個(gè)女孩，我常有的是感動(dòng)。
可我卻不知如何去回報(bào)她的多情，我也不知道該如何清晰地表達(dá)我自己。
或許我也從未想過(guò)要去說(shuō)些什么。
后來(lái)我為她拍下了這張照片。
按下快門的一刻，我要她說(shuō)“茄子”，她卻偏偏說(shuō)“蘿卜”。
于是照片里的她，永遠(yuǎn)沖我撅著嘴。
夜深人靜，我久久的摩挲著手中的照片，不愿放下。
淚一滴滴落在照片上，來(lái)不及擦干凈。
我覺(jué)得用“自我感覺(jué)完全錯(cuò)位”這句話來(lái)形容自己一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)。
不論是我激動(dòng)還是平靜的時(shí)候，我都不太懂如何解釋自己。
在我情緒最極端時(shí)，我的耳邊總不時(shí)的響起一段音樂(lè)。
象是BEYOND的。
只有前奏。
每次都是這樣，連我自己都不清楚是為什么。
相識(shí)三年之久，小輝終于向我提出了分手。
理由只是：在我身邊，她找不到可以依靠的感覺(jué)。
我知道自己想挽回，可不知該如何去挽回。
我想她并非是真的要和我分手，可我卻并沒(méi)問(wèn)出口。
末了只有一句話：“如果你想要分手的話，那好吧。
”那一刻，她久久的望我。
眼神中的失望，驚得我只覺(jué)自己是個(gè)十惡不赦的罪人。
當(dāng)她轉(zhuǎn)過(guò)身大步離去，我知道自己再也無(wú)法將她喚回。
是否相愛(ài)的人，永遠(yuǎn)都只能象兩列對(duì)開(kāi)的火車，只有擦身而過(guò)的緣份。
他們?cè)谙鄲?ài)的時(shí)候，忘記了去傾訴。
他們?cè)诘却却龑?duì)方先說(shuō)出來(lái)。
可悲的人，為何要如此高傲?為何要如此固執(zhí)?
我們的故事本該到這里就結(jié)束了，劃上一個(gè)平淡而又無(wú)奈的句號(hào)。
可是沒(méi)有。
分手的一個(gè)多月后，她出了車禍。
從來(lái)都習(xí)慣，這樣的事發(fā)生在別人的世界里。
可是它這次實(shí)實(shí)在在地發(fā)生在我身上，發(fā)生在我眼前。
奪走了她，我的小輝。
這個(gè)我曾一心一意要她做我老婆的女孩。
小輝的好友緩緩向我道出了小輝的出殯日期。
我只知道自己雙腿一軟跪在了地上，其余什么也不知道了。
我和小輝相處了三年，有一千多天，很長(zhǎng)很長(zhǎng)。
我和小輝相處了三年，比起我想要陪她一同走過(guò)的歲月，這甚至不能算什么，太短太短。
短到她家里的人甚至不知道她有我這樣一個(gè)男朋友。
出殯那天，我只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟在她親屬們的身后。
淚水滂沱的我，肝膽俱裂，我多想再擁她入懷中。
再拉住她的手，讓她乖乖地跟在我身旁。
可是伸出手，我只能拉住幻覺(jué)。
小輝走了。
出事后的日子里，我每晚都做著同樣的夢(mèng)。
夢(mèng)見(jiàn)我對(duì)閉上雙眼的小輝說(shuō)：醒過(guò)來(lái)，小輝，我把心里的話全說(shuō)給你聽(tīng)好么?于是小輝就醒了，我也醒了。
醒來(lái)后才發(fā)現(xiàn)，我的枕頭已經(jīng)濕透了。
此刻的黑暗中，手捧她的照片。
我的感覺(jué)再次錯(cuò)位。
我躺下，在身邊留出位置。
讓我的小輝就睡在我身旁。
耳邊反復(fù)不停地響著，仍是那段快要讓我崩潰的音樂(lè)――《遙望》。
我哽咽了，我聽(tīng)見(jiàn)自己和著耳邊的樂(lè)聲唱下去：每天多么多么的需要/永遠(yuǎn)與你抱擁著/忘掉世上一切痛苦悲哀/縱使分開(kāi)分開(kāi)多么遠(yuǎn)/也會(huì)聽(tīng)到你呼喚/期待我這一生再會(huì)你……
我的好兄弟們，或許你們比我經(jīng)歷的事要多的多。
可是，聽(tīng)我一句好嗎：能珍惜就珍惜吧。
她向你要的，或許只是一種歸屬感。
如果你是愛(ài)她的，把你心里的話講給她。
讓她從心底里有個(gè)依靠。
因?yàn)�，�?ài)經(jīng)不起等待。
哭【3】
哭泣是弱者的表示。
而強(qiáng)者則善聽(tīng)人哭泣。
有友人死了父親，覺(jué)得非常悲痛，然而哭不出。
在父親的靈前，看親族皆放聲大哭，于是覺(jué)得為人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。
越哭不出，越覺(jué)責(zé)任重大，應(yīng)該哭;終于欲仿效別人哭聲，進(jìn)而欣賞別人的哭聲，忘掉了自己的悲痛。
但這也許是那友人不甘隨俗，而為同聲一哭;也許在潛意識(shí)里，覺(jué)得對(duì)死人哭訴，根本無(wú)用;悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。
然而，中國(guó)民族，是個(gè)好哭的民族。
妻死其夫則哭之：抑揚(yáng)頓挫，務(wù)使音韻悠然。
母死其子則哭之：長(zhǎng)短合度，務(wù)使聽(tīng)者神往。
但男子則大都嚎啕或暗泣。
此風(fēng)使然，千百年而未或更改。
一至今日，則有所謂跪哭團(tuán)，哭諫團(tuán)之事。
三四年前，我在武漢教書，教員欠薪，積七八月不發(fā)分文，于是有跪哭團(tuán)之組織，而教育當(dāng)局，為妻兒生命請(qǐng)命。
我看這辦法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸邊欣賞別人哭泣，我又無(wú)鐵鑄膝蓋，匍匐于衙門之下，長(zhǎng)跪于高堂之前。
于是只好溜之大吉。
現(xiàn)在，我又看到報(bào)上有哭諫團(tuán)組織。
較之跪哭團(tuán)，固然無(wú)勞膝蓋，但也頗費(fèi)唇舌。
然而有效與否尚未可必。
我以為與其哭而諫，不如恨而立。
國(guó)事絕非私人玩藝，哭諫又何能動(dòng)于人。
國(guó)事本為自己之事，只有自己起來(lái)，負(fù)擔(dān)一部責(zé)任，才是辦法。
故善哭泣者，必為惰性甚重者，乃將生者之責(zé)任托付死人之流也。
原載1936年12月24日《立報(bào)?言林》
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